關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得五篇

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得(一)

結(jié)束了一學(xué)期忙綠的工作，迎來(lái)了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的安靜，或許正是這種想往，使我想讀一本寧?kù)o的書，美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書。

這本書是屬于孤獨(dú)?????者的書，晚上一個(gè)人悄悄的看是最有感受。用最細(xì)膩的文字，記錄了瓦爾登湖給他帶來(lái)的無(wú)窮盡的靈感，那些自然和諧的畫面讓人憧憬。一個(gè)人被自然包圍著，每天呼吸著新奇的空氣，站在湖邊看著漂亮的湖面，在別人看來(lái)這一切無(wú)非每天都是一樣的，但在敏感的世界里，每天都是變幻莫測(cè)的，一陣風(fēng)，一片樹葉都是與眾不同的，我始終相信全部的自然都是藝術(shù)，只是你不知道。這一切只能歸咎于人類的無(wú)知，然而梭羅是糊涂的，他放棄這個(gè)世界的全部，而選擇到瓦爾登湖畔過隱居的生活。這是需要無(wú)比巨大的士氣，但也由此可見他對(duì)于自然的喜愛是賽過一切的，他是自然的崇拜者和虔誠(chéng)的信奉者。

在的筆下自然的一切都是被給予了生命，所以的生命都是值得被鄙視和敬重的。全部的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠(yuǎn)的，但也是真實(shí)的。只是我的的心被這個(gè)世界蒙蔽的太久而不相信，這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過。紛紛擾擾的人世間，我們就這樣昏昏沉沉的過著，既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢，這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數(shù)的，然而大多數(shù)的我們，只是庸人，平凡的人而矣，我們沒有梭羅那樣的士氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心，與生俱來(lái)的對(duì)自然的喜愛，永久的保存著，不要丟失掉。

你能想象這樣的畫面嗎?我喜愛我的人生有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像平常一樣沐浴之后，座在陽(yáng)光融融的門前，從紅日東升直到當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。這只是一個(gè)簡(jiǎn)潔畫面，然而我們是否曾那樣糊涂的思索過，那樣認(rèn)真的看著日升日落，這世界太陽(yáng)每天那樣習(xí)以為常的升起落下，我們又何曾看過日出和晚霞，我們抬頭凝視天空又是什么時(shí)候的事呢?莫非我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時(shí)間都沒有嗎?何曾我們想過，人生的目的是什么呢?給自己時(shí)間和機(jī)會(huì)去思索和發(fā)覺。世界很美很美，不要讓繁忙成為借口，試著去體會(huì)。

然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂安靜，這孤寂是從心發(fā)出的，孤寂的心催生了他深刻的思索，讓我們也能那樣學(xué)會(huì)孤寂學(xué)會(huì)思索更要學(xué)會(huì)發(fā)覺這個(gè)世界的美妙。

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得(二)

當(dāng)一本書清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨(dú)?????環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨(dú)?????自然里。

《瓦爾登湖》的品讀，總覺得地點(diǎn)不夠好，每次翻閱，總覺得食之無(wú)味，棄之惋惜，好像有一堵墻，讓我不明白的用意，卻又覺得如此得體，這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來(lái)，爛透了!直到有一次，與伴侶爭(zhēng)吵被騙，躲在窩里再次翻閱，只覺每種生命都是一個(gè)悠哉的精靈，暢快與滿意之感油然而生。

孤獨(dú)?????的書自然有孤獨(dú)?????的讀法，或許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來(lái)的時(shí)候才能讀出這本書的味道。我也不知道自己究竟是否懂了，只是覺得，好美。

幻想了一下的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，地為琵琶路為弦，或許不感到孤獨(dú)?????，由于他可以舉杯邀明月，飛鳥相與還，大自然就是他的無(wú)窮無(wú)盡良友，清風(fēng)作伴，任爾春水東流。只是在我看來(lái)，未免有些許恐怖了，終日難見人影，就是“辟谷”也受不了這么長(zhǎng)時(shí)間的孤寂，人終究是一種群居動(dòng)物，或許人們可以有魯濱遜的堅(jiān)毅，但極少能忍受閉關(guān)鎖國(guó)的“百年孤獨(dú)”。

福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，在這一孤獨(dú)?????中查找自然的弦律，書中那個(gè)留下痕跡的小動(dòng)物描寫令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發(fā)覺有貌似小松鼠留下的問候，何等滿意與滿意?唯恐陶淵明知道了也非得艷羨不行。

正是這份孤獨(dú)?????，給了非常敏感的感覺與美妙的想像，縱然雨中閑逛，四處飄舞著的也是自然的伴侶，可以說甚至可能將一個(gè)水分子幻想成一個(gè)水精靈，傾聽著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。這種極端的聯(lián)想令深深愛上了自然，由于它是如此的生氣勃勃并且仁愛有情，這就是孤獨(dú)?????的寄予了。

在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿心高興時(shí)，筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以樂饑”之下，一切苦惱皆煙銷云散了。

生活就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，只不過每個(gè)人的陷入深淺不同，以夢(mèng)視人生，在自己的世界里自由幻想，這是一種對(duì)世俗的妥協(xié)與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)社會(huì)的規(guī)章，而且這個(gè)規(guī)章在當(dāng)時(shí)又是無(wú)可厚非的時(shí)候，他沒有凌駕規(guī)章之上的實(shí)力，卻又不愿在規(guī)章下低頭，就只好跳出這個(gè)規(guī)章，那就只有跳出這個(gè)社會(huì)了，聽起來(lái)這多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙風(fēng)道骨，只惋惜卻帶著滿腔的憤懣。

跳了出來(lái)，他用自己的行動(dòng)表明，跳出來(lái)是可以很好的生活的，只是不知道是小視了自己的品質(zhì)，還是高估了社會(huì)的品質(zhì)，他的書并未一片大好，他的事也沒被標(biāo)榜，或許只有在一干孤獨(dú)?????的人打發(fā)孤獨(dú)?????時(shí)，看一下他的書，之后贊嘆：呀，這種生活真好。之后，孤獨(dú)?????的人不孤獨(dú)?????了，也就放在書柜中封存了。筆下的動(dòng)物即使再生動(dòng)，大多數(shù)人也無(wú)非說一句：寫得真好。罷了。這個(gè)世界上的大多數(shù)人還是喜愛規(guī)章的，即使窮一生之力，畢其功于一役，也還是想抓住規(guī)章。

倒也給了人們另一種規(guī)章：自然規(guī)章，日出而作，日落而眠的閑適，撫月吟夜雨、隨日蕩清波的拘束，這的確是一種好規(guī)章，唯一的缺點(diǎn)就是孤寞人少?？扇f(wàn)一人多了，不知道是否想過，再完善的規(guī)章也抵不住人多，這就是一個(gè)悖論，找不到解決的方法。

的孤獨(dú)?????是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者間或才能從書中呷上一口，雖回味悠長(zhǎng)，卻無(wú)可奈何，無(wú)法貯釀，但就是這么一小口，就如一句精簡(jiǎn)的詩(shī)句，令人終生難忘。

就是這么一口酒，值得任何人去品嘗。

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得(三)

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)?????的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！?/p>

他悄悄的卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛簡(jiǎn)單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們糊涂時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，舒適，沒有任何的矯揉造作。

在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思索和探究。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體會(huì)孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永久的消逝，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得(四)

梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來(lái)源于自然，又回歸于自然的治愈力量。全書浸潤(rùn)在一股簡(jiǎn)潔而又真實(shí)的氣氛之中，恬淡安靜，讓人的心靈甘于寂靜，于無(wú)聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩(shī)遠(yuǎn)情懷。

在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿意了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓很多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。敏銳地洞察到了這一弊端，并打算用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而轉(zhuǎn)變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。

隱居避世可以說是一種躲避，一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢(mèng)，籬菊養(yǎng)心，這種身處時(shí)代洪流之中，而無(wú)可奈何的無(wú)力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想重回朝堂之上，為了他的抱負(fù)而堅(jiān)持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的，一種深深的無(wú)望。這種莫名的苦痛無(wú)從言說，別人不懂，也不情愿懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍(lán)的，毫不參雜半點(diǎn)塵世渣滓，空明如洗，清澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說著他那綿綿不絕，如泣如訴的動(dòng)人回目。

遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實(shí)。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗(yàn)主義的實(shí)踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開頭他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必定能夠讀懂他的心聲。處處是工業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾?，這一切讓他感到窒息，生發(fā)出對(duì)于生的恐驚。為此，他選擇遠(yuǎn)離，選擇了犧牲優(yōu)越，地位，以此來(lái)成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過：“你走出了絕望之域，又走進(jìn)了無(wú)望之鄉(xiāng)。只有我們醒著，黎明才是黎明?！倍嗝簇瀼厝诵牡姆胃园?，這種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信，鼓舞著一代代人英勇追趕心靈的光明。

透過《瓦爾登湖》，梭羅向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的幻境：安靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，?duì)于將來(lái)的展望，更是為人類所勾畫出來(lái)的一種抱負(fù)的思索模式。人來(lái)自于自然，終歸于自然，必定要靠著一種皈依自然的士氣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的生活，而不是茍延殘喘地鋪張它的饋贈(zèng)。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸敘述了一個(gè)亙古不變的真理：真實(shí)，并且自然。

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得(五)

一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建筑了小屋，并漁獵，耕耘，深思，寫作，最終誕生了一部宏大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過這本書的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍舊閃耀著刺眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

我們仿佛觀察一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座有用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋四周種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以觀察梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，非常簡(jiǎn)潔，非常寧?kù)o地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活如同春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，布滿神奇和陽(yáng)光的氣息。

文中，梭羅描述了一百個(gè)愛爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批判道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的寒冷的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永