B易中處于有利地位，即。B、表現(xiàn);由于供過(guò)于求，買方在市場(chǎng)交易中處于有利地位，價(jià)格①A、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的B、商品價(jià)格的高低，因?yàn)樗鼈兯瑑r(jià)值量不同。在其他條件不①價(jià)值量的決定因素：不能由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由生產(chǎn)商A、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間指現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)②商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。商品耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧趧?dòng)生產(chǎn)率：勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率。勞率’↑生產(chǎn)品量↑勞時(shí)’↑②社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是一定社會(huì)生產(chǎn)率的表現(xiàn)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)③個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化不影響商品的價(jià)值量，但可改變個(gè)別勞是國(guó)家控的重要經(jīng)濟(jì)手段②國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。③國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)④有利于科學(xué)發(fā)展觀的貫徹于落實(shí)，有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變健全社會(huì)信用制度(1)必要性和重要性①可給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益;④建立健全社會(huì)信用體系是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一項(xiàng)重要制度建設(shè)，是整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治形成以以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，當(dāng)前尤其要施以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。為此，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其個(gè)4.國(guó)家宏觀調(diào)控的原因、目標(biāo)及手段⑴原因：第一，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲第二，是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富⑵主要目標(biāo)：①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);②增加就業(yè);③穩(wěn)定物價(jià);④保持C之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，充分一、按勞分配為主體多種分配方式并存——分配制度多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必然要實(shí)行按勞分配為主中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。前提——生產(chǎn)②必然性：物質(zhì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)力發(fā)展水平直接原因——社會(huì)主義們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)③意義：第一、有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;第二、按勞分配作為社會(huì)主義性質(zhì)的分配制度，是對(duì)以往幾千年不勞而獲的剝削制度的根本否定，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條。中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則;，構(gòu)成他們的個(gè)人收入)個(gè)體勞動(dòng)者生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的管理等③意義：第一、對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合人才、創(chuàng)造的尊重;第二、有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相④原則：各生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。二、兼顧效率與公平——表示資源的有效利用程度。效率提高——資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的要求社會(huì)成員之間的收入差距不要過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，二者具有一致性。表現(xiàn)查批準(zhǔn)的國(guó)家年度基本收支計(jì)劃是國(guó)家預(yù)算;上一年度的國(guó)家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告是國(guó)家決算。財(cái)政收入和財(cái)政支出是財(cái)政的兩個(gè)其他收入。②主要影響因素經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(基礎(chǔ)性的影響因財(cái)政支出①含義：國(guó)家對(duì)集中起來(lái)的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用的過(guò)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用?！咀⒁狻控?cái)政政策經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢、有效需求不足時(shí)，政府可以采取擴(kuò)張性的財(cái)政政策種類2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性——稅收區(qū)別于3、稅收的種類種類：流轉(zhuǎn)稅——增值稅、所得稅——個(gè)人所得稅、資源稅、財(cái)產(chǎn)稅、行為稅人所得稅個(gè)人所得稅特點(diǎn)：高收入者多納稅，低收入者少納稅。作用：既有利于增加財(cái)政收入，又有利于縮小貧富②在我國(guó),稅收取之于民、用之于民，國(guó)家利益、集體利益與個(gè)③權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各項(xiàng)服務(wù)的騙稅②要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的積極態(tài)度關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男凶o(hù)人民和國(guó)家的利益(即納稅人的權(quán)利)平衡引起的①通貨膨脹①實(shí)質(zhì)：供小于求，表現(xiàn)：物價(jià)上漲，紙幣貶值。影響：紙幣貶值，物價(jià)上漲，購(gòu)買力下降，生活水平下降，商品銷售困難，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)：物價(jià)下降，紙幣升值。影響;物價(jià)下降，在一定程度上對(duì)人民有好處，但長(zhǎng)時(shí)間大范圍下降會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)與投資積極性，使經(jīng)濟(jì)蕭條，影響人民生活水平提高，導(dǎo)致市指多細(xì)胞生物體內(nèi)以水為基礎(chǔ)的液體。也是人體內(nèi)液。體。成分與血漿相液體。是淋巴細(xì)胞的生活的內(nèi)環(huán)內(nèi)環(huán)境：是指人體的細(xì)胞外液所構(gòu)成的體內(nèi)細(xì)胞生活的液體白氮：是非蛋白質(zhì)類含氮化合物的總稱，是蛋白質(zhì)的代謝產(chǎn)物，包括尿素、尿酸、肌酸肌苷、氨基酸、多肽、膽紅素和氨⑴、緩沖物質(zhì)：指血液中含有的成對(duì)的具有緩沖作用的物質(zhì)。緩C3H6O3+NaHCO3→H2CO3+NaC3H5O3Na2CO3+H2CO3→NaHCO3看了:大氣受熱過(guò)程：太陽(yáng)輻射大氣削弱地面吸收地面輻射大氣逆輻射的大氣運(yùn)動(dòng));方向與等壓線垂直;由摩擦力越大，風(fēng)速越小;還大)，風(fēng)力(速)大的面積、形狀和邊界。區(qū)域界線有的是明確的，有的具有過(guò)渡性質(zhì)。區(qū)域既是上一級(jí)區(qū)域的組成①位置差異：長(zhǎng)江三角洲位于我國(guó)東部沿海地區(qū)的中部，長(zhǎng)江的②氣候條件差異：長(zhǎng)江三角洲在亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，夏季高溫多雨、雨熱同期;松嫩平原在溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，也是雨熱同期，但大陸性稍強(qiáng)，降水較少，溫暖季節(jié)短，生長(zhǎng)期較短，水熱條件的組合不③土地條件差異：長(zhǎng)江三角洲以水稻土為主，耕地多為水田，較④礦產(chǎn)資源條件差異：長(zhǎng)江三角洲礦產(chǎn)資源貧乏，松嫩平原有較三角洲在良好的水熱條件基礎(chǔ)上，發(fā)展水田耕作業(yè)，主、油菜、棉花等，一年兩熟至三熟;松嫩平原受水熱條件的限制，發(fā)展旱地耕作業(yè)，主要種植玉米、春小麥、大豆等，一年廣，水產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá);松嫩平原西部降三角洲位于我國(guó)沿海航線的中樞，長(zhǎng)江入海的門戶，對(duì)內(nèi)對(duì)外聯(lián)系方便，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，依托當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展輕工業(yè)，從國(guó)內(nèi)外運(yùn)入礦產(chǎn)資源發(fā)展重工業(yè)，成為我國(guó)重要的綜合性工業(yè)基地。松嫩平原利用當(dāng)?shù)刎S富的石油資源和周圍地區(qū)的煤、鐵①船作為交通工具被廣泛使用，稠密的水系為擴(kuò)大交通聯(lián)系提供②隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)技術(shù)的改良，多水而質(zhì)地黏重③隨著我國(guó)歷人口從北方至南方幾次大規(guī)模的遷移，人口越來(lái)越④優(yōu)越的氣候條件還使得長(zhǎng)江三角洲成為我國(guó)主要的桑蠶和棉花③今天作為全國(guó)“糧倉(cāng)”的地位已逐漸讓位于東北平原和華北平定的生物能——煤炭、石油、天然氣、油頁(yè)巖;由太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化的能量核引省煤炭資源的開發(fā)條件分析①儲(chǔ)量豐富②分布范圍廣③煤種齊全④煤質(zhì)優(yōu)良，具有低灰、低硫、低磷、發(fā)熱量高的特點(diǎn)⑤開采條件好，煤田多為中厚煤層，埋三、我國(guó)與世界的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)有哪些不同?天然氣比重小;世界上石油資源占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，煤炭、天然氣資源比重都較大，核電設(shè)坑口電站，使電力生產(chǎn)顯提高，變輸出煤為輸出電力;另一方面，發(fā)展煉焦業(yè)，為冶.環(huán)境保護(hù)與治理的方法和手段①對(duì)原有的重化工業(yè)進(jìn)行調(diào)整，使其產(chǎn)品向深加工、高附加值方②大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕紡工業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，降低重化①對(duì)于占地面積較大且容易自燃引起空氣污染的煤矸石，主要用于發(fā)電、供熱和充填露天礦坑及塌陷區(qū);空間和時(shí)間及天地萬(wàn)物的總稱。宇宙就是物質(zhì)世界，是不依人的意識(shí)而客觀存在的，并處在不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中，在時(shí)間上沒有開始例如像太陽(yáng)那樣的恒星，像我們生活的地球這樣的行星，以及地球在一年中走過(guò)的距離即光年(94605億千米)來(lái)測(cè)量宇宙。隨著天文望遠(yuǎn)鏡和觀測(cè)技術(shù)的提高，目前人們太陽(yáng)系所在的恒星系統(tǒng)稱銀河系。在夏季晴朗的夜空可以看到一天王星、海王星、冥王星)、小行星(約太陽(yáng)系九大行星之一。根據(jù)人造衛(wèi)星的測(cè)量，地球的赤道半徑為70.8%是遼闊的海洋，其余為陸地。陸地上有山地、丘陵、高原、盆地球是太陽(yáng)系中有生命的星球。地球的自然條件有利于生命的存而距離太陽(yáng)比地球遠(yuǎn)的火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星接受的太陽(yáng)熱量甚少，異常寒冷，生命難以存活。質(zhì)量比地球小得多的星體(水星、火星)吸引力也小，沒有能力在自己周圍控制住巨大而密集的大氣圈。只有地球距太陽(yáng)不遠(yuǎn)也不近，使地表能夠得到和維持適合生物生存的熱量，加上地球有液態(tài)水，又有適合生物在日照?qǐng)D上一是根據(jù)地球自轉(zhuǎn)方向判斷：順著地球自轉(zhuǎn)方向，由晝半球過(guò)渡二是根據(jù)晝夜半球判斷：位于晝半球西部邊緣與夜半球的分界線為晨線，位于晝半球東部邊緣與夜半球的分界線為昏線。赤道上地的散射作用，那么，地球上晝半球與夜半球的面積應(yīng)相等，即晨昏圈(2)晨昏線平面與太陽(yáng)光垂直。晨昏線上的各點(diǎn)太陽(yáng)高度為0，動(dòng)在如圖1~3范圍內(nèi)活處處有哲學(xué)活動(dòng)。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。真正的哲學(xué)可以使我們正確的看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待社會(huì)實(shí)踐，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待得與世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是2.哲學(xué)的含義：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)，社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的，不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：⑴哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)4.方法論的含義：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成5.世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界6.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然，社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其概括和升華，從中抽象出最一般展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看學(xué)的基本問(wèn)題一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就二是思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在可認(rèn)識(shí)之物成為可知論;否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性成為不可知框唯物主義和唯心主義義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生⑵基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義，辯證⑶古代樸素唯物主義：優(yōu)點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是缺點(diǎn)：①這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)②它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水，火，氣，土等，這就⑷近代形而上學(xué)唯物主義：優(yōu)點(diǎn)：在總結(jié)科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)確的揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想⑴含義：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是⑵基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。舉例：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜未有此氣，已有此理道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物富貴在天⑸兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)代的精神上的'精華2.真正的哲學(xué)成為時(shí)代精神上的精華的原因：因?yàn)樗诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)會(huì)變革有作用?⑴首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。⑵可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社框哲學(xué)史上的偉大變革一.產(chǎn)生條件：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它有