徽州文化的導(dǎo)游講解藝術(shù)徽州文化的導(dǎo)游講解藝術(shù)

徽州文化的導(dǎo)游講解藝術(shù)

訓(xùn)練的功能之一,就是要讓旅游者從行為上成為自覺維護(hù)旅游環(huán)境、遵守旅游規(guī)范、堅(jiān)持文明旅游的表率。導(dǎo)游在徽文化的講解中,導(dǎo)游引領(lǐng)旅游者去觀賞徽州村落和民居建筑的選址和布局;引導(dǎo)旅游者去發(fā)覺古村落的選址和布局具有周密地觀看自然和利用自然,依山傍水、隨坡就勢的特點(diǎn)。導(dǎo)游借此向旅游者介紹徽州文化中天人合一的觀念和環(huán)保意識,在古徽州的官府碑文和民間族規(guī)家法中都有很多禁止亂砍濫伐、開山鑿石、破壞水土的環(huán)境愛護(hù)的內(nèi)容,啟示旅游者在旅游和以后的生活中應(yīng)當(dāng)熟悉自然、敬重自然、愛護(hù)自然,以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物;反對一味地向自然界索取,反對片面地利用自然與制服自然,對于促進(jìn)人和自然的和諧都有肯定的樂觀意義。

二、正確運(yùn)用徽文化的導(dǎo)游講解原則

雖然導(dǎo)游講解的方法千差萬別,各人在運(yùn)用時又千變?nèi)f化,然而,各種方法和技巧有其內(nèi)在的基本規(guī)律,徽文化導(dǎo)游在導(dǎo)游活動中也必需遵循如下三個原則:

(一)客觀現(xiàn)實(shí)為依托的原則

徽文化導(dǎo)游在進(jìn)行導(dǎo)游講解時,無論采納何種方法或技巧,都必需以客觀存在的景觀為依托,傳遞正確的徽文化,切忌張冠李戴,杜撰史實(shí)。

(二)針對性原則

導(dǎo)游人員的服務(wù)對象簡單,層次懸殊,審美情趣各不相同。因此,要依據(jù)不同對象的詳細(xì)狀況,在接待方式、服務(wù)形式、導(dǎo)游內(nèi)容、語言運(yùn)用、講解的方式方法上應(yīng)當(dāng)有所不同。

(三)敏捷性原則

導(dǎo)游講解貴在敏捷,妙在變化,不同景點(diǎn)的美學(xué)特征千差萬別,大自然又千變?nèi)f化,巡游時的氣氛、游客的心情也隨時變化,徽文化導(dǎo)游必需敏捷地選擇導(dǎo)游學(xué)問,采納切合實(shí)際的方式進(jìn)行導(dǎo)游講解。

三、創(chuàng)新徽文化的導(dǎo)游講解手段

導(dǎo)游員在領(lǐng)悟了徽文化的內(nèi)涵和把握其現(xiàn)代價(jià)值的基礎(chǔ)上,要使游客更好更深化地了解徽州文化,導(dǎo)游員還要擅長依據(jù)徽文化的特點(diǎn)從以下幾方面創(chuàng)新傳統(tǒng)的導(dǎo)游講解技巧:

(一)擅長確定專題

徽文化博大精深,內(nèi)容包羅萬象,要針對不同的旅游動機(jī)、不同期望值、不同特點(diǎn)的旅游群體或個體,選好徽文化導(dǎo)游專題。如徽商創(chuàng)業(yè)發(fā)跡專題、徽州民俗風(fēng)情專題、徽派古建專題、徽州文房四寶專題,而不同的專題又需不同文化重點(diǎn)。例如,對于古建筑考察旅游團(tuán),首選是黟縣宏村的承志堂。就規(guī)模、布局、結(jié)構(gòu)、設(shè)施、裝飾藝術(shù)綜合評價(jià),承志堂不僅是徽州古民居中最恢弘、華美的徽派建筑,而且堪稱中國古民居中的精華和珍寶。其建筑、布局、雕刻集中展現(xiàn)了大鹽商汪珍貴“官運(yùn)亨通”、“財(cái)源廣進(jìn)”、“貴富延綿”和“讀書進(jìn)仕”的全部內(nèi)涵和思想。

(二)擅長挖掘徽文化內(nèi)涵

對于選中的題目,導(dǎo)游人員要擅長挖掘其內(nèi)部深層次的徽文化內(nèi)涵。比如,在宏村承志堂中門西側(cè)邊門的上方,精雕有一個碩大的“商”字形圖案,很多人須從“商”字下走入。為什么在這兒刻一個“商”字,許多旅游者可能很難理解。其實(shí),屋主汪定貴于清道光年間外出經(jīng)商,后以貶運(yùn)海鹽為主業(yè),短短幾年一躍而成為徽商中屈指可數(shù)的巨富,但是,“富而不貴”在中國人的傳統(tǒng)觀念中,實(shí)乃不孝,汪定貴在鹽業(yè)發(fā)財(cái)后,花錢捐了個“五品同知”官銜。汪定貴雖然經(jīng)商發(fā)了財(cái),而且捐了官,但經(jīng)商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業(yè),這使得仆人心里忿忿不平,于是想出此策,意思是說從邊門出入的人,不管你從事何種職業(yè),到我家來,都要從我“商人”的腳下過,可以看出房屋仆人的沖突心理。

(三)擅長因人(時、地)而異

導(dǎo)游對徽文化的講解貴在敏捷,妙在變化,不同景點(diǎn)的美學(xué)特征千差萬別,導(dǎo)游人員的服務(wù)對象簡單,層次懸殊,審美情趣各不相同,大自然又千變?nèi)f化、陰晴不定,巡游時的氣氛、游客的心情也隨時變化,徽文化導(dǎo)游必需依據(jù)季節(jié)的變化,時間、對象的不同,敏捷地選擇導(dǎo)游學(xué)問,采納切合實(shí)際的方式進(jìn)行導(dǎo)游講解。

(四)擅長借題發(fā)揮

徽州文化積淀深厚,導(dǎo)游在講解中對于所見景物,假如就事論事,泛泛而談,徽文化的潛在價(jià)值是很難發(fā)揮出來的。導(dǎo)游要精確?????把握徽文化導(dǎo)游的切入點(diǎn),擅長借題發(fā)揮是講解的關(guān)鍵。在黃山市及其周邊地區(qū),成百上千的徽州古村落是徽文化的“自然?”博物館,是形象化、可觀性的徽文化,導(dǎo)游在講解中要擅長借助這些向客人講解徽