指南錄后序文天祥朗讀課文注意字音(1)德祐(yòu)(2)縉紳(jìn)(3)紓禍(shū)(4)覘北(chān)(5)獻(xiàn)諂(chǎn)(6)詬虜帥(gòu)(7)貴酋(qiú)(8)羈縻(jī)(mí)(9)二閫(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自剄(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂逅(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)號(hào)呼靡及（háo)(mǐ)過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時(shí)年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。作者介紹海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更無(wú)人。北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相，西江孝子忠臣。有關(guān)文天祥的祠聯(lián)

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。正氣歌《孟子·公孫丑章句上》（公孫丑問(wèn)曰）：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒[něi]也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊[qiè]于心，則餒矣?！睹献印す珜O丑章句上》（公孫丑問(wèn)說(shuō)）：“請(qǐng)問(wèn)先生在哪方面擅長(zhǎng)？”（孟子）說(shuō)：“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來(lái)的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣?！保ü珜O丑）說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣呢？”（孟子）說(shuō)：“這難以說(shuō)得明白。那浩然之氣，最宏大最剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無(wú)所不在。那浩然之氣，與仁義和道德相配合輔助，不這樣做，那么浩然之氣就會(huì)像人得不到食物一樣疲軟衰竭。浩然之氣是由正義在內(nèi)心長(zhǎng)期積累而形成的，不是通過(guò)偶然的正義行為來(lái)獲取它的。自己的所作所為有不能心安理得的地方，則浩然之氣就會(huì)衰竭。金陵驛

文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

揚(yáng)子江

幾日隨風(fēng)北海游，

回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，

不指南方不肯休。

文化常識(shí)——序、跋：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著作或出版意旨，編作體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文。說(shuō)明編寫(xiě)目的，簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的屬于說(shuō)明文，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。第一節(jié)德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。除：授官。都督：統(tǒng)率。路：宋代行政區(qū)名稱北：元；迫：逼近?？N紳：士大夫（借代）萃：聚集會(huì)：適逢。使轍：往來(lái)使者（借代）當(dāng)：掌管一行：出使一次紓：緩和，解除。意：估計(jì)，料想?？梢裕嚎梢詰{借動(dòng)：打動(dòng)。拜：受命。以：介詞，憑……（身份）。古代官職升遷除：授官予除右丞相兼樞密使拜：授予官職（一般為升職）例：以相如功大拜為上卿擢：提拔皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京辟：征召永元中舉孝廉不行，連辟公府不就遷：升遷再遷為太史令左遷：降職遭貶《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》貶：降職貶連州刺史謫：被罰流放或貶職滕子京謫守巴陵郡小結(jié)第1節(jié)段意：

敘寫(xiě)出使北營(yíng)的背景、心情與意圖。

第二節(jié)初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

慷慨，意氣激昂。（異義）遽：立刻。輕：輕視。

羈縻：束縛，這里是軟禁、扣留的意思。（被動(dòng)）直：直接，徑直。前：向前。詬：恥辱，怒罵。數(shù)：列舉罪狀。但：只。顧：顧念。利害：偏義復(fù)合詞，危險(xiǎn)。貌：表面。名作狀。名：名義上

。名作狀。以：動(dòng)詞，帶領(lǐng)。而：因而。表結(jié)果連詞。第三節(jié)未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。以1：介詞，憑……身份。詣：拜訪，到……去。目：列。分：職分，名作狀，按職分。引決：自殺。隱忍：含垢忍辱。以2：連詞，而，表修飾以3：以（之），介詞，憑借（這種手段）文天祥至北營(yíng)大致經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？談?wù)勀銓?duì)文天祥外在言行及內(nèi)在思想的理解。第一階段是：“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國(guó)。”（抗辭慷慨）第二階段是：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣?！保ㄖ鼻霸嵦攷?，但欲求死）第三階段是：“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”（隱忍北行）“但欲求死”與“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？

明確：不矛盾?！扒笏馈笔且?yàn)椤安坏妹摗?，以死保全名?jié)；“隱忍以行”，是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫，還可以有所作為，圖救國(guó)之策。

蘇軾《留侯論》古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。探討“昔人云：‘將以有為也?！边@句話對(duì)下文有何影響？此句是下文的綱，作者歷盡艱險(xiǎn)而不死，就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。小結(jié)第2、3節(jié)段意：出使北營(yíng)，震懾?cái)撤?，身受羈縻和被驅(qū)北上，表達(dá)了他忍辱負(fù)重，圖謀再舉的思想。第四節(jié)至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告（于）東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。間：機(jī)會(huì)具：完全，都，詳盡地以連兵大舉約（之），和他們約定連合兵力采取大行動(dòng)。庶幾：差不多詭：隱蔽。草、露、日：名作狀出沒(méi)：周旋。（異義）窮：困窘（異義）無(wú)聊：沒(méi)有依靠（異義）購(gòu)：懸賞捉拿靡：不已而：不久展轉(zhuǎn)：多次轉(zhuǎn)道到達(dá)以：表結(jié)果連詞，譯為“最后”。至于：到達(dá)（異義）第4段寫(xiě)了哪幾層意思？明確：第1層，得脫后的喜悅；第2層，受誤會(huì)后的困境；第3層，得舟后急于南下的急迫心情。

能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞有哪些？領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。明確：極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。小結(jié)第4節(jié)段意：寫(xiě)出京口抵永嘉的苦難歷程，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷艱險(xiǎn)，仍力圖中興的心愿。第五節(jié)嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；其：代詞，那以：表目的連詞物色：訪求。盤(pán)查。（異義）彷徨：走投無(wú)路如：到竟使：假使不由：不能自主殆例：幾乎等于巡徼：巡查的軍官陵迫：凌迫，欺侮逼迫。夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

質(zhì)明：天明以：因?yàn)橄嗪笙龋阂磺耙缓笮羞M(jìn)邂逅：不期而遇道：名作動(dòng)，取道凡：共，總計(jì)以：憑，用，可譯為“駕著”固：本而：則，就見(jiàn)：現(xiàn)在第5節(jié)中，兩次使用“嗚呼”一詞，它在體現(xiàn)層次和表達(dá)感情方面起什么作用？明確：第一個(gè)“嗚呼”引出種種“及于死”的危難，說(shuō)明作者自己將生死置之度外；第二個(gè)“嗚呼”把思想感情向前推進(jìn)一步，抒發(fā)對(duì)于出生入死而國(guó)事難為的傷痛?！巴春稳缭?！”主要是為國(guó)事而痛惜，是脫離險(xiǎn)境后的傷痛。賞析凡“死”字共二十二處。這些“死”字，各司其職，各盡其能，既準(zhǔn)確鮮明，又形象生動(dòng)，可謂妙語(yǔ)紛呈，出神入化！

（可從句式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容——死的危險(xiǎn)、死的方式等角度分析）從這段文字的結(jié)構(gòu)來(lái)分析“死”①為總述“死”的境地及危險(xiǎn)性，具有提領(lǐng)下文“死”②至“死”(19)共十八個(gè)“死”字的作用。十八個(gè)“死”字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開(kāi)?；仡櫨潘酪簧慕?jīng)歷，凸現(xiàn)“境界險(xiǎn)惡，層見(jiàn)錯(cuò)出”的困境?！八馈?20)至(22)三個(gè)“死”字歸納以上十八種“死”的可能性，表明作者對(duì)“死”的看法和態(tài)度，“死而死矣”，鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死”報(bào)國(guó)的宏偉決心和凜然正氣。

從“死”的危險(xiǎn)劃分有的來(lái)自敵方(元營(yíng))，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有的來(lái)自內(nèi)部(南宋)，如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混亂和腐敗；有的來(lái)自環(huán)境的險(xiǎn)惡，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。從“死”的方式劃分主動(dòng)(自殺)的“死”僅有⑤、⑥、⑦三個(gè)，表明作者自己的赤膽忠心；被動(dòng)(他殺)的“死”有其余十四個(gè)(即所有來(lái)自敵方和南宋的“死”的威脅)，顯示文天祥的高風(fēng)亮節(jié)。22個(gè)“死”，構(gòu)成了生動(dòng)有力的排比句式，歷數(shù)作者自己出使北營(yíng)被扣及伺機(jī)脫逃九死一生的艱險(xiǎn)歷程。氣斷聲吞，扣人弦心，愛(ài)國(guó)之志，充滿字里行間，舍生取義的崇高品格躍然紙上。這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮，是前一部分的深化與后一部分的提引。

小結(jié)第5節(jié)段意：回顧九死一生的經(jīng)歷，抒發(fā)飽經(jīng)痛苦以后的無(wú)限感慨和為國(guó)赴難的大無(wú)畏精神。段落層次

第一部分：

（第1—5自然段）自述出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難，表現(xiàn)了作者視死如歸、英勇抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義高尚情操。第二部分：

（第6—8自然段）說(shuō)明詩(shī)篇的寫(xiě)作情況和結(jié)集目的，并生發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、死而無(wú)憾的感慨，且交代詩(shī)集的題名。第六節(jié)予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。間：有時(shí)以：介詞，用廢：廢棄手：親手（名作狀）留：被扣留發(fā)：從……出發(fā)（省略“于”）趨：疾走，奔赴來(lái)者：后世的人悲：同情，為……悲。第6節(jié)段意：說(shuō)明詩(shī)集由來(lái)、卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。第七節(jié)嗚呼！予之生也/幸，而幸生也/何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。何為：“為何”的倒裝，做什么。乎：語(yǔ)氣詞僇：同“戮”，罪以1：用遺體：給予的身體殆：危險(xiǎn)將：如果，連詞。于：向以2：用來(lái)（“無(wú)以”句式）以3：來(lái)（目的連詞）修：整治；從：跟從以為：把……作為嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也/使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！無(wú)：無(wú)論。無(wú)……不，無(wú)論……都向：從前使：假使委：拋棄微：沒(méi)有以：用來(lái)（微以=無(wú)以）；或理解為介詞“依靠”文：文飾其：副詞，表反問(wèn)，怎么。誠(chéng)：實(shí)在返：使……返回。日月：指皇帝、皇后。正丘首：死于故國(guó)探討如何理解作者心中“死”、“生”、“義”的關(guān)系？這段議論，從君臣、父子倫理角度理性地述說(shuō)生的目的，表明自己死里逃生正是要為國(guó)家作出新的犧牲（取義），寫(xiě)出作者忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、死而無(wú)憾的感慨。文章的主旨在此得以提升。第八節(jié)是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。這一年夏季五月，年號(hào)改為景炎，廬陵人文天祥給自己的詩(shī)集寫(xiě)了序文，題名為《指南錄》。小結(jié)第8節(jié)段意：說(shuō)明作序的時(shí)間和詩(shī)集的題名。

作者通過(guò)自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷表達(dá)以身許國(guó)的決心和奔走報(bào)國(guó)的心志，抒發(fā)了自己在九死一生情況下的愛(ài)國(guó)情懷。

文天祥作為一位歷史上的愛(ài)國(guó)志士，他的報(bào)國(guó)行為是感人的，在強(qiáng)敵面前威武不屈，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)?？偨Y(jié)文天祥文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時(shí)年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。《指南錄》《指南錄》，文天祥詩(shī)集。宋恭帝德佑二年(1276)，元軍進(jìn)逼南宋首都臨安，文天祥赴元營(yíng)談判，被扣押，后乘隙逃歸。他把出使被扣和逃歸途中所寫(xiě)的詩(shī)結(jié)集，取作者《渡揚(yáng)子江》詩(shī)中“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名為“指南錄”。作者在寫(xiě)這篇序之前，前已經(jīng)為詩(shī)集寫(xiě)了《自序》，故本篇稱為“后序”。除：授官，被任命為。都督：名詞用作動(dòng)詞。統(tǒng)率。迫：逼迫，這里引申為逼近。遷：遷移，轉(zhuǎn)移。施：施行，實(shí)行，做。萃：聚集。莫：無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)：適逢，正好。副詞。北：指元軍。紓：解除，消除。一行：古去一趟，今一群人。謂……為：認(rèn)為……是往來(lái)：偏義復(fù)詞，側(cè)重往。求：尋求。翌日：第二天。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策；于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。翻譯德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路軍馬。當(dāng)時(shí)元軍已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。滿朝大小官員聚集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。翻譯會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策；于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。適逢雙方使者的車輛往來(lái)頻繁，元軍邀約我朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn)，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國(guó)事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也許可以用言辭打動(dòng)。當(dāng)初，使者奉命往來(lái)，并沒(méi)有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。形勢(shì)危急：“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”無(wú)計(jì)可施：“莫知計(jì)所出”，“眾謂予一行為可以紓禍”。提問(wèn)：文天祥是在怎樣的情況下出使北營(yíng)的？心情：“予不得愛(ài)身”，即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。意圖：“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【?；“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”，希望去觀察一下元軍的情況，回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略。提問(wèn)：文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣？探討提問(wèn)：文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么？

明確：不計(jì)個(gè)人利害，圖救國(guó)之策。

小結(jié)第1節(jié)段意：

出使背景，心情意圖慷慨：古十分激烈、意氣激昂，今指大方上下：指元軍上下。輕：輕視，小看。于：介詞，在。羈縻：扣押，拘留，此處表被動(dòng)。初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。度：揣度，估量。直：徑直。前：向前，上前。方位名詞用作動(dòng)詞。數(shù)：列舉。利害：偏義復(fù)詞指害，危害。貌：表面上。名詞用作狀語(yǔ)。名：名義上夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。翻譯初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。剛到元營(yíng)時(shí)，我據(jù)理力爭(zhēng)，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也沒(méi)敢立刻輕視我國(guó)?？刹恍业氖牵瑓螏熋显谶@之前就和我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著向敵人獻(xiàn)媚，于是我被拘留不能返回，國(guó)事就不可收拾了。翻譯予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，只想他們殺死我，不再考慮個(gè)人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來(lái)陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回朝廷了。“抗詞慷慨，上下頗驚動(dòng)”言辭精練，想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。文天祥赴元營(yíng)進(jìn)行怎樣的斗爭(zhēng)?形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化？小結(jié)第2節(jié)段意：出使北營(yíng)，震懾?cái)撤轿磶祝翰痪?。詣：到……去。?qū)：驅(qū)使。而：表轉(zhuǎn)折，但，卻。分：名分，職分。這里指道理上，職分上。名詞用作狀語(yǔ)。昔人：即古人。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北，北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也?！狈g未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北，北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也?！辈痪?，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人說(shuō)：“將要有所作為??！”“北驅(qū)予并往，而不在使者之目”

“將以有為也”文天祥為什么“分當(dāng)引決”?又為什么“隱忍以行”？探討提問(wèn)：文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來(lái)隨祈請(qǐng)使北行，理當(dāng)自殺而“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？

明確：不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗?，以死保全名?jié)；“隱忍以行”，是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫，還可以有所作為，圖救國(guó)之策。

小結(jié)第3節(jié)段意：身受羈縻，被驅(qū)北上，忍辱負(fù)重，圖謀再舉間：空隙，這里指機(jī)會(huì)。具：全，都。約：約定。詭：隱蔽。草，露：在野草間；在露天。名詞用作狀語(yǔ)日：名詞用作狀語(yǔ)，每天。相出沒(méi)：指與元軍互相遭遇或沒(méi)有遇見(jiàn)。這里可翻譯成“周旋”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓：困窘饑餓。無(wú)聊：這里指無(wú)依無(wú)靠?，F(xiàn)指單調(diào)，沒(méi)有價(jià)值。迥：遠(yuǎn)。靡：無(wú)，沒(méi)有。已而：不久。避：避開(kāi)。出：逃出。至于：古到達(dá)，今退一步。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明，天臺(tái)，以至于永嘉。永嘉臺(tái)州寧波杭州蘇州無(wú)錫江陰宜興鎮(zhèn)江揚(yáng)州南京高郵儀征崇明島瓜洲高沙泰州海安如皋南通常州長(zhǎng)江太湖北營(yíng)蘇州洋桂公堂賈家莊城子河翻譯至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。到了京口，得到機(jī)會(huì)逃奔到真州，我立刻把元方的虛實(shí)情況告訴淮東、淮西兩位制置使，與他們約定聯(lián)兵討元。復(fù)興我朝的機(jī)會(huì)，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚(yáng)的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走野草，宿于露天，每天為躲避元軍的騎兵，周旋在淮河一帶。翻譯窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明，天臺(tái)，以至于永嘉。困窘饑餓，無(wú)依無(wú)靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，高聲呼喊，沒(méi)有人應(yīng)答。后來(lái)找到一條船，避開(kāi)元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過(guò)揚(yáng)子江口，進(jìn)入蘇州洋，輾轉(zhuǎn)在四明、天臺(tái)等地，最后到達(dá)永嘉。第四段寫(xiě)了文天祥脫險(xiǎn)的過(guò)程，可分哪幾個(gè)層次？明確：第1層，得脫后的喜悅；第2層，受誤會(huì)后的困境；第3層，得舟后急于南下的急迫心。

探討提問(wèn)：能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞有哪些？領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。明確：極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。小結(jié)第4節(jié)段意：經(jīng)歷艱險(xiǎn)，力圖中興之：主謂之間，其：語(yǔ)氣詞表估計(jì)。幾：?jiǎn)枖?shù)量，多少。詆：辱罵。爭(zhēng)：爭(zhēng)論。屢：多次，屢次。挾：攜帶。幾：幾乎，差一點(diǎn)兒。為……所：表被動(dòng)。物色：古尋找，這里指“搜尋”，今尋找需要的人才或東西嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自頸死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；彷徨：古走投無(wú)路，今猶豫不決不知往哪去。如：到……去。竟使：假使。為……所：表被動(dòng)。夜：名詞作狀語(yǔ)在夜里，趨：趨向，奔向。捕系：捕捉。真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；哨：哨船。如：到……去。無(wú)辜：指無(wú)罪。道：經(jīng)過(guò)。名詞用作動(dòng)詞。凡：總共，一共，總計(jì)?？桑嚎赡?。固：本來(lái)。堪：忍受。行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！永嘉臺(tái)州寧波杭州蘇州無(wú)錫江陰宜興鎮(zhèn)江揚(yáng)州南京高郵儀征崇明島瓜洲高沙泰州海安如皋南通常州長(zhǎng)江太湖北營(yíng)蘇州洋桂公堂賈家莊城子河探討提問(wèn)：這段文字中連用了多少個(gè)“死”字？這樣寫(xiě)是用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？明確：連用了22個(gè)“死”字，間隔反復(fù)，構(gòu)成了生動(dòng)有力的排比句式，說(shuō)明環(huán)境險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了為解救國(guó)難而視死如歸的思想感情。從這段文字的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，“死”①為總述“死”的境地及危險(xiǎn)性，具有提領(lǐng)下文“死”②至“死”(19)共十八個(gè)“死”字的作用。這十八個(gè)“死”字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開(kāi)?！八馈?20)至(22)三個(gè)“死”字歸納以上十八種“死”的可能性，表明作者對(duì)“死”的看法和態(tài)度，“死而死矣”，鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死”報(bào)國(guó)的宏偉決心和凜然正氣。

從“死”的危險(xiǎn)劃分，有的來(lái)敵方(元營(yíng))，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有的來(lái)自內(nèi)部(南宋)，如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混亂和腐敗；有的來(lái)自環(huán)境的險(xiǎn)惡，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。

從“死”的方式劃分，主動(dòng)(自殺)的“死”僅有⑤、⑥、⑦三個(gè)，表明作者自己的赤膽忠心；被動(dòng)(他殺)的“死”有其余十四個(gè)(即所有來(lái)自敵方和南宋的“死”的威脅)，顯示文天祥的高風(fēng)亮節(jié)。

至于“死”的次數(shù)多寡，“死”前有“屢”、“幾”等詞加以限定，真是“層見(jiàn)錯(cuò)出”，不計(jì)其數(shù)，這里就不贅述了。

探討提問(wèn)：這段文字和全文有什么關(guān)系？明確：這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮，是前一部分的深化與后一部分的提引。小結(jié)第5節(jié)段意：

九死一生，愿赴國(guó)難間：斷斷續(xù)續(xù)，有時(shí)。存：保存；本：指底稿。手：用手，名詞用作狀語(yǔ)。為：作為。悲：悲嘆；同情；思念。予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、通州，為一卷；自海道至永嘉，來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。翻譯予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、通州，為一卷；自海道至永嘉，來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。我在患難中，有時(shí)用詩(shī)記敘個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營(yíng)，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過(guò)吳門、毗陵，渡過(guò)瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來(lái)三山的，作為一卷。我將把這些詩(shī)稿收藏在家中，使后來(lái)的人讀了他，為我的志向而悲嘆。提問(wèn)：結(jié)集的目的是什么？明確：目的是“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中興復(fù)國(guó)。）之：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。幸：僥幸。求：要求。以：用。于：向。猶：副詞，還，仍然。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？