人類發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系第一頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人類生存生活資料生產(chǎn)勞動生產(chǎn)工具原材料生產(chǎn)資料生產(chǎn)發(fā)展社會發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史第二頁，共十頁，編輯于2023年，星期六生產(chǎn)力人類改造自然的能力誰來改造勞動者生產(chǎn)工具勞動對象怎么改造改造什么人的因素物的因素生產(chǎn)資料利用加工第三頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會變革的決定力量第四頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

人民群眾人心之所向代表了時代精神，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的主流，預(yù)示著社會發(fā)展方向。歷史發(fā)展大勢所趨同人民群眾民心向背在本質(zhì)上一致，順應(yīng)人民群眾的基本要求和愿望也就是順應(yīng)歷史發(fā)展的基本潮流第五頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人類通過改造生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)力，繼而推動社會發(fā)展第六頁，共十頁，編輯于2023年，星期六

人民群眾雖然是社會歷史的創(chuàng)造者，但他們不能隨心所欲的創(chuàng)造歷史。他們創(chuàng)造歷史的活動受到各種歷史條件的限制，在不同的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用顯然是不同的。因此，唯物史觀在強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史作用時不能夸大這種作用，否則就會在對待人民群眾的問題上，產(chǎn)生群眾運(yùn)動“天然合理論”的錯誤觀點(diǎn)，最終滑向唯心史觀。人民群眾歷史活動的制約性經(jīng)濟(jì)條件的制約政治條件的制約精神條件的制約第七頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人民群眾創(chuàng)造歷史的社會制約性：1、經(jīng)濟(jì)條件現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力對人們活動的制約是決定性的，生產(chǎn)工具不同，會導(dǎo)致人的作用的巨大差異。同時，在一定時代，人們不可擺脫階級的局限性，所謂階級的局限性指的是生產(chǎn)關(guān)系對人的制約。2、政治條件社會政治條件內(nèi)容廣泛，其中國家制度同群眾活動的關(guān)系最密切。第八頁，共十頁，編輯于2023年，星期六3、精神條件精神條件指社會的精神傳統(tǒng)，思想文化氛圍和意識形態(tài)。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫落后傳統(tǒng)的束縛，主體觀念的形成，政治意識的覺醒，道德品質(zhì)的提高，組織紀(jì)律性增強(qiáng)是人們發(fā)揮歷史進(jìn)步作用的重要精神條件。在現(xiàn)階段，社會的教育程度和科學(xué)文化水平的高低是表明其成員創(chuàng)造能力高低的精神尺度。第九頁，共十頁，編輯于2023年，星期六人類發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系密不可分，相互作用又相互制約。人類發(fā)展推進(jìn)