勸學(xué)（關(guān)鍵詞：被動學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)；君子之學(xué)圣人之學(xué)；智明之境神明之境）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀文本，疏通文意2.充分認(rèn)識學(xué)習(xí)與修身的意義二、教學(xué)過程（在每一段的學(xué)生個別朗讀中依次穿插朗讀指導(dǎo)：重音、節(jié)奏、情感）1.很高興今天能夠和大家一起學(xué)習(xí)《勸學(xué)》。板書題目，念教學(xué)目標(biāo)。2.由于預(yù)習(xí)時間不足，我先試著給大家讀一遍文本，大家在熟悉一下。注意標(biāo)注陌生字音，注意句間停頓。3.文中還有一些需要特別注意的字音，請一名同學(xué)起來讀一下。展示幻燈片。然后齊讀。4.本文的中心論點(diǎn)是什么？點(diǎn)名并指導(dǎo)朗讀。5.作者在第二段運(yùn)用了大量的比喻，來說明學(xué)習(xí)的重要性，以第一句為例，做示范。青——取——青下面大家仿照這個例子，完善下面的空格。展示幻燈片。6.第二段的中心句是什么？作者通過哪些例子說明這些中心？本段句子比較整齊，師生對讀，體味一下。7.大家注意到?jīng)]有，第二段的喻體是青、冰、木等，作者多從外物的角度設(shè)喻，而本段登高而招、順風(fēng)而呼等，多從人的角度設(shè)喻，外物的變化多是被動的接受，人的動作多是主動的行為，荀子想要通過這一層遞進(jìn)告訴我們：學(xué)習(xí)不能僅被動的接受，更應(yīng)主動的學(xué)習(xí)。8.學(xué)習(xí)可以提高一個人，可以改變一個人，可以彌補(bǔ)人力的不足。既然學(xué)習(xí)如此重要，作者在本段從哪三個方面闡述如何學(xué)習(xí)？展示幻燈片9.請同學(xué)們再讀一下“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已”和“積善成德，而神明自得，圣心備焉”兩句。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，第一句用的是知明，第二句用的是神明。作者想要通過這一變化告訴我們什么？明確：①從字面來看，知明的意思是智慧明達(dá)，神明的意思是神圣明達(dá)，知名是君子之境，神明是圣人之境；②從來源看，知名有博學(xué)而來，神明由積善而來；③從內(nèi)涵看，知名是一個人的學(xué)識修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個人修為；神明是一個人的道德境界，重在惠及他人?？梢?，荀子想要通過這一變化告訴我們，學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)不僅要完善自己，還應(yīng)惠及他人。這不僅是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，也是人生的最高目標(biāo)。無論哪個目標(biāo)，都離不開學(xué)習(xí)。所以，荀子開宗明義：學(xué)不可以已?？鬃禹f編三絕方成至圣先師，王羲之洗筆成池方成一代書圣，杜甫語不驚人死不休方成千秋詩圣。希望大家勤奮學(xué)習(xí)，成就自我，照亮他人。板書設(shè)計勸學(xué)《荀子》被動主動智明學(xué)神明君子圣人《勸學(xué)》學(xué)情分析高一學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)，結(jié)合注釋、資料讀懂大意應(yīng)該不成問題。荀子的文章邏輯性強(qiáng)、條理清楚，擅長用比喻闡明深刻道理，這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，關(guān)鍵是分清比喻的形式。語言上是句式整齊，讀時朗朗上口，利于背誦。文言詞語和句式不是很多，通過閱讀應(yīng)該會掌握。我班的學(xué)生從開始就進(jìn)行了自學(xué)訓(xùn)練，解決本文難度不大?！秳駥W(xué)》教學(xué)效果分析一、目標(biāo)基本完成。本堂課重在誦讀的基礎(chǔ)之上，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)和修身的意義。通過文本的探討解讀尤其是對君子之學(xué)和圣人之學(xué)的解讀，讓學(xué)生在積累文言知識、掌握文言文學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，對文章、對學(xué)習(xí)、對人生有了更深的理解。二、方法運(yùn)用得當(dāng)。課堂推進(jìn)過程中，既注重誦讀，又注重理解；既有學(xué)生討論，又有教師點(diǎn)撥；由淺入深，逐層深入。三、立德樹人效果突出。被動接受到主動學(xué)習(xí)、智明之境到神明之境、君子之學(xué)到圣人之學(xué)，既深刻地挖掘了文本，又在課堂進(jìn)行中潤物無聲，讓學(xué)生受到教育和感化，完成了立德樹人的目標(biāo)?！秳駥W(xué)》教材分析《勸學(xué)》是魯人版教材的首篇，也是《荀子》的首篇。教材的節(jié)選部分分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法等方面闡述學(xué)習(xí)的重要性。其實(shí)，文本的段落之間有更深層的聯(lián)系，分別說明了由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程，由君子之學(xué)到圣人之學(xué)的漸進(jìn)過程，以及由學(xué)習(xí)的最高境界到人生的最高境界的漸進(jìn)過程，即由智明之境到達(dá)神明之境。《勸學(xué)》評測練習(xí)一、字音識別槁暴()跂()臾()輿馬()舟楫()跬步()騏驥()駑馬()鍥()鏤()螯()鱔()二、通假字①輮以為輪②雖有槁暴③則知明而行無過矣④君子生非異也三、古今異義①木直中繩，輮以為輪古義：。今義：認(rèn)為。②金就礪則利古義：。今義：貴重金屬，黃金。③君子博學(xué)而日參省乎己古義：。今義：學(xué)問廣博、精深。④而絕江河古義：。今義：泛指河流。⑤蚓無爪牙之利古義：。今義：爪和牙是猛禽猛獸的武器，比喻壞人的黨羽。⑥用心一也古義：。今義：集中注意力，多用心力；懷著某種念頭。⑦非蛇鱔之穴無可寄托者古義：。今義：把理想、希望、情感等放在某人身上或某種事物上。四、一詞多義【實(shí)詞】①絕假舟楫者，非能水也，而絕江河忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒②假君子生非異也，善假于物也以是人多以書假余乃悟前狼假寐，蓋以誘敵③備圣心備焉有備無患關(guān)懷備至【虛詞】①而假輿馬者，非利足也，而致千里積善成德，而神明自得則知明而行無過矣君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也②于取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也五、詞類活用①假舟楫者，非能水也②君子博學(xué)而日參省乎己③上食埃土，下飲黃泉④木直中繩，輮以為輪⑤用心一也六、特殊句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③冰，水為之，而寒于水④君子生非異也，善假于物也⑤蚓無爪牙之力，筋骨之強(qiáng)七、名句默寫①木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。，，輮使之然也。②登高而招，臂非加長也，；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，。假輿馬者，非利足也，；假舟楫者，非能水也，。，。③故不積跬步，；不積小流，。騏驥一躍，不能十步；，。八、文意理解1.作者在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”“輪”“木”“金”的比喻，分別論證了什么問題？2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？3.第四段可分為幾個層次？各層之間有怎樣的聯(lián)系？4．課文用“君子曰”引出中心論點(diǎn)有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾個方面的意思？它與文章其它部分之間是什么關(guān)系？5（選做）分析本文比喻論證的特點(diǎn)和作用。參考答案一、gǎopùqìyúyújíkuǐqíjìnúqièlòuáoshàn二、①輮，通“煣”，用火烤木使彎曲②有，通“又”③知讀zhì，通“智”，智慧④生讀“xìnɡ”，通“性”，資質(zhì)，稟賦三、①把(它)做成……②文中指金屬制的刀劍等③廣泛地學(xué)習(xí)④長江、黃河⑤爪子和牙齒，或引申為得力的助手，褒義詞⑥用，因?yàn)?；心，心思⑦托身、安身四、【?shí)詞】①橫渡\終止\與世隔絕的\到了極點(diǎn)\非常②憑借，利用\借\假裝③具備\準(zhǔn)備\完全 【虛詞】①連詞，表轉(zhuǎn)折＼連詞，表因果＼連詞，表并列＼連詞，表遞進(jìn)＼連詞，表修飾②介詞，從＼介詞，比＼介詞，引出動作行為的對象五、①名詞作動詞，游水②名詞作狀語，每日③名詞作狀語，向上；向下④形容詞的使動用法，使……彎曲⑤數(shù)詞作形容詞，專心、專一六、①判斷句②介詞結(jié)構(gòu)后置句③介詞結(jié)構(gòu)后置句④介詞結(jié)構(gòu)后置句⑤定語后置句七、①雖有槁暴不復(fù)挺者②而見者遠(yuǎn)而聞?wù)哒枚虑Ю锒^江河君子生非異也善假于物也③無以至千里無以成江海駑馬十駕功在不舍八、1.【提示】“青”“冰”的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平，“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能，改造人的品性，使人智慧明達(dá)。2.【提示】這就強(qiáng)調(diào)了“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。3.【提示】第四段可分為三個層次。從“積土成山”到“無以成江?！笔堑谝粚?，論證學(xué)習(xí)要注重積累；從“騏驥一躍”到“金石可鏤”是第二層，說明學(xué)習(xí)要堅持不懈；從“蚓無爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三層，說明學(xué)習(xí)要用心專一。三個層次共同從“怎樣學(xué)習(xí)”的角度論證了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)。4．【提示】用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思：一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的意義和作用重大，所以不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不能停止學(xué)習(xí)。中心論點(diǎn)與各部分之間是總領(lǐng)和分述的關(guān)系。5．本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動、深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如文中作者用了人們生活中常見的靛青色的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以論證，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”的道理。這樣化深奧為淺顯，由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設(shè)喻多樣性。有正面設(shè)喻，如青“取之于藍(lán)”，冰“寒于水”“輮以為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性；也有正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”，“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理闡述得更具體明白；還有反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深了對道理的理解。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中，如青“取之于藍(lán)”,冰“寒于水”，“鍥而舍之”“鍥而不舍”；有的先設(shè)喻，后引出道理，如第三段，作者連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理；有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第四段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。抓住一點(diǎn)，兼及其余——《勸學(xué)》課后反思一、抓住疑難點(diǎn)，及時點(diǎn)撥。文言文教學(xué)，知識點(diǎn)的梳理和積累非常重要。很多經(jīng)典的文言文，也有其難以攻破的疑難點(diǎn)，像本文中的“致”和“至”的區(qū)別。這需要老師在備課的時