第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)第一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五主要內(nèi)容第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第二節(jié)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié)弘揚社會主義道德第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范第四章第二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五名人名言第三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也。

-------孟子日省其身，有則改之，無則加勉。

-------朱熹出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

-------周敦頤靜以修身，儉以養(yǎng)德。

-------諸葛亮名人名言第四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

-------黑格爾

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

--------狄德羅守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

------克雷洛夫名人名言第五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五一個國家的繁榮，不取決于它的國庫的殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。

—馬丁·路德有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！档?/p>

名人名言第六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

人是否能過一種沒有道德的生活？人是否在沒有道德的情況下能獲得幸福生活？人為什么需要道德？第七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五一批從普通人中走出的道德榜樣，感動著人們，也引發(fā)人們的思考。這些楷模以人生之火，點燃了美麗的道德之燭，顯示了道德的精神力量，也展示了我們社會并非不能企及的一個更高的道德水平。

第八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

什么是道德？道德是如何產(chǎn)生的？第九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五一、道德的起源與本質(zhì)

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。第十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。馬克思主義的觀點（一）道德的起源首先，社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。

第十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。

其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。第十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件都統(tǒng)一于人的生產(chǎn)實踐：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。人們在勞動中結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生需要調(diào)整的人與人之間的利益關(guān)系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力，也形成了道德產(chǎn)生的主客體統(tǒng)一的重要條件。

第十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

道德的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，一開始表現(xiàn)為各種風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌，到后來逐漸獲得了自己的獨立表現(xiàn)形式，并獲得了發(fā)揮自身功能和作用的途徑。第十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（二）道德的本質(zhì)

道德是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形態(tài)，它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。社會經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系產(chǎn)品的分配原則第十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)-藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)，和相應(yīng)的政治制度及其設(shè)施—政黨、政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、監(jiān)獄和法庭，構(gòu)成了社會的上層建筑。社會意識形態(tài)：是指該社會中一定的階級或社會集團基于自身根本利益，對現(xiàn)存的經(jīng)濟、政治等社會關(guān)系自覺的反應(yīng)而形成的思想理論體系，包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、文藝宗教等社會學(xué)說、觀點。上層建筑與社會意識形態(tài)第十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五道德的本質(zhì)首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級屬性。最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。第十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五三鹿2008年流行廣告詞

1，喝三鹿牌奶粉，當(dāng)殘奧會冠軍2，天天喝三鹿，絕對省尿布3，三鹿奶粉，三聚化工集團榮譽出品4，喝三鹿，尿鉆石。一般人我不告訴他。5，廣告做得的好，不如三鹿結(jié)石好6，每天一斤奶，強壯中國腎7，好結(jié)石，三鹿造8，中秋送禮，三鹿奶粉！9，1100道工序10，牛喝三鹿結(jié)牛黃,狗喝三鹿長狗寶11，三鹿奶粉，后媽的選擇第十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

第十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實踐活動。人們只有確立了自己的道德理想，才能自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。第二十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五二、道德的功能與作用(一)道德的主要功能

道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。第二十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。第二十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五道德的認(rèn)識功能（幫助人們明善惡、知榮辱）道德的調(diào)節(jié)功能（通過道德評價起到調(diào)偏糾錯的功效）

除了上述主要功能，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)上。

第二十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五我校師生11萬元愛心款幫助楊俊業(yè)同學(xué)戰(zhàn)病魔

2008年10月30日下午，在資環(huán)學(xué)院會議室，該院學(xué)生楊俊業(yè)的父親收到了由我校師生捐助的114427.63元愛心款。校團委、學(xué)生工作處、資環(huán)學(xué)院有關(guān)負(fù)責(zé)人以及資環(huán)學(xué)院部分學(xué)生代表參加了捐款轉(zhuǎn)交儀式。家在河南省禹州市農(nóng)村的楊俊業(yè)是資環(huán)學(xué)院2007級地信專業(yè)學(xué)生。今年6月，楊俊業(yè)在西安交大第一附屬醫(yī)院被確診為急性腎炎、腎功能衰竭。

第二十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五楊俊業(yè)患病后，學(xué)校各方及時向他伸出了援助之手。學(xué)生處、團委和資環(huán)學(xué)院首先共捐助了10000元用于前期治療。10月初，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的支持下，全校范圍的募捐活動很快展開，截止10月23日，共收到17個學(xué)院、2個學(xué)生協(xié)會、3個募捐點的師生捐款104427.63元。在較短時間內(nèi)，全校師生迅速捐集巨款，充分體現(xiàn)了我校師生的真摯愛心，是廣大學(xué)生接受思想品德教育的生動一課。接到捐款，楊俊業(yè)的父親楊遂學(xué)感極而泣，他代表全家向?qū)W校全體師生表示衷心感謝。據(jù)悉，楊俊業(yè)目前已轉(zhuǎn)至河南省鄭州市第五醫(yī)院繼續(xù)治療。第二十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

(二)道德的社會作用

道德一經(jīng)形成就會對經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會生活產(chǎn)生巨大的作用，主要表現(xiàn)在：

1、影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

2、道德能夠影響一定階級的政治統(tǒng)治

3、道德能夠影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展

4、道德能夠維護(hù)社會生活的穩(wěn)定、保障人們正常地生活和交往

第二十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

三、道德的歷史發(fā)展

(一)道德的發(fā)生發(fā)展過程

原始社會的道德奴隸社會的道德封建社會的道德資本主義社會的道德社會主義社會的道德（共產(chǎn)主義的道德）第二十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五(二)道德發(fā)展的規(guī)律性：

人類道德發(fā)展的歷史過程與人類生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但在總方向上，道德是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。第二十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

(三)人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)

1.道德在社會生活中所起作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出。第二十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

3.道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

2.道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理。第三十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

第二節(jié)

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義所謂“傳統(tǒng)”是指從歷史上流傳下來的社會習(xí)慣力量和行為方式，它存在于制度、思想、文化、道德各個領(lǐng)域，對人的行為有無形的控制作用。所謂中國傳統(tǒng)倫理道德，一般指從先秦到辛亥革命時期，以儒、墨、道、法各家倫理道德傳統(tǒng)為內(nèi)容的倫理思想和道德實踐的行為規(guī)范的總和。它是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的民族精神之所在。第三十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

（一）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要（二）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求（三）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件第三十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

（一）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神第三十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五“夙夜在公”“以公滅私，民其允懷?！眹?，公而忘私。

—賈誼《治安策》第三十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

——范仲淹第三十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五“天下興亡，匹夫有責(zé)”

—顧炎武第三十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五“天下為公”

——孫中山第三十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五孔子是最早推行和強調(diào)“仁”的樊遲問仁，子曰：“愛人?！泵献诱f“仁者愛人”。韓愈說：“博愛之謂仁?！敝祆湔f，仁是“愛之理，心之德”（二）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧第三十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

仁德的核心是愛人《國語》“愛親之謂仁”、《論語》“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”“己所不欲，勿施于人?！?/p>

“己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人?！睈塾捎H始由近及遠(yuǎn)

“親親而仁民，仁民而愛物”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

第四十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五“君子和而不同，小人同而不和”。

—《論語子路》崇尚人和，主張和諧、和氣、和善、和睦、祥和生活的幸福需要“家和萬事興”

事業(yè)的成功依靠“和衷共濟”

國家間講“和平共處”人與自然關(guān)系講天人和諧第四十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。

（江澤民在喬治·布什總統(tǒng)圖書館的演講2002年10月24日）第四十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五季羨林：有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。

國務(wù)院總理溫家寶向季羨林先生祝賀95歲生日

2006年8月6日溫家寶：人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽?！钡谒氖?，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（三）講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜“不學(xué)禮，無以立”

“凡人之所以為人者，禮義也?！薄胺蚨Y者，所以立親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄抖Y記》坐讓老弱、入守行列父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶儀表儀容：頭容正、肩容平、發(fā)必理、面必凈第四十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（四）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信誠：真實不妄，表里如一?！罢\”是對“善”的堅定信念和真實感情?！罢\者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄罢\者，圣人之本也?！毙牛赫\實不欺、恪守信用?！赌印贰靶?，言合于意也?！弊釉唬喝硕鵁o信，不知其可也。

《論語為政》“民無信不立”。

《論語顏淵》第四十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（五）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義，最為天下貴也?！?/p>

《荀子·非相篇》第四十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曰：“窮者獨善其身，達(dá)者兼濟天下?！钡谒氖唔?，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（六）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用孔子：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”曾參：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交往不信乎？傳不習(xí)乎？”道德修養(yǎng)方法：1、學(xué)思并重2、省察克治3、慎獨4、積善成德：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。第四十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)（一）堅持有批判、有選擇、有目的的繼承（二）對待傳統(tǒng)道德，要反對兩種錯誤思潮

一種是文化復(fù)古主義思潮一種歷史虛無主義思潮第四十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五法國：倫理道德教育方面，以崇高的道德品質(zhì)去刺激學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛、勇敢、榮譽、正直、正義寬容、仁慈、善良。關(guān)愛弱者講寬容是法國人道德品質(zhì)的突出方面。日本：日本在二戰(zhàn)結(jié)束后，成功地把本民族的憂患意識、集團心理、自強精神引上爭奪世界經(jīng)濟霸主的軌道。

曾有網(wǎng)友問日本宮崎公立大學(xué)的王新智（中國人，教育學(xué)博士，在日本生活了十幾年。）：“日本從二戰(zhàn)的廢墟上建設(shè)成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟強國，有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)的？王博士說：第一，國民具有愛國心，上下團結(jié)一致，沒有什么內(nèi)耗，集中精力搞建設(shè)；第二，日本國民很敬業(yè)；第三，日本國民很守法。

（三）

積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果第五十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五新加坡新加坡把合格公民的基本價值觀簡明扼要地概括為5個方面：第一、國家至上、社會為先；第二、家庭為根、社會為本；第三、關(guān)懷扶持、同舟共濟；第四、求同存異、協(xié)商共識；第五、種族和諧、宗教寬容。

德國德國人的遵守紀(jì)律、遵守時間、講究秩序和喜好清潔在世界上是出了名的。

第五十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)弘揚社會主義道德一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展

市場經(jīng)濟：雙刃劍

積極影響：自立、自強、競爭、效率、民主、法制、開拓、創(chuàng)新。

消極影響：把商品交易關(guān)系擴大到人與人之間的關(guān)系，拜金主義、享樂主義、極端個人主義，唯利是圖、見利忘義。

第五十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五緊迫任務(wù)：建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度。第五十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五誰讓城市道路成了富家子飆車殺人的賽道？

2009年5月7日，幾個年輕人在杭州市內(nèi)文二西路西城廣場往東一里路的城市道路上飆車，其中的一輛紅色賽車撞死一名在斑馬線上走路的路人。圍觀者稱，肇事小伙態(tài)度很差，撞死人還不當(dāng)一回事。肇事的三菱跑車上印著兩個網(wǎng)站，網(wǎng)站中稱“這里聚集了國內(nèi)頂尖的飄移賽車手”。目擊者稱，“晚上八點零幾分樣子，‘轟轟轟’地跑來三輛車，都是很低很矮的跑車，速度很快很快。被撞的那個小伙子當(dāng)時是在過斑馬線，不過當(dāng)時我沒看清是男是女。人一下撞飛了起來，飛得很高很高，有那么高(胡師傅指了指德加公寓大門的門楣，門楣高約五米多)！人在空中翻了跟頭，掉下來了。”，圍觀的路人紛紛指責(zé)，100碼？150碼都有了吧？不然人怎么可能撞得那么遠(yuǎn)？報道說，遇難者為湖南籍，84年生，獨子，浙江大學(xué)2006年畢業(yè)，現(xiàn)在杭州依賽通信有限公司工作，出事時正前往附近的電影院觀看《南京！南京！》的電影。

案例：第五十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五如果說這僅僅只是一起普通的車禍，那我只能說很可惜，并為車禍遇難的大學(xué)生感到痛心，也許最多只是感嘆又一次驗證了中國城市的斑馬線是名符其實的自殺線這一綽號，然而這起車禍似乎并沒有那么簡單，或者說那位浙大高材生只是死得太冤，而是讓人在瀏覽過新聞后感覺到一種莫名的憤怒，似乎真正的潛在的責(zé)任并不僅僅只是交通肇事者，而有著更多值得深思的社會問題或方方面面的責(zé)任問題，這也是為什么會在網(wǎng)文中一邊倒的指責(zé)和人肉搜索的潛在原因，人們普遍呈現(xiàn)出鄙視富家子肇事后若無其事的表情以及普遍發(fā)自內(nèi)心的懷疑交警是否為公平處理事件，畢竟如今這個社會，大多數(shù)情況下富人們總是習(xí)慣于用金錢擺平任何罪惡。第五十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（肇事司機坐在旁邊的警車?yán)?。他雙手不停地蓋著臉，不停地擠著前額，揉著眼睛，偶爾露出手指縫，看著外面的動靜。）

肇事司機坐在旁邊的警車?yán)?。他雙手不停地蓋著臉，不停地擠著前額，揉著眼睛，偶爾露出手指縫，看著外面的動靜。

第五十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五肇事現(xiàn)場模擬圖第五十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五出事后肇事者同伴在街頭說笑第五十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五肇事的三菱跑車第五十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五肇事者父親

第六十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五車禍現(xiàn)場

第六十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五譚卓生前最喜歡的一張照片成了他的遺照。

第六十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五1、出事現(xiàn)場是杭州的城市區(qū)道路，且限速50公里，目擊者都稱當(dāng)時車速起碼在100公里以上，就算交警聲稱的只有70公里也已經(jīng)超速，關(guān)鍵是這些經(jīng)過改裝的高級跑車經(jīng)常在城市道路上進(jìn)行F1式飄移比賽，為什么就沒有交警進(jìn)行制止和處罰呢？顯然富家子們這種冒險的飆車運動事實上已經(jīng)構(gòu)成了故意違反城市交通法規(guī)，進(jìn)而也就不僅僅是一起普通的交通肇事了，而是某種意義上涉及故意殺人。2、交警絕對沒有資格說他們不知道有這種飄移賽飆車組織存在，因為富家子弟們的三菱、英菲尼迪、保時捷、法拉利跑車大多經(jīng)過了改裝，且合法在交警部門上了牌照，有當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友就曝料說，去年這車就因為超速和改裝被查過，當(dāng)時誰讓他們領(lǐng)的車，且又高速奔馳在城市的道路上成為隱性殺手，交警應(yīng)該要說清楚，人們更要在這一次事故后睜大眼睛看看杭州交警如何處理善后，不然誰能相信繁華的城市道路哪一天也會成為每一個杭州市民的墳?zāi)埂?/p>

第六十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五其實人們從事件發(fā)生后的一些表象也有理由質(zhì)疑和憤怒，比如肇事者態(tài)度很差，撞死人還不當(dāng)一回事，目擊者說，肇事司機坐在旁邊的警車?yán)?，他穿著POLOT恤，右手戴一款運動型手表，右手臂上有一道弧形、約10厘米長的舊傷疤；他雙手不停地蓋著臉，不停地擠著前額，揉著眼睛，偶爾通過手指縫看著外面的動靜。七八個小伙子跟著一個穿黑衣的據(jù)說是肇事者母親的人走到一邊，黑衣女士用杭州話對他們說話，大意是：“夜里開開嘛，天還這么早，怎么好開的……”，顯然并沒有指責(zé)兒子在城市道路上飆車的意思，只是責(zé)怪不應(yīng)該太早上道，很讓人匪夷所思；通過現(xiàn)象看本質(zhì)，人們自然會想，有錢并不是錯，錯在這些能小小年紀(jì)擁有名牌跑車富家子弟們公然無視城市交通法規(guī)，公然漠視別人的生命，以對他人生命安全的威脅來肆意博取和滿足自己的心理和生理刺激，不能不令人氣憤。第六十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五而當(dāng)?shù)氐慕痪舱Z焉不詳?shù)拿鎸δ繐粽咿q稱：1、據(jù)車主和相關(guān)證人證明當(dāng)時車速70，道路限制車速是50；2、不是逆向，而是暫時借道，說逆向太牽強。3、是否改裝還要調(diào)查，目前只是輪胎不符合要求等等。似乎已在為今后打埋伏，但70碼的時速能把人撞出20M遠(yuǎn)、5M高？顯然與人們的目擊有出入，人們有理由拭目以待最終結(jié)果。

第六十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五有理由質(zhì)疑和憤怒，1、肇事者態(tài)度很差，撞死人還不當(dāng)一回事。2、肇事者的母親說：“夜里開開嘛，天還這么早，怎么好開的……”，顯然并沒有指責(zé)兒子在城市道路上飆車的意思，只是責(zé)怪不應(yīng)該太早上道，很讓人匪夷所思；3、有錢并不是錯，錯在這些能小小年紀(jì)擁有名牌跑車富家子弟們公然無視城市交通法規(guī)，公然漠視別人的生命，以對他人生命安全的威脅來肆意博取和滿足自己的心理和生理刺激，不能不令人氣憤。4、當(dāng)?shù)氐慕痪鎸δ繐粽咿q稱：（1）據(jù)車主和相關(guān)證人證明當(dāng)時車速70，道路限制車速是50；（2）不是逆向，而是暫時借道，說逆向太牽強。（3）是否改裝還要調(diào)查，目前只是輪胎不符合要求等等。似乎已在為今后打埋伏，但70碼的時速能把人撞出20M遠(yuǎn)、5M高？顯然與人們的目擊有出入，人們有理由拭目以待最終結(jié)果。

第六十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五網(wǎng)友：“受害人是湖南人浙江大學(xué)高材生，84年的，家中的獨子，今年打算結(jié)婚的，憑什么就這樣被人剝奪生存的權(quán)利，陸紅英和你那人渣的兒子胡斌，杭州人民都盯著你們呢，你們要得到應(yīng)有的懲罰，別?；ㄕ胁蝗豢谒惨退滥銈儭！?/p>

但希望淹死他們的不是口水，而是法律和正義。

第六十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五遇難者譚卓第六十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五第六十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五延伸

專家質(zhì)疑：在城區(qū)飆車，僅僅是“交通肇事”嗎？

交警部門于5月8日公布的事故初步調(diào)查意見稱，當(dāng)時肇事車輛時速為70公里，更引發(fā)社會各界一片嘩然。由此引發(fā)了更深層面的思考——對于情節(jié)特別嚴(yán)重、社會影響特別大的事故的調(diào)查處理，如何才能做到更為公開公平和公正？

第七十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五第七十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五二、社會主義道德建設(shè)的核心與原則（一）核心——為人民服務(wù)

道德建設(shè)核心問題——“為什么人服務(wù)”

1、理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)

(1)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求

(2)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求第七十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

2、堅持為人民服務(wù)的道德

(1)大力倡導(dǎo)和積極實踐——為人民服務(wù)是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

(2)通過不同形式去實踐——為人民服務(wù)體現(xiàn)社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。第七十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（二）原則——集體主義

1、社會主義集體主義原則的根本思想

——正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系

(1)強調(diào)二者的辯證統(tǒng)一

(2)強調(diào)集體利益高于個人利益

(3)強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益過時了嗎？第七十四頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

2、社會主義集體主義的道德在實踐中表現(xiàn)為三個層次(1)無私奉獻(xiàn)、一心為公—最高（黨員、先進(jìn)分子）(2)先公后私、先人后己—較高社會主義道德覺悟的人(3)公私兼顧、不損公肥私—基本

第七十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德共產(chǎn)主義道德不僅是人類的道德理想，而且是深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中，表現(xiàn)為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。第七十六頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五三、社會主義道德建設(shè)與樹立

社會主義榮辱觀“八榮八恥”——你知道嗎？第七十七頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范一、我國公民的基本道德規(guī)范

公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。第七十八頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（一）公民基本道德規(guī)范的提出與意義體現(xiàn)了對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展

第七十九頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五

愛國守法——強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法；

明禮誠信——強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；團結(jié)友善——強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；勤儉自強——強調(diào)公民應(yīng)該努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；敬業(yè)奉獻(xiàn)——強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容第八十頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五（三）誠實守信——公民道德建設(shè)的重點社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則職業(yè)道德的一項基本要求做人的一項基本道德準(zhǔn)則第八十一頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五同仁堂成功秘訣

同仁堂是我們中國中藥行業(yè)的一個老字號，始創(chuàng)于1669年，到現(xiàn)在已經(jīng)走過了近四百多年年的歷史。隨著歷史的變遷，同仁堂不斷的發(fā)展，應(yīng)該說目前已經(jīng)成為中國中藥行業(yè)的一個著名品牌，并且正在走向世界。

同仁堂之所以能夠在近四百年中常盛不衰，得到廣大海內(nèi)外消費者的認(rèn)可。從經(jīng)營理念來講有一個魂，就是誠信。我們的成功有兩句話，一個叫做誠信為魂，一個叫做藥德為本，使同仁堂能夠穿過時間、穿過空間不斷的生存下去、不斷的發(fā)展下去。同仁堂有一種以誠信為代表的理念和文化，不斷鼓舞著同仁堂人，推動同仁堂不斷發(fā)展。

在生產(chǎn)經(jīng)營過程中有兩句話，“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”。

第八十二頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五二、大學(xué)生與誠信道德

（一）大學(xué)生加強誠信道德建設(shè)的意義

1.誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)

2.誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

3.誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”第八十三頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五一位中國學(xué)者向我們講述了這樣一件事：有一名在德國留學(xué)的中國留學(xué)生，他畢業(yè)時成績優(yōu)秀，當(dāng)他在德國四處求職時，卻被多家大公司拒絕。于是他決定選擇一家公司求職，沒想到，仍然被拒絕。在萬般無奈之下，他帶著困惑，小心翼翼地詢問原因，沒想到德國人給這位中國留學(xué)生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車曾三次逃票被抓住。中國學(xué)者還說：“德國抽查逃票一般被查到的幾率是萬分之三。這位高才生居然被抓住三次逃票，在嚴(yán)肅的德國人看來，大概是永遠(yuǎn)不可饒恕的?！钡诎耸捻?，共九十四頁，編輯于2023年，星期五目前大學(xué)生中存在的誠信問題缺乏誠信，背信違約抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)考試舞弊，屢禁不止求職履歷，泡沫重重第八十五頁，共九十四頁，編輯于2023年，星期五