在“雙減”背景下構(gòu)建“五育”并舉校本課程體系的實(shí)踐與探索習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系。這為我們指明了共同的教育目標(biāo)和任務(wù)：立德樹人，“五育”并舉，適性育人，以高質(zhì)量去培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，明確要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)德智體美勞“五育"的融合為一，并提出了“五育"并舉、融合育人的工作目標(biāo)。什么是“五育”并舉，為何要踐行“五育”并舉“五育〃并舉是當(dāng)前基礎(chǔ)教育理論與實(shí)踐備受關(guān)注和探索的前沿話題?！拔逵辈⑴e不是簡(jiǎn)單地將德智體美勞聚合在一起，“五育”一定是互育、滲透、融合的，更要各美其美、美美與共?！拔逵辈⑴e，缺一不可。那么是將“五育"孤立地一一舉起，在管理體制機(jī)制上各自為政，互不越界，在各科課程教學(xué)中各自封閉，互不綜合，還是將“五育”融合，相互聯(lián)系，相互滲透，相互貫通？這是我們必須回答的“怎樣培養(yǎng)人"的根本問題。全面發(fā)展，“五育''不可偏廢，應(yīng)重平衡，同等重視，互滲互成。但目前“偏于智、疏于德、孱于體、抑于美、欠于勞"，只教不育，成了“五育"失衡和“五唯"的真實(shí)寫照。筆者所任職的XX市XX路學(xué)校，聚焦新時(shí)代教育的根本問題“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”，明確了“立德樹人、'五育'并舉、終身可持續(xù)發(fā)展"的基本路徑，在“雙減”背景下積極探索構(gòu)建“五育"并舉的校本課程體系，助力學(xué)校教育品質(zhì)全面提升。構(gòu)建“五育”并舉的校本課程體系的實(shí)踐困境探索研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不少學(xué)?！拔逵辈⑴e工作在推進(jìn)中陷入困境：一是校長(zhǎng)的教育觀、課程觀亟待改變。校長(zhǎng)的育人格局不夠完善，缺少正確的“五育"理念，導(dǎo)致頂層設(shè)計(jì)導(dǎo)向偏失，出現(xiàn)智育的領(lǐng)跑與其他各育失調(diào)、勞動(dòng)教育與其他各育長(zhǎng)期失衡的矛盾。二是教師的改革意愿與能力較為薄弱。很多教師在考慮自身職責(zé)時(shí)，僅從自己的崗位職責(zé)出發(fā)，很少?gòu)娜珜W(xué)科和全員育人的視角來看待教育。三是新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的姍姍來遲?！拔逵?'并舉呼喚教育評(píng)價(jià)制度的變革。這一變革不但是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)制度的變革，而且是對(duì)教師和學(xué)校的評(píng)價(jià)制度的變革。評(píng)價(jià)不僅要注重對(duì)生、師、校綜合素質(zhì)的考量，還要體現(xiàn)“以人為本”的思想，避免出現(xiàn)“素質(zhì)教育是綠葉，應(yīng)試教育成鮮花，評(píng)價(jià)模式統(tǒng)一化”的現(xiàn)象。四是學(xué)校改革持續(xù)性不強(qiáng)，更多的是短期、階段性的改革。五是學(xué)校更多的是只顧自身發(fā)展，不能兼顧多方利益，不能實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)、社會(huì)、國(guó)家教育生態(tài)的多方共贏。基于“雙減”背景構(gòu)建“五育”并舉校本課程體系的實(shí)踐路徑2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）?！兑庖姟芬螅瑘?jiān)持德智體美勞“五育"并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。在《意見》的指導(dǎo)下，筆者所在學(xué)校由校長(zhǎng)牽頭著力構(gòu)建“德潤(rùn)XX”“智慧XX”“體耀XX”“美映XX”“勞悅XX”五大課程體系，并將此課程體系的打造作為一項(xiàng)重點(diǎn)校本課題來研究?！暗聺?rùn)XX”校本課程依據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》，以許昌市“四明八行''德育課程體系為具體實(shí)施導(dǎo)向，包括養(yǎng)成習(xí)慣、儀式教育、感恩教育、傳統(tǒng)文化教育、紅色文化傳承教育等，旨在培養(yǎng)明做人之禮、明做事之法、明求學(xué)之道、明生活之方，充滿乾坤正氣的XX正行少年。如學(xué)校《XX之聲》利用早上課前10分鐘，通過廣播站、微課堂發(fā)動(dòng)黨員教師、骨干教師、優(yōu)秀學(xué)生，分別在周二開設(shè)《紅色經(jīng)典》、周三開設(shè)《心靈驛站》、周四開設(shè)《思政課堂》、周五開設(shè)《大國(guó)文化》等欄目，將家國(guó)情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等潛移默化植入學(xué)生心中。同時(shí)，學(xué)校把心理健康教育列入課表，定期對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀和安全觀，真正實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才?！ㄖ腔踃X”校本課程一方面將育人融入學(xué)科教學(xué)，教師根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)，深挖學(xué)科的育人功能，強(qiáng)化育人成效。如將德育、美育融合到道德與法治課程中，在生物教學(xué)中開設(shè)有關(guān)病毒、傳染病防治的拓展課程等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探究和合作交流。另一方面以閱讀助力學(xué)生成長(zhǎng)，學(xué)校以每年4月份的“讀書節(jié)"為契機(jī)，開展校園系列讀書活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，用閱讀為學(xué)生打開通往世界的窗口?！绑w耀XX"校本課程旨在增進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)校每天上午的“陽(yáng)光大課間"、下午的“眼保健操大課間"，確保學(xué)生得到足量的放松和鍛煉，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了有力保障。自2019年起，學(xué)校每年春季舉辦體育節(jié)，秋季舉行“校長(zhǎng)杯''校園足球比賽，以賽促練，不僅激發(fā)了廣大學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)鍛煉的熱情，還促進(jìn)了學(xué)生身體技能的發(fā)展。“美映XX"校本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生感受藝術(shù)之美、生活之美、語(yǔ)言之美、科技創(chuàng)新之美的能力。在“雙減"政策的推動(dòng)下，學(xué)校整合社會(huì)資源，成立了茶藝、書法、編程、陶藝、手工、體育、沙畫等50多個(gè)社團(tuán)。學(xué)生按照興趣，雙向選擇，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展?！皠趷俋X"校本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的精神和實(shí)踐能力，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的生活實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)和職業(yè)體驗(yàn)等，充分發(fā)揮勞動(dòng)育人的功能。我校深度開發(fā)、整合校內(nèi)資源，組建勞技社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力；打造“潁果農(nóng)場(chǎng)"，開辟種植實(shí)踐基地；開設(shè)“勞悅xx”校本課程子課程田園課程，凸顯勞動(dòng)教育重要地位。學(xué)校利用綜合實(shí)踐課、課后服務(wù)時(shí)間，讓學(xué)生到“XX農(nóng)場(chǎng)"親身實(shí)踐，開荒、翻地、打煩、播種，種下收獲的希望。構(gòu)建“五育”并舉校本課程體系的實(shí)踐反思筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)?！拔逵辈⑴e校本課程體系構(gòu)建，總的概況為形勢(shì)很喜人、路徑很多元、點(diǎn)上有經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)效待檢驗(yàn)、深入需耐心。學(xué)校要堅(jiān)持全人理念和師生的協(xié)同發(fā)展。教師既要育人，更要育己，不能僅僅是教課本，更要在教的過程中涵養(yǎng)學(xué)生人格、啟迪學(xué)生智慧、關(guān)懷學(xué)生生命。一是突出整體性原則。學(xué)校要打破傳統(tǒng)的“加法思維"，避免將“五育”簡(jiǎn)單疊加，圍繞“五育”并舉、全面培養(yǎng)的關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)、整體實(shí)施和全面評(píng)價(jià)。以“五育"并舉為框架，以“全面全人培養(yǎng)''為基礎(chǔ)，全面思考、整體設(shè)計(jì)、貫徹實(shí)施。二是突出融合性原則。這里的融合是為了推動(dòng)基于“五育”并舉基礎(chǔ)教育治理新體系構(gòu)建所需要的融合。具體應(yīng)包括：發(fā)展目標(biāo)方面的公平與質(zhì)量的融合，教育主體上的家校融合，教育力方面的社會(huì)教育力、學(xué)校教育力和家庭教育力的融合，不同教育空間、媒介和場(chǎng)域的融合。三是突出過程性原則?！拔逵?'并舉要達(dá)成公平而有質(zhì)量的目標(biāo)，高質(zhì)量的實(shí)施過程是重中之重。確立發(fā)展目標(biāo)之后,學(xué)校要將關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到高質(zhì)量的實(shí)施過程上。它將同步帶動(dòng)評(píng)價(jià)對(duì)象的轉(zhuǎn)向：基礎(chǔ)教育治理新體系將以“五育"并舉過程的評(píng)價(jià)對(duì)象為評(píng)價(jià)重心。四是突出機(jī)制性原則。作為一種教育理念的“五育”并舉，最終要憑借機(jī)制來落地生根。它要回答并解決三個(gè)操作性問題：首先是建立基于“五育”并舉的工作系統(tǒng)，對(duì)什么是“五育”并舉、如何并舉等具體問題做出明晰回答。其次是促成不同主體之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)和相互作用，取得“牽一育動(dòng)四育"的效應(yīng)。最后是探索基于“五育”并舉