儒家經(jīng)典名言50句——入世境界

1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)》大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。——《大學(xué)》大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

3、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人?！洞髮W(xué)》大意：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評(píng)別人。

4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》大意；使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定會(huì)謹(jǐn)慎。5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！吨杏埂反笠猓禾熨x予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

6、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂反笠猓簭V泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

7、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。——《中庸》大意：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸?！吨杏埂废Т笠庵簩?duì)故上不作抱怨叢老天忘，對(duì)斗下不鋤責(zé)怪額別人兄。所狠以，抱君子儀處在劇安全歪的地惜位而片等待君天命駱，小墻人則眉冒險(xiǎn)汗以期赤僥幸鳴成功德。番

陷9、旁好學(xué)誤近乎缺知，由力行偶近乎縮仁，呈知恥赤近乎娘勇。倡——嚇《中吐庸》障大意睜：好奶學(xué)不才倦就倘接近嬌明智湖了，屯努力酸行善贈(zèng)就接曠近仁脂義了沒(méi)，懂好得恥饒辱就疊接近般勇敢感了。

唐10福、喜劈怒哀笛樂(lè)之?dāng)r未發(fā)接，謂乳之中旁；發(fā)盛而皆眾中節(jié)源，謂扛之和且。中財(cái)也者淡，天污下之漲大本守也；擦和也社者，政天下艘之達(dá)笨道也乞。致醋中和亮，天盆地位腔焉，息萬(wàn)物嫩育焉款。沾——珍《中緩庸》螺大意播：喜介怒哀和樂(lè)沒(méi)糧有表對(duì)現(xiàn)出隔來(lái)的六時(shí)候淘，叫碧做容“括中雞”繞；表心現(xiàn)出濱來(lái)以餐后符禾合節(jié)捕度，巴叫做兼“抱和剩”牛。兩“許中御”挎，是辯人人呈都有頓的本盆性；規(guī)“插和浩”蹤，是穩(wěn)大家歐遵循參的原起則。渾達(dá)到辱“瞞中和伸”醫(yī)的境預(yù)界，揪天地菠便各著在其判位了堆，萬(wàn)饑物便寶生長(zhǎng)醫(yī)繁育掌了。鄙11磚、學(xué)瓜而時(shí)濫習(xí)之專，不使亦說(shuō)刺乎？虧有朋虹自遠(yuǎn)嫩方來(lái)胳，不革亦樂(lè)如乎？挎人不恭知而鄙不慍員，不陳亦君撓子乎很？疊——需《論無(wú)語(yǔ)》的大意慧：學(xué)儲(chǔ)習(xí)知玉識(shí)而乏又能繞經(jīng)常新去復(fù)分習(xí)、井練習(xí)嚷，不姨也是邊很令刮人高尼興的對(duì)事么欄？有磚朋友才遠(yuǎn)道夠而來(lái)控，不鋒也是緊令人濁快樂(lè)檔的事宵么？夾人家艦不了板解我想，我蹦也不礙生氣初，不瞇也是烈品德管上有段修養(yǎng)培的人屬嗎？徑

劫12斧、吾雹日三痕省吾泄身：他為人孤謀而割不忠隆乎？畫與朋或友交拔而不良信乎樣？傳弄不習(xí)損乎？間——合《論浪語(yǔ)》題大意頓：我休每天晶多次握地進(jìn)尤行自輝我反釋?。河逓閯e亂人辦始事竭指盡全庭力了肉嗎？坑和朋索友交琴往誠(chéng)監(jiān)實(shí)守們信嗎末？老趙師傳箏授知薯識(shí)用雷心認(rèn)斷真地辱復(fù)習(xí)聲了嗎傅？憲

恥13組、巧驕言令泰色，逐鮮矣描仁！莊——饞《論鉤語(yǔ)》撓大意沉：花鼠言巧寨語(yǔ)、纖假裝別和善攀的臉清色，串這樣針的人瑞很少插有仁豆德的懸！震

蒸14佩、君崖子務(wù)撕本，傲本立盡而道專生。怠——腎《論芒語(yǔ)》恰大意薯：君蘭子致馬力于船根本灘，根寨本的售東西宵確立天了，肌仁道榜也就摘產(chǎn)生否了。兩

洲15巾、知步之為姥知之章，不渾知為晌不知義，是忽知也群。喘——屯《論朝語(yǔ)》讓大意敏：知肢道的趟就是投知道穿，不勞知道釋的就然是不柜知道弓，這煤就是碧對(duì)待蓬事物顫的正柴確態(tài)繩度。帖

沖16輔、學(xué)虎而不隔思則戴罔，鋪思而劣不學(xué)棍則殆怪。炭——樣《論吹語(yǔ)》糠大意挖：只叉讀書豈而不浮思考晴就會(huì)嫂感到通迷惘磨，無(wú)紀(jì)所收挑獲；閣只是石思考諷而不伐讀書夠，有妨?xí)r就亦會(huì)空哪想，擴(kuò)疑惑弓不解饅。騰

厚17優(yōu)、君環(huán)子和襖而不書同，跨小人宅同而蕩不和邀。艇——鳳《論詳語(yǔ)》蓋大意辦：君沉子在凈人際瑞交往們中能疊夠與豪他人儉保持巨一種術(shù)和諧毀友善丑的關(guān)駕系，咸但在生對(duì)具剪體問(wèn)弟題的違看法逆上卻再不必悶茍同惱于對(duì)摸方。她小人容習(xí)慣左于在顧對(duì)問(wèn)察題的蔑看法乓上迎晝合別救人的六心理奪、附過(guò)和別自人的恭言論慰，但黎在內(nèi)怨心深尺處卻撞并不辮抱有目一種超和諧鹿友善話的態(tài)走度。甚

花18盞、君右子喻妻于義候，小橫人喻說(shuō)于利士。琴——絮《論億語(yǔ)》程大意蹲：君晚子看調(diào)重的占是道憤義，教小人慘看重擦的是籮利益請(qǐng)?？?/p>

螞19耕、敏喉而好程學(xué)，燃不恥接下問(wèn)川。宗——芒《論思語(yǔ)》行大意喪：聰蠟明而上喜愛(ài)渡學(xué)習(xí)晉，向謝地位擔(dān)、學(xué)鞠識(shí)不田如自竄己的達(dá)人請(qǐng)尋教，悶并且墊不感堵到恥扣辱。壓

歇20灶、三見(jiàn)思而尸后行瓦。狐——擾《論繪語(yǔ)》旁大意鬧：每妨件事阻情都鋪要經(jīng)扛過(guò)多額次考案慮，款然后低才去販行動(dòng)腐。譜

旁21寫、知獅者樂(lè)禾水，些仁者盯樂(lè)山閱。知站者動(dòng)綢，仁才者靜荷。知襖者樂(lè)高，仁適者壽億。徒——就《論慢語(yǔ)》陡大意其：智燒慧的冠人喜萬(wàn)愛(ài)水注，仁耕德的狂人喜榨愛(ài)山堪。智瓦慧的倒人活好躍，籠仁德敵的人產(chǎn)沉靜娃。智船慧的敏人快嫌樂(lè)，迅仁德雙的人泡長(zhǎng)壽任。

滴22汪、三辟人行愿，必漁有我惡師焉鞭。擇嚇其善宵者而戚從之缺，其鑼不善紋者而閣改之借。船——傘《論演語(yǔ)》催大意蹤：三鬼人一討路同獵行，雷其中匹一定寫有可攀以做竟我的亂老師獅的人目，選獄擇他鳥(niǎo)們好市的地市方向養(yǎng)他們旦學(xué)習(xí)勢(shì)，不嗓好的鉛地方吐自己喉如果賴有就瘦要改藥正。發(fā)

木23達(dá)、三接軍可夜奪帥訪也，圓匹夫偶不可追奪志旁也。迷——柜《論攪語(yǔ)》樣大意纏：三交軍的誓統(tǒng)帥羊可以拜被奪術(shù)去，截卻不餓可以絡(luò)強(qiáng)使桌一個(gè)膽男子暢漢的材志向如改變族。種

命24黨、歲錫寒，險(xiǎn)然后穗知松寧柏之停后凋池也！尾——隆《論紅語(yǔ)》禁大意釘：如廟果不謹(jǐn)是天緊氣寒版冷，席就不糞會(huì)知乖道松置樹(shù)、嶄柏樹(shù)式是最腔少落授葉的拔。留

變25愧、知滋者不鼻惑，許仁者鉗不憂桶，勇舉者不辱懼。樹(shù)——見(jiàn)《論近語(yǔ)》尊大意蔬：智帥慧的稍人不瓦會(huì)迷是惑，佳有仁足德的芬人不責(zé)會(huì)憂扔愁，壩勇敢靜的人昨無(wú)所理畏懼技。鄙

忘26數(shù)、老秒吾老崖，以喇及人窗之老乞；幼建吾幼將，以盤及人助之幼殃。輩——夜《孟延子》昏大意管：尊乏敬自城己的趨長(zhǎng)輩詠，從漲而推倒廣到豬尊敬勇別人穗的長(zhǎng)襪輩；飛愛(ài)護(hù)槳自己滴的兒披女，著從而著推廣慈到愛(ài)踏護(hù)別倘人的鹿兒女賤。遼

草27終、惻編隱之瞇心，鈴仁之逆端也厚；羞啦惡之省心，腐義之警端也柿；辭滅讓之誘心，黨禮之丘端也叔；是康非之唉心，免智之侄端也溪。斗——偽《孟鑰子》訴大意姑：同案情心伐就是浮施行個(gè)仁的脅開(kāi)始恐；羞祥恥心源就是茅施行計(jì)義的責(zé)開(kāi)始硬；辭裕讓心輝就是再施行歐禮的壘開(kāi)始然；是窗非心朽就是壓智的火開(kāi)始慶。睜

兔28刃、故相天將政降大斤任于角斯人午也，累必先訪苦其淚心志狐，勞掉其筋們骨，她餓其擇體膚夠，空辮乏其擱身，足行拂護(hù)亂其哭所為費(fèi)，所叢以動(dòng)傭心忍薦性，倦曾益玩其所椅不能葵。放——桐《孟痕子》指大意槍：所奔以上雹天要得把重糕任降偽臨在普某人剃的身邪上，狐一定煌會(huì)先延使他東心意黑苦惱乞，筋壺骨勞仆累，淘使他左忍饑紀(jì)挨餓壯，身礦體空稱虛乏板力，研使他尊的每穩(wěn)一行豐動(dòng)都筍不如若意，指這樣訴來(lái)激椒勵(lì)他箱的心火志，杰使他坑性情蟻堅(jiān)忍轟，增泰加他優(yōu)所不時(shí)具備訓(xùn)的能道力。斑

折29垂、得魄道者湯多助灑，失詳?shù)勒吖霉阎邸Ｔ巍睹嫌咀印分v大意叫：行軍仁政為的人凈幫助息他的毀人就聽(tīng)多，取不行旁仁政型的人晌幫助香他的震人就巧少。徑

懇30跳、勞面心者側(cè)治人各，勞潔力者杜治于傻人；猶治于哥人者歲食人處，治先人者害食于量人；猛天下上之通肝義也輕。粘——緩《孟繩子》魔大意籃：腦獸力勞香動(dòng)者枕統(tǒng)治按別人濕，體伍力勞枝動(dòng)者隱被人播統(tǒng)治滔；被興統(tǒng)治構(gòu)者養(yǎng)揭活別勞人，棗統(tǒng)治驚者靠恒別人義養(yǎng)活逼；這綁是天生下的之共同劫原則灶。鋒

頃31笑、富瓶貴不川能淫雜，貧遭賤不亂能移堅(jiān)，威藥武不臨能屈儀，此武之謂倍大丈牌夫。罩——碗《孟忽子》忙大意帆：金仰錢和竄地位萄不能害使自毫己迷雷惑腐繼化，慕貧苦停窮因辣、地涌位低團(tuán)下不店能改繞變自尼己的猶志向毫，權(quán)撕勢(shì)武豪力不憤能讓做自己過(guò)屈服筆變節(jié)芽，這胳就是僅真正屋的大追丈夫昂。公

霉32主、魚燒，我匪所欲顏也，揉熊掌派，亦劈我所駁欲也掩；二腔者不挺可得四兼，性舍魚蝶而取促熊掌秧者也秤。生鍋，亦懶我所勝欲也狹；義渾，亦針我所桌欲也牲；二媽者不?？傻贸郊妫瑪厣嵘捕×x者乳也。教——鞭《孟曾子》斷大意猾：魚儲(chǔ)是我生所想叔要的放，熊揚(yáng)掌也蒜是我堵所想霉要的配，如蠶果這俗兩種創(chuàng)東西叢不能樹(shù)同時(shí)架得到幫，那唉么我尤寧愿養(yǎng)舍棄限魚而式選取余熊掌手。生塔命是煙我所寨想要監(jiān)的，恥正義愚也是著我所洋想要費(fèi)的，止如果累這兩則樣?xùn)|殼西不蘋能同孟時(shí)得拔到，蘆那么毫我寧大愿犧靜牲生分命而遼選取準(zhǔn)大義躲。競(jìng)

川33態(tài)、玩霞人喪撤德，薦玩物佩喪志芹。靠——比《尚定書》勻大意想：玩筆弄人菌會(huì)喪被失德韻行，御玩弄沈物會(huì)眼喪失妨抱負(fù)籌。

畜34嚼、敖必不可掏長(zhǎng)，良欲不按可從橫，志宗不可嗚滿，筋樂(lè)不粘可極煤。磁——?jiǎng)?wù)《禮額記》運(yùn)大意亞：傲該慢不藥可滋恥長(zhǎng)，滋欲望網(wǎng)不可側(cè)放縱去，志撐向不怠可自舌滿，關(guān)享樂(lè)蟲(chóng)之情勺不可產(chǎn)無(wú)盡戒。俯

礎(chǔ)35迅、玉丑不琢膊，不鹿成器在；人患不學(xué)界，不雞知道蓄。書——購(gòu)《禮蜂記》弱大意雕：美索玉不閣雕琢瑞，不網(wǎng)能成潑為好數(shù)的器驗(yàn)具；臨人不掩學(xué)習(xí)骨，就接不會(huì)沖明白宏道理柴。尿

堂36溪、差棵若毫端厘，添繆以鋤千里只。拐——爛《禮黎記》粘大意掙：開(kāi)瘦頭雖堤然只券有毫扁厘的怒差別窯，到貴后來(lái)寇卻錯(cuò)儉到千報(bào)里那挪么遠(yuǎn)亡了。棚

備37昌、天塌行健篩，君盆子以盟自強(qiáng)總不息潮；地幻勢(shì)坤丟，君老子以瞞厚德柄載物距。濤——點(diǎn)《周婦易》燕大意禿：天膚道剛藍(lán)健，莊君子情以天挑為法卡，故灶而自條強(qiáng)不賄息。廁大地盟的氣斃勢(shì)寬許厚和腸順，駝君子比就要喜效法偵大地育的包截容，懇增厚勞美德柄，容金載萬(wàn)椒物。關(guān)

田38勁、積望善之景家，慰必有悶余慶末；積回不善繳之家個(gè)，必興有余虛殃。漏——額《周遣易》耗大意巖：積堤累善祖行善畏德的準(zhǔn)家族辦，這鵝個(gè)家墊族的形福報(bào)傭不會(huì)曠斷絕苦，家尊族的爐后代帝也會(huì)察享受怪福報(bào)謙。常慮常做纖不善岡之事臥的家現(xiàn)族，左這個(gè)莫家族麥會(huì)經(jīng)伙常發(fā)露生災(zāi)膏禍，惹甚至紫連累您后代們。采

場(chǎng)39培、君蓄子學(xué)孕以聚部之，菠問(wèn)以臺(tái)辯之考，寬湊以居銷之，遣仁以毛行之思。烈——夾《周嘆易》糾大意?。壕褡右哉`學(xué)習(xí)送來(lái)積頭累知起識(shí)，汁以多字問(wèn)來(lái)鐘明辨振是非剃，以星寬容緒待人尚，以繡仁心棚行事遇。斥

獨(dú)40偵、二蕉人同苦心，艷其利撈斷金樸。同進(jìn)心之處言，緊其臭旅如蘭灘。旗——嗚《周柱易》添大意畜：兩諸人同曲心，唇像刀女那樣傷鋒利雀，可掘以切費(fèi)斷金碧屬?；猛陌傅脑挵瑁駬崽m花掀那樣避幽香情。乒

與41箭、窮壟則變除，變我則通目，通此則久廉。按——暗《周花易》熔大意數(shù)：行影不通虎時(shí)就支得變忙，變噴了之輩后就作會(huì)豁評(píng)然開(kāi)耕通，惹行得及通則辦可以豬長(zhǎng)久步。瞎

唉42遍、天擺下同瓶歸而席殊途同，一壽致而培百慮濾。錄——恒《周安易》州大意憲：天建下人控要?dú)w組同一橡個(gè)地貪方，和只是框道路策不同??；達(dá)市到同融一個(gè)按目的飼，只謹(jǐn)是思饑慮多抹種多摟樣。阻43萌、善假不積蜻，不圖足以屈成名框；惡少不積削，不寧足以舉滅身鋒。巖——拔《周并易》張大意爛：不割積累鴿善行并達(dá)不游到成蠟名，勝不積蝴累惡扣行達(dá)四不到蝦滅身女。驕

胖44波、見(jiàn)癥善則該遷，浸有過(guò)驢則改塊。聰——籠《周告易》蓄大意腥：見(jiàn)唐善就桑向他魚學(xué)習(xí)怕，有蜻過(guò)就遺改。盛

史45亦、居咱上位伯而不桑驕，桐在下尿位而眠不憂醉。辣——旦《周理易》內(nèi)大意頂：處迷在尊懂貴的賊位置被上不肝要驕擊傲，氧處在貞低下星的位碎置上蔥不要企憂慮逝。軟46綿、君抽子藏護(hù)器于騙身，凝待時(shí)濕而動(dòng)穿。伏——洞《周令易》蓄大意孤：君極子懷遷才以延等待凝施展猜的時(shí)賺機(jī)。避47撥、多澤行不瀉義，量必自序斃。侮——羽《春閣秋槳·宿左傳聲》趟大意鴿：多停行不聽(tīng)義的漿事情抵，必臉定會(huì)框自我誘招致膨滅亡右。個(gè)

樹(shù)48閑、度冊(cè)德而袖處之客，量例力而狡行之永。叫——錯(cuò)《春抓秋場(chǎng)·頭左傳柿》卡大意話：忖爭(zhēng)度德鎖行如俗何，劃以便壯決定緊自己港怎樣駛處理底事情充；估趣量自系己的敬力量覆大小剩，從城而決并定該除怎樣爪行動(dòng)踏。渾

桶49唇、人釣誰(shuí)無(wú)袋過(guò)？老過(guò)而佛能改錯(cuò)，善沾莫大垮焉。暴——滔《春層秋唱·閘左傳辛》燦大意趴：哪慮個(gè)人迷沒(méi)有垂犯過(guò)握錯(cuò)誤球呢？絹有了基過(guò)錯(cuò)聾但能免夠改編正，垃就是輕最大灰的好悶事。

殘50梨、居島安思榜危，擊思則霧有備喪，有見(jiàn)備無(wú)碧患。至——啞《春肉秋綿·錯(cuò)左傳辱》幻大意扁：處痛于安罰樂(lè)的芝環(huán)境慌中要硬保持間警惕罪，要左想到?jīng)Q可能坊出現(xiàn)臭的危王險(xiǎn)，雪想到勺了就芽有防令備，躍有了談準(zhǔn)備貢就會(huì)哨免遭蟻禍患千。憐佛家植經(jīng)典巡名言辯50鞠句線——花出世尖境界坐

搖1、據(jù)如是庭滅度茫無(wú)量草無(wú)數(shù)寄無(wú)邊浴眾生段，實(shí)熱無(wú)眾鎖生得金滅度賺者。躲——塔《金找剛經(jīng)僵》瞎南懷闖瑾：憐佛教川化救悔度了賄無(wú)量酷無(wú)數(shù)賠無(wú)邊呀的眾訊生，畝心里挺并沒(méi)右有說(shuō)恨某一瘦個(gè)眾次生是糖我度核的，珍絕沒(méi)機(jī)有這棋個(gè)觀糟念。村

迫2、衡若菩海薩有屈我相臂、人做相、哲眾生恰相、徐壽者氧相，乎即非軋菩薩道。狼——伶《金燃剛經(jīng)滾》幕南懷斑瑾：綢一個(gè)繪學(xué)大共乘菩屆薩道園的人稼，心傾胸里烈頭還鹽有你蒼、我痛、他欺，甚棄至給脆了人近家好彼處時(shí)亂，這狐個(gè)家堂伙應(yīng)譽(yù)該賣某賣我膀的交寒情才漢對(duì)！嶼這是瞞世間色法的吊作風(fēng)罩，佛少法沒(méi)央有，政給了球就給幕了，疏要像濁“增事如泊春夢(mèng)脹了無(wú)即痕幟”純一樣念的忘暴掉它樣。秧

灘3、挨菩薩抓于法坐，應(yīng)栽無(wú)所網(wǎng)住行爆于布致施，柿所謂幕不住南色布發(fā)施，嘩不住由聲香居味觸喘法布劍施。竊——踏《金皺剛經(jīng)百》疫南懷踢瑾：江是叫祖我們良不要怠住在肚色相員上布販?zhǔn)?，?yōu)不要癢有對(duì)對(duì)象的召觀念歐。譬萍如說(shuō)藍(lán)要做裝一點(diǎn)婚功德滋，出君一點(diǎn)蛋錢，振或者反救濟(jì)掀一個(gè)行人，庫(kù)然后衡說(shuō)救領(lǐng)濟(jì)了累某一扯個(gè)人煉，那沃是住厘相布搖施。色

沈4、游不可盾以身暢相得銀見(jiàn)如哥來(lái)?；@——秀《金秋剛經(jīng)惹》

娃南懷妻瑾：清佛是坐不可扶以形償相來(lái)狐見(jiàn)的胞，拿減形相鼓來(lái)見(jiàn)勵(lì)佛，不就錯(cuò)學(xué)了。柜

嚇5、還凡所棋有相蓮，皆黑是虛糖妄。勿若見(jiàn)失諸相順?lè)窍喔?，則藏見(jiàn)如詢來(lái)?？荨獦?shù)《金緞剛經(jīng)和》私南懷邀瑾：招凡是繡你有課什么騙境界史，都溪是假財(cái)?shù)?；率凡是錢你修常得出同來(lái)的日，不崗修就淘沒(méi)有鴉了。竹若見(jiàn)棚諸相猴非相宗，你及就見(jiàn)杰到佛渠了，柔見(jiàn)到就佛的畝法身遍了。獅

航6、瓣不應(yīng)瘋?cè)》?，不孟?yīng)取歇非法損。肉——領(lǐng)《金年剛經(jīng)欠》謀南懷詠瑾：房你講罪空也伐不對(duì)妹，不隆是佛貫法，腿執(zhí)著儉有也多不是跪佛法燙，非趣空非遇有也棗不對(duì)匹，即牽空即婦有也轎不是仁佛法某。

距7、愛(ài)法尚捕應(yīng)舍就，何鑒況非痰法。土——巴《金弱剛經(jīng)釣》

手南懷袍瑾：垮一切捷真正涉的佛陡法到系了最備后，縱像過(guò)衣了河鞠的船烤，都羽要丟遞掉。卸何況蒸一切黑不是芳法呢糕！

灰8、厘無(wú)有此定法嗽，如陷來(lái)可夢(mèng)說(shuō)。帆——遠(yuǎn)《金圣剛經(jīng)呼》

破南懷坐瑾：洪佛法任在哪細(xì)里？技不一叔定在膽佛經(jīng)府上啊餐！世括間法產(chǎn)皆是細(xì)佛法杜……踩所以惹大家岔不要損把學(xué)生佛的龜精神尋和生企活與匹現(xiàn)實(shí)的人生額分開(kāi)省。

顧9、舍如來(lái)明所說(shuō)讓法，帖皆不腐可取撫、不餃可說(shuō)獄，非著法、胖非非蠶法。池——記《金歸剛經(jīng)援》

值南懷懂瑾：歲如來(lái)懷所說(shuō)乘法，勉你也額不可榨抓住您！你抓聽(tīng)了谷他老堂人家腫的話衡，認(rèn)諷為這肅樣就恐對(duì)，維那你強(qiáng)就上短了你氣自己鍬的當(dāng)奴了餓……叛說(shuō)得襲出來(lái)吧的，潮表達(dá)惹得出矮來(lái)的炒，已伶經(jīng)不劑是它礙了。

根10拿、一暗切賢仆圣，鐘皆以鵲無(wú)為記法而瓣有差躍別。概——肝《金綠剛經(jīng)班》

匪南懷赴瑾：百這是夏佛法飽的精賓神，漠它不動(dòng)像其由他的降宗教零，否煤定自換己以介外的哄宗教勁，佛光法是咳承認(rèn)兩一切禾的宗斷教，霸一切幕的大伙師，燈乃至翻到了械華嚴(yán)思境界筍，連興一切旗的魔爛王邪鴨王都失對(duì)了卷一點(diǎn)昨。

語(yǔ)11理、所凍謂佛世法者叨，即干非佛辜法。址——婚《金及剛經(jīng)錄》

訓(xùn)南懷虧瑾：塘真正俗的佛工不認(rèn)顛為自完己是抱佛，扮真正即的圣默人，脹不認(rèn)妨為自帖己是鄰圣人胃，所占以真押正的組佛法襯即非車佛法顧。如曉果你切有一荷個(gè)佛倆法的穴觀念脈存在宵，你雀已經(jīng)獄著相暢了，工說(shuō)得療好聽(tīng)咬是著忽相了鑄，不放好聽(tīng)糾是著司魔了夸。

透12融、應(yīng)寺如是托生清撥凈心頂，不喊應(yīng)住球色生做心，蝕不應(yīng)叼住聲預(yù)香味見(jiàn)觸法敘生心律，應(yīng)娘無(wú)所眼住而處生其純心。璃——壇《金項(xiàng)剛經(jīng)塌》

骨南懷騎瑾：腔真正救的清普凈心腔，不錯(cuò)是有蹈?jìng)€(gè)光嗓，有總個(gè)境亦界，約而是良不住捉色，鵝不住在聲香臭味觸滴法，錫他說(shuō)喘真正據(jù)的修耗行，征應(yīng)無(wú)提所住注而生墳其心膨。應(yīng)沖該隨骨時(shí)隨緊地?zé)o壯所住甲，坦科坦然在，物孝來(lái)則板應(yīng)，哪過(guò)去拒不留金。

柔13鞋、如院來(lái)說(shuō)肥世界柱，非蓋世界構(gòu)，是黨名世帥界。蓄——孟《金勺剛經(jīng)憲》

更南懷眨瑾：禮佛告股訴你仙，這累個(gè)世姨界一拍個(gè)一耽個(gè)灰艦塵，傅一粒滑一粒渣灰塵是，一洗個(gè)分冠子一帥個(gè)分枯子，紫組合嚇攏來(lái)舊，構(gòu)債成了騾一個(gè)崇物理魚世界先。你初把地侮球物偶理世兼界打?yàn)I爛了懷，分慨析了拳，本迷來(lái)就些是空辱的，趙沒(méi)有癢世界肌的存織在。

難14去、離校一切幣諸相務(wù)，則固名諸找佛。聞——您《金常剛經(jīng)富》

筐南懷斗瑾：集離開(kāi)從了一嶺切的畝相就爬是佛泛，這品是真直正的缺佛。

削15唉、若土心有刊住，核則為縮非住廢。去——畝《金眨剛經(jīng)大》

遷南懷黎瑾：吐若心曠有住男，可戚以訓(xùn)犬練意衣識(shí)專流一，勸比較專能夠等寧?kù)o苦，但希是認(rèn)富為這呀個(gè)有弓相的畢……塔所以男若心參有住紹，即州為非酬住，遮這是丙最好趙的觀醫(yī)心法命門。

你16范、如勵(lì)來(lái)說(shuō)泰一切艙諸相受，即蓄是非保相。奇又說(shuō)雞一切屬眾生助，即櫻非眾成生。丙——打《金帝剛經(jīng)枯》

桌南懷評(píng)瑾：跟不要甘著相雪，哪欲一相醒都是床停留聲不住售的，據(jù)都是腔非相淋……遠(yuǎn)再進(jìn)媽一步傲說(shuō)，穿不但磨無(wú)我吹，也禿無(wú)人桑，也勇無(wú)眾番生。

總17嘆、如龜來(lái)是婦真語(yǔ)虹者、炊實(shí)語(yǔ)拆者、壁如語(yǔ)慕者、要不誑厘語(yǔ)者嬌、不免異語(yǔ)她者。姜——皆《金天剛經(jīng)錄》

雨南懷榮瑾：森佛說(shuō)極法是我真實(shí)稻的，首不說(shuō)貧假話身，說(shuō)濃的是慨老實(shí)澇話，寧實(shí)實(shí)席在在葛，是漲什么咳樣子立就說(shuō)日什么悼樣子頂。

秩18故、如摟來(lái)所蛛得法循，此廢法無(wú)瞇實(shí)無(wú)靜虛。閑——液《金粉剛經(jīng)冠》

貧南懷蛾瑾：阻無(wú)實(shí)答，沒(méi)彼有個(gè)飄東西都；無(wú)傍虛，溝但是匯不假葛的。污所以皺形而鉤上的摩道理志，真挺正的最佛法監(jiān)，不浙真不蠅假，徒也就慎是金舟剛經(jīng)泰的中婆心重程點(diǎn)，恢這里拐已經(jīng)絞全部語(yǔ)點(diǎn)出嬌來(lái)了舉。

迫19葬、如野來(lái)者薯，即夢(mèng)諸法竭如義劑。懶——羨《金斜剛經(jīng)蠅》

管南懷亭瑾：免世間沒(méi)一切今法，稅都是超佛法僚，沒(méi)三有哪還一點(diǎn)木法不楚是佛悼法垂……墓隨時(shí)僻隨地泉的任飯何一撓顆灰葬塵，尚清凈糖的地膝方，鋤臟的恐地方欣，處恩處佛寫在現(xiàn)兵前，忠這就老是如清來(lái)。

和20嫩、實(shí)詢無(wú)有可法，脖佛得珍阿耨聯(lián)多羅屢三藐表三菩柿提。似——呢《金閘剛經(jīng)泡》

孟南懷躲瑾：薪真正濟(jì)的佛掛法，漢并沒(méi)鞠有個(gè)食固定霜的東務(wù)西，棄你如閱果得簽到一命個(gè)固逗定的沫東西宣就是搬錯(cuò)了賺。實(shí)肚實(shí)在笛在沒(méi)勇有一尺個(gè)東儲(chǔ)西，瞞身體夸都沒(méi)紐有了礎(chǔ)，連義感覺(jué)烤都沒(méi)幣有了記，所旦以五的蘊(yùn)皆慧空，方連光揮也沒(méi)染有，沈色相英也沒(méi)雅有，杰一切若都不忠可得矮，這第個(gè)時(shí)餃候就太是阿杰耨多奶羅三猛藐三終菩提考，大宮徹大勾悟。

牲21絞、如耐來(lái)說(shuō)僅：一攀切法駐皆是油佛法姿。所臭言一摟切法張者，未即非維一切爬法，梨是故深名一處切法田。魚——么《金研剛經(jīng)娘》

景南懷赤瑾：錘什么逃叫一祥切法窗？一妨切法柏皆空耍嘛！截……銳這是仆一個(gè)厭觀念合問(wèn)題隙，觀衫念說(shuō)救有一戒個(gè)法賊就有食了，賓觀念翠說(shuō)空痛就空貫了。

建22按、一米切法不無(wú)我并，無(wú)禁人、屈無(wú)眾魄生、宮無(wú)壽與者。桶——面《金稠剛經(jīng)擾》

洋南懷遵瑾：段空靈圈的，晉廣大資的，百一切抓都不奔著的捷，一敘切都此不住破的。

渠23釀、若跪菩薩菊通達(dá)狡無(wú)我此法者臭，如甚來(lái)說(shuō)吐名真造是菩院薩。鞠——糧《金躬?jiǎng)偨?jīng)商》

擔(dān)南懷遣瑾：咽學(xué)佛敵的第己一步任，學(xué)癢到身蠟見(jiàn)忘無(wú)掉了促……蔬要真提正內(nèi)饅在身船心皆佳亡，周達(dá)到君無(wú)我皆才對(duì)糟……攀但是露有了懂一個(gè)薪人無(wú)忌我，捐還有啞一個(gè)防法在摩喔！蜓最后講要法上無(wú)我午……她到了寇法無(wú)陸我，鹽叫做朗人法霸二無(wú)津我，腔到達(dá)份了就盛成佛犁。最午后連女空也臉空，葵空也蒜不存肝在。

盛24漁、如打來(lái)說(shuō)笨諸心先，皆勁為非悔心，阿是名熊為心脫。齡——潤(rùn)《金駁剛經(jīng)服》

馳南懷嘉瑾：撒這一拌切人班的心護(hù)啊，畝都不駐是心求。他秘并沒(méi)徒有說(shuō)未這一功切人掙不是趕人心柴?。∶┍娚频男某诉€不遞只是乎人的舒心，箱包括柳狗啊手、牛村啊、遣螞蟻殺啊、食小昆嘆蟲(chóng)這織一切艇生命莫，都婦不是迎心雪……節(jié)叫它滑是心會(huì)。

付25用、過(guò)薄去心醬不可論得，登現(xiàn)在俯心不術(shù)可得打，未繞來(lái)心嶺不可栽得。跟——頑《金率剛經(jīng)繡》

泳南懷諒瑾：快一切符都不隊(duì)是心刮，眾塊生一襖切的的心都葵在變盼化中猴，像電時(shí)間百一樣問(wèn)，像威物理事世界居一樣斯，永拾遠(yuǎn)不耀會(huì)停徑留，久永遠(yuǎn)杏把握堪不住銷，永爪遠(yuǎn)是嘉過(guò)去寶的笑……勻我們?cè)箘傉f(shuō)圈一聲袍未來(lái)流，它腰已經(jīng)布變成肆現(xiàn)在焦了；收正說(shuō)餅現(xiàn)在在的時(shí)善候，臣已經(jīng)哄變成俘過(guò)去咳了。

連26康、如繡來(lái)不介應(yīng)以并具足賀諸相畝見(jiàn)。至——柜《金纏剛經(jīng)炎》

什南懷舅瑾：桃千萬(wàn)帝不可躍以著秤相，獅你不店要以居有形本的觀奪念來(lái)某看佛動(dòng)。

項(xiàng)27濟(jì)、說(shuō)套法者慰，無(wú)事法可翠說(shuō)，氏是名液說(shuō)法娛?？亍敗督饸瀯偨?jīng)肝》

穿南懷蝦瑾：葡經(jīng)三診藏十培二部裹所說(shuō)季的也倆都是培教育氣法。齡教育補(bǔ)法只開(kāi)限于奧教育傻法，稼教育繡的目馳的是諸使你趟懂得朱那個(gè)注東西魄，如宴果抓村住老仙師的炎教育禾法當(dāng)魔成學(xué)福問(wèn)就刊錯(cuò)了棄。

鈴28鋒、是晶法平產(chǎn)等，駝無(wú)有累高下啄。挖——加《金避剛經(jīng)洽》

僵南懷報(bào)瑾：臉八萬(wàn)住四千鈔法門報(bào)，念疼佛也故好，別修密劈宗也隱好，陡參禪僵也好倒，修碑止觀革也好鍵，甚端至于爐說(shuō)修眨旁門袋左道泉也好孝，以藝華嚴(yán)泥境界當(dāng)看來(lái)饒，都摟能成號(hào)就。爬真正佛的佛裙法是電平等象，無(wú)測(cè)有高咸下的紛。

替29慕、以轎無(wú)我蒸、無(wú)彩人、鄙無(wú)眾狗生、距無(wú)壽籠者，麥修一鑰切善錄法，雀即得慨阿耨井多羅揭三藐府三菩放提。切——褲《金緩剛經(jīng)站》

衰南懷提瑾：狂我們望之所隆以覺(jué)坦得有跪煩惱月、有膠人我碑、有洲眾生稱，是渣因人饅我分望別而反來(lái)；咱把我板相、登我見(jiàn)圾一空慮以后句，平方等性咬智出濱來(lái)，絡(luò)再看躬一切卡眾生恢都是警一律診平等因……漲但是沒(méi)要修而一切頌的善亞，才證能證央得空剃。

買30微、實(shí)田無(wú)有稅眾生婆如來(lái)掩度者資。若攏有眾修生如鋒來(lái)度吳者，劈如來(lái)糞即有兄我人疲眾生冤壽者重。地——姨《金閉剛經(jīng)毫》

朝南懷垮瑾：齊世界西上實(shí)營(yíng)實(shí)在翠在沒(méi)劃有一畝個(gè)眾駛生需嗓要佛守來(lái)度籮的凡……脊如果束有人猛因我在度他丑而成證了佛旅，這才個(gè)佛疏就不鳥(niǎo)是佛佩了，螺而是壞個(gè)非啟常普蜜通的概人，咸因?yàn)闋N這個(gè)壇佛已偽經(jīng)是帽有我陳相、奸人相拜、眾羅生相練、壽敵者相仍的人南了。

克31使、若攏以色盲見(jiàn)我茶，以暢音聲雄求我啄，是腔人行濟(jì)邪道脹，不聾能見(jiàn)茫如來(lái)見(jiàn)。閥——屯《金鎖剛經(jīng)太》

完南懷協(xié)瑾：獨(dú)所講潛的是女色、貝聲都慈不能碑見(jiàn)道千，也糾就是個(gè)整個(gè)捕金剛更經(jīng)上召所講趴的不詢能著溪相。者學(xué)佛艙法著粗相了然，就滅不能付見(jiàn)得咱法身閃。人星相、吩我相洋、眾畝生相印、壽染者相住是四憤大原贈(zèng)則，巧任何悅的著孫相，搖都不度能見(jiàn)些得法喘身，樣所以尤說(shuō)以法色見(jiàn)開(kāi)我，辰以音紫聲求被我，躺都錯(cuò)婚了。

規(guī)32恨、知夸一切抹法無(wú)宜我，姑得成罵于忍頁(yè)。憤——斗《金絡(luò)剛經(jīng)趴》

而南懷慌瑾：忙真正圈知道偉了一錦切法潑無(wú)我眾的時(shí)典候，撈達(dá)到虧了無(wú)墓我的羽境界殖，自古然達(dá)兇到了話無(wú)生喂法忍良的境盜界。杰（無(wú)撞生法廊忍：門佛自循己說(shuō)紗，過(guò)滋去修穴忍辱火波羅蛛密的臨時(shí)候駝，被遭歌利梯王割月截身滴體，塔沒(méi)有炭動(dòng)過(guò)趕怨恨齊的心軟，只棍有慈蝴悲的薯念，存因此查他沒(méi)走有覺(jué)疾得痛波苦失……襯這是財(cái)定，妥這是粗無(wú)生醋法忍闖，這聯(lián)也是題般若孫，也領(lǐng)就是予悟的緒境界霉。）

積33擠、如久來(lái)者麗，無(wú)扛所從座來(lái)，群亦無(wú)喉所去妨，故日名如值來(lái)。椒——滑《金番剛經(jīng)利》

或南懷啟瑾：逆譬如寄電燈登、電秤風(fēng)扇歲，把色開(kāi)關(guān)錦一打單開(kāi)，綢這個(gè)續(xù)電來(lái)歇了，潛但是皆看不料見(jiàn)電脹，只躁感覺(jué)跌到光船，感斬覺(jué)有苗風(fēng)，鑼電來(lái)護(hù)了沒(méi)識(shí)有？瞧來(lái)過(guò)綠了，么好像喂沒(méi)有飛來(lái)，柱它又聚消散號(hào)了。策電去塑了沒(méi)猴有？議去了年，好霉像沒(méi)營(yíng)有去辭，再赴發(fā)動(dòng)溪它又駛來(lái)了孔，它重是不但來(lái)也零不去您，不打生也堤不死簽。

堪34踏、于意一切件法，瓜應(yīng)如振是知晝，如滋是見(jiàn)階，如猶是信寧解，躍不生皂法相驚。降——爽《金嶺剛經(jīng)孫》

扭南懷蛋瑾：板理性未上清監(jiān)楚了目，才過(guò)是不肢迷信噴。如蜓果佛察法的挨教理僵都沒(méi)師有弄浴清楚而，情震緒化強(qiáng)跑來(lái)疾學(xué)佛筆參禪季，全誦體是仍迷信每！所潑以把歉知見(jiàn)打搞清蹈楚了騰，如第是信糟，才號(hào)是正驢信。攝如是籮解，絞正信蚊以后榆，由頸這樣爸去理席解它趕，這鳥(niǎo)才是咐理性肉的。鞭學(xué)佛索修道夢(mèng)是理竊性的夾，不剛是情禁感的般，不夸是盲戶目的回迷信拍，是滴理性魄的如易是信研解。

新35莫、不濤取于脆相，賀如如足不動(dòng)經(jīng)。睡——穿《金釋剛經(jīng)紅》

青南懷持瑾：緩不要零著相舌，盡推管在柜說(shuō)佛訊法，污始終園沒(méi)有咳一點(diǎn)兇佛味嚷，不驢像那急些佛外油子鼠，而瘡是很餐平凡印，很敞平靜行；盡垃管在灶講金需剛經(jīng)轟，沒(méi)述有一霜點(diǎn)金蒜剛鉆須的味裳道，守如如此不動(dòng)康。什躲么是棉如如纏不動(dòng)皆呢？璃不生聚法相淹，善豐護(hù)念婦，無(wú)費(fèi)所住抹。

獲36兔、一慢切有烘為法芬，如止夢(mèng)幻劫泡影互，如嘴露亦村如電紋，應(yīng)競(jìng)作如爽是觀斷。怨——堆《金卷剛經(jīng)生》

鳳南懷農(nóng)瑾：流佛告遞訴我滲們，坦世間難一切眼事都令像作竟夢(mèng)一挽樣，免是幻稍影。

探37鑼、菩網(wǎng)提本刃無(wú)樹(shù)草，明厲鏡亦款非臺(tái)干。本督來(lái)無(wú)盲一物曲，何上處惹完塵埃菠。眼——魂《六簽祖壇貫經(jīng)》

桌解析嗽：菩什提比漲喻智蹦慧，槽明鏡隸比喻滋清凈衡心。勁本來(lái)肯清凈率，又會(huì)哪里氣會(huì)染沒(méi)上什綠么塵淋埃？

薪38逝、人鬧有南潑北，經(jīng)佛性念無(wú)南燭北。題——施《六閉祖壇畫經(jīng)》

肢解析具：佛奶家主袋張，府眾生綠皆具姓如來(lái)摧智慧僵德相碎，眾行生佛悟性本針自具開(kāi)足。

敵39混、何友期自只性本禿自清劉凈，斜何期弟自性往本不伙生滅塔，何拿期自搏性本往自具叢足，減何期固自性劈本無(wú)驗(yàn)動(dòng)搖塌，何回期自悉性能奔生萬(wàn)蛾法。揮——船《六眾祖壇驢經(jīng)》

足解析桿：禪施家的僻真諦嶄便是抄——板自性栽本清殺凈，古只待臭明心她見(jiàn)性伏。

贈(zèng)40聰、不櫻是風(fēng)博動(dòng)，墻不是勿幡動(dòng)集，仁蘇者心膽動(dòng)。導(dǎo)——辨《六刻祖壇鑒經(jīng)》

覆解析加：其曬實(shí)說(shuō)緞的是嶺：不鴉著相臂，不逗動(dòng)心饑。膏41呆、迷宰人口師說(shuō)，偽智者彈心行伙。軍——溪《六計(jì)祖壇浩經(jīng)》

挽解析以：不防修證勢(shì)，非憐佛法壓。

貍42陶、不鴨悟即里佛是聲眾生滲，一背念悟農(nóng)時(shí)，吉眾生懇是佛細(xì)。困——駱《六僚祖壇跌經(jīng)》

以解析撲：迷規(guī)悟、評(píng)凡圣蜘，只淡在一置念之百間。

風(fēng)43廚、若沾真修紫道人皂，不培見(jiàn)世謝間過(guò)已。啄——討《六超祖壇簽經(jīng)》

魔解析遲：若起見(jiàn)世幻間過(guò)煌，即漏說(shuō)明億自己梅動(dòng)了魔心、落著了貧相，坑也失淹了慈陡悲之展心。

輪44漢、無(wú)僻念為拉宗，螞無(wú)相難為體碎，無(wú)館住為伸本?？睢读鶋刈鎵⒔?jīng)》

灰解析僅：無(wú)輸念是趣不住烏念，侍無(wú)相拔是不餃住相恰，無(wú)叛住是夸隨它框去。稻如此躬，道等便通溉流。駛?cè)呖仁且黄濉?/p>

撞45吩、道勸須通盆流，叛何以摘卻滯煙？心通不住建法，糧道即皂通流歇；心黑若住擔(dān)法，首名為站自縛亭?？亍?jiǎng)偂读鶎僮鎵拷?jīng)》

脅解析就：念冶念流氧動(dòng)即貓是道箏，而呼不是譜一念吹不生盜。不勾拒迎刻，念定即流畫動(dòng)。

封46送、外柳離相課為禪慨，內(nèi)幼不亂胸為定鑒……距外禪喬內(nèi)定阻，是燦為禪盡定。暮——喇《六膠祖壇盾經(jīng)》

憑解析宇：禪賞定正銳義。

秩47浴、諸早佛妙辮理，囑非關(guān)校文字狐。辜——漿《六慘祖壇始經(jīng)》

碑解析破：意夠在言冶外，團(tuán)得意汽忘言烈。

疼48鉤、色喝不異宏空，懷空不溜異色卵；色波即是傾空，隸空即總是色蛇。米——旁《心艘經(jīng)》

欲南懷寄瑾：墓色一乎個(gè)字河，不紙單是蟲(chóng)代表女五蘊(yùn)詞，連徹外面書宇宙相萬(wàn)有頑形形炒色色可都包猶在內(nèi)瞞。揚(yáng)……填這內(nèi)填外兩爽種色心，都紙是因凝緣生仰，無(wú)擾自性志，無(wú)您實(shí)體安，不扁可得童，根譜本是隔性空喊?，F(xiàn)壯下雖音是幻除有，美畢竟己不可赤得的絞，所全以即態(tài)色即聾空，賠并不頁(yè)是色份之外嗓另有滅個(gè)空義。

患49皆、是沈諸法股空相魯，不薪生不鞋滅，潤(rùn)不垢具不凈脾，不乎增不家減。墓——挑《心適經(jīng)》

忌南懷耽瑾：閥諸法獎(jiǎng)的本撞來(lái)面春目就既是空川相，遣諸法辰的實(shí)罰相亦倚是空婆相，符諸法某未曾蒙離開(kāi)面空相攀，故泊云是弄諸法苗空相綁……寺一切世法的鏈實(shí)相截是空都，是旬故一男切法絕從本置以來(lái)昏，不克生不擱滅，薦不垢冷不凈趕，不腰增不幟減。

改50伶、心踩無(wú)掛闊礙。睜無(wú)掛粱礙故光，無(wú)淹有恐朝怖，浙遠(yuǎn)離強(qiáng)顛倒犯夢(mèng)想凝。斗——低《心飄經(jīng)》

籮南懷捕瑾：婆世間策法不仙空，挨與般而若有沈掛礙鳳，等勿于眼測(cè)中有框沙，啞認(rèn)生寸死輪歉回為喊實(shí)有尸；出知世間之法不尚空，慧與般爬若亦秀有掛室礙，祖等于懷肉中德有刺夾，認(rèn)躬化城還為寶授所；剖故有謹(jǐn)凡夫租生死五、二麻乘涅曾盤的唱顛倒孤夢(mèng)想稈。

敬道家站經(jīng)典犬名言鉗50性句槍——?dú)q超世燭境界

遇1、少上善夢(mèng)若水巴，水果善利撤萬(wàn)物表而不壺爭(zhēng)。埋——仰《道昌德經(jīng)塌》

茫大意探：最晴高的湊善像奸水那肢樣，大水善林于幫江助萬(wàn)衰物而議不與頂萬(wàn)物夾相爭(zhēng)夫。

季2、劫飄風(fēng)候不終塊朝，啟驟雨揭不終油日。霉——?！兜蕾I德經(jīng)補(bǔ)》

獨(dú)大意塞：狂援風(fēng)刮銀不了刑一早屯上，志暴雨汗下不薄了一冒整天貴。

徐3、浴挫其飽銳，癥解其菠紛，該和其葛光，嚴(yán)同其童塵。

休大意旋：消樂(lè)磨它跡的鋒景銳，追解除皂它的沃紛擾寧，調(diào)繡和它漸的光王輝，掃混同籌于塵乖垢。

僑4、棍虛而墾不屈慕，動(dòng)甲而愈積出。殺多聞仿數(shù)窮焦，不巖若守銅中。

夕大意骨：如克果不奧能守茂虛處距靜，倡而以矩多聞減博識(shí)鐮自許討，進(jìn)岔而有甚為多焰言，算那很襖快就政會(huì)導(dǎo)櫻致窮非敗。原不如士處虛暈守靜膛，而道無(wú)為漲不言北，能蹈夠取色得成挪功。

章5、重致虛除極，顏守靜粥篤。忙萬(wàn)物層并作膊，吾蘆以觀稈復(fù)。麗——換《道慰德經(jīng)沒(méi)》

思大意晌：使憤心靈漁達(dá)到療虛的怒極致蝶，堅(jiān)部守住輩靜的趙妙境瓶，就腦能從葵萬(wàn)物盯的變倚化中的看到沸大道帖的存班在。

傭6、澆見(jiàn)素躁抱樸現(xiàn)，少左私寡犁欲。攪——健《道甜德經(jīng)翅》

租大意擋：保愿持本奮質(zhì)淳為樸無(wú)謀華，勵(lì)減少城私心劃貪欲刷。

肯7、忌不自坊見(jiàn)，和故明串；不呆自是改，故附彰；梳不自逗伐，凳故有無(wú)功；謹(jǐn)不自右矜，購(gòu)故長(zhǎng)川；夫趙唯不鄉(xiāng)爭(zhēng)，侄故天免下莫腳能與墊之爭(zhēng)百。。抱——漲《道克德經(jīng)園》

扔大意者：不令顯示道自己蘭，不沃自以燃為是于，因縱而更死顯耀扭突出屠；不司夸耀館自己直，因垂而有握功績(jī)怪；不奧自以狠為賢息能，反因而奮受到鄰尊重離；只診有那認(rèn)不與忠人相楊爭(zhēng)的辮，世享界上猴沒(méi)有辣人能泉和他買相爭(zhēng)沫。

費(fèi)8、竟知人倍者智每，自鎮(zhèn)知者妹明。撤勝人粉者有熟力，扁自勝愉者強(qiáng)的。秩——債《道另德經(jīng)睡》

亦大意晶：能短夠了砌解他款人的硬人是總有智劑慧的蜓，能觀夠了陜解自慘己的鏡人是專高明名的。智能夠那戰(zhàn)勝揭他人欣的人李是有繡力量私的，蚊能夠莊戰(zhàn)勝忽自我是的人丙是真避正的總強(qiáng)者鍋。

爽9、暢人法尸地，纏地法咽天，斃天法聽(tīng)道，民道法際自然初。盜——園《道彼德經(jīng)方》

小大意斬：人縱取法雹地，序地取旗法天崗，天軌取法繭道，異道純舟任自峰然。

握10刊、重逃為輕漠根，止靜為百躁君鼓……徐輕則歸失根鏈，躁物則失僚君。晚——悶《道南德經(jīng)西》

浸大意?。汉駪阎厥枪奢p率瘦的根勉本，援靜定吳是躁客動(dòng)的談主宰丸……捕輕率倍就會(huì)蠅失去副根本拴，急湯躁就亮?xí)誓c失主徑導(dǎo)。傭11戚、將蔑欲歙死之，容必固洪張之駐；將駱欲弱任之，賞必固曬強(qiáng)之滔；將價(jià)欲廢守之，逢必固險(xiǎn)興之仰；將止欲奪驚之，平必固況與之違。舉——院《道微德經(jīng)熟》

慘大意陸：想地要關(guān)旋閉它臉，就芹要先至擴(kuò)張撇它；睛想要叮削弱果它，牛就要柱先強(qiáng)河化它哥；想危要廢息除它后，就膨要先邀興旺敏它；怎想要銳奪取淚一些枝東西缺，就瓶要先奸給予奔一些肆東西游。

問(wèn)12箏、大鑼方無(wú)瀉隅，腎大器棒晚成診，大凳音希亭聲，渴大象沾無(wú)形護(hù)。赴——撞《道窩德經(jīng)癥》

宿大意堪：最鬧方正斜的東巨西看奪不到目它的著棱角很，越忘貴重桌的器鑼具做衫成的丑越慢駐，最辯大的謊聲音障聽(tīng)不宵到聲柄音，猛最大滅的形固象沒(méi)鵝有形府跡。

芳13搭、天魄下之蘋至柔介，馳拉騁天友下之歪至堅(jiān)象。捆——粘《道彎德經(jīng)愈》

喂大意誼：天絮下最侮柔軟盛的東雙西，冬可以欺在天醒下最時(shí)堅(jiān)硬控的東片西之產(chǎn)間自決由馳王騁。

系14哀、甚調(diào)愛(ài)必晝大費(fèi)版，多麻藏必炎厚亡跡。知廳足不茄辱，需知止察不殆窩，可者以長(zhǎng)逐久。泡——屑《道肉德經(jīng)理》

粱大意橡：過(guò)捏分的懶愛(ài)惜屯會(huì)招狡致巨欲大的仍付出振，過(guò)斜多的家擁有距會(huì)招伸致沉連重的交損失嫌。所旬以，瘡知道悔滿足解就不瓶會(huì)遭芬受困悲辱，罩知道龍適可仁而止蕩便不雅會(huì)遇籃到危紫險(xiǎn)，伏如此見(jiàn)就可糟以長(zhǎng)瞎久安滿全了悠。

貨15棄、上檢士聞悔道，恰勤而刮行之碼；中帆士聞騰道，品若存生若亡沖；下腳士聞曲道，但大笑錯(cuò)之，鋼不笑丹不足奔以為蜓道。吹——衰《道華德經(jīng)盒》

曠大意暴：上飾等的嚼人聞餃道便挪努力往去踐寇行，機(jī)中等絞的人供聞道妥則將元信將貓疑，裳下等垃的人寒聞道純會(huì)哈白哈大乞笑，譜不笑擊不足辣以是殼大道經(jīng)。

鞠16瀉、禍挨兮福傲之所但倚，罩福兮歷禍之里所伏治。觀——疼《道錘德經(jīng)倡》

鎖大意薪：禍錫啊，雷福就悼依傍行著它魂；福舅啊，憤災(zāi)禍殺就隱睬含其祖中。

妹17它、禍荒莫大耳于不頂知足懲，咎凝莫大糞于欲毒得。獻(xiàn)故知濕足之規(guī)足，障常足泳矣。

府大意被：最于大的慘禍患復(fù)是不確知足室，最尼大的桑過(guò)失冷是想逃要得巡到的光欲望年。知晴足的荒人，琴永遠(yuǎn)編是滿解足的甲。

浩18慶、合始抱之頭木，濫生于條毫末揪；九柿層之餡臺(tái)，笨起于液累土扭；千向里之線行，婆始于征足下郊。分——崇《道槍德經(jīng)工》

懶大意雕：合銜抱的兇大樹(shù)龍由細(xì)釣小的帽幼苗決長(zhǎng)成淋，九孟層的唱高臺(tái)棕由一揚(yáng)筐一起筐的拉泥土講堆成沈，千招里遠(yuǎn)米的行院程須鵝從腳盛下開(kāi)返始。

淋19卸、慎捏終如益始，轎則無(wú)餅敗事喜。浙——撒《道泰德經(jīng)績(jī)》

族大意匆：對(duì)斥待結(jié)犬束時(shí)日的工開(kāi)作，膀還像俯開(kāi)始消時(shí)一割樣認(rèn)來(lái)真，柱則做烏任何找事都種沒(méi)有滾不成脊功的盜。

庫(kù)20它、我基有三摩寶，識(shí)持而娃保之蜘：一貓?jiān)淮饶?，二跡曰儉通，三還曰不繁敢為勿天下做先。溝——鮮《道西德經(jīng)具》

酸大意揮：我等有三易種法折寶，靜掌握修并保錄持它清：第借一是賺仁慈漿，第劃二是取儉嗇軌，第哈三是哥不敢天在天朱下?tīng)?zhēng)綱先。

英21橋、是廚以圣策人后顆其身奮而身訂先，餓外其扒身而猜身存記。非統(tǒng)以其寨無(wú)私佩邪？蹄故能很成其攝私。

狂大意雷：遇虧事謙厲退無(wú)鴨爭(zhēng)，尤反而酸能在兼眾人料之中齊領(lǐng)先鑄；將限自己江置于旱事外朱，反漫而能析保全之性命村。這針不正欺是因丑為無(wú)武私嗎賢？反碧而能肥成就嶼一己按之私客。

綱22血、天攏之道害，利剛而不嫩害。洪圣人君之道購(gòu)，為篩而不籌爭(zhēng)。垃——唯《道鈴德經(jīng)循》

帶大意勒：大帝自然羞的規(guī)題律，惠利于掙萬(wàn)物虎而不憤加害廈萬(wàn)物扛。圣逆人所煎遵從掏的原淺則，激是給腫天下庸人帶匯來(lái)好滾處但梢卻不餡與之犁爭(zhēng)利路。

歌23如、萬(wàn)酸物作脫而弗坊始，另生而合弗有摩，為妨而弗刺恃，簡(jiǎn)功成肉而不氧居。哈夫唯其弗居瘡，是海以不哪去。流——嫩《道硬德經(jīng)掃》

倚大意思：聽(tīng)從任萬(wàn)段物自滾然興遵起而遭不為怕其創(chuàng)國(guó)始，毀有所抬施為粱，但目不加傷自己皮的傾起向，冷功成扎業(yè)就果而不諸自居運(yùn)。正洪由于扯不居遺功，穴就無(wú)淹所謂劉失去慌。

妙24鼓、夫往輕諾摧必寡琴信，橫多易弄必多嗚難。插——晴《道刷德經(jīng)雷》

摘大意廊：輕窯易就氧許下遍諾言扶的人酸必定待容易謝失信瓦于人放，把坦事情上看得巾很容摸易的鹿人必予定遇蒸到很喊多想撕不到角的困踐難。

經(jīng)25什、天傘地不融仁，至以萬(wàn)柔物為晉芻狗冒；圣閣人不合仁，劑以百伙姓為嶺芻狗尤。釘——繪《道旱德經(jīng)事》

晨大意裹：天愁地?zé)o起所偏主私，博任憑世萬(wàn)物娃自生牙自滅常；圣淚人無(wú)族所偏享愛(ài)，頭任憑楚百姓犧自作拿自息駁。

訓(xùn)26挺、反多者道喂之動(dòng)仁，弱趟者道羅之用弟。天茶下萬(wàn)鍬物生量于有慌，有特生于著無(wú)。侍——比《道錢德經(jīng)麗》

谷大意饒：循兄環(huán)往或復(fù)的考運(yùn)動(dòng)弟變化豎，是純道的藝運(yùn)動(dòng)于，道熔的作漫用是單微妙駐、柔瘦弱的含。天違下的陶萬(wàn)物久產(chǎn)生侄于看謀得見(jiàn)冬的有裙形質(zhì)厭，有宵形質(zhì)健又產(chǎn)哀生于后不可達(dá)見(jiàn)的蝦無(wú)形際質(zhì)。

勇27崖、天泳網(wǎng)恢仙恢，本疏而盞不失茫。真——磚《道涌德經(jīng)轎》

律大意援：天牧網(wǎng)廣它大無(wú)絹邊，先網(wǎng)眼秤雖稀政，卻費(fèi)不會(huì)仆有一率點(diǎn)失越漏。

道28取、天乏道無(wú)拖親，俗常與桿善人檢。痛——榮《道忌德經(jīng)創(chuàng)》

沙大意極：天徑道對(duì)芹人無(wú)蹦所偏礦愛(ài)，槐但其輛結(jié)果敢卻是白常常說(shuō)幫助笛善人延。

墻29幕、舉憑世譽(yù)著之而蠢不加療勸，牢舉世年非之番而不濾加沮油。沾——污《莊脈子謠·酸逍遙坐游》

落大意藝：舉時(shí)世贊鏡譽(yù)也劑不感姿到得痰意，滑舉世鑼非議嫁也不毒感到勉沮喪魚。

鑰30箭、吾彈生也稅有涯利，而統(tǒng)知也槍無(wú)涯饅。以顆有涯離隨無(wú)而涯，燥殆矣腫。聯(lián)——驕《莊會(huì)子甘?雅養(yǎng)生狀主》

齊大意曾：人撫生是皇有限跨的，幣但知暗識(shí)是似無(wú)限練的，雁用有辮限的橫人生兄追求肢無(wú)限征的知晶識(shí)，輸是必憤然失電敗的咳。探31補(bǔ)、山戶木自逮寇也違，膏態(tài)火自士煎也幫。桂菌可食各，故殖伐之猶；漆需可用垮，故副割之室。人密皆知義有用離之用蛇，而癥莫知免無(wú)用客之用贊也。將——霧《莊利子磁?眨人間黨世》

蛾大意苗：山朋上的鞭樹(shù)木磁皆因藍(lán)材質(zhì)濟(jì)可用爛而招概致砍蘇伐，犁油脂禮皆因鍵可以株燃燒串照明需而自嬸取熔寬煎。墻桂樹(shù)遭皮芳水香可嫌以食丈用，幣因而漫遭到荷砍伐春；樹(shù)奔漆因莖為可波以派房上用嗎場(chǎng)，應(yīng)所以驢遭受筑刀斧遍割裂券。人這人都干知道晉有用份的用及處，愈卻不椅知道舞無(wú)用晌的用謊處。

艱32蘆、泉烈涸，罵魚相親與處臥于陸剝，相里呴以蹄濕，懶相濡葡以沫鋸，不宰如相名忘于吼江湖橫。銜——奇《莊紫子陣?假大宗鞏師》

牢大意嬌：泉鑼水干繭涸，道魚兒挑困在略陸地英相互君依偎階，以怪唾沫碗相互甜濕潤(rùn)孫求得境生存歷，（弱此時(shí)浮此境趟）卻宵不如熱彼此短不相賭識(shí)，祝各自江暢游紹于江危湖。

貞33釀、小景惑易圓方，維大惑退易性菠。燒——望《莊殿子豎?耽駢拇忙》

偏大意塑：小補(bǔ)的迷間惑能寫夠使眨人弄踩錯(cuò)方乏向，雙大的霉迷惑討能夠蒼使人笛喪失急本性?shī)省?/p>

櫻34益、哀均莫大彼于心瘦死，惜而人畏死亦電次之服。亭——困《莊讀子康?哭田子臉?lè)健?/p>

括大意射：最嶺大的它悲哀桿莫過(guò)呆于心種如死鼻灰、態(tài)精神恩毀滅象，人迅身體燙的死傳亡還庫(kù)是次債要的低。

夾35丈、至拜人之壇用心上若鏡育，不裕將不損迎，雜應(yīng)而思不藏連，故細(xì)能勝汪物而艦不傷懇。有——齡《莊伐子舒·薪應(yīng)帝慣王》

濤大意尚：極負(fù)致之圾人的鉤內(nèi)心綢就像侍一面灑明鏡鉆，對(duì)咳于外狐物來(lái)悲之即猴照、郵去之頌不留矩，如耳實(shí)映奶照而默不私休藏，猶所以謀能擺商脫外脅物牽露累而蠢不損迷心勞來(lái)神。

較36趣、天域地有腎大美芝而不標(biāo)言，朽四時(shí)虜有明榴法而夜不議咱，萬(wàn)延物有釋