家譜的格式和寫法大全家譜對許多人來說非常神奇。許多人只是聽說過有家譜，卻從未見到過家譜。

在我國漫長的歷史中，家譜自古以來盛行了相當長的時間，各地民間素有編修家譜的傳統(tǒng)。家譜曾在一段時間內(nèi)銷聲匿跡過，這有多種多樣的緣由。緣由之一是，因被冠以"宣揚封建毒素'的惡名'而難見蹤影。

家譜又稱宗譜、族譜或譜牒。它是記錄同宗共祖的血緣家族的世系人物和事跡等有關(guān)狀況的民用存錄文書。

我國自改革開放以來，尤其自20世紀90年月后期至21世紀初以來，不僅原有的家譜得到了內(nèi)地學術(shù)界和海外華人的重視、開發(fā)、利用，而且在內(nèi)地的民間也開頭消失了一批新修的家譜，呈現(xiàn)出盛世重修續(xù)家譜、尋根認祖可查譜、彰顯文明起新風的新景象。

2000年12月，上海圖書館開頭啟動了一項浩大的文化工程，發(fā)起編纂第一部包含全球華人家譜資料的《中國家譜總目》。參加這一工程的有中國（包括香港和臺灣）、美國、新加坡等國家的幾十家家譜保藏討論機構(gòu)，收錄的范圍有中國（包括香港、臺灣、澳門）和世界各國家譜保藏討論機構(gòu)以及民間保藏的至2000年底前刊印的用漢字記載的中國家譜，包括以家譜、族譜、世譜、支譜、房譜、宗譜、統(tǒng)譜、總譜、通譜等命名的譜牒。據(jù)估量，收錄在此書中的全球中國人家譜名目至少在40000種以上。

2024年1月，上海文藝出版社推出了"中國人的姓，吾祖吾宗'叢書。家譜既是家族的歷史，又是姓氏的文化。講姓氏文化就涉及到家譜。

一、文種特征

家譜除了具有民用存錄文書共有的特點之外，還有以下特征：

(一）由族人編修和續(xù)寫家譜通常由同一支脈家族的后代進行編修和續(xù)寫，其他人一般不參加。由于，這是家族內(nèi)部的事。

(二)入譜者有嚴格規(guī)定

在舊式家譜中，只要有據(jù)可查的來歷清晰者，不論身份貴賤，不論地位凹凸，都可以入譜。但是，不是全部的家族成員都可以入譜。例如，很多家譜對被收養(yǎng)的人員和母親改嫁后帶到家族中的人，大多不準入譜。

(二）論資排輩的編寫次序

家譜非常講宄論資排輩，嚴格根據(jù)輩分的凹凸和山生的先后來排列家族成員。在舊式家譜中，對官位顯、地位高、名望大、影響廣的人物，除了介紹他們的舉考、仕宦、功績、分迀、生卒、聚葬之外，還要單獨為他們立傳，以表述他們榮宗耀祖的功德，供后世族人效仿。

(四）實錄來龍去脈

家譜的編寫，著重于記錄家族支脈的來龍去脈，列清血緣源流。自始祖而下的家族衍生、進展、存亡、變遷的歷史，要一一實錄，不能有虛妄之處。

二、結(jié)構(gòu)與寫法

家譜的結(jié)構(gòu)與寫法，沒有一個統(tǒng)一的格式，由各個家族按各自的需要而定。

(一）舊式家譜

舊式家譜較多采納世經(jīng)人緯的寫法，即以世代為經(jīng)，在同一世代中以人為煒，大多以五世為一個圖譜。由于中華民族歷史久遠，氏姓浩大，家譜卷冊浩繁，工程雄偉，需要幾代人的努力才能整理完成。尤其是一些"大姓'，如劉、李、朱、孔等姓氏的家譜，帝王多，將相多，賢哲多，人丁多，支脈也多。一個小支脈都有幾十代，稍多的也有八九十代，再多的有一百多代。按五代人一冊，就有幾十冊。

現(xiàn)以劉氏為例，看一看舊式家譜的結(jié)構(gòu)與寫法，以便對舊式家譜有一個熟悉。

中國人口最多最大的姓氏是李、王、張、劉。在這四大姓氏中，劉氏雖居第四位，但由于起源早，旺族多，分布廣，賜姓、改姓、少數(shù)民族附姓多，加上在歷史上作為國姓的時間長，所以劉氏人口非常浩大。

劉氏自劉邦而下，漢朝四百年有22帝，南宋有9帝，五代有2帝，南漢有3帝，共36帝；王以千計，列侯以萬計，漢時劉姓宰相19人，唐時劉姓宰相12人，名儒碩學之士不勝枚舉。如此浩大的劉氏家族，其家譜要全面寫，相當困難。

上海圖書館所藏劉氏宗譜，多達20余種，其中《起云劉氏宗譜》的寫法另有一番設(shè)計：

首先，截取劉氏一脈獨立宗譜。漢高祖劉邦有個弟弟叫楚元王劉交。從劉交到清朝乾隆時的巨容，歷40代人。撰譜人砍掉劉氏中大多數(shù)支脈，先截取劉交這一支脈，再以巨容為始祖開頭立譜。

全譜計十二卷，分為三個部分。

第一部分為卷首。它是全譜的核心部分。首先，介紹先儒，介紹劉氏一族，使巨容這一支脈有一個榮耀的源頭。其次，介紹全譜的編輯凡例，有序言，世系總論，家規(guī)，嘉靖、乾隆統(tǒng)修先世圖，巨容公、汾公授任詔、行狀、遺像贊、墓圖、詞記、排行、祭言、分遷總覽。這部分是其次部分的引言、總綱、總敘，統(tǒng)領(lǐng)全譜。

其次部分為正文，從卷一至卷十。這部分按各世系分敘，詳敘各世系的詳細狀況。

第三部分為卷末，是全譜的結(jié)尾。這部分只敘了"視材壽先公世系'，外加一個領(lǐng)譜字號（收譜編號，分送人保管，并登記在冊)作為結(jié)束。

全譜記敘詳略適宜。譜中規(guī)定，凡年屆六旬者，準書小傳于本名之下，注明其功名、字號、懿行、娶某氏、生卒、葬地。對一些有代表性的人物獨立立小傳、行狀，配有畫像、墓圖、墓歌、詞記、喪禮、服制、祭言等文字。譜中人物按身份和地位的不同，在文字上有詳有略。

在舊式家譜中，有一種賜姓、改姓、少數(shù)民族附姓的現(xiàn)象。

所謂賜姓，指一些封建帝王對有大功之臣賜以國姓（即帝王之姓），以示相信；而有大功之臣作為一種榮耀予以接受，從今自他開頭，其家族的姓氏就被轉(zhuǎn)變。如漢高祖劉邦曾賜劉姓給項伯和婁敬。

所謂改姓，是指改為他姓。其緣由較多，主要是為了躲避禍害。如"一代天驕'成吉思汗家族有一個支脈的后裔改姓為王。據(jù)2024年5月2日《文匯報》報道，2024年，在陜西省蒲城縣孫鎮(zhèn)潘莊村發(fā)覺了一本成吉思汗17世至21世后人編寫的成吉思汗后裔族譜。這本族譜由該村村民王繼靈在拆修其祖父王鳳成舊居的墻壁時發(fā)覺的。它厚約8厘米，共有287頁，由成吉思汗17世至21世后人編寫，民國年間作了修訂，記錄了21代數(shù)以千計元代族人的姓名。該族譜記載："朱元璋起自濠江泗，掃蕩群雄，移兵北犯逼燕京，順帝如應(yīng)冒而國柞移，由是元室宗族留居中土者皆隱名韜光，至今莫能盡考。惟順帝之四子帖木花兒由濮陽兵敗新鄉(xiāng)渡河留居晁陂，為我元室支族南遷之始祖，以王為氏，歷明及清五百余年，兒二十有一傳族。'據(jù)有關(guān)資料，元朝后裔多分布于河南鎮(zhèn)平、福建廈門、陜西蒲城及廣東、浙江等地。"隱寓王氏為皇族貴胄之意'，亦因躲避宋王朝禍害而改姓埋名。

少數(shù)民族附姓有著悠久的歷史。漢朝歷代帝王往往采納和親政策求得邊疆安靜。高祖、高后及文帝時，和親次數(shù)尤多。漢元帝時，王昭君遠嫁匈奴呼韓邪單于，成了文學的一個經(jīng)典題材。匈奴習俗，族中的貴族往往跟隨母姓，于是匈奴中開頭山現(xiàn)劉姓。據(jù)記載，河南雕陰、東郡一帶的劉氏望族均出自匈奴族。他們的后代歷經(jīng)兩晉、隋、唐，有很多人人朝為官，進展為中原劉姓一大支派。

(二）新修家譜

我國自改革開放以來，民間消失了一批新修的家譜，在江西、安徽、湖南、福建、四川等原先有著悠久編修家譜傳統(tǒng)的地區(qū)，新修家譜之風更盛。有的地方，甚至鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村、戶戶修家譜。新修的家譜，既繼承了舊式家譜的傳統(tǒng)，又有所變化。

在內(nèi)容上，加進了社會主義精神文明建設(shè)的材料。安徽一份新修的家譜，修譜者將家族中捐款給"盼望工程'、義務(wù)贍養(yǎng)孤老、為村民數(shù)年如一日無償修理農(nóng)具等"善舉'悉數(shù)記錄下來，以曉諭后代。

在形式上，一些家譜添進了很多現(xiàn)代化的圖像資料，如家族合影的照片等。湖南有一份家譜，甚至還附有錄像帶，并規(guī)定每五年翻錄一次，以保證錄像帶的質(zhì)量。

盛世修史，民間重顯編修家譜熱，說明百姓對我們的國家和社會布滿信念。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)從某種角度來說，也將通過家譜這一紐帶代代相傳。

民間在編修家譜中，有些地方消失了一些值得留意的問題。據(jù)搜狐網(wǎng)站2024年2月14日轉(zhuǎn)載《北京青年報》的消息，一些國家重點扶貧縣的部分農(nóng)村，近兩年來"山譜'風盛行，某些宗氏為了進行風光的"開譜大典'，要求同一姓氏的村民事先按人頭每人交幾十元至上百元的款額，擺上上百桌酒席，請戲班搭臺唱戲幾天，不山錢的，其姓名