3第3第#第23頁(yè)共24頁(yè)中國(guó)和日本曾聯(lián)合舉行一次小學(xué)生夏令營(yíng)活動(dòng)，有意磨練青少年吃苦耐勞的精神，在齊力推車時(shí)，有個(gè)中國(guó)學(xué)生只在一旁喊”加油”，自己并不動(dòng)手，問(wèn)他原因,他說(shuō)他是班長(zhǎng).而日本學(xué)生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)意志.中國(guó)學(xué)生大多是從幾十萬(wàn)兒童中挑選出來(lái)的”小明星然而，與異國(guó)孩子相比,他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家.在舉行聯(lián)歡時(shí)，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而他們表演節(jié)目時(shí)，我們的小明星卻沒(méi)有什么反應(yīng)，在老師的帶領(lǐng)下,才禮節(jié)性地鼓了掌.請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今的教育應(yīng)如何實(shí)施改革.【答案】素質(zhì)教育的核心點(diǎn)是面向全體的學(xué)生,實(shí)施以學(xué)生為本的個(gè)性教育，全面發(fā)展學(xué)生的德智體美勞各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力.而我們中國(guó)學(xué)生最缺乏的就是優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì).我們不具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì),我們不具備吃苦耐勞的精神，這些都是我們中國(guó)人民優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢?首先,家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶,更何況中國(guó)的家長(zhǎng)是最溺愛(ài)孩子的，而溺愛(ài)是對(duì)孩子最大的傷害.其次，中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主流文化對(duì)孩子的影響也至關(guān)重要.因此，作為一名教師,要從點(diǎn)滴小事起培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)施完全的人格教育.同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極作用，利用教育合力對(duì)學(xué)生形成一致性與連貫性的良好影響,使中國(guó)的年輕一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全的人格.陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去.當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩己經(jīng)等在那里了.陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：”這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室.”接著他又掏出一顆糖，說(shuō)：”這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了,說(shuō)明你尊重我.”男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：”據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖.”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：”校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能釆取這種方式.”陶先生于是又掏出一顆糖：”你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊.我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了."請(qǐng)運(yùn)用新課程改革理念分析陶行知先生的教育行為.【答案】這則案例充分體現(xiàn)了陶行知先生民主平等的教育理念,同時(shí)也體現(xiàn)了陶行知先生對(duì)學(xué)生的尊重、信任、愛(ài)與嚴(yán)格要求.陶行知先生看到學(xué)生打架后，立即嚴(yán)厲制止是一種嚴(yán)格要求.但是他并沒(méi)有資罵與批評(píng),而是運(yùn)用發(fā)糖果的方法巧妙地讓學(xué)生自己逐步認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從本質(zhì)上改變學(xué)生打架的不良行為.教育的最終目的是讓學(xué)生明辨是非,形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀,學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，具備優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與健全的人格.陶行知先生就是這樣用自己的人格魅力去包容學(xué)生、感化學(xué)生，用為人師表的行為耳濡目染地影響學(xué)生、熏陶學(xué)生.一天午后，一群小小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓.突然，蜻蜓猛地撞在樹(shù)干上摔了下來(lái)，翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán).陶行知恰好從村里走出來(lái)，見(jiàn)他們的捉蜻蜓玩，便停下腳步，慈愛(ài)地?fù)嶂湄懙男∞p子問(wèn)："翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？"翠貞想了一下，回答道：“吃蟲(chóng)子吃露水另一個(gè)男孩說(shuō)?孩子們七嘴八舌地?fù)屩f(shuō)：“吃草,吃樹(shù)葉，吃泥土!”陶先生拉著孩子們坐在田埴上說(shuō)：”還是翠貞說(shuō)得對(duì)?蜻蜓吃蟲(chóng)子，蒼蠅、蚊子、水里孑買它都吃，你們說(shuō)蜻蜓是不是我們的好朋友？”陶行知從翠貞手里取過(guò)蜻蜓，高高舉起，陽(yáng)光下,蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的.陶先生又問(wèn)：”蜻蜓尾巴有什么用，誰(shuí)知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水”“尾巴是指方向的.”陶行知將蜻蜓小心地翻過(guò)去，指著它的尾巴說(shuō)："你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長(zhǎng).它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向.在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過(guò)，以后又會(huì)長(zhǎng)出來(lái).”接著他將蜻蜓的頭部對(duì)著孩子們說(shuō)：”它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬(wàn)的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲(chóng)子……”孩子們?nèi)肷竦芈?tīng)著，一個(gè)小男孩伸岀小手,小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶?陶先生說(shuō)：”孩子們，我們觀察生物,切不可將它捉來(lái)弄死.一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬(wàn)只蚊子.你們看，它在大自然中飛來(lái)飛去，多么自在，多么活潑!”請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為.【答案】陶行知先生教育了學(xué)生要關(guān)愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)自然界的一切生命與物種.當(dāng)今社會(huì),環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰.自然提供給了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),我們應(yīng)該感謝自然、關(guān)愛(ài)自然、呵護(hù)自然，否則，當(dāng)自然報(bào)復(fù)人類時(shí)，我們將何以堪?陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起,理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛(ài)、神奇與美妙,在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生她熱愛(ài)大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人.陶行知先生沒(méi)有把知識(shí)局限于教材、課本，而是在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生,尊重了學(xué)生的天性，尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則，循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界與思維.這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性