故事一:有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里,恰好水已經(jīng)開了,青蛙嚇壞了,使勁一跳,逃離了險境;第二次,青蛙又犯了同樣的錯誤,又掉進(jìn)了那口鍋中,同樣的鍋里也在煮的水,不同的是,這次水還沒有煮開,青蛙覺得還挺舒服:這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！聽說了吧青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡生于憂患

死于安樂《孟子·告子》試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中,

傅說舉于版筑之間,

膠鬲舉于魚鹽之中,

管夷吾舉于士-------2、故天將降大任于是人也,

必先苦其心志,

勞其筋骨,

餓其體膚,

空乏其身,

行拂亂其所為-------

//////////////////

⒊所以動心忍性,

曾益其所不能

⒋入則無法家拂士,

出則無敵國外患者///////

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。生于憂患,死于安樂齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。發(fā):起,被任用；

畎畝:農(nóng)田；

舉:被舉用；

士:獄官；

市:市井之中。舜從田野中被任用,傅說從筑墻工作中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被任用,孫叔敖從海濱被舉用的,百里奚從市井中被舉用。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.注意使動詞的用法;拂:違背。曾益:增加.曾:同“增”，增加[譯文]所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,身體饑餓,身受貧困之苦,做事不順，用來使他的心驚動,使他的性格堅強起來,增加他不具備的能力。人恒過,

然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡.恒:常常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔佐譯文:一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思想堵塞,然后才能有所作為;（一個人的想法,只有）表現(xiàn)在臉色上,抒發(fā)在聲音里,人們才能了解(他)。一個國家國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,國外沒有敵國外患,這個國家常常會滅亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。這樣以后,人們才會明白,因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。

勞（使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅強)性

行拂亂(使......擾亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤）入、出（動詞活用為名詞,國內(nèi)、國外）一、詞類活用苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法,翻譯時,要譯成“使……”基礎(chǔ)知識整理⑴舉于士古義:

今義:

;

⑵所以動心忍性古義:

今義:

;⑶降大任于是人也古義:

今義:

;獄官士兵用來表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞二、古今異義詞于:①舜發(fā)于畎畝之中②

故天將降大任于是人也③征于色④生于憂患三、多義詞發(fā)①發(fā)于畎畝②

發(fā)于聲

而:①而后作②

而死于安樂也拂:①行拂亂其所為②法家拂士（從）（給）（在）（在）（表示承接）（表示并列

）

（違背）（同“弼”,輔佐）（舉,被任用）（表現(xiàn)）四、指出下列各句中的通假字1、曾益其所不能.2、困于心衡于慮.3、入則無法家拂士.曾通“增”,增加衡通“橫”,梗塞,不順

拂通“弼”,輔佐請你找一找第一段學(xué)習(xí)1、文章開頭列舉了哪些事例,運用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同,但是他們的經(jīng)歷什么共同點？運用了排比句式,列舉了歷史上這六位名人的事例:舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微,經(jīng)歷了苦難的磨練,但都被提拔任用,做出了一番不平凡的事業(yè)。第二層與第一層有什么聯(lián)系？論證了什么內(nèi)容？思考:舉例論證人才要在困境中造就。第一層第二層說明困境能造就人才的道理。由個別到一般的推論方法（舉例論證）（道理論證）常常處在困境,才能不斷奮發(fā)。

常常沒有憂患,往往遭致滅亡。

經(jīng)受磨煉的益處個人國家正反小大第二段學(xué)習(xí)孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（1）內(nèi)有法家拂士；（2）外有敵國外患?！叭缓笾趹n患而死于安樂也”這句話在文中起怎樣的作用？這句話讓你想起了哪個成語，哪個名句？（1）這句話是警策語，在文中起突出中心論點的作用。（2）居安思危。（3）憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

——歐陽修《伶官傳序》試舉一個例子證明“生于憂患，死于安樂”這一觀點。（2）后唐莊宗李存勖，初登基時為報父仇，勵精圖治，終于手刃敵酋。一時間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”?？蛇@位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個國破家亡、死于非命的下場。（1）吳王夫差，即位當(dāng)年遵從父王闔閭的遺訓(xùn)，與伍子胥操演軍隊，以圖復(fù)仇。不久打敗越國，并一度取代晉國奪得霸主地位。后來沉迷美色，驕奢淫逸，最終兵敗自殺。小結(jié)文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是造就人才，二是治理國家；提出的論點是：生于憂患，死于安樂，用現(xiàn)在的話講就是，憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂可以使人和國家萎靡滅亡。列舉六位名人事例第三層

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患,死于安樂第一層第二層第四層（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)在本文中,孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境,坎坷的道路,卻能磨練人的意志,增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以說明逆境的優(yōu)越性。探究

1、沒有偉大的意志力,就沒有雄才大略.

——巴爾扎克

2、困難越大,戰(zhàn)勝困難就越榮耀.—莫里哀

3、天空黑暗到一定程度,星辰就會熠熠生輝.

—查爾斯·比亞德

4、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.一、與文章相關(guān)的名人名言拓展

越王勾踐