2021-2022學(xué)年高二第二學(xué)期六校聯(lián)合體期末聯(lián)考試題

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“古詩(shī)之妙，專求意象”，這是明代詩(shī)美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中對(duì)“古詩(shī)”美學(xué)特點(diǎn)的概括。最

初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論

的“形象”概念，而是一個(gè)審美概念。意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子，來(lái)自《易決“易”學(xué)作為中

國(guó)文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無(wú)所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)因

子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。

胡適《先秦名學(xué)史》說(shuō)：“'意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來(lái)表現(xiàn)的理想形

式?！薄跋蟆钡膫€(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是“象”具備了“象征”性特

征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相，應(yīng)

該視作后來(lái)文學(xué)美學(xué)“以小見(jiàn)大”說(shuō)的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無(wú)遺”論的審美淵

源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。

“意”“象”是一種聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇?！跋蟆笔俏锵竽M體，“取象”不

是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)?？鬃釉唬骸笆ト肆⑾?/p>

以盡意。”這里對(duì)“象”的功能作出了說(shuō)明。“象”為了盡“意”，把握了“象”就能把握到對(duì)于事相

及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說(shuō)：“夫象者，出意者也，象生于意，故可

尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對(duì)象的統(tǒng)一體。中國(guó)文化學(xué)的“意

象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個(gè)不可分解的概念。何景明《與李空同論詩(shī)

書(shū)》說(shuō)：“夫意象應(yīng)日合，意象乖日離。”它是相應(yīng)相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又

有意的觀念性。它是比物象更高了一個(gè)層次或者說(shuō)是更推進(jìn)了一步的范疇。

“文王拘而演《周易》”，這個(gè)“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推絳?！跋蟆苯?jīng)過(guò)推演以后，它

幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。

“意象”是一個(gè)文化范疇，它何以會(huì)被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和

批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩(shī)之妙，專求意象”的評(píng)價(jià)呢？

不了解中國(guó)文化學(xué)就不能或無(wú)法了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)。中國(guó)的文體在最初，是作為文化范疇存在的。

詩(shī)歌一開(kāi)始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識(shí)來(lái)源之一。其審美

功能是在后來(lái)被確定，這種確定包含著對(duì)原初的文化意義的擺脫。作為詩(shī)美學(xué)的一個(gè)細(xì)胞的“意象”建

構(gòu)，也在這樣的總趨向中被裹挾而下作同一個(gè)走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上

也就不可避免地留下了后者的胎記。

（摘編自吳功正《中國(guó)文學(xué)美學(xué)》）

材料二：

在很長(zhǎng)時(shí)間里，象可以說(shuō)是彌補(bǔ)語(yǔ)言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系

辭》說(shuō)：“書(shū)不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個(gè)邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，

是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語(yǔ)言的局限性的一個(gè)重要形式，

或者說(shuō)象是為了超越語(yǔ)言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說(shuō)：“夫象者，出意者也。言者，明

象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象

盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言

結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對(duì)象，意自身無(wú)法顯現(xiàn)，須借象來(lái)表達(dá)：而象又是需要語(yǔ)言的幫助作用得以顯現(xiàn)

的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超

越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚(yú)之筌，都是需要拋棄的媒介。

要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就特殊的對(duì)象——易

象而言的，但在中國(guó)哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來(lái)。和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言

是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢(qián)使書(shū)所說(shuō)：“象雖一著，然非止一性一能，遂不

限于一功一效，故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。”就像《系辭傳》所說(shuō)的“象也者，像此者

也”，易簡(jiǎn)，以極簡(jiǎn)單的符號(hào)，希圖在極其有限的符號(hào)形式中，概括天下一切可見(jiàn)的事、不可見(jiàn)的事、

可感的理、不可感的理，而中國(guó)美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說(shuō)，也確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方

面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬

爻象之變互體，川瀆之槌珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的

無(wú)限可延展性來(lái)談的。

（摘編自朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)

系。

B.了解中國(guó)文化學(xué)對(duì)于了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)

性。

C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說(shuō)，確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示

性。

D.作為捕魚(yú)之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目

標(biāo)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.“意象”來(lái)源于《易》，卻在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)。

B.意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。

C.“互體”和“變爻”，是就象的無(wú)限可延展性而言的，是作品中的未申之意。

D.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。

3.根據(jù)材料，下列詩(shī)句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩(shī)之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）

B.離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘》）

C.落花不語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情自入池。（白居易《過(guò)元家履信宅》）

D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闊送青來(lái)。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）

4.請(qǐng)根據(jù)材料一，給“意象”下一個(gè)定義。

5.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析下面這首宋詩(shī)的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。

寒菊

鄭思肖?

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【注】①鄭思肖：宋末詩(shī)人、畫(huà)家，連江（今屬福建）人。

【答案】l.D2.C3.D

4.意象是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具

體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。

5.①國(guó)破家亡，舊朝覆滅，詩(shī)人堅(jiān)守高尚節(jié)操，具有效忠故國(guó)、寧死不降之“意”；

②只在深秋開(kāi)放，不與百花爭(zhēng)春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時(shí)媚俗之“象”；

③詩(shī)歌將菊的自然物性與詩(shī)人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來(lái)，言簡(jiǎn)意賅地刻畫(huà)出菊花的獨(dú)特形象，“言”的形式

和菊花形象共同支撐起詩(shī)人的忠君愛(ài)國(guó)之“意”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)……這一美學(xué)目標(biāo)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文是“言是象的媒介，象是意的媒介.

這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和

象都是捕魚(yú)之筌，都是需要拋棄的媒介”，可見(jiàn)前者是就“得象忘言，得意忘象”而言的，兩者沒(méi)有必

然的因果關(guān)系。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A."最能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)，材料一第一段是說(shuō)“'古詩(shī)之妙，專求意象’，這是明代詩(shī)

美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中對(duì)‘古詩(shī)'美學(xué)特點(diǎn)的概括"，“意象”能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)，但并未說(shuō)

“最能體現(xiàn)”；

B.“意象……有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性”張冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’學(xué)

已成為無(wú)所不包的大雜學(xué)……使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性”，可見(jiàn)“有著極為廣

泛的周延性、適用性和實(shí)用性”的不是“意象”，而是“易”學(xué)；

D.“胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為“錯(cuò)，非胡適觀點(diǎn)，而是作者觀點(diǎn)。原文在材料一第二段最后一句，

“劉勰也是把文化意義上的‘意象’導(dǎo)入審美學(xué)的第一人”。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.借“水”的意象寫(xiě)“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)；

B.借“春水”的意象寫(xiě)“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。

C.借“落花”“流水”的意象表達(dá)對(duì)元稹的思念，能體現(xiàn)觀點(diǎn)；

D.寫(xiě)一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來(lái)，此處“水”是景物描寫(xiě)，不能

體現(xiàn)觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義，為其下定義的能力。

下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方

法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。

材料一第一段有“‘意象’……是一個(gè)審美概念”，這是“意象”的本質(zhì)特征：

材料一第二段有“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來(lái)表現(xiàn)的理想形

式"“'象'的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是‘象'具備了‘象征’性特

征”“以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相”，可概括出“意象”是人們賦予自然物象以某種特定含義而得

到的概念；

材料一第二段有“于是'象'具備了‘象征'性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技

巧象征手段，以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相”?？筛爬ǔ觥耙庀蟆本哂袕V義的文化學(xué)象征性特征；

材料一第三段有“意象既有象的具體性，又有意的觀念性”，可概括出“意象”具有具體性和觀念性特

點(diǎn)。

材料一第五段有“‘意象’……何以會(huì)被‘引渡'到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域……”，可見(jiàn)“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)文

學(xué)美學(xué)的一個(gè)概念。

最后整理這些特點(diǎn)，給“意象”下定義為：意象是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，

使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

"所謂'意'是對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)”“意是表達(dá)的對(duì)象”，可見(jiàn)“意”是作者的某種認(rèn)知或者思

想情感；“'象'的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是'象'具備了‘象征'性

特征”，可見(jiàn)“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象：而“言是象的媒介”，可見(jiàn)“言”是描述

“象”的語(yǔ)言、方式等。

分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者隱居在蘇州一個(gè)和尚廟

里，終身不出來(lái)做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)就是在南宋滅亡以后寫(xiě)的。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙

元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民

族氣節(jié)。據(jù)此可知詩(shī)歌表達(dá)了國(guó)破家亡，舊朝覆滅，詩(shī)人堅(jiān)守高尚節(jié)操，具有效忠故國(guó)、寧死不降之

“意”；

再看“象”。詩(shī)中描寫(xiě)了菊花，“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開(kāi)，

獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷?？梢?jiàn)詩(shī)歌描寫(xiě)了只在深秋開(kāi)放，不與百花爭(zhēng)春，

菊花具有傲骨凌霜、不隨時(shí)媚俗之“象”；

最后分析“言”。這首詠物詩(shī)，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意賅地刻畫(huà)出菊花

的獨(dú)特形象；同時(shí)詩(shī)歌將菊的自然物性與詩(shī)人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來(lái)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向新朝俯

首的凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情

懷。“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩(shī)人的忠君愛(ài)國(guó)之“意”。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬格比的小堂信

【英】狄更斯

我是馬格比的小堂信，這就是我的身份。

你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的

伙計(jì)，我們最大的驕傲便是從沒(méi)讓一個(gè)人吃飽過(guò)肚子。

這是個(gè)快活的場(chǎng)所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來(lái)對(duì)顧客也客客氣氣。但我們的老

板娘一下子把我改造好了。

這真是個(gè)逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個(gè)鐵路線上，是唯一真正享有獨(dú)立自主地位

的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對(duì)顧客的口

腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個(gè)彬彬有禮的外國(guó)人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們

給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過(guò)他望著他背后的鐵路，毫無(wú)反應(yīng)，他只得親自動(dòng)手，大概這是他

本國(guó)的習(xí)慣，這可不得了，我們的老板娘頓時(shí)怒火直冒，來(lái)不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒

器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！”外國(guó)人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么

回事？"我想，就是為了對(duì)付這些外國(guó)佬，我們的老板娘才想上法國(guó)實(shí)地考察，看看那些吃青蛙的家伙

1s怎么經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)，好做個(gè)比較，明確認(rèn)識(shí)到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個(gè)女

招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對(duì)，因?yàn)檎缢齻兠咳苏f(shuō)的，盡人皆知，除了英

國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家精通做生意的門(mén)檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘

固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)勸告，買(mǎi)了一張船票，動(dòng)身走了。

斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無(wú)足輕重的正式職工。有時(shí)我們忙得不可開(kāi)交，便讓他

拿著開(kāi)塞鉆站在柜臺(tái)后面；但是只要應(yīng)付得了，從不請(qǐng)他幫忙，因?yàn)樗麑?duì)顧客低聲下氣，實(shí)在叫人受不

了。幾個(gè)女招待對(duì)他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：

看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問(wèn)題，便把他的話打斷，不讓他往下說(shuō)。這樣，她們弄得他老是眼淚汪

汪的，仿佛他沒(méi)有把芥末撒進(jìn)三明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。

我們的老板娘出國(guó)考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！

老板娘回來(lái)了，據(jù)說(shuō)，帶回了不少駭人聽(tīng)聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時(shí)刻，在梳

洗室報(bào)告她出國(guó)考察的見(jiàn)聞。

梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國(guó)永遠(yuǎn)不向外

國(guó)學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€(gè)設(shè)計(jì)華麗

美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。

老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺(tái)，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，

一般人不易看到的地方，是一位小堂信，那便是在下。

老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問(wèn)道：“斯尼夫在哪里？”

嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！?/p>

老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因?yàn)檫@樣，不是更加應(yīng)該對(duì)他加強(qiáng)教育嗎？”

嗤夫太太說(shuō)道：“可惜什么教育對(duì)他也不起作用?！?/p>

但老板娘自有主張：“以西結(jié)，叫他進(jìn)來(lái)?！?/p>

我把他叫了進(jìn)來(lái)。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因?yàn)樗噪S身帶著開(kāi)塞鉆。他

辯解說(shuō)這是“習(xí)慣力量”。

“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請(qǐng)你別再談什么力量。聽(tīng)著！站在這兒別動(dòng)，把背靠在墻

上?！?/p>

老板娘開(kāi)始道：“我本來(lái)不打算講那些令人作嘔的見(jiàn)聞，但我還是決定談一下，因?yàn)槲蚁嘈?，這能

使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們?cè)谝粋€(gè)憲政國(guó)家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言。”

那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：“對(duì)，對(duì)，說(shuō)得對(duì)！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)

了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來(lái)，嚇得他只好半途而廢。

老板娘接著道：“法國(guó)人的卑賤無(wú)恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來(lái)，已相等于拿破侖臭名

遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了?！?/p>

“信不信由你們，但我得告訴你們，當(dāng)我踏上，”說(shuō)到這里，她很很瞪了斯尼夫一眼，“那個(gè)大逆

不道的國(guó)土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食

物！”

大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。

老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對(duì)顧客服務(wù)周到，不，簡(jiǎn)直可以

說(shuō)彬彬有禮！”

我和女招待們無(wú)一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。

騷動(dòng)的會(huì)場(chǎng)突然安靜了。原來(lái)，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，

奔出了屋子。

你如果到馬格比車站附近飲食店來(lái)，你假裝不認(rèn)識(shí)我，我會(huì)把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪

位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見(jiàn)不到斯尼夫

了，因?yàn)槟翘煲估锼褪й櫫?。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說(shuō)不清楚，我只知道他的開(kāi)

塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。

（有刪改）

【注】“食蛙者”是法國(guó)人的外號(hào)。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對(duì)話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不

讓一個(gè)人吃飽過(guò)肚子，確立了全文諷刺的行文風(fēng)格。

B.小說(shuō)中將幾個(gè)女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地

寫(xiě)出了她們對(duì)待客人的服務(wù)態(tài)度。

C.小說(shuō)通過(guò)種種夸張描寫(xiě)表現(xiàn)事物的本來(lái)面目，襯托現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在，人們更易反思自我、他人

和社會(huì)，達(dá)到教化的作用。

D.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物心理，如“只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細(xì)節(jié)反映

了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。

7.下列關(guān)于文本的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”是小說(shuō)中的線索人物，起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)也通過(guò)“我”與店中其他服務(wù)人員

的對(duì)比揭示了小說(shuō)的主題。

B.小說(shuō)稱呼法國(guó)人為“吃青蛙的家伙”，認(rèn)為法國(guó)人“卑賤無(wú)恥”，反映出英國(guó)人的傲慢、自大的心

態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚味。

C.小說(shuō)以車站上的一個(gè)小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個(gè)英國(guó)社會(huì)和制度，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)

主義色彩。

D.這篇小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上給人以非?；恼Q的感覺(jué)，但實(shí)則是作者對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的批判，諷刺了英國(guó)人自詡

為文明人的丑態(tài)。

8.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)橫線的句子的理解。

9.一個(gè)成功的藝術(shù)形象，必然帶著時(shí)代的精神印記，從他身上，可以看到那個(gè)社會(huì)的某一類人的縮影，

這就是作品中人物形象的社會(huì)意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會(huì)意義。

【答案】6.D7.A

8.①“我說(shuō)不清楚”表明“我”對(duì)斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的，給讀者留下想象的空間。②而“開(kāi)塞鉆”最

后依然留在店里，則暗示了英國(guó)這種荒誕的觀念最終會(huì)被歷史掃進(jìn)垃圾堆，而以“開(kāi)塞鉆”為典型的服務(wù)

意識(shí)遲早會(huì)到來(lái)。

9.①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當(dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階層。

②噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽(tīng)從于老板娘，狐假虎威，阿諛?lè)畛校碇?guó)社會(huì)中統(tǒng)治階

層的幫兇及爪牙。

③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國(guó)社會(huì)中具有奴性特征、不敢反抗

的人。

④斯尼夫一直有自己的主見(jiàn)，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，代表著英國(guó)社會(huì)中覺(jué)醒的具有正義感的人。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”錯(cuò)，從下文“在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，奔出

了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A."通過(guò)‘我’與店中其他服務(wù)人員的對(duì)比揭示了小說(shuō)的主題”錯(cuò)，從文中描寫(xiě)來(lái)看，“我和女招待們

無(wú)一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫"，“我”與那些女招待并沒(méi)有什么不同，小說(shuō)并未通過(guò)“我”與其

他服務(wù)人員的對(duì)比來(lái)揭示主題。

故選A

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說(shuō)不清楚”，“說(shuō)不清楚”是因?yàn)樗鼓岱蜃詈蠼Y(jié)局如何

“我”并不知道，表明“我”對(duì)斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的；這樣寫(xiě)讓讀者自己去猜測(cè)和想象，給讀者留

下想象的空間。

“開(kāi)塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里”，“開(kāi)塞鉆”代表什么？開(kāi)塞鉆是斯尼夫手里拿

的工具，結(jié)合“他對(duì)顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節(jié)打算回答

顧客的問(wèn)題”可知斯尼夫身上具有服務(wù)意識(shí)，而“開(kāi)塞鉆”就代表這種服務(wù)意識(shí)。那么“開(kāi)塞鉆”最后

依然留在店里，就意味著典型的服務(wù)意識(shí)遲早會(huì)到來(lái)；與之相對(duì)的“我們最大的驕傲便是從沒(méi)讓一個(gè)人

吃飽過(guò)肚子”“對(duì)顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用”，對(duì)顧客毫無(wú)禮貌等英國(guó)這種荒誕的觀

念最終會(huì)被歷史掃進(jìn)垃圾堆。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。

文中主要涉及了四類人物。

首先是老板娘，她是馬格比車站飲食店的主人，在這個(gè)店里具有絕對(duì)權(quán)威，代表著當(dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階

層。她去法國(guó)考察餐飲業(yè)，回來(lái)卻得出這樣的結(jié)論，“我本來(lái)不打算講那些令人作嘔的見(jiàn)聞，但我還是

決定談一下，因?yàn)槲蚁嘈牛@能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們?cè)谝粋€(gè)憲政國(guó)家中的權(quán)力，更加忠于我

們的格言”“法國(guó)人的卑賤無(wú)恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來(lái)，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任

何卑鄙行徑了”，可見(jiàn)她是多么自大傲慢：她開(kāi)會(huì)時(shí)板著臉，向周圍掃視了一眼，問(wèn)道，“斯尼夫在哪

里？”，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓這頭蠢驢接受教育，她對(duì)顧客拿“一小杯白蘭地”的要求置之不理，并對(duì)自己動(dòng)

手去拿的顧客怒火直冒，“豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：'放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！’"，可見(jiàn)

她專制蠻橫。

其次是“女招待們”，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽(tīng)從于老板娘，狐假虎威，當(dāng)斯尼夫?qū)︻櫩?/p>

低聲下氣時(shí)，她們覺(jué)得“實(shí)在叫人受不了"，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，“便把東西

從他手上拍掉”：看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問(wèn)題，“便把他的話打斷，不讓他往下說(shuō)”。她們還

阿諛?lè)畛校习迥镆_(kāi)會(huì)，她們把“梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆”，“兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花

紋。一組的文字是：'英國(guó)永遠(yuǎn)不向外國(guó)學(xué)習(xí)！'另一組是：'不讓顧客得逞！'還有一組是：'這是

我們飲食業(yè)的大憲章。'"；當(dāng)老板娘講話時(shí)，“那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：‘對(duì)，

對(duì)，說(shuō)得對(duì)！'”，她們代表著英國(guó)社會(huì)中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。

再次是“我”，“我”與那些女招待們本來(lái)不同，懾于淫威而屈從于老板娘，“我本人原來(lái)對(duì)顧客也客

客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了"，“我”最后也跟女招待一樣了，“我和女招待們無(wú)一

例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”.“我”代表著英國(guó)社會(huì)中具有奴性特征、不敢反抗的人。

最后是斯尼夫，他與店里的人都不同，他對(duì)顧客客氣，甚至低聲下氣，“他對(duì)顧客低聲下氣”“他低聲

下氣討好顧客，把食物遞給他們"''他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問(wèn)題”，盡管他受到老板娘和包括自己

的妻子在內(nèi)的人的嘲諷和打擊，但他一直有自己的主見(jiàn)，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，“討好顧客的天

性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，奔出了屋子”。斯尼夫代表著英國(guó)社會(huì)中覺(jué)醒的具

有正義感的人。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樊英字季齊，南陽(yáng)魯陽(yáng)人也。少受業(yè)三頻，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽(yáng)，受業(yè)者四方而至。州郡前后

禮請(qǐng)不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為懵古，至建光元年，復(fù)詔公車賜策書(shū)，征

英及同郡六人，英等四人并不至。

永建二年，順帝策書(shū)備禮，玄穗0征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣駕載上道英不得已到京稱病不肯

起乃強(qiáng)輿入殿猶不以禮屈帝怒,謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君

何以慢朕命？”英回：“臣受命于天，生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺

臣！臣見(jiàn)暴君如見(jiàn)仇雄，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬(wàn)乘

之尊,又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖不號(hào)不受；若申其志，雖簞食不厭

也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”

帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之

禮，延問(wèn)得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜管用。英初被詔命，

僉以為必不降志，及后應(yīng)對(duì)，又無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭?/p>

初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)

斯人也。而子始以不管②之身，怒萬(wàn)乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！?/p>

穎川陳宴少?gòu)挠W(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問(wèn)，英下床答拜。是怪而問(wèn)之。英曰：“妻，齊也，共奉祭

祀，禮無(wú)不答?！逼涔е?jǐn)若是。年七十余，卒于家。

(節(jié)選自《后漢書(shū)?樊英傳》)

【注】①玄穗：指帝王用作延聘賢士的禮品。②不皆：不可比量，指非常貴重。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

B.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

C.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

D.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.三輔，漢代時(shí)指治理京畿地區(qū)的三個(gè)職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。

B.博士，職官名，秦、漢時(shí)設(shè)置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學(xué)術(shù)顧問(wèn)的性質(zhì)。

C.萬(wàn)鐘，指朝廷發(fā)放或賞賜給官員的優(yōu)厚的俸祿?！扮姟痹谶@里是指古代的一種量器。

D.告歸，指告老回鄉(xiāng)或請(qǐng)假回家。古代表示告老退休的說(shuō)法有“致仕”、“乞骸骨”、“釋褐”等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.樊英雖隱居治學(xué)，學(xué)者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應(yīng)。

B.樊英面對(duì)皇帝的威懾，針?shù)h相對(duì)。皇帝雖折服不了他，但依然很敬他。

C.河南張楷說(shuō)樊英為了不做官不惜激怒君王，后來(lái)卻又接受任職，不能堅(jiān)守氣節(jié)。

D.樊英身體不適，妻子派侍女探望問(wèn)候，樊英起身回拜，陳富感到奇怪。

13.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬(wàn)乘之尊。

(2)駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

14.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括樊英的形象特點(diǎn)。

【答案】1O.A11.D12.C

13.(1)我雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，即使是萬(wàn)乘之君的尊位也不愿交換。

(2)郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)觀賞游覽和賣(mài)水果的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇用他。

14.品格賢良方正，學(xué)識(shí)淵博，剛正不阿或不慕權(quán)貴，待人恭謹(jǐn)有禮。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：于是詔書(shū)嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說(shuō)有病不能起來(lái)。

于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從。

“郡縣”為“責(zé)”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除BD；

“不肯起”是“稱病”的結(jié)果，并且“起”不是下一句的主語(yǔ)，下一句應(yīng)該“乃”開(kāi)頭，所以應(yīng)在

“起”和“乃”中間斷開(kāi)，排除C。

故選A。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“古代表示告老退休的說(shuō)法有……'釋褐’等"錯(cuò)?！搬尯帧敝甘既喂俾殹?/p>

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“不能堅(jiān)守氣節(jié)”錯(cuò)。原文說(shuō)“而子始以不皆之身，怒萬(wàn)乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，

進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣”，意思是“然而您開(kāi)始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬(wàn)乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒(méi)聽(tīng)

說(shuō)什么匡時(shí)救世的主張，你就進(jìn)退兩難了”，這里沒(méi)有涉及到“氣節(jié)”的問(wèn)題，屬曲解文意。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“布衣”，平民；“環(huán)堵”，四周圍繞著土墻的房屋，形容狹小、簡(jiǎn)陋的居室；“易”，通

“異”，不同；“萬(wàn)乘”，代指皇帝。

(2)“業(yè)”，以……為業(yè)；“凡”，凡是；“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者”，定語(yǔ)后置句，“為觀游

及賣(mài)果”作“長(zhǎng)安豪富人”的定語(yǔ)，后置了；“取養(yǎng)”，雇用。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

依據(jù)原文“隱于壺山之陽(yáng)，受業(yè)者四方而至"，樊英隱居在壺山的南邊時(shí)，因?yàn)樗麖男≡谌o接受學(xué)

業(yè)，同時(shí)通曉《五經(jīng)》，來(lái)向他學(xué)習(xí)的人從四方而來(lái)，說(shuō)明他學(xué)識(shí)淵博。

原文說(shuō)“公卿舉其賢良方正”，說(shuō)明他品格賢良方正。

原文說(shuō)“州郡前后禮請(qǐng)不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士，至建光元年，復(fù)

詔公車賜策書(shū)，征英及同郡六人，英等四人并不至”，說(shuō)明他不慕權(quán)貴。

“乃強(qiáng)輿入殿”“猶不以禮屈”，說(shuō)明他剛正不阿。

“‘妻，齊也，共奉祭祀，禮無(wú)不答?！涔е?jǐn)若是”，說(shuō)明他待人恭謹(jǐn)有禮。

參考譯文：

樊英字季齊，南陽(yáng)魯陽(yáng)人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時(shí)通曉《五經(jīng)》。隱居在壺山的南邊，來(lái)向他學(xué)

習(xí)的人從四方而來(lái)。州郡先后以禮相請(qǐng)，他都不答應(yīng)；公卿因?yàn)樗t良方正、有道而推薦他，他都不

去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書(shū)給公車，賜給策書(shū)，征召樊英和同郡六個(gè)人，樊

英等四人都沒(méi)去。

永建二年，順帝賜給策書(shū)，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請(qǐng)樊英，樊英又堅(jiān)決推辭說(shuō)病得嚴(yán)重。于是詔

書(shū)嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說(shuō)有病不能起來(lái)。于是強(qiáng)行將他

抬入殿中，他仍然不肯以禮相從?；实郯l(fā)怒，對(duì)樊英說(shuō)：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯

貴，也可使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說(shuō)：“臣接受的是天

命，活著度完一生，是天命；死了沒(méi)有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉

臣！臣看見(jiàn)殘暴的君主就像見(jiàn)到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？臣雖然身為平

民，住在陋室，卻怡然自得，無(wú)異于皇帝之尊向，又怎么能夠使臣低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使

臣低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭

棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！”

皇帝沒(méi)法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。到四年三月，

皇帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對(duì)待樊英，向他詢問(wèn)朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官

中郎將。數(shù)個(gè)月后，樊英聲稱病重，詔書(shū)要他以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到昭令，大家都以為

樊英一定不會(huì)改變志向，到后來(lái)應(yīng)對(duì)皇上，又沒(méi)有新奇的計(jì)謀和深遠(yuǎn)的對(duì)策，談到他的人感到失望。

最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對(duì)樊英說(shuō)：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以

前認(rèn)為您出仕能夠輔助當(dāng)今天子，有助于當(dāng)代人。然而您開(kāi)始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬(wàn)乘天子，及至

享受官爵俸祿，又沒(méi)聽(tīng)說(shuō)什么匡時(shí)救世的主張，你就進(jìn)退兩難了?！?/p>

潁川人陳富自小跟隨樊英學(xué)習(xí)。樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問(wèn)，樊英從床上下來(lái)答拜。陳亮覺(jué)得

奇怪，就問(wèn)樊英。樊英說(shuō)：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據(jù)禮沒(méi)有不答拜的。”美英的

恭敬謹(jǐn)慎都像這樣。享年七十多歲，在家中去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

白鷹

杜甫

雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游。

在野只教心力破，于人何事網(wǎng)羅求？

一生自獵知無(wú)敵，百中爭(zhēng)能恥下精、

鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。

【注】鞫(gou)鷹，指調(diào)教于臂帽之上的鷹；鞫，皮制袖套。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)的畫(huà)面描繪極富立體感，在清秋時(shí)節(jié)，如雪似玉的白鷹傲立雄視，恣意遠(yuǎn)飛，身姿矯健。

B.頷聯(lián)中運(yùn)用反問(wèn)，寫(xiě)獵人網(wǎng)羅白鷹，白鷹竭盡心力掙破羅網(wǎng)，從而突出白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)。

C.頸聯(lián)寫(xiě)白鷹天下無(wú)敵，百戰(zhàn)百勝，不甘任人驅(qū)使，既表現(xiàn)了它外在的勇猛又表現(xiàn)了它內(nèi)在的桀鷲。

D.尾聯(lián)運(yùn)用典故，寫(xiě)白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不出的雄姿，筆調(diào)高揚(yáng)，意味深遠(yuǎn)。

16.這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何借白鷹寄托心志的。

【答案】15.B16.①借白鷹雪飛玉立、恣意遠(yuǎn)飛的形態(tài)，表達(dá)對(duì)高潔品格的堅(jiān)守和對(duì)自由的向往；

②借白鷹恥于下霜，表達(dá)詩(shī)人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨；

③借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達(dá)詩(shī)人不畏強(qiáng)敵的勇毅，不欺凌弱小的正氣。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“從而突出白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，頷聯(lián)寫(xiě)“在野只教心力破，千人何事網(wǎng)羅求”，運(yùn)用反

問(wèn)，寫(xiě)白鷹竭盡心力掙破獵人的羅網(wǎng)，不僅突出了白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)，詩(shī)人主要想借此表達(dá)對(duì)獵人

行為的蔑視和嘲諷。選項(xiàng)概括不全面。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法，理解作者的思想感情的能力。

首聯(lián)“雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游”，描繪極富立體感，在清秋時(shí)節(jié)，如雪似玉的白鷹傲立雄

視，姿意遠(yuǎn)飛，身姿矯健，借白鷹雪飛玉立、恣意遠(yuǎn)飛的形態(tài)，表達(dá)對(duì)高潔品格的堅(jiān)守和對(duì)自由的向

往；

頷聯(lián)“在野只教心力破，千人何事網(wǎng)羅求？”中運(yùn)用反問(wèn)，寫(xiě)白鷹神奇而靈異，竭盡心力掙破獵人的羅

網(wǎng)，表達(dá)對(duì)獵人的蔑視和嘲諷；頸聯(lián)“一生自獵知無(wú)敵，百中爭(zhēng)能恥下精”，寫(xiě)白鷹天下無(wú)敵，百戰(zhàn)百

勝，不甘任人驅(qū)使，既表現(xiàn)了它外在的勇猛又表現(xiàn)了它內(nèi)在的桀鷲。此兩聯(lián)借白鷹對(duì)獵人的恥笑和恥于

下情，表達(dá)詩(shī)人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨。

尾聯(lián)''鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂”運(yùn)用典故，寫(xiě)白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不

出的雄姿，筆調(diào)高揚(yáng)，意味深遠(yuǎn)，借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達(dá)詩(shī)人不畏強(qiáng)敵的勇毅，昂揚(yáng)向上的

精神姿態(tài)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的”

是：“,

（2）杜甫在《客至》中巧妙以“，”兩句，寫(xiě)主客對(duì)飲，并招呼鄰翁助興，表達(dá)主人對(duì)

客人的熱情。

（3）《臨安春雨初霽》中“,”兩句寫(xiě)不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)

節(jié)還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。

【答案】①.石之鏗然有聲者②.所在皆是也③.肯與鄰翁相對(duì)飲④.隔籬呼取盡余杯

⑤.素衣莫起風(fēng)塵嘆⑥.猶及清明可到家

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：“鏗”“籬”“莫”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是的，嚴(yán)寒為世界帶來(lái)了災(zāi)難，卻也造就了美。假如你看到被雪花覆蓋的潔凈遼闊的田野，看到北

方人用巨大的冰塊鏤刻出的冰雕冰燈，你一定會(huì)驚喜得說(shuō)不出話來(lái)。而冰霜花，似乎是把嚴(yán)寒

所創(chuàng)造的美全部在它們那沉靜而又精致的形象之中了。面對(duì)著它們，你也許再也不會(huì)詛咒寒

冷。

看著窗上的冰霜花，我也曾經(jīng)想起南國(guó)的那些花，那些在炎陽(yáng)和熱風(fēng)中優(yōu)雅而又坦然地綻開(kāi)的奇

葩：鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭以及許多我從未曾有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)的南國(guó)花卉。在難耐的

酷暑中，它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨。我想,它們，和這里的冰霜花似乎有著共同的性格，一

個(gè)在嚴(yán)寒中形成，一個(gè)在高溫下都曾經(jīng)歷了艱難、痛苦和搏斗，卻一樣的美麗，一樣的

無(wú)論在北方，還是在南方，我們的周圍，總是有一些美好的東西在默默地生長(zhǎng)著，不管世界對(duì)它們

多么嚴(yán)酷。也許，正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中，這些美，才不平庸，不俗氣，才會(huì)有非同一般的魅力。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.千奇百怪匯集吐苞賞心悅目

B.千姿百態(tài)凝集吐苞賞心悅目

C.千奇百怪匯集綻放心曠神怡

D.千姿百態(tài)凝集綻放心曠神怡

19.請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線的句子的擬人手法進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這些美也許正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中才不平庸不俗氣，并且會(huì)

有非同一般的魅力?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？

【答案】18.B19.此句采用了擬人的修辭手法，寫(xiě)南國(guó)的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳馨”，

使花具有人的思想情感，體現(xiàn)了花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅(jiān)韌品格。

20.(1)改句的重點(diǎn)在“這些美”上；原句的重點(diǎn)在“正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中”上，強(qiáng)調(diào)這些美有非同

一般魅力的原因，更契合原文的內(nèi)容重點(diǎn)，合乎邏輯。

(2)改句是一般陳述句，語(yǔ)氣平淡；原句是倒裝句，狀語(yǔ)提前，單獨(dú)成句，起到強(qiáng)調(diào)作用。

(3)改句是長(zhǎng)句：原句多用短句，更有節(jié)奏感，同時(shí)增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一空，千奇百怪：形容事物奇異而多樣。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣，各不相同。此處形容“冰雕

冰燈”各種各樣，讓人“驚喜”，應(yīng)用“千姿百態(tài)”。

第二處，匯集：聚集；累積。凝集：凝結(jié)；聚集。此處指“把嚴(yán)寒所創(chuàng)造的美”凝結(jié)在一起，應(yīng)用“凝

集”。

第三處，吐苞：指花朵吐出花心，即將開(kāi)放。綻放：(花朵)開(kāi)放。此處形容“鳳凰花、茉莉花、白蘭

花、美人蕉、米蘭”等花卉吐出花心，“經(jīng)歷了艱難、痛苦和搏斗”，應(yīng)用“吐苞”。

第四處，賞心悅目：看到美好景物而心情舒暢、愉快。心曠神怡：心境開(kāi)闊，精神愉快。此處形容

“南國(guó)的那些花”美的讓人心情愉快，應(yīng)用“賞心悅目”。

故選Bo

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法，分析其表達(dá)效果的能力。

“它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨”，劃?rùn)M線句子寫(xiě)南國(guó)的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳

馨”，采用了擬人的修辭手法，把花卉賦予人的情態(tài)動(dòng)作，使花具有人的思想情感，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了

花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅(jiān)韌品格，表達(dá)了作者對(duì)它們的熱愛(ài)之情。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。

首先，原句寫(xiě)“正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中，……”，而改句寫(xiě)“這些美也許……”，也就是說(shuō)改句的重

點(diǎn)在“這些美”上，而原句的重點(diǎn)在“正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中”上，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，原句強(qiáng)調(diào)

這些美有非同一般魅力的原因，更契合原文的內(nèi)容重點(diǎn)，合乎邏輯。

其次，改句寫(xiě)“這些美也許正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中才不平庸不俗氣，并且會(huì)有非同一般的魅力”，是

一般陳述句，語(yǔ)氣較為平淡，不能引起人的思想共鳴，而原句是倒裝句，把狀語(yǔ)“也許”提前，單獨(dú)成

句，起到強(qiáng)調(diào)的作用，改句沒(méi)有這些效果。

最后，改句明顯是一個(gè)大長(zhǎng)句，而原句寫(xiě)“也許，正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中，這些美，才不平庸，不俗

氣，才會(huì)有非同一般的魅力”，原句多用短句，更有節(jié)奏感，同時(shí)增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，讀起來(lái)頓挫有力、

朗朗上口。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

達(dá)爾文提出的自然選擇學(xué)說(shuō)被公認(rèn)為解釋生命創(chuàng)造過(guò)程最完美的理論，但因?yàn)樘?，《物種起源》

面世很長(zhǎng)時(shí)間，①。有人將其歸納為“適者生存”，認(rèn)為它證明了剝削制度的合理性：有人將它應(yīng)

用到商界，視其為資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論的基石；甚至，還有人從它推導(dǎo)出優(yōu)生學(xué)，認(rèn)為那些“劣等民

族”就應(yīng)該被淘汰。

然而，這本書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“凝視樹(shù)木交錯(cuò)的河岸，許多種類的無(wú)數(shù)植物覆蓋其上，群鳥(niǎo)鳴于

灌木叢中，各種昆蟲(chóng)飛來(lái)飛去，蚯蚓在濕土里爬過(guò)，默想一下，這些構(gòu)造精巧的類型，彼此這樣相異，

并以這樣復(fù)雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周圍發(fā)生作用的那個(gè)法則產(chǎn)生的，這豈非有趣之

事？……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數(shù)幾種或者單

獨(dú)一個(gè)物種的身體里，然后，地球就在不停地按照固定的法則轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，最初的生命從那個(gè)簡(jiǎn)單的

開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無(wú)數(shù)個(gè)新物種，這個(gè)過(guò)程而且仍在繼續(xù)?！?/p>

從這個(gè)詩(shī)意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達(dá)爾文認(rèn)為當(dāng)今地球生命就是一個(gè)巨大

的共生體，②：第二，自然選擇的目的并不是只讓最強(qiáng)者生存，③，其結(jié)果就是多姿多彩的生

物圈；第三，達(dá)爾文不知道最初的那個(gè)物種是如何形成的，所以他只能借助造物主之手，讓他來(lái)給生命

之輪提供一個(gè)最初的推動(dòng)力。

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，最初的生命從那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出美麗而又

奇異的無(wú)數(shù)個(gè)新物種，這個(gè)過(guò)程而且仍在繼續(xù)。

B.就在地球按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，生命從最初的那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出無(wú)數(shù)個(gè)美

麗而又奇異的新物種，而且這個(gè)過(guò)程仍在繼續(xù)。

C.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，最初的生命從那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出無(wú)數(shù)個(gè)美

麗而又奇異的新物種，這個(gè)過(guò)程而且仍在繼續(xù)。

D.就在地球不停地按照固定的法則轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，生命從最初的那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出美麗而又

奇異的無(wú)數(shù)個(gè)新物種，而且這個(gè)過(guò)程仍在繼續(xù)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

字。

【答案】21.B22.(1)還被廣泛誤讀

(2)我們都是一家人

(3)而是讓每種生物都找到自己世界

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病：

一是語(yǔ)序不當(dāng)。“不停地”應(yīng)修飾“轉(zhuǎn)圈”。

二是中途易轍?！暗厍蚓驮诓煌５匕凑展潭ǖ姆▌t轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中”的主語(yǔ)是“地球”，語(yǔ)意未完，后文

主語(yǔ)卻變成了“最初的生命”?？梢园选暗厍蚓驮诎凑展潭ǖ姆▌t不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中”改為“就在地

球按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中”，使之成為狀語(yǔ)；“最初的生命從那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始”改為“生

命從最初的那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始”，使“生命”成為主語(yǔ)。

三是語(yǔ)序不當(dāng)。多層定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“美麗而又奇異的無(wú)數(shù)個(gè)新物種”改為“無(wú)數(shù)個(gè)美麗而又奇異的新

物種”。

四是語(yǔ)序不當(dāng)。關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，”這個(gè)過(guò)程而且仍在繼續(xù)”改為“而