《白毛女》大話白毛女的故事。

篇一：白毛女的成功經(jīng)歷

學(xué)士學(xué)位論文

淺析民族歌劇《白毛女》的成功經(jīng)歷

姓名：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)老師：

劉欣欣201110110215賈波講師

學(xué)院：音樂與舞蹈學(xué)院專業(yè)：完成日期：

音樂學(xué)2015年4月10日

學(xué)士學(xué)位論文

淺析民族歌劇《白毛女》的成功經(jīng)歷

姓名：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)老師：

劉欣欣201110110215賈波講師

學(xué)院：音樂與舞蹈學(xué)院專業(yè)：完成日期：

音樂學(xué)2015年4月10日

摘要

《白毛女》是依照我國(guó)民間傳說改編創(chuàng)作的一部歌劇，是、歌、舞三者交融的民族歌劇，是民族歌劇的典范之作。作品在毛澤東文藝方針指引下，歷史經(jīng)歷和成果以及凝聚了延安魯迅文藝學(xué)院的集體結(jié)晶。其主要運(yùn)用北方民族和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，汲取河北山西等地點(diǎn)的民族與戲曲的音樂元素，并參加西洋歌劇音樂方式。民族歌劇《白毛女》之因此遭到廣大民眾如此的喜歡，主要緣故是它潛在的民間文化的人物類型、故事類型和主題，與群眾文化相吻合的審美觀，而被接受并深受妨礙。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1945-1949)出現(xiàn)的新歌劇《劉胡蘭》、《赤葉河》、《江姐》等，再到新中國(guó)成立以后（1949年）創(chuàng)作的新歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《小二黑結(jié)婚》、“文革”后出現(xiàn)的新歌劇《傷逝》、《原野》等，都與歌劇《白毛女》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，本文將帶著上述咨詢題探析歌劇《白毛女》的成功經(jīng)歷及其在歌劇創(chuàng)作中運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】民族歌劇；白毛女；音樂創(chuàng)作特點(diǎn)；成功經(jīng)歷

Abstract

White-hairedgirlisbasedonaChinesefolktaleadaptedfromtheOpera,isfusionofpoetry,song,anddancethreeNationalOperaistheNationalOperaofamodelfor.WorkundertheguidanceofMaoZedongsliteraryandartisticprinciples,summingupthehistoricalexperienceandresults,aswellasgatheracollectiveCrystalYananLuXunArtAcademy.ItsmainuseoffolkandtraditionalmusicoftheNorthforthematerial,lessonsofShanxi,HebeiandotherpartsofthenationandthemusicalelementsofOpera,andjoinedtheWesternOperamusic.NationalOperaofthewhite-hairedgirlislovedbythemassesso,mainlybecauseofitspotentialforcharactertypes,style,storyandthemeoffolkculture,coincidewiththepopularcultureofaesthetics,acceptedanonwarperiod(1945-1949)appearedofnewOperaLiuHulan,andRedHakawa,andJiangJie,,againtonewChinaestablishedyihou(1949)creationofnewOperahonghuRedGuard,andXiaoerheimarried,andculturalrevolutionHouappearedofnewOperamourning,andwilderness,,areandOperawhitehairfemalehastiesofcontact.

【Keywords】NationalOpera;thewhite-hairedgirl;musiccreationfeaturessuccessstories

篇二：《白毛女》真相!

《白毛女》真相！

原標(biāo)題：從民間傳說到政治神話-《白毛女》小考

程映紅

(原《電子文摘周報(bào)》按：本篇文章錄自《世界周刊》(99年3月21日)，稍有省略。從這篇小考，可較全面理解大陸人民被宣傳所左右的現(xiàn)實(shí)，戲劇-編造的戲劇，從《白毛女》到《雷鋒》無一例外。難怪大家對(duì)舊社會(huì)痛恨，但在本人四周又找不出惡地主。戲劇造假，歷史又何嘗不是？劉文采的收租院已停頓宣傳，劉家大院被正名；孔府曾被說成是充滿酷刑的“封建領(lǐng)土”，“紀(jì)錄片”向全國(guó)人民展示了孔府的毒蝎，奴仆被投入后受折磨的場(chǎng)所。但孔府現(xiàn)存的碑林、石獅依然當(dāng)?shù)匕傩湛桃獗Ｗo(hù)殘留下來的。所以，如今比文革開通了，但對(duì)歷史的追查依然禁區(qū)。文章末尾沉重的結(jié)尾可謂是對(duì)49年到文革精彩的概括：“也許，中國(guó)近代史上最殘酷之處就在于真實(shí)的苦難被虛構(gòu)的罪惡所掩蓋。假如說中國(guó)歷史上有一個(gè)時(shí)代真正把人變成鬼的話，那也只有“文革”，無數(shù)的一夜之間被剝奪了人格尊嚴(yán)乃至生存權(quán)力的“牛鬼蛇神”或被驅(qū)逐到了窮山惡水“奉獻(xiàn)青春”的少男少女們--不管是生存的，依然早已含恨長(zhǎng)逝的--都將為此作證。在此意義上，“白毛女”的所謂人變鬼鬼變?nèi)说闹黝}，倒成了某種令人恐懼的諫言。)

每到春節(jié)，總忘不了在大陸的時(shí)侯，除夕夜的廣播和電視中都要播出一處戲：《白毛女》。

說起《白毛女》，即便在港、臺(tái)和海外華人中，聽說過這處戲的估計(jì)也不少。它咨詢世于抗戰(zhàn)后期的華北“依照地”，說的是這么一個(gè)故事：佃戶楊白勞因還不起地主黃世仁的債被逼自盡，其女兒喜兒被用來抵債，被迫到黃家做工，遭黃奸污，后逃進(jìn)深山，以廟中供果充饑，頭發(fā)變白，被迷信的村民稱為“白毛仙姑”。后來喜兒由過去的戀人，現(xiàn)已參加八路軍的大春救出，一起下山，召開斗爭(zhēng)大會(huì)，分了土地，打倒了地主。想當(dāng)年，解放軍打到哪里這處戲就演到那兒，它的上演成了白與黑、善與惡的分水嶺：從此一個(gè)“舊”中國(guó)完畢，一個(gè)“新”社會(huì)開場(chǎng)。歷史上從沒有任何一處戲享受過如此殊榮，在野代更迭中產(chǎn)生過如此大妨礙。然而，假設(shè)是細(xì)究它的由來，揭開其“創(chuàng)作”過程的內(nèi)幕，還有特別多應(yīng)知而未知的故事值得一提。

先說這個(gè)題材的由來。晉察冀一帶民間好幾百年就不斷流傳著一個(gè)“白毛仙姑”在夜間顯靈向村民索要獻(xiàn)供的傳說(大陸《人民政協(xié)報(bào)》1993年7月13日曾載流沙河先生的長(zhǎng)文詳細(xì)考證古籍中的這一傳說得流變)?？箲?zhàn)時(shí)，有些“依照地”的“斗爭(zhēng)大會(huì)”常常開不起來，其緣故確實(shí)是村民們晚上都去給“仙姑”進(jìn)貢，使得斗爭(zhēng)會(huì)場(chǎng)冷冷清清。西北戰(zhàn)地效勞團(tuán)的作家邵子南首先留意到了這個(gè)題材，為配合“斗爭(zhēng)：需要，把村民們從奶奶廟里拉回來，他編了一個(gè)民間傳奇，期主題是“破除迷信，發(fā)動(dòng)群眾”，此為《白毛女“的鄒形。

其次說它的演化。延安的政治嗅覺高度靈敏的文人對(duì)這題材局限于“破除迷信”感到不滿，他們組織了以賀敬之為首的創(chuàng)作班子，冥思苦想，無中生有地開掘其政治意義，終于將它升格為一部表現(xiàn)“階級(jí)斗爭(zhēng)”主題--即地主壓榨農(nóng)民，農(nóng)民起而對(duì)抗的戲劇。此為《白毛女》創(chuàng)作過程中的第一次“飛躍”。

1948年8月，周楊建議將這處戲作為向中共“七大”的獻(xiàn)禮，對(duì)其主題再次“提煉”，這回歸納的是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”?？蓜e小瞧這十六個(gè)字，它淺顯、形像、瑯瑯上口，老幼皆宜，其極度的夸大不但沒有導(dǎo)致對(duì)其可信度的疑心，反而極其切合改朝換代之際，民間那種含混而非理性的對(duì)“舊”的憎惡和對(duì)“新”德期盼，稱得上是文藝為政治效勞的杰作。

當(dāng)時(shí)中共高層對(duì)這處戲特別關(guān)懷：時(shí)值抗戰(zhàn)尾聲，民心所向?qū)Q定“中國(guó)向何處去”，這個(gè)大咨詢題。這處戲?qū)⒅袊?guó)劃為陰陽(yáng)兩重天，盡管神神鬼鬼但卻聽說有“生活原型”，令人真假難辨，因此被視為宣傳戰(zhàn)中的一顆重磅炸彈。毛澤東親身示意戲的結(jié)尾要反響中共政策的轉(zhuǎn)變，即“土地要分掉，黃世仁要槍斃”。由于抗戰(zhàn)要完畢，“減租減息”和“團(tuán)結(jié)地主”的政策又要被“土地革命”和“打倒地主階級(jí)”所取代了。

仁慈天確實(shí)人們往往對(duì)這處戲的所謂“真人真事”的背景堅(jiān)信不疑，對(duì)特別多人來說，盡管他們四周沒有“黃世仁”也沒有喜兒，但他們卻認(rèn)為這不過是本人的孤陋寡聞罷了，在那一半“黑暗的舊中國(guó)”，如此的悲劇一定多如牛毛。

確實(shí)，多青年來中國(guó)的觀眾，特別是農(nóng)民，適應(yīng)于在舞臺(tái)上看到一些單純的故事(盡管故事中可能含著某種理念)，有誰(shuí)會(huì)想到一處鼓吹懲惡楊善的背后有如此復(fù)雜的政治背景呢？有誰(shuí)想到本人作為觀眾的義憤填膺恰好是某個(gè)黨派所精心籌劃和一手操縱的結(jié)果呢？這確實(shí)是政治宣傳和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合所產(chǎn)生的特別效果，它虛構(gòu)出了地獄和天堂，對(duì)現(xiàn)實(shí)加以鬼化和神化，從而激起純樸民眾的義憤和熱望。應(yīng)該承認(rèn)這是20世紀(jì)的奇觀，也只有深明白人性的弱點(diǎn)，絕無道德的顧慮，不擇手段只為奪取權(quán)力的宣傳老手才能做到這一點(diǎn)。

除了當(dāng)時(shí)特別的政治背景以及組織觀看、大肆宣傳以造成特別轟動(dòng)效應(yīng)之外，《白毛女》的成功從文化傳統(tǒng)上來說，是利用了歷史上“仇富”的民眾心理(《白毛女》每改一稿，黃家地主的形像便猙獰幾分，到最后完全變成惡的化身和符號(hào))，它把富有等同于罪惡，貧窮等同于正義，以求得一種心理平衡和感情發(fā)泄。

在藝術(shù)上，《白毛女》對(duì)傳統(tǒng)也頗多借鑒。它的情節(jié)沿襲了民間文學(xué)中冤冤相報(bào)，佳人落難以及英雄救美的方式，容易賺取鄉(xiāng)愚村陋廉價(jià)的眼淚。其音樂更是優(yōu)美動(dòng)聽，然而它卻多半挪自河北、山西一帶現(xiàn)成的、流傳特別久的民間音樂，如《小白菜》、《青陽(yáng)傳》和另外的一些梆子戲的曲調(diào)?！侗憋L(fēng)吹》和《扎紅頭繩》這些最著名的段子便是原調(diào)抄來，毫不走樣。

事實(shí)上，豈止《白毛女》，多數(shù)“革命歷史歌曲”走的都是這條“改編”和“重新填詞”的路子，什么《山丹丹開花紅彤彤》，什么《翻身道情》，甚至連《東方紅》這首“準(zhǔn)國(guó)歌”的曲調(diào)也是一首廣為流傳的情歌。

所以，有的也不是取自民間音樂，如《三大紀(jì)律八項(xiàng)留意》用的依然袁世凱時(shí)代的《皇帝練兵歌》的曲調(diào)(而大革命和江西蘇區(qū)時(shí)期的一些歌曲甚至來自西洋音樂)，這也確實(shí)是為什么《人民解放軍進(jìn)展曲》標(biāo)明“鄭律成作曲”，而《三大紀(jì)律八項(xiàng)留意》卻一直諱莫如深的緣故。一經(jīng)如此“改編”，“革命文藝”不但毫不費(fèi)勁地將一代又一代前輩藝人的心血據(jù)為己有，還將這些早已在民間音樂史上歷盡凝煉因此確實(shí)為“群眾所喜聞樂見”的作品，作為革命遭到群眾“衷心”擁護(hù)的證明。

到了文革的時(shí)代，每年德除夕，廣播中都要播出這處戲--由于這處虛構(gòu)的悲劇正是以地主在除夕派“狗腿子”去楊家逼債開場(chǎng)的--以提示人們不要忘了“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”。在大雪紛飛的除夕之夜，人們排著長(zhǎng)隊(duì)去領(lǐng)取嚴(yán)格按人頭配給的一點(diǎn)年貨，就在如今，無處不在的喇叭里卻傳出了幽怨的“小白菜”--如今叫《白毛女》的旋律。要讓人們?cè)谂c莫須有的“地獄”的比照中獲得虛幻的滿足，并產(chǎn)生由衷的感恩。

然而真正的《白毛女》式的悲劇此刻正在上演。這里隨手掂來一例。1993年10月29日上?！缎旅裢韴?bào)》有一那么《沙漠“白毛男”》的音訊，說的是在中英結(jié)合探險(xiǎn)隊(duì)對(duì)“死亡之?！彼死敻缮衬耐讲酱┬兄校馔獾匕l(fā)覺了一塊“文革”時(shí)代留下的“活化石”。記者如此寫道：

“在?死亡之海?的腹地，在陳舊遙遠(yuǎn)的牙通古斯村，有一個(gè)全村唯一的漢族人，一個(gè)被動(dòng)亂年代逼迫而成的“白毛男”，“他臉龐削瘦，一頭白發(fā)，身子被日月折彎了腰，兩眼深凹像是滿懷希望，又像是在傾說什么。他確實(shí)是我們要見得漢族人，名叫鐘劍峰，今年59歲。采訪是用特別方式進(jìn)展的。他跪著說，我跪著記。他用蒼涼得嗓音，訴說悲傷的過去?！?/p>

鐘氏原籍廣西，“文革”時(shí)因成份咨詢題被造反派通緝。他逃至新疆喀什，又藏在裝物資得卡車內(nèi)逃進(jìn)沙漠，不斷逃到與世隔絕的牙通古斯村，一住確實(shí)是24年。1993年10月24日那一天，他第一次看到漢族記者，又燃起回鄉(xiāng)的希望，年近六旬的老人像與父母失散的幼童一般顫聲說：“我想回家，我要回家！”

類似鐘氏如此離奇而凄慘的遭遇，在“文革”或更早的年代里難以計(jì)數(shù)，但絕大多數(shù)早已湮沒于無聞。由于鐘氏堅(jiān)韌的生命力，更由于一個(gè)偶爾的機(jī)緣，他這塊活化石才得以重見天日。感激那位記者給他的報(bào)導(dǎo)取了一個(gè)饒有深意的標(biāo)題，由于它使我們想起了半個(gè)多世紀(jì)前那處“創(chuàng)作”出來的悲劇。這里補(bǔ)充一那么由同一記者同一晚報(bào)去年披露出來的另一慘劇(也發(fā)生在荒無人煙的大西北)：

“在羅布泊南岸，有一個(gè)叫紅柳谷的地點(diǎn)，六十年代有一群女知青在這兒扎根落戶。當(dāng)時(shí)，這些女娃娃只有十五六歲，受苦受難時(shí)特別想家。有一天，四個(gè)女娃娃偷偷跑出來，他們一心朝著東方走，朝著家鄉(xiāng)上海走。惋惜只走出75公里，一個(gè)女孩倒地渴死了。沒走多遠(yuǎn)，還有三個(gè)女孩也渴死了。生命垂危時(shí)，三人抱成一團(tuán)，臉面仍朝著東方，朝著家鄉(xiāng)。(上?！缎旅裢韴?bào)》98年1月13日)

也許，中國(guó)近代史上最殘酷之處就在于真實(shí)的苦難被虛構(gòu)的罪惡所掩蓋。假如說中國(guó)歷史上有一個(gè)時(shí)代真正把人變成鬼的話，那也只有“文革”，無數(shù)的一夜之間被剝奪了人格尊嚴(yán)乃至生存權(quán)力的“牛鬼蛇神”或被驅(qū)逐到了窮山惡水“奉獻(xiàn)青春”的少男少女們--不管是生存的，依然早已含恨長(zhǎng)逝的--都將為此作證。在此意義上，“白毛女”的所謂人變鬼鬼變?nèi)说闹黝}，倒成了某種令人恐懼的諫言。

※※※※※※

疑心一切?。。?/p>

篇三：大話白毛女

大話白毛女

人物：導(dǎo)演。黃世仁。喜兒。楊白勞。穆仁志。

道具：一桌配兩椅。舞臺(tái)前側(cè)一把高腳椅。一塊大宣傳板。一本賬簿。一把茶壺。

（黑幕）（有低低的音樂“北風(fēng)吹，雪花飄”）

（畫外。

黃世仁：楊白勞，今兒但是年三十了，你那筆帳，也該還了！）

（幕啟）

（黃世仁坐于桌旁椅上，楊白勞跪于一旁，穆仁志在一旁拽著喜兒）

楊：少東家，喜兒她是我的命根子。。。。

黃：殺人償命欠債還錢，今兒你是容許也得容許不容許也得容許！（摁著楊摁了

手應(yīng)?。?/p>

（黃，穆，拉著喜兒欲下，楊癱倒在地，慘呼“喜兒！”）

導(dǎo)演：（幕后）停！

（臺(tái)上眾人定格）

導(dǎo)演：（自幕后走上）這是一個(gè)新的時(shí)代，這是一個(gè)后現(xiàn)代的時(shí)代，這是一個(gè)解構(gòu)主義的時(shí)代，這是一個(gè)無厘頭的時(shí)代。1995年，香港演員周星馳以一部《大話西游》成為一代人的偶像。既然他能夠大話西游，那我們也能夠大話水滸，大

話三國(guó)，大話紅樓----這，是一個(gè)大話的時(shí)代！

楊：我們要否認(rèn)一切。

黃：我們要打倒一切。

喜：我們要蔑視一切。

穆：我們要解構(gòu)一切。

導(dǎo)演：我們?？?我們扮蔻,我玩前衛(wèi),我們愛另類!由于我們確實(shí)是新新人類！將大

話進(jìn)展到底,讓大話來的更猛烈些吧!

（導(dǎo)演在前臺(tái)坐下）（楊和穆下）（場(chǎng)上黃世仁和喜兒相對(duì)）

黃：嘿嘿嘿，喜----兒----

喜：你別過來

黃：喜----兒-----

（喜兒抄起一把茶壺向黃世仁腦袋拍去）（定格）

黃：當(dāng)時(shí)那把茶壺離我的頭只有0.01公分，但是四分之一柱香后，這把茶壺的女主人會(huì)完全投進(jìn)我的懷抱，由于我決定向她逼一筆帳。盡管本人終生逼張無數(shù)，

但我相信，這次是最卑鄙的。

（定格解除）

黃：你砸吧，你砸了，你爹就得給我還賬。

喜：還多少？

黃：七百萬(wàn)。

喜：我不信。

黃：（一個(gè)純確實(shí)笑臉）Look?。贸鲑~本，宏大，上面大數(shù)一字：帳！）

（就像紫霞仙子，喜兒身子一顫，呻吟一聲。放好茶壺。又是身子一顫，呻吟

一聲。然后賤了吧唧的伏到黃世仁的懷里）

（楊和穆上。兩人抬了一塊宏大的宣傳板上書兩行大字：后邊內(nèi)容，少兒不宜。

將擁抱的二人擋?。?/p>

導(dǎo)演：停！停停停停停！你們?cè)诟墒裁?，?。浚ù驐畎讋冢┥賰翰灰?，你們?cè)谂娜?jí)片呀！你（指黃世仁）！給點(diǎn)敬業(yè)精神好不好？一說大話確實(shí)是0.01公分和四分之一柱香。“當(dāng)時(shí)那把茶壺離我的腦袋只有0。01公分。。”要是我，一~~~~茶壺就拍下去。大話的東西就只有這兩句嗎？說來說去，你不煩觀眾都煩！你看看，觀眾吐了多少！還有你（指喜兒）！你哼哼什么？嗯？我讓你演白毛女呀，又不

是應(yīng)召女！重來！

（三人返回戲中，喜兒不動(dòng)）

喜兒：你剛剛叫我什么？

導(dǎo)演：應(yīng)召女。。。。呃，對(duì)不起，白毛女。

喜：什么？

導(dǎo)演：楊小姐。。。。

喜：哼！往常陪人家看月亮的時(shí)候，叫人家小甜甜。如今新人勝舊人了，叫我楊

小姐?。鋈浑x去）

（導(dǎo)演愣了一會(huì)坐下）

黃：勞哥，今兒但是年三十了，你那筆帳也該還了！

楊：仁哥，最近手頭緊，你再寬限我兩天。

穆：去年你借了四塊五，本生利，利滾利，今年你該還五塊四。

楊：靠，你這是高利貸呀！

黃：高利貸也不是一天兩天了！你今天說什么說？

楊：要錢沒有，要命一條！

黃：呵呵，勞哥，這么多年兄弟，誰(shuí)不明白誰(shuí)呀。錢你是沒有，可你有人呀。

楊：人？

穆：你不是有一個(gè)干女兒，叫什么“白發(fā)魔女”喜妹嗎？實(shí)話跟你說，我們老大看

上她了。

楊：喜兒？

喜：（上場(chǎng)）干爹！

楊：喜兒快走！

（開打。一切都是慢動(dòng)作。演員本人配音，要自帶回聲。一拳打出“啪！啪啪啪啪。。。”挨了一拳“??！啊啊啊啊。。?！睏畎讋诒荒氯手咀プ×恕跋矁海簝簝?/p>

兒。。。?！毕矁嚎吹搅恕暗〉?。。。?！秉S世仁走過去抱住喜兒“哈！哈哈哈哈。。。?！?/p>

{楊白勞和穆仁志又把宣傳板抬過來）

導(dǎo)演：停！

黃：（從板后探出頭來）哎呀等會(huì)，沒看人忙著呢！

導(dǎo)演：叫你停你就停！古惑仔看多了是吧？打打殺殺，你們是不是只會(huì)拍三級(jí)和

暴力呀？有沒有別的啦？

穆：導(dǎo)演，真不明白該如何演了。說實(shí)話，啥是后現(xiàn)代啥是解構(gòu)主義還沒鬧清呢，

只不過聽大家都這么說，我隨大流。

導(dǎo)演：最煩你這種人！不明白裝明白！不明白就說不明白！告訴你，解構(gòu)主義。。。。

確實(shí)是后現(xiàn)代。。。

黃：不是吧。。。

導(dǎo)演：閉嘴，排戲！如今的年輕人，不明白在想些什么！

穆：（躺坐在太師椅上）楊白勞，今兒但是年三十了，你那筆帳也該還了！

楊：少東家，要不我用喜兒頂帳？

穆