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文檔簡介
年高三語文說課稿范文五篇?2023年高三語文說課稿范文五篇
高三語文說課稿1
各位老師好
今日我說課的課題是《逍遙游》。
我將從教材、教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重難點(diǎn),教法和學(xué)法,教學(xué)過程和板書設(shè)計(jì)對本課題進(jìn)行分析
一、說教材
本文選自人教版必修五古代抒情散文單元。
本單元的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)同學(xué)感受古人的真情真性和品嘗課文豐富多彩的語言藝術(shù)上。
詳細(xì)說來,要把握作品所抒發(fā)的真摯情感、引導(dǎo)同學(xué)品嘗課文美麗的語言藝術(shù)、注意誦讀。
《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章。
更關(guān)鍵的是,莊子所追求的超然物外的肯定自由的抱負(fù)就集中體現(xiàn)在這一篇中,它是批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動力。
本單元要求同學(xué)加強(qiáng)自學(xué),把握和積累一些常用的文言字、詞和句式,借助解釋和工具書,讀懂課文,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,觀賞作品的情節(jié)、形象和語言。
觀賞中要綻開想象,進(jìn)入作品制造的藝術(shù)天地。
據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下
二、說教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)問與技能把握相關(guān)古今異義詞、通假字和詞類活用現(xiàn)象,能口頭疏通全
文,并在此基礎(chǔ)上感知課文的基本內(nèi)容。
2、過程與方法了解莊子其人,并通過反復(fù)誦讀課文,感受莊子文章善用寓言
說理,想象奇怪,采納多種修辭手法的寫作特色和浪漫主義色
彩。
3、情感態(tài)度價值觀合作探討,加深對莊子逍遙至境的熟悉。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)分析文章的藝術(shù)特色,體會莊子文章風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)對逍遙至境的深化熟悉和評判。
四、說教法和學(xué)法
教法的選擇是要看對象的,本著教學(xué)有法,但無定法的原則,依據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),結(jié)合所教同學(xué)的基礎(chǔ)實(shí)際,采納以下方法教學(xué)
1.老師引導(dǎo)點(diǎn)撥,同學(xué)分析歸納
2.介紹歸納整理相關(guān)學(xué)問點(diǎn)的方法,主要實(shí)行故事導(dǎo)入法,講解法。
學(xué)法依據(jù)教法而定
1、自學(xué)法依據(jù)課文解釋和自學(xué)提綱中所設(shè)問題,自由朗讀,疏通文意,初步
感知內(nèi)容。
2、知人論世法聯(lián)系對莊子的舊有熟悉,初步了解莊子的思想
3、合作探討法(以小組為單位)以大鵬為關(guān)鍵點(diǎn),概括文中逍遙的四
種層次境界。
并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),對這樣的抱負(fù)境界作出探討評價。
五、教學(xué)過程
(一)、課文感知
這篇文章采納先述后議、先破后立的寫法,運(yùn)用對比與想象由物及人,最終
推出結(jié)論,氣概闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)。
夸張、虛幻的描述中隱蔽著熾烈的情感,堪稱一篇奇文。
本文開頭以背負(fù)青天,具有奇?zhèn)チ獾拇簌i和纖微小小、能在空中任意游蕩的野馬為喻,論證世間萬物都有所待,因而算不上逍遙游。
論證時,首先指出大鵬南飛,有待海運(yùn),有待六月的巨風(fēng)而野馬塵埃的任意游蕩有待于以息相吹。
為了強(qiáng)調(diào)大鵬有所待,以水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力作比方,論證風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。
為了使人們對結(jié)論深信不疑,又以覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也這個生活常識為喻,證明水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
可謂說理透徹。
莊子渴望逍遙游,即無所依靠、肯定自由地游覽永恒的精神世界。
而要達(dá)到這一境界,就要無為,做無己、無功、無名的至人、神人、圣人。
而且,莊子自己也很難達(dá)到他所主見的無己、無功、無名的境界。
所以,他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都有所待因而不自由,另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)小大之辯。
只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去端詳,才能更好地熟悉莊子其人及其文。
(二)、引導(dǎo)同學(xué)逐層深化了解逍遙境界
(1)、提問題目《逍遙游》的含義是什么?
明確就是無所羈絆,無所依靠,無所憑借,悠游得意的意思
(2)、用文中的話怎樣才是真正的逍遙?
乘天地之正,而御六氣之辯,無已,無功,無名(無功去除了功名利祿之心,無名忘記榮辱毀譽(yù)的得失,無己超越自我,物我合一,天人合一。
超越了世間有形無形的道德、價值規(guī)范,金錢、物欲的奴役,是自己的精神游離于世俗不為外物所役,獲得
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