教師招聘考試歷年真題答案

真題1+1

1.()標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的產(chǎn)生。

A.《教育心理學(xué)》

B.《論演說(shuō)家的教育》

C.《愛(ài)彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】A

【解析】西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著是1903年美

國(guó)心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》，1913年至1914年間，他

又將此書(shū)發(fā)展成三大卷的《教育心理學(xué)大綱》。這一著作的發(fā)表標(biāo)志

著作為獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的產(chǎn)生，其奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基

礎(chǔ)。

2.()被譽(yù)為“兒童憲章和兒童權(quán)利宣言”。

A.蒙臺(tái)梭利的《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》

B.盧梭的《愛(ài)彌兒》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.斯金納的《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》

【答案】B

【解析】盧梭的《愛(ài)彌兒》被譽(yù)為“兒童憲章和兒童權(quán)利宣言"0

3.幼兒教師的工作對(duì)象是()歲的兒童。

A.1-3

B.2-5

C.3-6

D.4-8

【答案】C

【解析】幼兒教師的工作對(duì)象是3-6,7歲的兒童。這一年齡階

段的兒童好奇心強(qiáng)，好模仿，易受教師感染，對(duì)教師無(wú)限信任和尊重。

這就要求幼兒教師要為人師表，注意自己言行的示范性和感染性。

4.世界上第一所幼兒園正式命名的時(shí)間是()年。

A.1817

B.1820

C.1837

D.1840

【答案】D

【解析】1837年，德國(guó)幼兒教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開(kāi)辦學(xué)前

教育機(jī)構(gòu)，并在1840年將它正式命名為“幼兒園”，這是世界上第

一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，為此，福祿貝爾被譽(yù)為“幼兒園之

父”C

案例評(píng)析

為了做一項(xiàng)研究，研究者需要獲得幼兒某種活動(dòng)的具體觀察記

錄，為此，在做好前期觀察準(zhǔn)備的同時(shí)，他請(qǐng)幼兒園老師幫助觀察，

然后又派了自己的一名助手協(xié)助教師觀察，并要求錄像。當(dāng)把兩個(gè)觀

察者的觀察記錄拿到手后，研究者自己首先看了一遍錄像帶，然后對(duì)

幼兒活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行分析。研究者這樣做的目的是什么？

【評(píng)析】本題是對(duì)幼兒教育心理學(xué)研究方法之一-觀察法的考查。

觀察法的主觀性比較強(qiáng)，研究者這樣做的目的是為了盡量消除觀察的

誤差。觀察過(guò)程中很容易出現(xiàn)各種意外的干擾因素，致使幼兒產(chǎn)生不

真實(shí)的行為表現(xiàn)。助手的出現(xiàn)可能引起幼兒的好奇或者恐懼，幼兒的

行為表現(xiàn)將可能失真。這樣即使觀察者如實(shí)記錄所觀察的結(jié)果，也不

能夠真

正地反映幼兒的真實(shí)情況。而教師的觀察卻可以避免這種狀況。

此外，觀察者本人如果具有某種先入為主的成見(jiàn)，也容易使得觀

察所得到的資料帶有明顯的主觀性，導(dǎo)致客觀性與可靠性有所降低，

造成不同程度的觀察誤差。教師由于對(duì)幼兒非常熟悉，難免會(huì)有主觀

先入意識(shí)。助手則可以做到基本客觀公正。云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考

試成功!身體健康!家庭幸福

如果條件允許，可以在有單向透明玻璃的場(chǎng)所、實(shí)驗(yàn)室等環(huán)境中

進(jìn)行觀察，以減少觀察者的介入可能產(chǎn)生的干擾作用也可以通過(guò)多次

重復(fù)觀察，從而最大限度地減少偶然因素的影響。

第二節(jié)幼兒教育心理學(xué)的發(fā)展

幼兒教育心理學(xué)的萌芽時(shí)期★★★

萌芽期:18世紀(jì)至20世紀(jì)40、50年代

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期，幼兒教育心理學(xué)尚未成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,

幼兒教育心理學(xué)萌芽期的特點(diǎn)是，其思想散見(jiàn)于一些學(xué)者的著作和研

究中。萌芽期有三位主要代表人物:法國(guó)的盧梭、德國(guó)的福祿貝爾、

意大利的蒙臺(tái)梭利。

最早從幼兒心理發(fā)展和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的角度論述兒童教育的學(xué)者，可

以追溯到盧梭。盧梭的《愛(ài)彌兒》被譽(yù)為“兒童憲章和兒童權(quán)利宣言”。

盧梭由“歸于自然”的理論出發(fā)，主張教育要根據(jù)受教育者的年齡特

征而實(shí)施。他批評(píng)封建教育不顧兒童的天性發(fā)展，抹殺了兒童與成人

的區(qū)別，以致不根據(jù)兒童的特點(diǎn)施教，硬把對(duì)成人適用的教育強(qiáng)加于

兒童。因此，他竭力主張根據(jù)受教育者的不同階段的身心特征來(lái)規(guī)定

教育任務(wù)。他認(rèn)為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，但又指出，

許多母親沒(méi)有充分的時(shí)間教育自己的子女，而且也沒(méi)有受過(guò)相當(dāng)?shù)慕?/p>

育訓(xùn)練，不能勝任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼兒教育

機(jī)構(gòu)來(lái)彌補(bǔ)家庭教育的缺陷。福祿貝爾于1837年創(chuàng)建了一所學(xué)前教

育機(jī)構(gòu)，并于1840年正式命名為“幼兒園”，成為世界上第一所幼

兒園。為了更好地引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然、擴(kuò)大知識(shí)和發(fā)展能力，福祿貝

爾在幼兒園教育實(shí)踐中創(chuàng)制了一套供他們使用的活動(dòng)玩具，并稱(chēng)之為

“恩物”。在福祿貝爾看來(lái)，一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉

醉于游戲中的兒童，正是幼兒期兒童生活最美好的表現(xiàn)。從某種意義

上說(shuō)，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂(lè)園。

進(jìn)入20世紀(jì)，幼兒教育研究與心理學(xué)研究日趨緊密。蒙臺(tái)梭利

創(chuàng)辦了兒童之家，她認(rèn)為，從個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，生命力不僅

通過(guò)自發(fā)活動(dòng)呈現(xiàn)和發(fā)展，更表現(xiàn)出一種節(jié)律，即生命力在個(gè)體成熟

的不同階段，會(huì)表現(xiàn)出不同感官的敏感期。不同的個(gè)體有不同的發(fā)展

節(jié)律，教育必須跟敏感期相吻合，這就意味著要用不同的教育來(lái)適應(yīng)

不同的成熟節(jié)律。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官教育，他認(rèn)為3-6歲的兒童應(yīng)從

感知訓(xùn)練開(kāi)始，使他們直接接觸實(shí)物，儲(chǔ)存大量感性經(jīng)驗(yàn)。

在萌芽期，學(xué)者們主要從幼兒心理發(fā)展的角度來(lái)思考幼兒教育,

它未能擺脫發(fā)展心理學(xué)、幼兒心理學(xué)的痕跡。

二、幼兒教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期★

初創(chuàng)期:20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)80年代

在初創(chuàng)期，教育心理學(xué)者更加關(guān)注學(xué)習(xí)在幼兒教育與發(fā)展中的重

要地位。在初創(chuàng)期，有一個(gè)顯著的現(xiàn)象各種幼兒教育方案層出不窮。

（一）直接教學(xué)方案

20世紀(jì)60年代，貝雷特和英格曼依據(jù)行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論

與原則，創(chuàng)辦了貝一英學(xué)前教育方案，在此基礎(chǔ)上又發(fā)展成為直接教

學(xué)方案。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在某種特定情境中行為的改變，它

源于個(gè)體在這一情境中反復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這種改變不是學(xué)習(xí)者自然發(fā)

生的，不是因成熟或個(gè)體狀態(tài)的某種因素而導(dǎo)致的暫時(shí)的改變。直接

教學(xué)方案是行為主義學(xué)習(xí)理論在幼兒教育領(lǐng)域應(yīng)用較早的一個(gè)成功

例子，它特別針對(duì)處境不利的兒童，提供早期補(bǔ)償教育。

（二）認(rèn)知主義教育方案

美國(guó)威斯康辛大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園的“奧蘇伯爾方案”，是以認(rèn)知學(xué)

習(xí)理論為基礎(chǔ)的幼兒教育方案的代表。事實(shí)上，“奧蘇伯爾方案”的

基礎(chǔ)是三個(gè)理論:一是皮亞杰的發(fā)展理論，二是奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論，

三是布魯納的認(rèn)識(shí)一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。

（三）建構(gòu)主義教育方案

建構(gòu)主義理論流派眾多，以皮亞杰的個(gè)人建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基

礎(chǔ)的幼兒教育方案有兩種，一是凱米一德芙里斯的幼兒教育方案，二

是海伊?斯科普幼兒教育方案。

在初創(chuàng)期，幼兒教育心理學(xué)已轉(zhuǎn)向?qū)τ變簩W(xué)習(xí)心理的關(guān)注。

三、幼兒教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期

發(fā)展期:20世紀(jì)80年代至今

20世紀(jì)80年代，幼兒教育心理學(xué)由一個(gè)研究領(lǐng)域逐漸成熟為一

門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

（一）對(duì)早期教育價(jià)值的新認(rèn)識(shí)

隨著腦科學(xué)的發(fā)展，早期教育及其價(jià)值備受關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，幼

兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展存在著關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期內(nèi)，幼兒對(duì)于某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

的學(xué)習(xí)或行為的形成比較容易，如果錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，在較晚的階段

再?gòu)浹a(bǔ)則非常困難，甚至不可能。在幼兒期，腦的發(fā)展最為快速。

（二）對(duì)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn)

現(xiàn)代心理學(xué)不斷取得新發(fā)展，特別是人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主

義學(xué)習(xí)理論、后現(xiàn)代主義學(xué)習(xí)理論的轉(zhuǎn)向，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也

日漸深入。對(duì)于幼兒是一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)者、幼兒的學(xué)習(xí)方式、幼兒

學(xué)習(xí)的條件、環(huán)境以及幼兒學(xué)習(xí)的個(gè)體差異等已形成較為一致的認(rèn)

識(shí)，簡(jiǎn)單概括為:幼兒是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他從直接接觸的客體、社會(huì)

經(jīng)驗(yàn)以及文化傳承中，主動(dòng)建構(gòu)對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí);游戲是幼兒學(xué)習(xí)

及發(fā)展情緒、認(rèn)知與社會(huì)能力的重要方式;幼兒處于安全的環(huán)境和受

重視的群體中，才能獲得最佳的發(fā)展與學(xué)習(xí);幼兒在日常生活情境中，

通過(guò)體驗(yàn)與主動(dòng)參與，學(xué)習(xí)效果最佳。

名師課堂

第一節(jié)幼兒社會(huì)性概譴

一、社會(huì)性發(fā)展的概念

社會(huì)性是指進(jìn)行社會(huì)交往，建立人際關(guān)系，掌握和遵守行為準(zhǔn)則

以及控制自身行為的心理特性。

社會(huì)性發(fā)展（有時(shí)也稱(chēng)幼兒的社會(huì)化）是指幼兒從一個(gè)生物人，到

逐漸掌握社會(huì)的道德行為規(guī)范與社會(huì)行為技能，成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人并

逐漸步入社會(huì)的過(guò)程。它是在個(gè)體與社會(huì)群體、幼兒集體以及同伴的

相互作用和相互影響的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

二、幼兒社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容**

幼兒社會(huì)性發(fā)展的主要內(nèi)容有:人際關(guān)系、性別角色、親社會(huì)行

為、攻擊性行為。

（一）人際關(guān)系的發(fā)展

幼兒的人際關(guān)系主要包括親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師幼關(guān)系。親子

關(guān)系是一種血緣關(guān)系，指父母與子女之間的關(guān)系，包含隔代親人的關(guān)

系，主要包括父母與子女的情感聯(lián)系和父母的教養(yǎng)方式。同伴關(guān)系是

指幼兒與其他孩子之問(wèn)的關(guān)系，是年齡相同或相近的幼兒之間的一種

共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，具有平等、互惠的特點(diǎn)。師幼關(guān)系是指

進(jìn)入幼兒園的幼兒與幼兒園保教人員之間的關(guān)系，是與父母之外的成

人建立的密切關(guān)系，是一種教養(yǎng)關(guān)系。

（二）性別角色的發(fā)展

（三）親社會(huì)行為的發(fā)展

親社會(huì)行為是指?jìng)€(gè)體幫助或打算幫助他人的行為及傾向，具體包

括同情、分享、合作、謙讓、援助等。一般來(lái)說(shuō)，親社會(huì)行為與侵犯

行為相對(duì)立，它的最大的特征是使他人或群體受益。親社會(huì)行為對(duì)人

類(lèi)文明與社會(huì)進(jìn)步具有至關(guān)重要的意義。親社會(huì)行為的發(fā)展情況是衡

量個(gè)體社會(huì)性發(fā)展過(guò)程成敗的最重要的一個(gè)指標(biāo)。幼兒親社會(huì)行為的

發(fā)展與他們的道德發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。

（四）攻擊性行為的發(fā)展

攻擊性行為也稱(chēng)侵犯行為，就是任何形式的以傷害他人為目的的

活動(dòng)，如損壞他人東西、向他人挑釁、引起事端。攻擊性行為是一種

不受歡迎卻經(jīng)常發(fā)生的行為，是一種不為社會(huì)提倡和鼓勵(lì)的行為。攻

擊性行為發(fā)展?fàn)顩r既影響幼兒人格和品德的發(fā)展，同時(shí)也是衡量個(gè)體

社會(huì)性發(fā)展過(guò)程成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。

三、幼兒社會(huì)性發(fā)展的意義支

社會(huì)性發(fā)展對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)乃至其未來(lái)的發(fā)展具有至關(guān)重要

的作用，特別是在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，幼兒社會(huì)性發(fā)展更是必須予

以充分重視的問(wèn)題。

第一，社壘性是幼兒健全發(fā)展的重要組成部分，促進(jìn)幼兒社會(huì)性

發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的最重要目標(biāo)。

第二，幼兒社會(huì)性發(fā)展是幼兒未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，幼兒期是幼

兒社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期。

第三節(jié)幼兒自我意識(shí)的發(fā)展

個(gè)體對(duì)自己所作所為的看法和態(tài)度，就是自我意識(shí)。自我意識(shí)包

括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。自我認(rèn)識(shí)是個(gè)體對(duì)自身特點(diǎn)、特

征的認(rèn)識(shí)，涉及生理、心理和社會(huì)諸方面，是自我意識(shí)中的認(rèn)識(shí)成分。

自我體驗(yàn)是指人在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上對(duì)自己產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是

自我認(rèn)識(shí)中的情緒成分。

自我調(diào)控指人對(duì)自己心理和行為的主動(dòng)控制與調(diào)節(jié)，通過(guò)這種控

制使個(gè)體更符合自己的預(yù)期，是自我意識(shí)中的行為成分。

一、幼兒自我意識(shí)形成標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展趨勢(shì)★★★

（一）自我意識(shí)形成的標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)前幼兒自我意識(shí)隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展。在2歲以后，幼兒逐漸

學(xué)會(huì)使用代詞“我”，自我評(píng)價(jià)發(fā)生于3-4歲之間，自我體驗(yàn)發(fā)生于

4歲左右，自我控制則開(kāi)始于4-5歲之間。

一般認(rèn)為，自我意識(shí)的形成有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn):

1.幼兒能夠區(qū)分自己的動(dòng)作，并意識(shí)到動(dòng)作的目的和動(dòng)機(jī)。如幼

兒從抓自己的臉與抓其他物體沒(méi)有區(qū)別，逐漸發(fā)展到能夠有目的地抓

握物體，產(chǎn)生初級(jí)的自我意識(shí)。

2.幼兒能夠把自己與自己的動(dòng)作分開(kāi)，知道自己是活動(dòng)主體。

3.幼兒能夠使用自己的名字，并產(chǎn)生了概括自己的愿望和關(guān)于動(dòng)

作表象的“自我感覺(jué)”。

4.幼兒能用第一人稱(chēng)“我”來(lái)代表自己。這說(shuō)明幼兒已經(jīng)完成從

自己的表象到抽象的飛躍，自我意識(shí)已經(jīng)形成。（二）幼兒自我意識(shí)發(fā)

展的一般趨勢(shì)

1.自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容從外部的、可觀察的、具體的、有明確參照系

統(tǒng)的自我特點(diǎn)到反映內(nèi)部的、不能自己觀察的、抽象的、參照系統(tǒng)模

糊的自我特點(diǎn)。幼兒對(duì)自己的認(rèn)識(shí)首先是生理的自我即自己的身體及

所有物，然后才是社會(huì)自我，而對(duì)心理自我的認(rèn)識(shí)要晚得多。

2.自我的結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)到分化的、多重的結(jié)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)

層次性，最后形成復(fù)雜的、整合的自我結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。幼兒的自我意識(shí)經(jīng)

歷了一個(gè)從最初的生理自我，到社會(huì)自我和心理自我的整體發(fā)展與融

合的發(fā)展過(guò)程。

3.自我評(píng)價(jià)從以他人評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)，同時(shí)他

們又在不斷脫離自我中心。自我評(píng)價(jià)的客觀化程度不斷提高，從開(kāi)始

以成人的評(píng)價(jià)為自己的評(píng)價(jià)，到后來(lái)開(kāi)始有自己的自我評(píng)價(jià)。

4.社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，他們能根據(jù)社會(huì)交往情境表現(xiàn)出復(fù)雜的

社會(huì)自我。

二、幼兒自我意識(shí)的培養(yǎng)★

（一）對(duì)幼兒進(jìn)行正確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

幼兒自我意識(shí)的一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是依賴(lài)、輕信他人尤其是成

年人的評(píng)價(jià)，往往以別人的評(píng)價(jià)為依據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)自己。年齡越小的幼兒

受成人評(píng)價(jià)的影響越大。即使到了大班，幼兒自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性也還

是比較差的，成人的評(píng)