《莊子》二則反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。（重點(diǎn)）欣賞莊子雄奇瑰麗的想象，感受鯤化鵬的形象特點(diǎn)。（難點(diǎn)）體會(huì)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，欣賞他機(jī)智巧妙的辯論。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

莊子（約前369—前286）名周,戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家,是繼老子之后，道家學(xué)派的代表人物。宋國蒙（今河南商丘東北）人。與老子齊名，兩人并稱為“老莊”。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平，對后世影響很大。為文汪洋恣肆，想象豐富。著作有《莊子》一書。作者簡介

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文?！肚f子》的散文辛辣、幽默、形象、生動(dòng)，富有趣味性以及藝術(shù)魅力。作品介紹北冥有魚莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀懸掛在天空的云天然形成的水池記載這者……也：表判斷表順承表修飾到疏通文意《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。盤旋飛翔旋風(fēng)氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬表示選擇代大鵬這樣主謂之間，取消句子獨(dú)立性憑借表修飾表因果

譯文：

北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。南海是一個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥疏通文意遷徙到南海時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。朗讀課文，說說課文講了幾層意思，并簡單概括層意。第一層：從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層：從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬。第三層：從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰望蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。大鵬外形大鵬活動(dòng)眼中景象整體感知講了三層意思。莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象？碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。水擊三千里摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也精讀細(xì)研“野馬”“塵?！苯柚裁催\(yùn)動(dòng)？莊子為什么要寫它們的運(yùn)動(dòng)？“野馬”“塵埃”（雖是小物也要）借助氣息運(yùn)動(dòng)。形象地說明了任何事物都要有所憑借，都不是自由。精讀細(xì)研在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。本文借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所依憑的，都沒能達(dá)到絕對自由的境界。合作探究巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。對比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣、飛塵，空中的活動(dòng)之物，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。藝術(shù)特色莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！笔柰ㄎ囊?/p>

譯文：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而問我，我是在濠水上知道的。”疏通文意朗讀課文，說說莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？魚之樂。莊子認(rèn)為，魚出游從容，是魚之樂；惠子認(rèn)為，莊子無從得知魚的快樂。整體感知在這場辯論中莊子是如何與惠子辯論的？莊子不正面回答惠子的問題，而是采取反問的方法回答，以“非我”者不知“我”者不知“我”知魚。莊子返回爭論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“在哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。精讀細(xì)研莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。二人的論辯巧妙在彼此都抓住了對方語言表達(dá)上的“漏洞”。惠子過于求實(shí)，窮追不舍，表現(xiàn)出知性的欲望；莊子機(jī)智應(yīng)變，談笑解脫，更具浪漫情懷。精讀細(xì)研讀完課文，你覺得莊子和惠子分別是怎樣的人？惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對事物持有著美學(xué)意義上的欣賞與觀照，在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即“和外物平等共生，與外界契合無間”，認(rèn)為魚“樂”，也就是其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。合作探究1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。藝術(shù)特色21北冥有魚導(dǎo)入莊子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我們就來學(xué)習(xí)他的兩則故事，了解莊子的處事哲學(xué)和為人態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解莊子的作品及其思想主張；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。閱讀目標(biāo)欣賞莊子雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。重點(diǎn)，涉及思考探究一、積累拓展三難點(diǎn)，涉及思考探究二品格素養(yǎng)學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要體現(xiàn)在《莊子》一書中?！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣而成為先秦諸子作品之中的經(jīng)典，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”作者簡介預(yù)習(xí)資料速查北冥（）

鯤（）

摶（）míng文言知識積累重點(diǎn)字·kūntuán··北冥有魚（）文言知識積累通假字·冥，同“溟”，海1.怒而飛（）2.海運(yùn)則將徙于南冥（）3.去以六月息者也（）文言知識積累古今異義·古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀；今義：憤怒；形容氣勢很盛。古義：海水運(yùn)動(dòng)；今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。古義：氣息，這里指風(fēng)；今義：消息；休息；利息。···《齊諧》者，志怪者也（）文言知識積累詞類活用·形容詞用作名詞，怪異的事物。文言知識積累一詞多義《齊諧》者，志怪者也（）得其船，便扶向路，處處志之（）1.志·鯤之大，不知其幾千里也（）其恕乎（）奈何憂其壞（）2.其····動(dòng)詞，記載動(dòng)詞，做記號代詞，指鯤副詞，大概代詞，指地文言知識積累化而為鳥（）俄而雪驟（）人不知而不慍（）3.而··表順承與“俄”構(gòu)成副詞性詞組，表示時(shí)間短促，不久，一會(huì)兒卻，表轉(zhuǎn)折·◎判斷句南冥者，天池也（）文言知識積累文言句式“……者，……也”表判斷。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升，比喻仕途得志。文言知識積累詞語積累1.鯤之大，不知其幾千里也。2.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。3.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？文言知識積累名句積累鯤鵬的形象是怎樣的？形象哲理預(yù)習(xí)思考問題《北冥有魚》說明了什么哲理？2導(dǎo)思1關(guān)鍵詞:哲理、辯論帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)《北冥有魚》一文，誦讀時(shí)要注重重音、節(jié)奏、語速的調(diào)配，如頂真句要讀出連綿流暢之感，夸張的描述要重讀。課文整體感知簡要概括課文主旨?！侗壁び恤~》通過鯤鵬變化和大鵬飛南冥兩個(gè)故事說明了任何事物的存在都要依附于一定的條件、都要有所憑借的道理。板書設(shè)計(jì)北冥有魚鯤鵬野馬、塵埃：生物以息相吹海運(yùn)將徙形體變化去以息也課文細(xì)讀品味1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”？“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠(yuǎn)神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。課文細(xì)讀品味2.作者假借齊諧之言，有什么目的？作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。課文細(xì)讀品味3.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。1.[重點(diǎn)]作者是怎樣描寫鯤鵬的形象的？從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（地點(diǎn)：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)范圍，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、騰飛時(shí)氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。課文全篇探究1.在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢和廣闊的意境。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.在想象中進(jìn)行對比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象和“大”的鯤鵬作對比，以大小對比來闡述物皆有所憑借的道理。3.在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則蘊(yùn)含了自己對絕對精神自由的執(zhí)著追求。歸納總結(jié)21莊子與惠子游于濠梁之上導(dǎo)入通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家都對莊子的思想有了初步的了解，這篇文章里，他與惠子兩個(gè)人又怎么了？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解莊子的作品及其思想主張；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。閱讀目標(biāo)欣賞莊子雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。重點(diǎn)，涉及思考探究一、積累拓展三難點(diǎn)，涉及思考探究二品格素養(yǎng)學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要體現(xiàn)在《莊子》一書中?！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣而成為先秦諸子作品之中的經(jīng)典，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！弊髡吆喗轭A(yù)習(xí)資料速查莊子因其高潔的情懷而很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個(gè)朋友。他們都好辯論，也很博學(xué)，對探討知識有濃厚的興趣。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，經(jīng)常抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上進(jìn)行論辯，而他最大的用意，則是借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相互對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個(gè)歷史上有名的論辯，便是他們在游玩時(shí)引發(fā)的。背景資料預(yù)習(xí)資料速查濠（）梁鰷（）魚循（）其本háo文言知識積累重點(diǎn)字·tiáoxún··1.安知魚之樂（）2.請循其本

（）文言知識積累古今異義·古義：怎么；今義：安全；安定。古義：追溯；今義：遵守；依照；沿襲?！の难灾R積累我非子，固不知子矣（）子固非魚也（）1.固··連詞，固然副詞，本來是魚之樂也（）子之不知魚之樂（）我知之濠上也（）2.之···結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性代詞，指魚之樂一詞多義◎判斷句鰷魚出游從容，是魚之樂也（）◎倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上（

）文言知識積累文言句式“……也”表判斷。狀語后置，正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。濠梁觀魚：形容悠然自得，寄情物外。文言知識積累詞語積累莊子與惠子是圍繞什么辯題展開辯論的？辯題觀點(diǎn)和論據(jù)預(yù)習(xí)思考問題莊子與惠子的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？2導(dǎo)思1關(guān)鍵詞:哲理、辯論帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，誦讀的重點(diǎn)是人物對話，要體會(huì)出人物對話時(shí)的情感和心理，如莊子的第一句話要讀出莊子悠然自得、愉悅的語氣；惠子的第一句話是無疑而問，顯然惠子認(rèn)定莊子不知道“魚之樂”，因此要讀出惠子問中帶有肯定，甚至有意刁難的咄咄逼人的語氣。課文初讀感知層次結(jié)構(gòu)第一層：莊子與惠子辯論莊子是否知魚之樂。第二層：莊子戰(zhàn)勝了惠子。課文整體感知簡要概括課文主旨?！肚f子與惠子游于濠梁之上》通過莊子與惠子二人的論辯，既表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”的志趣。板書設(shè)計(jì)起因于濠梁之上莊子與惠子游經(jīng)過結(jié)果莊子與惠子在濠梁上游玩，由河中的魚展開辯論莊子惠子莊子知之濠上魚樂非魚，不知魚之樂非我，安知我不知魚之樂非子，不知子；非魚，不知魚之樂課文細(xì)讀品味1.莊子為什么不正面回答惠子的問題？莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機(jī)智。課文細(xì)讀品味2.莊子是如何擺脫惠子的追問的？莊子返回爭論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。課文細(xì)讀品味3.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚是快樂的？莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”。魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他認(rèn)為魚“樂”是理所當(dāng)然的事。課文全篇探究1.采用對話的形式。本文采用對話的形式，兩人一句接著一句，將這場論辯深化，顯示出了精彩的辯論藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問題，但文章卻用輕松的筆調(diào)描述了論辯過程，二人的語言不乏幽默，使人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。歸納總結(jié)特色總結(jié)原文：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自是則知之?！肚f子·齊物論》譯文：世上一切事物，無不存在那一面，無不存在這一面。從那一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典中國古代有名的辯士1.晏嬰：春秋時(shí)期齊國政治家。他頭腦靈活，能言善辯，出使楚國時(shí)曾舌戰(zhàn)楚王。他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，在面對楚王的刁難時(shí)，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。2.鄒忌：戰(zhàn)國時(shí)期齊國大臣，以善辯、英俊而聞名。齊威王在位時(shí)，他就國事向齊威王提出了建議。傳統(tǒng)文化課文拓展積累3.張儀：戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家，提出“連橫”的外交策略。4.蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦與張儀同出于鬼谷子門下。他提出了“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想。5.紀(jì)曉嵐：清朝大臣、學(xué)者。他慧黠敏捷，灑脫自如。關(guān)于紀(jì)曉嵐的故事，筆記、野史中多有記載，在民間也流傳頗廣。課文拓展積累課文拓展積累教材習(xí)題講解1.背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。背誦略。《北冥有魚》講了三層意思。第一層，從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。