當(dāng)代中國文化開展問題研究當(dāng)代中國文化開展問題研究十八大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)理論的新奉獻(xiàn)當(dāng)代中國文化全球化背景下當(dāng)代中國文化的開展當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢當(dāng)代中國文化影響下的人生價(jià)值選擇當(dāng)代青年如何樹立正確的價(jià)值觀十八大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)理論的新奉獻(xiàn)

——北大孫熙國教授科學(xué)開展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表〞重要思想一起確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。明確指出文化具有“引領(lǐng)風(fēng)氣、教育人民、效勞社會(huì)、推動(dòng)開展〞的根本功能。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，一是走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，二是增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力。在十七大“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系〞的根底上提出了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)〞。把全面提高公民道德素質(zhì)作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，抓住了文化建設(shè)的根本。把豐富人民的精神文化生活作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。提出了比文化創(chuàng)造和開展的更高目標(biāo)，這就是“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力〞。當(dāng)代中國文化文化可以分為廣義文化和狹義文化兩種。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)氣、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容?！爱?dāng)代中國文化〞，即與“當(dāng)代中國政治〞、“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)〞并行的概念?！爱?dāng)代中國文化〞是指當(dāng)代中國的“精神文明〞層面，包括思想道德方面，也包括教育、科學(xué)等方面。當(dāng)代中國文化存在的問題與傳統(tǒng)文化的割裂，經(jīng)濟(jì)至上的盛行，庸俗文學(xué)的愈演愈烈，“人治思想〞的盛行，精英文化取向的下滑芙蓉姐姐展示曼妙身姿虐貓事件全球化背景下當(dāng)代中國文化的開展伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化全球化有局部學(xué)者否認(rèn)文化全球化的存在，有局部學(xué)者認(rèn)為文化的全球化以為著全球文化的同質(zhì)化，也有局部認(rèn)為文化的全球化是資本主義的全球化甚至直接說成是美國文化的全球化。首先文化的全球化是一定存在的，是一種客觀的、必然的歷史進(jìn)程，是現(xiàn)代文化在全球范圍內(nèi)確實(shí)立與傳播。其次，文化的全球化并不會(huì)同質(zhì)化也不是某種文化的壟斷性傳播。文化全球化給中國文化帶來的影響文化全球化給中國文化的開展帶來機(jī)遇新動(dòng)向〔更加開放、現(xiàn)代、豐富〕新動(dòng)力〔新技術(shù)、新理念〕文化全球化給中國文化的開展帶來挑戰(zhàn)中國文化開展受到?jīng)_擊〔傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念〕少數(shù)人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤區(qū)〔唯西方文化優(yōu)秀、視文化資源無限〕當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第一個(gè)趨勢：文化性質(zhì)從工業(yè)文化轉(zhuǎn)向信息文化自從18世紀(jì)中葉資本主義工業(yè)革命以來，人類文化中占主導(dǎo)地位的一直是工業(yè)文化。第二次世界大戰(zhàn)后，以電子計(jì)算機(jī)、電視和人造地球衛(wèi)星為核心的信息技術(shù)的開展，迅速改變了世界。1995年至2006年中國普及率當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第二個(gè)趨勢：文化結(jié)構(gòu)由偏重物質(zhì)文化轉(zhuǎn)向精神文化傳統(tǒng)工業(yè)文化是一種偏重物質(zhì)的文化。這種文化以創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品為目的，以刺激個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)為開展手段。邁向21世紀(jì)，精神文化對(duì)人的影響越來越直接、越來越重要。

當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)2006年城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)35.8%到達(dá)富裕水平2006年農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)達(dá)43%小康水平2007年南京銷售各類轎車8.6萬輛，較2006年增長4.8%

2008年一季度銷售2.05萬輛，同比增長13.7%;

07年南京城市居民人均用于旅游費(fèi)746.29元，年平均增長50.4%

當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢當(dāng)今中國已處于市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，雖然大家的收入比以前提高不少，但用于文化方面的消費(fèi)卻沒有顯著的提高。究其原因，目前的文化消費(fèi)市場開展尚不標(biāo)準(zhǔn)、文化產(chǎn)業(yè)開展尚未形成規(guī)模，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，模仿、盜版現(xiàn)象猖獗，文化消費(fèi)尚未形成可持續(xù)開展的模式。當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第三個(gè)趨勢：文化方向由經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)向生態(tài)文化傳統(tǒng)工業(yè)文化注重的是經(jīng)濟(jì)的增長，無視經(jīng)濟(jì)開展對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。隨著和諧社會(huì)開展的要求，經(jīng)濟(jì)開展更多的開始注重與生態(tài)文化開展的結(jié)合。當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)列表閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔福建省，2007年6月〕徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔安徽省、江西省，2021年1月〕熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔青海省，2021年8月〕羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔四川省、陜西省，2021年11月〕客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔廣東省，2021年5月〕湘西土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔湖南省，2021年5月〕海洋漁文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔浙江省，2021年6月〕晉中文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔山西省，2021年6月〕濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)(山東省，2021年11月)迪慶文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)〔云南省，2021年〕大理文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)〔云南省，2021年1月17日〕陜北文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)〔陜西省，2021年5月25日〕杭州上城區(qū)牛羊司巷17號(hào)的古建筑慘遭破壞木結(jié)構(gòu)房屋構(gòu)架整個(gè)暴露在外面，屋頂瓦片都已經(jīng)沒有了，剩下的木構(gòu)架也沒有任何遮擋物。在拆房還是在修繕呢？當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第四個(gè)趨勢：文化層次由精英文化轉(zhuǎn)向群眾文化傳統(tǒng)文化根本上屬于精英文化，供文化人和上層社會(huì)享受的文化。精英文化特征：求古，求純，求玄。精英文化壟斷一旦被打破，群眾文化隨之興起。群眾文化特征：流行性，通俗性，商品化不要以為“群眾文化〞只能是粗俗簡陋的，而“精英文化〞那么必然是高雅精致的對(duì)文化之“雅〞和“俗〞的兩種不同理解一種理解，是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的上下優(yōu)劣〞來規(guī)定什么屬于“雅〞文化，什么屬于“俗〞文化。這里的“雅〞和“俗〞意味著評(píng)判一種文化現(xiàn)象品位的上下、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等，總之一句話:是“好〞還是“差〞，意味著褒貶評(píng)價(jià)。另一種解釋，即是取它們的主體性含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用〞來規(guī)定什么屬于“雅文化〞，什么屬于“俗文化〞。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見，應(yīng)該說其中并不包含(至少在我們看來，也不應(yīng)該包含)褒貶的含義，并不意味著“上下、優(yōu)劣、貴賤〞之分。當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第五個(gè)趨勢：文化權(quán)力由壟斷性文化轉(zhuǎn)向平等性文化在傳統(tǒng)社會(huì)，文化結(jié)構(gòu)呈金字塔形，越向上開展，文化水平越高，參與社會(huì)的能力越強(qiáng)：越向下開展，文化水平越低，越遠(yuǎn)離社會(huì)管理和文化創(chuàng)造。當(dāng)代信息文化的開展迅速打破了文化壟斷和文化特權(quán)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化改變了文化結(jié)構(gòu)。

當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢十七大以來我國文化投入

全國文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)累計(jì)達(dá)到580.82億元，年均增長22.5%

文化建設(shè)的財(cái)政投入逐漸向農(nóng)村和西部傾斜，3年累計(jì)對(duì)農(nóng)村投入159.44億元，基本實(shí)現(xiàn)了縣縣有圖書館、文化館的目標(biāo)。

送書下鄉(xiāng)工程、廣播電視村村通工程等為代表的一大批公共文化服務(wù)項(xiàng)目全面鋪開，使公共文化產(chǎn)品供給能力大幅提高。

當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第六個(gè)趨勢：文化傳遞由縱向文化轉(zhuǎn)向橫向文化、逆向文化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)文化的傳遞模式是縱向傳遞經(jīng)驗(yàn)傳遞進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，勞動(dòng)由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科技型。走向信息社會(huì)，勞動(dòng)由科技型轉(zhuǎn)向信息型。當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢知識(shí)更新的速度僅僅在19世紀(jì)初，人類的知識(shí)還以每50年翻一番的速度增長到了20世紀(jì)初，這一速度變成每10年翻一番20世紀(jì)80年代，人類的知識(shí)每3年翻一番20世紀(jì)末，人類文明發(fā)展的前4900年所積累的文獻(xiàn)資料，還沒有現(xiàn)在1年的文獻(xiàn)資料多當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第七個(gè)趨勢：文化態(tài)度由自信文化轉(zhuǎn)向自省文化

傳統(tǒng)工業(yè)文化是一種人類自我崇拜的文化，是一種對(duì)人的力量迷信的文化。認(rèn)為人一旦獲得技術(shù)的力量，就可以征服陸地、海洋和天空，征服整個(gè)宇宙。面對(duì)這些人類創(chuàng)造出來、又難以制服的文化的負(fù)作用，一些有識(shí)之士開始反省。一種普遍的自我批判和自我反省的意識(shí)正在替代那種人類自我崇拜的文化迷信。當(dāng)代中國文化開展的具體趨勢第八個(gè)趨勢：文化狀態(tài)從分散時(shí)空文化轉(zhuǎn)向同步時(shí)空文化時(shí)間空間是一種文化尺度，可以用來衡量人活動(dòng)的距離和過程。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)是循環(huán)的，人們世世代代春種秋收，周而復(fù)始，時(shí)間感是停滯和綿延的。進(jìn)入信息時(shí)代，人們的交通工具主要是汽車、飛機(jī)，環(huán)球一周只需半日。人么通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流。

當(dāng)代中國文化影響下的人生價(jià)值選擇第一，人生價(jià)值取向的主導(dǎo)性與多樣性并存。現(xiàn)階段，我國人生價(jià)值取向的主流還是表現(xiàn)為以集體主義為核心。由于利益主體和利益關(guān)系的多樣性，致使人們的價(jià)值要求也隨之出現(xiàn)多元取向和價(jià)值目標(biāo)多樣性趨勢。當(dāng)代中國文化影響下的人生價(jià)值選擇第二，人生價(jià)值的目標(biāo)由單純的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向自身與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

改革開放前，無私奉獻(xiàn)是人生的最高理想，也是人的最大價(jià)值和人生意義的實(shí)現(xiàn)。改革開放后，人們開始從傳統(tǒng)的單純的價(jià)值奉獻(xiàn)，轉(zhuǎn)向自我意義和社會(huì)意義相結(jié)合。飯店掛出橫幅

哪怕華夏不長草，也要收復(fù)釣魚島!寧可吃光瘦肉精，也要提刀進(jìn)東京!當(dāng)代中國文化影響下的人生價(jià)值選擇第三，人生價(jià)值內(nèi)容表現(xiàn)為實(shí)用性、平面性、庸俗性增強(qiáng)，理想性淡化人們更多的注重衣食住行、飲食男女等日常生計(jì)的問題，自覺不自覺地更多地以當(dāng)下為關(guān)切中心、以吃喝玩樂為根本內(nèi)涵的消費(fèi)文化和通俗文化。淺閱讀時(shí)代特征：快餐式、跳躍性、碎片化今年4月，中國新聞出版研究院發(fā)布的第九次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2021年人均閱讀圖書、報(bào)紙和期刊分別為4.35本、100.70期(份)、6.67期(份)，年人均閱讀電子書1.42本。50.7%受訪國民自認(rèn)閱讀量少，1.2%國民自認(rèn)閱讀數(shù)量很多，7.6%國民自認(rèn)閱讀數(shù)量比較多，40.5%國民自認(rèn)閱讀量一般；2021年網(wǎng)絡(luò)在線閱讀人數(shù)比2021年增加11.1%，人均每天上網(wǎng)時(shí)長47.53分鐘，27.6%的人用來閱讀，閱讀時(shí)長13.53分鐘；某份調(diào)查顯示，34%的人在選擇圖書時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮書籍的實(shí)用性，人們閱讀趨向于選擇對(duì)自己“有用〞或休閑類書籍，對(duì)社科人文類書籍興趣不大。只有19%的人會(huì)對(duì)歷史、宗教、哲學(xué)、法律等人文社科類書籍更感興趣。書店的受眾群體是學(xué)生或20到30歲之間的職業(yè)人士。40歲以上的人已沒有逛書店、看書的習(xí)慣，更愿意坐在家中看電視劇民營實(shí)體書店無以為繼2021年8月，廣州購書中心三聯(lián)書店結(jié)業(yè)，9月，余下的兩間三聯(lián)書店也黯然離開2021年7月，擁有17年歷史的，曾被譽(yù)為“北京三大民營書店〞之一的“風(fēng)入松〞書店關(guān)門停業(yè)2021年10月，鼎盛時(shí)期曾擁有30家連鎖門店的民營書店“光合作用〞在北京的兩家直營店關(guān)閉

當(dāng)代中國文化影響下的人生價(jià)值選擇第四，人生價(jià)值的選擇上情緒化增強(qiáng)，意志與信仰缺乏。人生價(jià)值的選擇上出現(xiàn)情緒化、急躁化現(xiàn)象，人的生活出現(xiàn)一種漂浮不定的感覺，這也是人生堅(jiān)決信仰缺乏的一種表征。某清明節(jié)晚上，北科大三年級(jí)女生跳樓，當(dāng)場死亡。北京科技大學(xué)3齋學(xué)生宿舍，一名土木與環(huán)境工程學(xué)院的男性碩士研究生墜亡。北科大學(xué)生劫持人質(zhì)搶劫銀行稱對(duì)不起中國銀行因掛科本來而延讀兩年后，仍未能畢業(yè)，最后做了肄業(yè)處