3.1世界是普遍聯(lián)系的總議題：從“村超”聯(lián)賽尋求鄉(xiāng)村振興密碼自主預(yù)習(xí)自學(xué)內(nèi)容1.理解聯(lián)系的內(nèi)涵2.領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的，理解聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的（重點）3.理解并識記聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的原理及其方法論（難點）

“村超”打開鄉(xiāng)村振興超鏈接——聯(lián)系的含義與普遍性“村超”尋覓鄉(xiāng)村振興持續(xù)力——聯(lián)系的多樣性“村超”激燃鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚——聯(lián)系的客觀性議題總議題：從“村超”聯(lián)賽尋求鄉(xiāng)村振興密碼議題一

議題二

議題三01“村超”打開鄉(xiāng)村振興超鏈接2023年5月13日，榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽在城北新區(qū)體育館舉行開幕式，現(xiàn)場萬余人觀看開幕式表演和足球比賽。這次聯(lián)賽由群眾自發(fā)組織，參賽球隊20支，以參與榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽的車江八個村代表隊為基礎(chǔ)，邀請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）以村（社區(qū)）為單位組織參加。比賽采取小組循環(huán)及淘汰賽制，賽事將持續(xù)開展到2023年8月份。材料一為了方便外地游客觀賽，榕江“村超”的賽程設(shè)計主打“超級星期六足球之夜”的概念。每到中場休息或是一場比賽結(jié)束，身著民族服飾的村民們，表演著蜚聲世界的《侗族大歌》《苗族蘆笙舞》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和在場的數(shù)萬觀眾一起互動，將氣氛一次又一次推向高潮。目前，“村超”聯(lián)賽累計帶動游客42萬余次。材料二議學(xué)活動一

各小組探究貴州榕江“村超”聯(lián)賽的火爆給榕江鄉(xiāng)村振興帶來哪些有利影響？貴州“村超”比賽火爆影響

本縣經(jīng)濟(jì)旅游發(fā)展激發(fā)青少年的足球熱情促進(jìn)社會和諧鄉(xiāng)村文化發(fā)展體育事業(yè)發(fā)展文化交流宣傳聯(lián)系的含義與普遍性聯(lián)系的含義與普遍性聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。1.聯(lián)系的普遍性事物之間事物內(nèi)部整個世界

任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

每一事物內(nèi)部的各個部分、要素也是相互聯(lián)系的自然界人類社會人的思維

世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的【方法論】

要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題?！驹韮?nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各個部分、要素之間相互聯(lián)系；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒有一個事物是孤立存在的。原理一：聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的普遍性辨析：世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。任何事物都是相互聯(lián)系的?！獭痢咀⒁狻柯?lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個事物都有聯(lián)系，因為任何兩個事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。從整個世界來說，事物間的聯(lián)系是無條件的；而就具體事物的聯(lián)系卻是有條件的、具體的,只有在一定條件下兩個事物之間才能建立聯(lián)系，并隨著條件的變化而變化?！谅?lián)系的普遍性02“村超”尋覓鄉(xiāng)村振興持續(xù)力聯(lián)系的多樣性

材料：熱鬧非凡的活動背后映射出的是當(dāng)?shù)氐墓餐w意識。有人說，村超能火起來，得益于鄉(xiāng)村獨特的地理、場地優(yōu)勢，給了村民們廣闊的活動舞臺。群眾體育離不開硬件設(shè)施的加持，但根本上還是需要文化的建設(shè)。在'村超的比賽里，也許我們看不到非常流暢的配合、非常出色的技術(shù)，但其中從來不會缺少人與人交往帶來的幸福和快樂。民族特色濃郁、生活氣息濃厚，別具鄉(xiāng)土風(fēng)情。

傳統(tǒng)文化搭配時尚賽事，經(jīng)過現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)傳播，民族傳統(tǒng)文化再一次翻紅?！岸嘁粋€球場，少一個賭場”。這種純粹的熱愛，這種充滿活力、健康向上的精神面貌，是脫貧后群眾追求精神文化生活的真實氣照。展示了新時代健康、質(zhì)樸、向上、奮發(fā)、和諧的鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。議學(xué)活動二

各小組合作探究貴州榕江“村超

”聯(lián)賽火爆出圈的原因？事物的聯(lián)系是多種多樣的①含義：：

表現(xiàn)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等聯(lián)系的多樣性2.聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性議學(xué)活動三請各小組討論，貴州榕江如何通過“村超”聯(lián)賽活動為助力榕江鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)力?！痉椒ㄕ摗?.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；（1）既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；（2）既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；（3）既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。2.一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！驹怼?/p>

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。原理二：聯(lián)系的多樣性原理及方法論

聯(lián)系的多樣性03“村超”激燃鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚議學(xué)活動四請各小組討論視頻當(dāng)中涉及貴州榕江的發(fā)展因素哪些屬于自在事物的聯(lián)系，哪些屬于人為事物的聯(lián)系？聯(lián)系的客觀性3.聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。拓展：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？（1）建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)（2）產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨立于人的意識之外A.自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，具有人化的特點，但仍然是客觀、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。表現(xiàn)議學(xué)活動五

榕江“村超”聯(lián)賽七月末將進(jìn)行決賽。

請各小組根據(jù)貴州榕江宣傳片以及榕江“村超”聯(lián)賽活動內(nèi)容來為榕江“村超”聯(lián)賽設(shè)計獎牌，并說明設(shè)計理念。原理三：聯(lián)系的客觀性原理及方法論【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）

【方法論】①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

【反對】反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。聯(lián)系的客觀性世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征多樣性普遍性客觀性方法論方法論方法論用聯(lián)系的觀點看問題固有聯(lián)系，切記主觀隨意性一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移課堂小結(jié)1.蒙古國為經(jīng)濟(jì)增長而持續(xù)地過度放牧、無序開采礦山，地面植被被破壞，沙漠化面積占國土面積已逾80%。今年入春后，蒙古國的強(qiáng)沙塵暴乘強(qiáng)勁的西北風(fēng)數(shù)次襲擊我國北方大部甚至江南一帶，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)和生活。這給我們的啟示是（）①意識能動性與客觀規(guī)律相互制約，要按客觀規(guī)律辦事②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系的觀點看問題③要看到表面的和眼前的聯(lián)系，更要把握本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系④為滿足人類社會存在和發(fā)展需要，要重視物質(zhì)資料的生產(chǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律制約人的意識能動性，①表述錯誤。②：過度放牧、無序開采礦山，導(dǎo)致地面植被被破壞，沙漠面積擴(kuò)大，這說明世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，啟示我們要用聯(lián)系的觀點看問題，②符合題意。③：人們在為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，應(yīng)當(dāng)看到這一行為是否會破壞生態(tài)環(huán)境，是否有利于可持續(xù)發(fā)展，啟示我們要把握聯(lián)系的多樣性，③符合題意。④：材料涉及的是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)中忽視了生態(tài)平衡，并未涉及當(dāng)?shù)厝瞬恢匾曃镔|(zhì)資料生產(chǎn)，④不符合題意。

故本題選C。C練習(xí)2.在互聯(lián)網(wǎng)時代下,大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合,對促進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和農(nóng)民增收、提升農(nóng)村公共服務(wù)水平具有重要意義。對此理解正確的有(

)①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展②聯(lián)系是普遍的,任何兩個事物之間都存在這樣或者那樣的聯(lián)系③人們可以發(fā)揮主觀能動性,建立有利于實踐的具體聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①③：大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展等具有重要意義。說明事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，因此人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立有利于實踐的具體聯(lián)系，①③符合題意。②：聯(lián)系是普遍的，同時聯(lián)系又是具體的、有條件的，任何事物都處于聯(lián)系中，不