第頁共頁思想道德學習心得體會范文〔精選8篇〕思想道德學習心得體會范文〔精選8篇〕思想道德學習心得體會篇1通過《思想道德修養(yǎng)》的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，開展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，結(jié)實樹立社會榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面開展、安康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會道德建立的核心、原那么，自覺遵守公民根本道德標準，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。馬克思認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。社會關(guān)系的形成，是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的互相關(guān)系，才會產(chǎn)生道德，人類自我意識的形成與開展是道德產(chǎn)生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是對人們的行為進展善惡評價的心理意識、原那么標準和行為活動的總和。馬克思說，人是一切社會關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會關(guān)系，就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。道德表達在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多理論和維護道德存在的行為?！案袆又袊笔笕宋镏诲X學森，生于黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術(shù)，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到____的成立，他欣喜萬分，希望立即回到祖國，投身社會的建立。但由于錢學森在科技界的影響力，美國無理的監(jiān)禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國的火箭和導(dǎo)彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技開展和人才培養(yǎng)。后來，美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的奉獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他回絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學森為祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項?！保@種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們?nèi)ヅW習。作為新世紀的青年學生，我們要正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，中華民族道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的局部表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的局部，那么表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否認、全面拋棄，要按照是否有利于推動中國特色社會的建立事業(yè)，是否有利于建立和形成中國特色社會的道德體系，是否有利于維護廣闊人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析^p、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，對我們今天的道德理論任然具有借鑒意義。社會道德是馬克思倫理思想同中國特色社會偉大理論相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對中國____道德的直接繼承和開展。在五____中，中國的先進知識分子批評局部孔子的倫理道德觀念，是社會道德觀念形成和開展的重要時期，為我們留下了珍貴的精神財富，這一時期所形成的社會道德觀念是中國特色社會道德建立的思想泉。大力弘揚中國____道德傳統(tǒng)，對建立中國特色社會、構(gòu)建社會和諧社會、進步全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國要意義。大學生應(yīng)當正確認識弘揚中國____道德傳統(tǒng)，對推進我們今天道德建立的重要意義，確立社會道德觀念，樹立社會榮辱觀，加強自己的道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界，為安康成長打下良好的道德根底。優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)歷。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華局部，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn)，開拓前進的內(nèi)在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資非常豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的表達，是中國古代思想家對中華民族道德理論經(jīng)歷的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實意義。在我們身邊，有很多人在身體力行理論和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)?！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆尤ケＰl(wèi)和發(fā)揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢，按時將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的表達嗎？孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，而且認為“民無信不立”。荀子那么進一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的標準，而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最根本的是以誠為本、取信于人。對于立志成為中國特色社會合格建立者和可靠接班人的大學生來說，應(yīng)當自覺理論社會道德；對于立志為共產(chǎn)奮斗終身的大學生中的____員和先進分子來說，應(yīng)當自覺身體力行共產(chǎn)道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。思想道德學習心得體會篇2學習未成年人思想道德建立是關(guān)系到祖國的將來的開展、前途和命運的一件國家大事，通過這次培訓我學到了許多實實在在的教育方法，實在受益匪淺。下面我就本次培訓談幾點體會。一、加強和改良未成年人思想道德建立。教育的根本目的是學生思想道德的教育，也就是做人。作為班主任，其穿著、知識素養(yǎng)、管理才能等都對學生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，說白了老師的思想道德對學生的思想道德起示范作用，那么作為班主任，必須德才兼?zhèn)洹側(cè)岵?、擅長鼓勵、沉著冷靜，擅長認識學生。具備這些素質(zhì)還缺乏夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美妙心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學生呢?平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不管在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生間隔。一個班主任能得到學生的信任，使自己的工作順利進展，使學生能安康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能到達最正確的教育效果。二、開展互動教育，調(diào)動未成年人的積極性主動性。未成年人處于生理和心理成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂于承受新事物，思維開放活潑，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開展未成年人思想道德教育工作時，自始至終都堅持以人為本、以學生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過程的主體地位;改變“我說你聽”的教育方式，使未成年人由教育過程的被動承受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，在互動教育中到達自我教育的目的，不斷增強教育效果，引導(dǎo)未成年人樹立與改革開放和開展社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新思想、新道德、新觀念。既要充分表達未成年人在德育工作中的主體地位，培養(yǎng)他們對道德問題的分析^p、判斷才能;又要關(guān)心未成年人的成長，幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在效勞中教育，在關(guān)心中引導(dǎo)。三、堅持學校教育與社會理論相結(jié)合。在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學校和社會這兩個課堂、兩個陣地，既重視課堂教育又重視社會理論，既進展認知教育又開展理論教育，使未成年人在社會理論中向人民學習，理解社會，體驗生活，感悟道德，磨煉意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和理論才能，努力做到知與行的統(tǒng)一，成為既有崇高理想又能腳踏實地為祖國、為人民效勞的社會建立者和接班人。堅持理論育人的一個重要方面，是加強對未成年人的創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)精神。因為這一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國的建立者，當他們走進社會的時候，也是我們國家社會市場經(jīng)濟體制根本完善、社會競爭日益劇烈的時候，更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)才能。因此，我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神，作為弘揚民族精神和加強思想道德建立的重要內(nèi)容，在生動活潑、富有成效的社會理論活動中使未成年人增強創(chuàng)業(yè)勇氣，進步創(chuàng)業(yè)意識，增長創(chuàng)業(yè)技能，勤于動手，大膽理論，不斷創(chuàng)新。通過理論體驗，把創(chuàng)業(yè)的意識和道德內(nèi)化為安康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的習慣和行為準那么，更好地適應(yīng)社會的需要。四、從家庭教育入手，夯實未成年人思想道德建立的根底。家庭教育是一切教育的起點，也是預(yù)防未成年人違法犯罪的“第一道防線”。未成年人在學校的主要任務(wù)是多方面的學習，日常生活那么主要在家庭環(huán)境中。相對于學校教育而言，家庭教育對未成年人從小養(yǎng)成良好習慣、文明行為、高尚品德的影響和作用更大。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學校要互相配合、通力合作，實在承當起指導(dǎo)家庭教育的責任，通過辦好家長學校、家庭教育指導(dǎo)中心等多種形式，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，使他們努力成為學習型家長，起到以身作那么的作用。思想道德學習心得體會篇3這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和理論性于一體的課程，學完《思想道德與法律基捶這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差異。大學是知識創(chuàng)新、傳播和運用的根底，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。它不僅了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的根底上英勇的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。鑒于理想的根底上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，進步自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現(xiàn)自己的目的為目的地不擇手段。學完了這門課程，我更明白了穩(wěn)固馬克思指導(dǎo)的地位，堅持不懈的用馬克思中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會榮辱觀引領(lǐng)風氣，用愛國為核心凝聚社會力量，早日實現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美妙的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學生進展理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目的。有人說：“成功的第一法那么就是把夢想變成目的，”由此可見，夢想與目的有著非常重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目的如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風雨仍然明晰可見，因此我們想讓學生實現(xiàn)夢想，就要讓學生吧夢想變成目的。怎樣把夢想變成目的呢？第一，目的要量化比方應(yīng)讓學生樹立學好英語的目的，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該到達多少？這就是量化。第二，目的要有時間的限制比方在七年級第一學期的詞匯量要到達500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就到達了目的。其他科目也一樣。第三，我們要對學生制定科學目的就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學生描繪出開展前景，有了典范就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目的時因給出相應(yīng)的典范和開展前景。其次，目的要容易理解和操作。只有在一個個既明確又易于操作的目的的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。思想道德學習心得體會篇4參加了未成年人思想道德建立骨干老師培訓，這一次培訓雖只是短短兩天半的時間，但我受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學習培訓談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會吧！“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是老師教育學生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識技能。要把學生教育成為一個愛別人，愛社會的人，是不是讓學生背背日常行為標準？或者多上幾節(jié)思想品德課？孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為老師的我們，一言一行都對學生起著潛移默化的作用。我們只有平等對待每一位學生，尊重學生的人格，做一個有愛心的人，用自身的典范作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊”，只有愛心的老師，才能培養(yǎng)出有愛心的學生。在學習完后。我深化領(lǐng)會加強和改良未成年人思想道德建立的重要意義。德育工作要獲得好的效果，成人社會首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時，還要顧及少年兒童的真實想法，考慮他們的興趣、才能、個體差異，這樣才能使兒童防止成為被動的.受教育者。尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的承受才能，同時又要正視他們的承受才能。有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的才能得不到適當?shù)拈_展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。另外，父母的過度限制或保護，還在悄悄向孩子傳遞一個信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習慣，形成高尚品格，難度就會更高一些。正視未成年人的承受才能，就不要“拔苗助長”，不要違犯了未成年人的生長規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點進展道德教育。尊重未成年人的主人地位，要深化理解未成年人，根據(jù)兒童的天性來進展教育。教育孩子的前提是理解孩子，理解孩子的前提是尊重孩子，假如不能對孩子有足夠的理解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進展道德教育時，要采取易于未成年人承受的、喜聞樂見的方法。尊重未成年人的主人地位，還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進展自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)視自己，對自己的行為進展控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。與此同時作為老師要做到育人先育己。學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德表達在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關(guān)鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸大地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生。相反，后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探究，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。通過這次學習，今后我將從以下幾點開展德育工作：一、從點滴小事中培養(yǎng)學生的品德。從保護公物，座椅做起，小中見大，不擺大道理，從學生的認識才能入手，讓他們處在優(yōu)秀品德的良好氣氛中，自我感知德的重要。二、遇到問題要讓學生主動，冷靜。積極與學校有關(guān)老師及家長溝通，從問題本質(zhì)著手，努力化解問題，使孩子恢復(fù)正常學習生活。耐心講解，使之感化，自行解決問題。三、在教學過程中表達德育。從平日教學中浸透德育教學，遇到德育工作好的事例，積極結(jié)合自身教學。做到教學與德育相結(jié)合。讓學生不僅學到知識，還讓他們懂得具有怎樣品格的人才能把所學知識用得恰到好處，才沒有辜負老師及父母的培養(yǎng)。四、言傳身教。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心慎重。說到就要做到，使孩子有典范可學。而不是僅僅是空口號，要做到以德服人?？傊航窈髮W校的未成年人思想道德建立教育工作任重而道遠，這就關(guān)系到我們每一位教育工作者，要做到堅持就要從如今做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建立的根底打得牢，他們就可以成長得更快更好；未成年人思想道德建立根底性工作抓得緊抓得實，社會精神文明建立就能不斷獲得新進展、新成效。這樣，我們就一定可以在造就一代新人的同時，還不斷地把中國特色社會偉大事業(yè)推向前進。思想道德學習心得體會篇5陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿活力與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學生對知識的探究、老師對課堂的精心設(shè)計在潘南小學展開。首先，非常榮幸可以在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導(dǎo)和幫助，讓我可以找到課堂教學中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學，讓自己成長和進步。通過此次出課，我對“學為中心，素養(yǎng)為本”的教學宗旨有了初步的認識，正如耿校所說教學就是“喚醒和鼓勵”，要喚醒學生，激發(fā)學生學習的主動性，老師本身就要做一個充滿活力和激情的人，可以以自己對學科的熱愛感染學生，而不是以老師的思維牽著學生走。學生“負責任，有愛心的生活”這一學科素養(yǎng)的提升，不是靠老師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達中比照考慮。此外，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學生的答復(fù)進展總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學生答復(fù)這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。其次，我認真觀看了鞏老師和胡老師的出課，兩位老師在教學時都充滿對教學的熱情和對學生的熱愛，對教學環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學時將生活中浪費的紙量化，讓學生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。胡老師在課堂中引導(dǎo)學生從身邊的浪費行為出發(fā)，考慮紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后建議書的處理讓孩子們可以做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?。最后，學生是學習的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要可以激發(fā)學生的學習自主性和學習后理論的主動性，讓學生在問題中考慮辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。思想道德學習心得體會篇63月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生思辨力。這里所提到的“思辨力”，就是考慮辨析才能，指通過分析^p、推理、判斷對事物情況、類別、事理的區(qū)分分析^p，它在學生學習和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學習，我對提升學生思辨力有了一些拙見。學生思辨力的提升不是通過老師的說教來實現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題形式不能讓學消費生有效的考慮，更不可能提升學生的思辨力。學生應(yīng)該在詳細的問題情境中，通過獨立的考慮或者和同伴思維的碰撞，層層分析^p，辯證對待問題，來提升自己的思辨才能。老師在課堂中需要做的，就是為學生創(chuàng)造一個充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學生興趣，讓學生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析^p和理性地考慮，來剖析問題，從不同角度去對待問題。經(jīng)過考慮以后學生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點，客觀理性對待問題。在蓮池學校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)立，讓學生考慮一些詳細情境“算不算浪費”，引導(dǎo)學生克制看到用紙就覺得是浪費的思維窠臼，正確對待紙張的使用。問題矛盾情境的創(chuàng)立，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要老師在課堂中留心學生的發(fā)言，抓住學生答復(fù)中的關(guān)鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學中只需要引導(dǎo)學生理解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識，但在“提升學生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上根底之上，還應(yīng)該更加深化，讓學生能更深化考慮“浪費”等概念，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢？我覺得不是的。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學生進入問題情境來加以考慮辨析。第三堂課上，學生答復(fù)感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，老師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機?？梢酝ㄟ^這個點來把學生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的考慮辨析上來。道德與法治課要想可以實在對學生的生活乃至人生有所意義，就必需要克制傳統(tǒng)的讓學生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種形式，把學生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去考慮，去辨析，去客觀冷靜分析^p問題。老師必須摒棄道德與法治課就是教給學生道理這個觀念，而是把提升學生認知才能，尤其是思辨力作為課堂教學的重點，通過幫助學生進步才能來使學生獲得知識，形成認知。思想道德學習心得體會篇7《道德與法治》這門課程對學生的成長起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說No，而且可以促進學生心理上的安康。這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨立價值，表達道德教育回歸生活的同時，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng)。讓小學生可以理解法律知識，遵守法律法規(guī)，嚴格標準自身行為，學會采用法律手段維護自身合法利益，使他們可以從小就具有社會意識，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會法治理論中去，從中更好地理解法治，運用法律知識，表達“知行合一”的理念，做一個社會現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。青少年承受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學。所以，在小學階段做好《道德與法治》教學可以在思想上給予學生正確的引導(dǎo)，防止學生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞安康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，躲避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學生的安康成長和可持續(xù)學習進一步營造更加安康標準的校園環(huán)境。在進展《道德與法治》教學的過程中，傳統(tǒng)教學方式過于關(guān)注對學生知識的灌輸，學生學習的積極性不高。這就需要老師及時的優(yōu)化晉級個人的