江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試(無答案）蘇教江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試(無答案）蘇教本試卷分試題卷和答卷兩部分，滿分160分，考試時(shí)間150分鐘.所有答案一律寫在答卷上，試題序號(hào)不要搞錯(cuò)?？荚嚱Y(jié)束后，只交．．．．．．．．．．．答卷。一、語言文字運(yùn)用〔15分〕1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是〔3分〕A．落照／落枕累贅／連篇累牘膾炙人口／市儈嘴臉．．．．．．B．炮烙／烙印裨將／俾眾周知謬以千里／未雨綢繆．．．C．中聽／中肯孱弱／潺潺流水安步當(dāng)車／螳臂當(dāng)車．．．．．．．．．D．弄堂／弄權(quán)秕谷／如喪考妣綴玉連珠／苦學(xué)不輟．．．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕A．金融風(fēng)波擊碎了很多人的美夢(mèng),但他的團(tuán)隊(duì)并沒有消極應(yīng)對(duì)，而是迎難而上，慘淡經(jīng)．．．營，最終以驕人的業(yè)績得．了到同行的贊譽(yù)。B．為了生存，劉明在外奔波了十多年.當(dāng)他實(shí)在支撐不住回到家鄉(xiāng),他的落拓不羈引起了．．．．村里人深深的同情。C．幾位中青年專家坐而論道，激烈爭(zhēng)辯,最終取得了共識(shí)，順利解決了長久以來困擾大．．．．家的問題。D．說起父親,小王總是有一種恐懼感，因?yàn)樗３?huì)想起自己小時(shí)候犯了錯(cuò)誤，父親那種耳提面命、拳腳相加的樣子.．．．．3．閱讀下面一段文字，篩選關(guān)鍵信息,給“亞運(yùn)會(huì)〞下一個(gè)定義，不超過40字。〔4分〕近年亞運(yùn)會(huì)11月12日至27日在廣州進(jìn)行。亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱亞運(yùn)會(huì)，它是綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。其前身是遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)和西亞運(yùn)動(dòng)會(huì).在亞洲地區(qū),它規(guī)模最大，水平最高，代表整個(gè)亞洲的體育運(yùn)動(dòng)水平。亞運(yùn)會(huì)是得到國際奧委會(huì)承認(rèn)的地區(qū)性運(yùn)動(dòng)會(huì),由亞洲奧林匹克理事會(huì)〔亞奧理事會(huì)〕主辦,每4年一屆.第一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)原定于1949年2月在印度的新德里召開，由于主辦國籌備等原因延至1951年舉行.亞運(yùn)會(huì)是▲.4．閱讀下面的文字,完成題目?！?分〕外表美只是一種花哨的東西,唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美?！兑坏窝蹨I換一滴水》中的克洛德外表非常漂亮，表面上也是一個(gè)“好人〞,卻是蛇蝎心腸，內(nèi)心非常丑陋，居然采用卑鄙下劣的手段來達(dá)到自己的目的。而且，一點(diǎn)罪惡感都沒有。而伽西莫多▲。這兩個(gè)人,外表和心靈形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使我更加深刻地了解了美與。丑⑴《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選自法國作家▲的著名小說《▲》?！?分〕⑵請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€部分填上合適的文字，注意內(nèi)容與上下文相接,語言風(fēng)格要一致.〔3分〕二、文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成5—8題.蔡興宗傳〔興宗〕少好學(xué)，以業(yè)尚素見稱。為中書侍郎。中書令建平王宏、侍中王僧綽并與之厚善。元兇弒立①，僧綽被誅，兇威方盛，親故莫敢往，興宗獨(dú)臨哭盡哀。孝武踐阼，累遷尚書吏部郎.時(shí)尚書何偃疾患，上謂興宗曰:“卿詳練清濁，今以選事相付，．．便可開門當(dāng)之，無所讓也。〞后拜侍中，每正言得失，無所顧憚。孝武新年拜陵，興宗負(fù)璽陪乘。及還，上欲因以射．雉,興宗正色曰：“今致虔園陵，情敬兼重，從禽猶有余日，請(qǐng)待他辰。〞上大怒，遣令下車，江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教由是失旨。竟陵王誕據(jù)廣陵為逆，事平,孝武輿駕出宣陽門，敕左右文武叫稱萬歲。興宗時(shí)陪輦，帝顧曰：“卿獨(dú)不叫?〞興宗從容正色答曰：“陛下今日正應(yīng)涕泣行誅，豈得軍中皆稱萬歲。〞帝不悅。興宗奉旨慰勞廣陵，州別駕范義與興宗素善,在城內(nèi)同誅。興宗至，躬自收殯，致喪還豫．章舊墓.上聞謂曰：“卿何敢故而觸網(wǎng)？〞興宗抗言答曰：“陛下自殺賊，臣自葬周旋,既犯嚴(yán)制,政當(dāng)甘于斧鉞耳。〞帝有慚色.又廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人無敢瞻送。興宗時(shí)在直，請(qǐng)急，詣朗別。上知尤怒.坐．屬疾多日,白衣領(lǐng)職?！策x自《南史·列傳第十九》〕①元兇弒立:指宋文帝太子劉劭殺父自立一事.5。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.孝武踐阼．．,累遷尚書吏部郎踐阼：新帝登基B。后拜侍中拜：拜見．C。州別駕范義與興宗素善素：一向．D.坐屬疾多日坐：定罪．6。下列句子中，全都表現(xiàn)蔡興宗重情義的一組是〔3分〕①興宗獨(dú)臨哭盡哀②卿詳練清濁③每正言得失，無所顧憚④興宗至，躬自收殯⑤興宗奉旨慰勞廣陵⑥興宗時(shí)在直，請(qǐng)急,詣朗別A.①②④B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).①④⑥7。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是〔3〕A.孝武帝時(shí)，興宗多次升遷后任尚書吏部郎，當(dāng)時(shí)因尚書何偃病重，孝武帝便付以“選事〞.B。孝武帝在新年拜祭山陵，興宗因諫止孝武帝在歸途中打獵，被皇帝趕下車，并失寵.C.興宗因與廣陵別駕范義關(guān)系好，孝武帝便派他去廣陵慰勞軍隊(duì)。D。興宗在孝武朝時(shí)能正道直行，正言得失,無所顧憚，有時(shí)令孝武帝十分憤怒。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔10分〕⑴僧綽被誅,兇威方盛，親故莫敢往，興宗獨(dú)臨哭盡哀。〔4分〕▲⑵今以選事相付，便可開門當(dāng)之，無所讓也。〔3分〕▲⑶上聞謂曰：“卿何敢故而觸網(wǎng)？〞〔3分〕▲三、古詩詞鑒賞〔10分〕9．閱讀下面這首宋詞,然后回答問題。江城子秦觀西城楊柳弄春柔,動(dòng)離憂,淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見,水空流。韶華不為少年留。恨悠悠,幾時(shí)休?飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。⑴找出詞中點(diǎn)明暮春季節(jié)的詞語。由畫線句可以的哪個(gè)句子？〔3分〕答：▲⑵首句“西城楊柳弄春柔〞中“弄〞字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕聯(lián)想到李煜《虞美人》中類似的寫“愁〞江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教答：▲⑶“便做春江都是淚，流不盡，許多愁〞一句用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合全篇，從情感抒發(fā)的角度,鑒賞這句話的妙處?！?分〕答：▲四、名句名篇默寫〔8分〕10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分?！杂螣o窮者，▲！〔莊子《逍遙游》〕,▲?！病俄n非子》〕▲.〔《白居易《琵琶行》》〕⑷人間如夢(mèng),▲。〔蘇軾《念奴嬌,▲。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？〔王實(shí)甫《西廂記·長⑴若夫乘天地之正，⑵千里之堤⑶今夜聞君琵琶語，·赤壁懷古》〕⑸四圍山色中亭送別》〕⑹▲，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?▲.〔文天祥《過零丁洋》〕五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本〔23分〕閱讀下面的作品，完成11—14題。劍橋的書香徐魯①能做一個(gè)“劍橋人〞，是幸福的.②劍橋的水光與草色固然讓人艷羨不已,傾心之至，然而，當(dāng)我讀到了臺(tái)灣女作家桂文亞女士寄贈(zèng)的散文集《長著翅膀游英國》之后,我所向往的劍橋之美，更在于她那古老富足的人文景觀。劍橋之大美不是草綠而是書香。③我真羨慕桂文亞在近年夏天去劍橋?qū)崒?shí)在在地生活和學(xué)習(xí)了三個(gè)半月.④她是在文化的圣殿里呼吸和徜徉!從桂文亞的書中,我才理解了,為什么徐志摩當(dāng)年提到三一學(xué)院時(shí)，竟用了“最潢貴最驕〞縱六個(gè)字。在英國，當(dāng)人們審查或議論一個(gè)劍橋大學(xué)畢業(yè)生的資歷時(shí)，一般都不考慮他的大學(xué)文憑，而要查詢他所住過的學(xué)院。⑤僅以徐志摩和桂文亞都寫到的三一學(xué)院來看，它自亨利八世在1546年創(chuàng)立至今，已先后培養(yǎng)出了7位首相和兩位英王；而自1904年到1974年間，三一學(xué)院已擁有了包括物理學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的22位諾貝爾獎(jiǎng)得主；至于大科學(xué)家牛頓，大詩人拜倫、丁尼生，大哲學(xué)家羅素、懷海德、培根，大學(xué)者費(fèi)瑞薩等等，則更是“三一〞的驕子.也許正是因?yàn)檫@些科學(xué)與文化的巨子及其輝煌的學(xué)說，才使得三一學(xué)院成為國際公認(rèn)的執(zhí)學(xué)術(shù)之牛耳的重鎮(zhèn)。桂文亞的書中有一篇《與亨利八世共進(jìn)午餐》，寫到她和幾位好友，滿臉“神圣〞的模樣，坐在三一學(xué)院的教堂般的食堂里吃一次“偉大的三一餐〞的時(shí)候，她這樣說道：“怎么不偉大呢？你想想看，這座精雕細(xì)琢、有著七彩花窗的大食堂，就架勢(shì)上，已經(jīng)具備了‘教堂’的莊嚴(yán)氣質(zhì)；而當(dāng)你一走進(jìn)門來，赫然入目的，就是懸掛在食堂正中央一張巨幅的亨利八世油畫人像,好不威風(fēng)！〞⑥“而更令人肅然起敬的,是食堂的左右兩壁上，依序懸掛著許多‘三一’名人的油畫像，從大科學(xué)家牛頓到大哲學(xué)家羅素、懷海德；從大詩人拜倫、丁尼生，到大傳記家史特拉屈。你想想看，他們也都是當(dāng)年進(jìn)出‘三一’食堂用餐的人，吃的食物和我們現(xiàn)在吃的恐怕也沒有什么不同，為什么就能夠?qū)θ祟?、?duì)歷史、對(duì)文化有這么大的影響和貢獻(xiàn)呢？〞的確，面江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教對(duì)這樣一些偉大的巨人,我們?cè)跄懿粦阎囱龅男?而在他們所創(chuàng)造的輝煌面前低下自己的頭顱呢？是誰說過，人類生存的一個(gè)基本條件，是應(yīng)當(dāng)有某種無限偉大的東西，使人類永遠(yuǎn)對(duì)其感到虔誠；而一旦失去了它，人們將無法生存下去……自然，劍橋的書香不僅僅彌漫在三一學(xué)院。⑦不用說，能做一個(gè)“劍橋人〞，有多么幸福!難怪葉先生〔葉君健〕要喜不自禁地寫道：“在我短短的生命中，我沒過過一天好日子，不是戰(zhàn)亂，就是饑荒.有好多次我夢(mèng)想找個(gè)安靜的環(huán)境，坐下來讀點(diǎn)我早就想讀而沒能有機(jī)會(huì)讀的書，寫點(diǎn)我早就寫想而沒時(shí)間寫的作品個(gè)夢(mèng)想現(xiàn)在倒是在不意中成為現(xiàn)實(shí)了。〞.這⑧散文家董橋先生寫過一篇文章，叫《凱恩斯的手》.在他看來，凱恩斯這位劍橋出身的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的手,跟同是劍橋人的羅素、史特拉屈等等的手一樣,都是“修長靈巧〞的，是真正的“劍橋的手〞。我在，想所謂劍橋的精神，劍橋的人文之美，劍橋的濃郁的書香，不就是這樣一些修長靈巧的手創(chuàng)造和傳播的嗎？豈只是書香撲鼻的劍橋，整個(gè)人類文化的金殿,不也是依靠這樣的一雙雙修長靈巧的手而建造和裝修起來的嗎?說到底,人類那詩意的本質(zhì)不會(huì)泯滅，人類的靈魂也永遠(yuǎn)期求著升華.也只有這時(shí)候，劍橋的書香，才向我們顯露出它的真正的意義：那是一些最偉大的智者的聲音；那是人性中最圣潔的精神追求；它們將維系著人類最美的文化和精神,向一切絕望的人發(fā)出友好和親切的呼喚。⑨自然,劍橋離我們是遙遠(yuǎn)的.但有許多道路通往劍橋.通往劍橋的路上也彌漫著書香。11．閱讀文中相關(guān)段落，回答下列兩個(gè)問題?！?分〕⑴桂文亞為什么說在三一學(xué)院食堂吃飯是“偉大〞的？〔3分〕答:▲⑵散文家董橋先生為什么認(rèn)為凱恩斯的手是真正的“劍橋的手〞？〔4分〕答：▲12．文章一開始就說“能做一個(gè)‘劍橋人’，是幸福的〞，有何作用？〔5分〕答：▲13．第⑥段中“人類生存的一個(gè)基本條件，是應(yīng)當(dāng)有某種無限偉大的東西，使人類永遠(yuǎn)對(duì)其感到虔誠；而一旦失去了它,人們將無法生存下去〞，請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解.〔5分〕答：▲14．清華大學(xué)前校長梅貽琦曾說過:“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。〞你是否贊同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系本文，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶??！?分〕答：▲六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本〔15分〕閱讀下面的文章,完成15-17題.作為符號(hào)的喪家狗〔節(jié)選〕陳壁生①北大教授李零評(píng)孔子為“喪家狗〞，這一惹眼詞匯，引起熱烈爭(zhēng)論。孔子已是符號(hào)，進(jìn)入《喪家狗》的世界里，《喪家狗》又成為一個(gè)符號(hào)，標(biāo)出崇儒與反儒兩種立場(chǎng)。②事實(shí)上,這種把孔子雙重符號(hào)化的結(jié)果,便是人們用各種主義、派別的詞匯，去肢解孔子的形象，肢解《論語》的精神，而在各自的符號(hào)泡沫中進(jìn)行言辭爭(zhēng)執(zhí).而“喪家狗〞的說法,不但解構(gòu)了孔子作為“至圣〞的形象，甚至解構(gòu)了“先師〞的價(jià)值，乃至把他降格為一個(gè)千瘡百孔的公共知識(shí)分子。③李零在自序中這樣概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴江蘇省無錫市惠山區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試（無答案）蘇教族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人……一個(gè)四處游說,替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很無奈,唇焦口燥，顛沛流離,像條無家可歸的流浪狗。〞在歷史上，孔子的形象，曾經(jīng)被康有為和孔教會(huì)推上“教主〞的寶座,到了李零的筆下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，變得時(shí)髦如我們所熟悉的“公共知識(shí)分子〞。④如果僅此而已,尚不引人注意，李零接著又說：“任何懷抱理想,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。〞⑤在現(xiàn)在的那些“懷抱理想〞，卻“找不到精神家園〞的人之中，恐怕沒有太多的人，會(huì)心甘情愿地接受“喪家狗〞這樣一個(gè)“桂冠〞。任何一個(gè)詞語,都是在一定的時(shí)代語義環(huán)境中彰顯其意義.隨著時(shí)代的變化，語境的變化，詞語的語義也會(huì)產(chǎn)生變化.比如《論語?公冶長》里面，孔子贊揚(yáng)寧武子，說他“邦有道則知，邦無道則愚〞.并評(píng)價(jià)他:“其知可及也,其愚不可及也。〞這是“愚不可及〞一詞的源頭。今天如果有人在現(xiàn)代漢語的語境中夸某人“愚不可及〞，肯定要挨嘴巴.⑥孔子一生，心懷周政，惶惶奔走于列國之間,其道不彰，退而修六經(jīng)。他的很多言論和思想，已經(jīng)通過制度、習(xí)俗、語言符號(hào)進(jìn)入人們的生活世界，成為漢語人共同的思想源頭.從這一角度來看,孔子即便不是孔廟中皇冠龍衣的孔子，不是教堂里神圣無比的孔子,但其圣賢先師的地位，卻是無可否認(rèn)的。⑦在筆者看來,《喪家狗》一書，是一個(gè)受道家散漫精神影響，而又對(duì)現(xiàn)實(shí)深感不滿的學(xué)者對(duì)孔子思想的理解.李零自認(rèn)為“:我更喜歡《老子》、《莊子》和《孫子》，戲稱‘老裝孫子’。〞以老莊立場(chǎng)解《論語》，古已有之，后來頒列學(xué)官的何晏《論語集注》，便多有玄學(xué)家之言。但老莊末學(xué)，一旦進(jìn)入一個(gè)價(jià)值虛空的激變時(shí)代，便會(huì)和解構(gòu)精神相契合，從而反對(duì)一切神圣的價(jià)值。⑧解《論語》之書，起名為“喪