第頁共頁孝育心得體會錦集6篇孝育心得體會錦集6篇孝育心得體會篇1“百善孝為先?！毙㈨樌先耸俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、____救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。每當雙休日的時候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個雙休日，外婆都會帶上太祖母愛吃的東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿頭的銀發(fā)，臉上布滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝著背，彎著腰，步履蹣跚地向前挪動著。一邊走一邊說：“你們是誰??！干什么來，來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因為太祖母患有老年癡呆癥，所以她不認識人。大家只能無奈地搖搖頭。可外婆卻絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理會她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，快樂地說：“三媳婦你來了?！笨梢姷猛馄沤?jīng)常來伺候她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起，漸漸地梳，還細心地打了一個麻花辮，再盤上去，最后細心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母本來蓬亂的頭發(fā)就變得非常整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊漸漸地咀嚼，一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子里，扶著太祖母漸漸地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個孝順的好媳婦?？赏馄艆s笑著說：“這是我們晚輩應(yīng)該做的?！泵看胃馄诺娜ヌ婺讣遥叶忌钣懈杏|，也使我漸漸地理解了“百善孝為先”的意思。是??！我們這些做小輩的就應(yīng)該要孝順我們的長輩。外婆就是我學(xué)習(xí)的好典范。孝育心得體會篇2為期8天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)接近尾聲，通過這幾天的學(xué)習(xí)，我感觸良多，受益頗深，學(xué)習(xí)和感悟到的地方有很多。首先，孝道一直貫穿了整個學(xué)習(xí)班，也是讓我感觸最深化的一點。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽計從，滿足父母的物質(zhì)需求，而是應(yīng)該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過于狹隘和片面，而此次學(xué)習(xí)才對孝道有了深化的理解，并將在日后的工作、生活過程中，落實到實處，決不只是口頭表達，需以身做責，從自身做起，孝敬父母等長輩并影響身邊的人，也給孩子做好典范。其次，在此次學(xué)習(xí)過程中有好幾個大姐曾說我是有福之人，這是因為她們覺得我在結(jié)婚之前就學(xué)習(xí)到了如何對待婆媳關(guān)系，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關(guān)系，還有如何教導(dǎo)孩子等等，一系列在將來漫長的人生中，都會有益于我的知識。她們認為我在結(jié)婚之前能學(xué)習(xí)到這些，就是有福報的人。而我通過學(xué)習(xí)，也確實認識到這一點，感到自己很幸運，能在結(jié)婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對我將來的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個時間段里學(xué)習(xí)到這些，感恩。最后，有這幾天的學(xué)習(xí)班，讓我對為我們效勞的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時，也讓我認識到自己的缺乏之處，以后要向她們學(xué)習(xí)，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在將來的工作、生活、學(xué)習(xí)中都要有一顆感恩的心，并影響身邊的人，讓我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化感召更多的人，并可以因此受益。孝育心得體會6在《論語·學(xué)而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節(jié)中表現(xiàn)出來，不只是穿什么吃什么的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違犯，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一那么故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤怒難禁，隱居了起來，教授一些學(xué)生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。后來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢?！彼淌趯W(xué)生《詩經(jīng)》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時，就會拿著書慟哭不止，于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情?！掇ぽ肥且皇仔⒆颖Р荒芙K養(yǎng)父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩后面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我?！睆淖置嬉馑紒砝斫饩褪歉赣H生我，母親養(yǎng)我，從小愛撫護著我，養(yǎng)我長大培育我，庇護不愿分開我，進進出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學(xué)習(xí)體會孝道，在內(nèi)心中培養(yǎng)感念父母慈祥之心的種子，即便沒有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道假設(shè)能得以在此方面?zhèn)鲹P開來，社會當日漸和諧，因為這就等于奠定了仁德的基石。孝育心得體會篇3進入公司以來，接觸學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本，所以培養(yǎng)孩子的德行，首先就是要培養(yǎng)孩子的孝道。不讓孩子學(xué)習(xí)孝道，他的恩義、道義就無法形成，那么就會促使利害心的形成，所以讓孩子學(xué)習(xí)孝道是刻不容緩的，關(guān)系著他一生的德行。讓孩子從小養(yǎng)成懷有一顆仁慈的心，有善念就是在積福，當然，教育最重要的是以身作那么，我們做家長的對父母假如孝順的話，孩子有效仿之心，久而久之就會潛移默化影響他，所以，我們在教育孩子之前，首先要自己學(xué)會盡孝。我女兒有次和她同學(xué)去圖書館，黃昏回來跟我說，她今天花了好多錢，我問她買什么了，她說今天看到圖書館門口有為一個學(xué)校募捐，說學(xué)校的`房子倒了，她說她捐了50元，我問她為什么是捐了50元，她說沒有零錢跟她同學(xué)一起合著捐了一百，回家她想想可能有點心疼她的零花錢，后來我跟她說，你做得很對，50塊雖然是你的零花錢，但是你做了一件有意義的事，比買零食好幾萬倍呢，她心里瞬間樂開花了……孝育心得體會篇4這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為標準”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導(dǎo)書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，如今開場學(xué)，“亡羊補牢，猶未晚也”，還要立下堅決的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子，到如今已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實在的，自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗的標準。這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我非常贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的一定要率先垂范。簡單舉個例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會去吸煙的。孝育心得體會篇5“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因此孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當中，無疑是中國人心中道德的最低標準。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題?！靶ⅰ笔且环N超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念標準著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念自上古祭天祀祖的儀式，此時先民開場有“報本反始”的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因此“孝道”由此產(chǎn)生。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實現(xiàn)的重要價值觀。孝在當代社會，不再具有泛孝的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調(diào)自律性等特點，孝對處理當代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)氣，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至假如能發(fā)揚其衍生意義的積極內(nèi)含，汲取其合理成分，那么對當代社會文明建立、發(fā)揚愛國，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與理論是進步當代人道德素質(zhì)的起點。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵，是形成和睦社會風(fēng)氣、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根和動力，孝是民族團結(jié)、興隆興隆的精神根底，是中華民族精神和凝聚力的核心。至少我個人認為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。孝育心得體會篇6當前學(xué)校德育工作面臨著嚴峻考驗，社會道德淪喪，貪污腐化，拜金，，不良影視……等等，嚴重影響著孩子們的身心安康，正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展，這是一個永久的古老而又嶄新的課題。學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)立和諧社會需求，秉承中華傳統(tǒng)美德，堅持以人為本，突出人性化的德育手段，全面施行孝育。進步學(xué)生的道德行為素質(zhì)，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學(xué)校各項工作的開展和促進良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在施行過程中要做到大處著眼，小處著手，由近及遠，由小到大，細化過程，強化結(jié)果，真正增強德育工作的實效性。德育是學(xué)校教育工作的靈魂，因為在整個教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以開展學(xué)生的綜合才能為方向，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式、重說教、抽象等，缺乏實效性。因此，我校把德育工作的落腳點放在如何增強德育的實效性上。我們認為，增強德育的實效，必須搞清終究要追求什么樣的實效，片面的、淺薄的強調(diào)德育的實效，往往會導(dǎo)致德育理論中急功近利，走向“唯行為化”，導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認知層面的規(guī)訓(xùn)，漠視道德情感的化育和提升，無視道德習(xí)慣的養(yǎng)成，道德信念確實立。所以，增強德育的實效性，首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律，形成過程。馬克思說：“道德的根底是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強德育的實效性，其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認同。有較高的認同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，指向人的生成，通過點悟、滋養(yǎng)、熏染，轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，形成人的德行。而我們的施行對象是正處于思想叛逆，自我約束才能差，個性差異極大的中學(xué)生群體，要讓德育內(nèi)容深化到每個學(xué)生的內(nèi)心，并進而轉(zhuǎn)化為他們的思想準那么和人生信條，就必須找到一個合適所有學(xué)生的共同的跳板，讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝育”?！墩撜Z》記載，“子曰：‘弟子，入那么孝，出那么弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！标U述了“孝”是良好品德形成的根底。學(xué)生內(nèi)心世界或強或弱，或明晰或模糊，都有著一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內(nèi)心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發(fā)點，由此出發(fā)，把弱變強，把模糊變明晰，加以固化并升華為對國家、對社會、對別人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為打破口帶動學(xué)校各項工作的開展。我們的孝育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與學(xué)生實際、社會需求相聯(lián)絡(luò)，根據(jù)學(xué)校工作的詳細特點為“孝道”賦予了新的含義。首先，我們的孝育不是一個單一形式，而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在外表上，學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數(shù)人認為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點事，久而久之，“孝”字的含義，已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生，即使許多成年人，不管他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準確地說出或做到名副其實的“孝”。開展孝育的基點是讓學(xué)生知道什么是孝道，怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點，認知才能，將孝育劃分為“遵守法紀，讓父母放心;知書達理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學(xué)習(xí)進步，讓父母歡心;成就事業(yè)，讓父母開心”。這樣五個層面，讓學(xué)生自己對號入座，根據(jù)自身實際，選擇應(yīng)到達的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開場”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過積極誘導(dǎo)、強化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗父母勞作艱辛，感受父母養(yǎng)育恩情，從而使其而懂得諒解、懂得回報，懂得做人。其次，我們的孝育，不只是學(xué)校單方面的教育，更是社會、老師、家長、學(xué)生的多向互動，多元素的參與進一步進步了育人的實效。家庭教育的作用早已被認識和證明，但不可否認的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題，因為兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝育就是這樣的一個點，學(xué)校教育包含它，家長心中認可它，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)絡(luò)著學(xué)校與家長，也聯(lián)絡(luò)著家長與學(xué)生。我們曾做過一個調(diào)查：問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達過他們對孩子的愛，也許緣于東方人含蓄的性格特征，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，所有的家長都是在把愛化在行動中，從孩子出生到他升入初中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使得孩子們認為父母做再多也只是理所應(yīng)當，不能體會到那是父母愛的傳達和表達。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導(dǎo)父母對孩子表達出自己的舔犢之情，畢竟血濃于水，用父母的情去打動他們，感染他們，激活他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。在孝育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認可、更歡送、更配合。家長與學(xué)校達成共識，才可以建起一個全方位立體式的教育形式，在科學(xué)的理念指導(dǎo)下，帶著先進的思想，尋求有效的方法。第三，我們的孝育，不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么，而是讓他們從內(nèi)心去體驗、去感受、進而明確自己應(yīng)該怎樣做。開展孝育的關(guān)鍵點是：“抓住學(xué)生的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西，加以誘導(dǎo)，使之強化，并讓他們自己去體驗、內(nèi)省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查理解學(xué)生情況，開展故事會，座談會，演講會，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字展開，在活動中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)換位移情，進而審視自己，找出差距。任何一項教育的施行都必須是一個循序漸進的過程，我?！靶⒂毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。1、搜集資料，渲染氣氛在活動詳細展開之前，我們做了充分的準備工作。首先，學(xué)校搜集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或闡述，如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等，這為我們的研究活動提供了大量的理論根據(jù)。然后又在此根底上編寫出了符合我校學(xué)生實際的《盡孝三字經(jīng)》，鼓勵學(xué)生背誦，并用自己的行動去理論。其次，利用校園文化建立營造濃重氣氛。我們的學(xué)生一進校門就可以看到一條醒目的標語“形成好品德，從孝敬父母開場”，此外，在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標語，并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化，這樣整個校園都表達著一種濃濃的“孝道”文化氣息，學(xué)生在這種環(huán)境中，無形中便會受到一定的熏陶。第三，讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言，學(xué)生在尋找、摘抄的過程中，勢必會受到啟迪而有所感悟。2、開展活動，調(diào)動興趣變枯燥的說教為形象的活動，德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝育”的不同層面及內(nèi)容，我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報評比，“獻禮母親節(jié)”演講比賽，書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還根據(jù)當月的重要節(jié)日開展一次專題孝道理論，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡，并都積極主動的參與，這樣，在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時，也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉，增強了他們的競爭意識和動手理論才能，培養(yǎng)了集體榮譽感，也有助于學(xué)生綜合才能的提升。這就形成了一種良性循環(huán)，學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了，孝育就會開展得更順利。3、敞開心扉，升華感情在我們的工作中，常常會聽到有的家長這么說：“真不知道這孩子是怎么想的?！逼鋵嵾@就是由于缺乏溝通引起的，本來處于青春期的中學(xué)生就有開場自我封閉的傾向而且叛逆心理也比擬強，而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產(chǎn)生隔膜，家長與孩子之間陌生了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝育”專門針對這一現(xiàn)狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁，