中華書局版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書中國歷史七年級上、下冊》介紹一、課時安排依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，中國古代史在初中一年級開設(shè)，每周2個課時，共70個課時。上、下冊分別用一個學(xué)期，各有35個課時可供使用。實際上，我們中華書局版上冊只編寫了19課，下冊編寫了21課，每課教學(xué)時間為1個課時，分別需要19個課時和21個課時。其余課時由各地、各校教師靈活掌握，包括組織3個活動課、講授鄉(xiāng)土史教材或?qū)W校自己編寫的教材等。二、教科書內(nèi)容安排及其與課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系中華版教科書根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，采用時間順序和主題相結(jié)合的體系，也就是根據(jù)中國古代歷史事件的發(fā)生、發(fā)展順序，從古到今地講述歷史；同時根據(jù)每一時段的突出特征，按主題呈現(xiàn)的方式進(jìn)行敘述。中國是世界四大文明古國之一。與其他文明古國最大的不同，在于中國古代文明源遠(yuǎn)流長、從未斷絕。自大禹建立夏朝以來，王朝體系清晰地勾勒了中國古代歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，同時在這個時間框架內(nèi)，中國古代文明連續(xù)發(fā)展，這就是我們的一個基本國情。由于初中學(xué)生對中國古代歷史的發(fā)展線索了解不多，不易把握縱向脈絡(luò)，因此，中華版教科書采取了以王朝的興衰更替反映時間順序的辦法，來講述歷史事件。同時，我國還是一個歷史悠久的統(tǒng)一多民族國家。圍繞著國家的出現(xiàn)、中央集權(quán)的創(chuàng)立和鞏固，在漫長的歷史過程中，每個時段又表現(xiàn)出其鮮明的特征，這就是每個時段的主題。這個主題，準(zhǔn)確明了地概括這一時期人們的主要活動，為學(xué)生理解、掌握這一時期的重大歷史事件提供了評判依據(jù)。中華版教科書的編寫指導(dǎo)思想、體例、結(jié)構(gòu)等，在這一套教科書的介紹中，已有詳細(xì)說明，本文恕不贅述。以下僅就《中國歷史》七年級上、下冊內(nèi)容安排及其與課程標(biāo)準(zhǔn)的對應(yīng)與不對應(yīng)情況作一簡略說明。中華版《中國歷史》七年級上冊敘述的是從我國出現(xiàn)的最早人類到三國兩晉南北朝的歷史，計4個單元、19個正課和3個活動課，供七年級上學(xué)期使用；下冊，敘述的是隋朝以后的中國古代歷史，計3個單元、22個正課和4個活動課，供七年級下學(xué)期使用。上、下冊一共7個單元，每個單元的標(biāo)題、與《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）中國古代史板塊中的第一至第七個學(xué)習(xí)主題基本一致。如此安排，與新課標(biāo)特點相輔相成。新課標(biāo)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，采用了“學(xué)習(xí)主題”的呈現(xiàn)方式。倘若仔細(xì)研究，我們會發(fā)現(xiàn)，這種主題呈現(xiàn)方式并不嚴(yán)格。以中國古代史學(xué)習(xí)板塊為例，前七項可稱為主題，后兩項“科學(xué)技術(shù)”和“思想文化”只是兩個專題，其出現(xiàn)的時間均在前七個主題所在的時間框架內(nèi)，所講的內(nèi)容也與每一個主題有較緊密的聯(lián)系。為此，中華版整體設(shè)計中國古代史教科書結(jié)構(gòu)時，將后兩項的內(nèi)容分散、歸攏到每一時段的主題當(dāng)中?！吨袊鴼v史》七年級上、下冊七個單元的劃分及其名稱，就是這么定下來的。上冊的四個單元，對應(yīng)了課程標(biāo)準(zhǔn)中的四個主題及其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。第一單元“中華文明的起源”，簡單介紹了原始社會的歷史，是根據(jù)現(xiàn)代保存下來的史料，在合理的推測和科學(xué)的考證的基礎(chǔ)上講述的。這樣，既有利于學(xué)生從感性上認(rèn)識遠(yuǎn)古歷史，同時回避了缺少文物支撐的一些問題，減輕了教學(xué)難度和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。第一課中增加了“山頂洞人”一目。我們這樣做的理由是，課程標(biāo)準(zhǔn)中這樣要求的“以元謀人、北京人等早期人類為例”，這個“等”字就意味允許我們增加一些適當(dāng)?shù)睦?。另外，我們不想在這一課中，只告訴學(xué)生一些有關(guān)于原始人類的簡單事實，我們還希望通過“列舉山頂洞人的情況”，比如磨制石器、鉆孔技術(shù)、人工取火、有一定的審美意識，從而使學(xué)生們認(rèn)識到原始社會是在緩慢發(fā)展進(jìn)步的。第二課中，增加了“大汶口氏族村落”一目，也是出于同樣的考慮。另外在這一目中，講述“出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象”，也為第三、四課講述階級的出現(xiàn)和國家的產(chǎn)生做了鋪墊。另外蚩尤也是課標(biāo)中沒有要求掌握的人物，我們之所以提到他，是因為在黃帝部落的擴張中、在華夏族的形成中，蚩尤和黃帝之間的戰(zhàn)役是其中重要的一環(huán)。第二單元“國家的產(chǎn)生和社會變革——夏商周”，在一定程度上淡化了學(xué)科體系，回避了學(xué)術(shù)界近年以來爭議比較大的社會形態(tài)問題，同時又用發(fā)展的眼光看待夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期的文明成就和社會變革。這一單元，包含5課。在第5課當(dāng)中，我們提到了成都平原的“三星堆文化”。三星堆遺址位于四川省廣漢城西南興鎮(zhèn)三星村一帶,分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。在三星堆遺址中，除了保存較完整的東西南三面城墻外，還有許多具有歷史科學(xué)文化藝術(shù)價值和富有觀賞性的文物出土，如造型怪異的青銅器、流光溢彩的金器、滿飾圖案的玉石器等。三星堆遺址的重大發(fā)現(xiàn)，表明長江流域與黃河流域一樣，都是中華文明的母體。在第6課當(dāng)中，增加了“孫武和孫臏”一目。原因是考慮他們杰出的軍事才華，對中國、世界軍事學(xué)上作出了的巨大貢獻(xiàn)。《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，早在唐代，《孫子兵法》便傳入日本，后又相繼傳入朝鮮、越南等國。1772年，法文版《孫子兵法》在巴黎出版，開始了《孫子兵法》在西方的傳播。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，深刻影響了后世軍事學(xué)發(fā)展的方向。但是這兩個人物，不是課程標(biāo)準(zhǔn)里要求掌握的，所以這里以楷體字形式出現(xiàn)，不要求學(xué)生掌握。第7課商鞅變法和秦統(tǒng)一六國，主要講述戰(zhàn)國時期的社會變革，分“商鞅變法”、“鐵器牛耕”、“都江堰”、“秦統(tǒng)一六國”四個目。一個深刻的社會變革，必然包含在政治制度、社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具以及社會制度等方面出現(xiàn)的變化，我們之所以增加課標(biāo)上沒有提到的“鐵器牛耕”，目的是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具方面出現(xiàn)的變化，進(jìn)一步說明這一時期社會變革涉及的方面多、深度廣，從而使得學(xué)生對這一時期的變革有一個整體、全面的認(rèn)識。在8課當(dāng)中，增加了“詩經(jīng)與屈原”一目。這個內(nèi)容，課標(biāo)中沒有要求掌握，我們希望學(xué)生有所了解的是，詩經(jīng)和屈原都對中國古代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，了解他們有利于學(xué)生“繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。第三單元“大一統(tǒng)國家的建立——秦漢”，重點講述了秦漢統(tǒng)一國家建立和鞏固的歷史，而對漢武帝以后西漢的發(fā)展與衰亡，東漢的興亡等以前教科書必講的內(nèi)容，則用楷體字簡略敘述。第9課當(dāng)中，以楷體字提到了“焚書坑儒”一目。其實，這也是秦始皇在思想文化控制方面加強鞏固統(tǒng)一的措施之一。課文把它列舉出來，還有兩個考慮：一、把這個副面作用的措施列出來，有利于學(xué)生正確評價秦始皇；二、這也是秦始皇暴政的一個重要表現(xiàn)，為下一課講述陳勝吳廣起來的原因作了鋪墊。第10課四個目設(shè)置中，粗粗一看，只有“陳勝吳廣起義”是課標(biāo)要求的掌握的內(nèi)容。但是老師仔細(xì)一研究，就會發(fā)現(xiàn)，“秦朝的暴虐統(tǒng)治”是起義發(fā)生的根本原因，而“西漢王朝的建立”和“文景之治”則是起義造成的后果。不了解它們，就無法真正認(rèn)識這次起義的歷史作用。同時，“西漢王朝的建立”和“文景之治”也是講述漢武帝“大一統(tǒng)”時代到來的基本前提。在第12課當(dāng)中，課文的重點是絲綢之路。絲綢之路之所以開通，除了張騫打通西域道路的功勞外，漢朝經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展是這條絲綢之路久經(jīng)不衰的重要保障和根本原因。所以在這一課當(dāng)中，在標(biāo)題和目的設(shè)置上，我們都設(shè)計了“兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。另外，既然是講兩漢的經(jīng)濟(jì)，就不能不涉及到兩漢的政治，但為了不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，課文就用小字簡單講述了王莽代漢和劉秀建立東漢的史實。課文中還提到“班超”這樣一個人物，對于這一點，課標(biāo)是這樣要求的“講述張騫通西域等史實，認(rèn)識絲綢之路在中外交流中的作用”。因此，我們可以這樣理解，只要是對理解絲綢之路的作用有用的史實，是符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的。事實上，班超對維護(hù)絲綢之路的暢通起了重要的作用。第13課中，地動儀是課標(biāo)中沒有提到的知識目標(biāo)。我們這里列出來，目的是讓學(xué)生了解中國古代科技史上杰出發(fā)明的同時，在情感態(tài)度與價值觀方面培養(yǎng)他們崇尚科學(xué)精神的意意識和熱愛中華民族優(yōu)秀文化的情感。在第14課當(dāng)中，我們在課標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加了“漢賦和樂府詩”一目。我們認(rèn)為，漢賦和樂府詩是漢代文學(xué)的代表，兩漢文化藝術(shù)缺少它們無疑是不全面的、不完整的。另外漢代樂府詩熏陶了一批著名的文學(xué)家，如曹操父子、李白、杜甫、白居易，晚清黃遵憲等，他們都受到漢樂府“感于哀樂、緣事而發(fā)”的影響。漢樂府推動了我國古代詩歌的發(fā)展。第四單元“政權(quán)分立與民族融合——三國兩晉南北朝”，反映了一個主題的兩個方面。政權(quán)分立是社會動蕩局面的體現(xiàn)，是消極的，但在分裂動蕩中又包含一些積極的因子，客觀上為民族交往和融合提供了環(huán)境。第15課，我們設(shè)置了三目，其中第一目“東漢王朝的崩潰”是課標(biāo)上沒有的，這里列出來，是為了說明東漢末年軍閥混戰(zhàn)的背景，從而讓學(xué)生更好地認(rèn)識官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)，以及這兩次戰(zhàn)役帶來的重要影響。第16課“兩晉與南朝”，課標(biāo)中明確要求掌握的知識點是“永嘉南渡”，課文在它之前設(shè)置了兩目：“西晉的短暫統(tǒng)一”重點講述了八王之亂和少數(shù)民族的內(nèi)遷，這是中原人口遷移的基本原因和重要環(huán)境；而“東晉與南朝”一目講述的朝代更替和相對安定的政治格局，既是北方人口為什么到南方來的基本原因，也是南方得到開發(fā)和發(fā)展的一個前提。第17課三目的設(shè)置，跟第16課的設(shè)計用意一樣，“五胡十六國”和“前秦南伐與淝水之戰(zhàn)”講的是中原地區(qū)以戰(zhàn)爭形式表現(xiàn)的各民族之間的關(guān)系，這種關(guān)系既影響了中原的生產(chǎn)發(fā)展，也使得百姓生活在水深火熱之中，這就和孝文帝推行民族融合措施帶來的和平、安定、社會發(fā)展的局面形成了鮮明的對比，從而加深學(xué)生對如何理解孝文帝改革的意義的認(rèn)識。第19課，在課標(biāo)基礎(chǔ)上增加了“陶淵明和田園詩”一目。漢有樂府，唐有詩歌，宋詞，元曲，明清小說，魏晉南北朝時期文學(xué)成就上，最值得一提是什么？我們認(rèn)為是田園詩，提到田園詩，就不能不涉及到陶淵明。陶淵明是田園詩人的始祖，唐代著名的田園詩人王維、孟浩然等深受其影響。陶淵明的田園詩真樸自然，言近旨遙，平淡而有思致，打破了玄言詩的統(tǒng)治，給當(dāng)時華艷靡弱的詩壇帶來了新氣息。同時通過了解陶淵明官場的失意，又可以在價值觀念方面培養(yǎng)學(xué)生如何認(rèn)識挫折正確對待挫折的觀念。下冊第一個單元“繁榮與開放的社會”，講述的是隋唐的歷史，重點闡述了這一時期的“繁榮”和“開放”。隋唐時期也有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治清明、武功輝煌的成就，但它與歷史上其他時期最大的區(qū)別，就是在于它的繁榮與開放這兩個方面。因此，教科書內(nèi)容的安排和教學(xué)活動的設(shè)計，無不緊扣這一主題?！胺睒s”與“開放”，是一體的，都是一個積極向上的社會所折射出來的側(cè)面。這一單元7節(jié)課的內(nèi)容，大多在新課標(biāo)中找到對應(yīng)的知識點。只有第1課《隋朝的統(tǒng)一》和第4課《盛唐氣象》略顯例外。關(guān)于隋朝，新課標(biāo)中要求掌握的內(nèi)容比較少，只是提到了科舉制度、大運河和趙州橋。要講清這三個內(nèi)容，不交待相關(guān)的社會背景即隋朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況，不僅加大了教師課堂教學(xué)的難度，也增加了學(xué)生理解的困難。另外，唐朝的“繁榮”與“開放”，如果僅從唐朝本身歷史去陳述，沒有隋朝的鋪墊和借鑒，也顯得有點蒼白?；谶@兩點，我們認(rèn)為，有必要將隋朝歷史的簡單情況（包括興亡）給學(xué)生作一介紹。為此，教科書設(shè)置了《隋朝的統(tǒng)一》這一課。課文用“隋文帝統(tǒng)一南北”“大運河的開鑿”兩個子目，從政治、經(jīng)濟(jì)兩個方面介紹了隋朝的發(fā)展情況，使學(xué)生明白隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況為唐朝的繁榮與開放打下了基礎(chǔ)。比如，隋文帝設(shè)立的許多制度，如三省六部制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制，都被唐朝所繼承和發(fā)展，從而為唐朝的進(jìn)一步繁榮提供了有力的制度保障。另外用“李淵滅隋”一目（楷體字，不要求學(xué)生掌握的內(nèi)容），簡單介紹了隋朝滅亡的情況，說明它為唐朝統(tǒng)治者治理國家提供了經(jīng)驗和教訓(xùn)。同時在這一目中，交待清楚了隋唐兩個政權(quán)的交接，這樣，就為下一課直接講“貞觀之治”作了準(zhǔn)備。第2課“貞觀之治”中，我們把屬于民族關(guān)系的“文成公主入藏”放到這里講述，首先是因為這是發(fā)生在唐太宗時期的事件。其次，課標(biāo)把評價唐太宗作為一個重點，把它和“貞觀之治”放在一起講述，有利于塑造一個豐滿的唐太宗形象，便于學(xué)生比較全面地認(rèn)識唐太宗這一人物。關(guān)于第3課“盛唐氣象”，我們一共設(shè)置了“女皇武則天”“開元盛世”“長安的繁榮”“安史之亂”四目。前兩目是新課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中相當(dāng)重要的組成部分，因此，也是本課用較大篇幅重點介紹的內(nèi)容。如何體現(xiàn)唐朝的“繁榮”和“開放”，是這個單元要重點解決的問題。我們開設(shè)“長安的繁榮”一目，目的是希望從城市建設(shè)和商貿(mào)活動等方面進(jìn)一步豐滿、突出這一單元的主題。另外設(shè)置不要求掌握的“安史之亂”一目，對唐朝的衰亡做了簡略的交待。為了突出主題“繁榮與開放”，這一單元的課，對隋煬帝的暴政、隋末農(nóng)民起義以及唐朝中后期的歷史，包括安史之亂、黃巢起義均用楷體字列出，不要求學(xué)生掌握，同時藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭、宦官專權(quán)等傳統(tǒng)教材經(jīng)常寫到的內(nèi)容，則沒有涉及到。第二單元“民族政權(quán)競立和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——宋遼夏金元”，雖然在標(biāo)題上與課程標(biāo)準(zhǔn)有點不同，但涉及的主題是一樣的，仍然是“民族關(guān)系的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個主題。前者反映了多個民族并存和共同發(fā)展的歷史狀況，后者則強調(diào)到了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展超過了北方的情況。歷史延續(xù)到今天，這兩個方面依然是我國國情的重要內(nèi)容。這里“民族關(guān)系的發(fā)展”，與兩晉南北朝時期民族融合的主流不同，重點強調(diào)的是多個民族并存和發(fā)展。多個民族的并立和共同發(fā)展，特別是民族政權(quán)并立與民族矛盾的情況，對“經(jīng)濟(jì)重心的南移”都有影響。因此，我們調(diào)整了課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的順序，在教科書采取了先概述民族政權(quán)并立時代的情況，后分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、列舉經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)，然后再剖析宋代的社會風(fēng)貌、介紹元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)及元朝民族大融合的發(fā)展情況。這樣安排，目的在于增強課文內(nèi)容的邏輯性，為教學(xué)提供方便。這一單元中，像“經(jīng)濟(jì)重心的南移”“兩宋時期的社會生活”這樣的內(nèi)容，傳統(tǒng)教材也會涉及到，但把它們單獨拿出來作為課題，用大量的篇幅來論述，卻沒有過。本教科書緊扣課標(biāo)學(xué)習(xí)主題，集中敘述相關(guān)內(nèi)容，有利于加深學(xué)生對中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的印象，也為完成本單元活動“城市生活的新氣象——觀察《清明上河圖》”奠定了基礎(chǔ)。第三個單元“統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會危機”，由于課標(biāo)對明清時期要求掌握的內(nèi)容比較詳細(xì)，教科書對它們進(jìn)行了歸納組合。其中，以“明朝加強中央集權(quán)制度”“清朝的制度與政策”兩課對應(yīng)明清兩朝加強專制統(tǒng)治的主要措施；用“明朝經(jīng)營邊疆與中外交流”一課來講述戚繼光抗倭和鄭和下西洋的史實；用“清朝對邊疆的經(jīng)營”來列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實，讓學(xué)生了解清朝加強對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的主要措施；用“保衛(wèi)國土奠定疆域”一課來講述鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。需要說明的是，“閉關(guān)鎖國”作為課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的內(nèi)容之一，我們?yōu)榇颂氐卦诘?6課“清朝的制度與政策”中設(shè)計了“從海禁到閉關(guān)”一目來講述。與以往的教科書相比，本單元課文在講明清時期中外關(guān)系的同時，中外矛盾與沖突的內(nèi)容被放在一個比較重要的地位；在列舉這一時期制度與政策的時候，沒有忽略“海禁”“閉關(guān)”等政策給中國社會帶來的消極影響。這種課程設(shè)計，目的在于與與課標(biāo)學(xué)習(xí)主題“社會的危機”保持一致，也為學(xué)生學(xué)習(xí)中國近代史，理解近代中國為何被動挨打作好鋪墊。三、教學(xué)過程中值得注意的一些方面中華版《中國歷史》七年級上、下冊正文部分采取宋體字、楷體字相結(jié)合的敘述方式，完成課標(biāo)規(guī)定的主要任務(wù)，宋體字部分是要求學(xué)生必須的內(nèi)容，楷體字部分不要求學(xué)生掌握，也不為考試內(nèi)容。這種模式已為廣大教師所熟悉，教學(xué)中運用起來也較為自如。但教科書中的其他一些欄目設(shè)計，如“導(dǎo)入部分”“閱讀廣場”“思考與討論”“參與園地”等，或多或少存在一些不易把握之處。以下結(jié)合七年級上、下冊內(nèi)容分別予以介紹。1.導(dǎo)入部分。粗粗一看，這一部分與人教版舊教材的引言在形式上很類似，但結(jié)構(gòu)卻有所不同。人教版舊教材的引言一般由兩個方面的內(nèi)容構(gòu)成：一是對所講內(nèi)容進(jìn)行簡要概括，二是提出與所講內(nèi)容有關(guān)的問題。中華版教科書的導(dǎo)入部分一般不對課文內(nèi)容進(jìn)行概括，只是提出一些具有啟發(fā)性的問題。這部分或講述一些生動有趣的歷史故事，或引用一些具有典型意義的詩歌、民謠、諺語，或介紹一些文物、古跡、名勝，等等，有時圖文并茂，有時娓娓道來，力求生動有趣。目的在于吸引學(xué)生的注意力，提高其好奇心，使他們盡快進(jìn)入歷史課堂氛圍?！皩?dǎo)入部分”重點考慮的對象是學(xué)生，教師若想借用它在教學(xué)中導(dǎo)入新課，當(dāng)然也未嘗不可。以上冊第12課《兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和絲綢之路》部分為例，它從一幅華麗的織錦入手，引出其他樣式的織錦，再講到這些織錦生產(chǎn)于今天的四川地區(qū)卻發(fā)現(xiàn)在新疆的絲綢之路上，進(jìn)而問到織錦和絲綢之路的關(guān)系。由淺入深，由個別到一般，環(huán)環(huán)相扣。一句“織錦和“絲綢之路”有什么關(guān)系？就很自然地讓大家想到漢代的手工業(yè)手平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和絲綢之路等方面的內(nèi)容。2.參與園地。這個欄目相當(dāng)于人教版舊教材的課后練習(xí)，題型包括選擇、連線搭配、問答等。在具體設(shè)計上，我們充分考慮到學(xué)生的學(xué)識水平和認(rèn)知能力，采取了循序漸進(jìn)的原則。在第一冊中，問題的設(shè)計主要為了鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容，難度一般不大，但也要花費一般功夫才能做答。例如，上冊第2課“文明入口的氏族村落”中，提出：把下列兩欄中相關(guān)的內(nèi)容用線連接起來：半坡遺址最早種植水稻河姆渡遺址黑陶、白陶大汶口最早種植粟這道選擇題涉及的內(nèi)容比較多，學(xué)生如果不認(rèn)真查找內(nèi)容進(jìn)行深入比較，要想作出正確選擇恐怕也不易。在第二冊中，鑒于學(xué)生已經(jīng)接觸一個學(xué)期的歷史，對學(xué)習(xí)歷史的方法有一定的了解，因此，在“參與園地”的設(shè)計上，我們加大了問題的難度和深度。第1題還是不難，主要是為了鞏固課堂內(nèi)容；但第2道題，難度明顯加大，需要學(xué)生在掌握本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，綜合各方面的知識，甚至聯(lián)系其他學(xué)科的知識，才能做答。這是為教科書為完成新課標(biāo)的“知識與能力”目標(biāo)設(shè)計的，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史時空觀念，識別和使用歷史圖表等基本技能，以及通過多種途徑獲取、處理歷史信息的能力。例如，下冊第5課“唐朝的對外關(guān)系”中的“參與園地”：1.唐朝時期，向中國派出留學(xué)生人數(shù)最多的國家是（）A.日本B.新羅C.大食D.天竺這道題，只要查看一下課文內(nèi)容，就可以回答。2.請同學(xué)們在今天的世界地圖上找出與唐朝有貿(mào)易來往的國家和地區(qū)。這是一道史地綜合題。要完成這道題，要求學(xué)生必須掌握三個知識點：一、了解跟中國唐朝貿(mào)易來往的國家和地區(qū)有哪些；二、知道這些國家和地區(qū)的今名是什么；三、清楚它們在世界地圖上的確切位置。3.思考與討論。這是用來供學(xué)生思考、分析、探究的問題，穿插于課文中間，往往出現(xiàn)在現(xiàn)象可探究、事物可對比、人物和事件可評價、內(nèi)容聯(lián)系新舊、理解有疑惑、知識可引伸、知識需總結(jié)、過程需體驗、方法應(yīng)掌握、情感待升華等學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之處。這一欄目由舊教材的課文中思考題發(fā)展而來，但比思考題靈活、有趣，引入了課改的新理念。例如，上冊第1課中有這么一個“思考與討論”：“想像一下，在當(dāng)時的物質(zhì)技術(shù)條件下，北京人用什么保存火種？”這是方法的探究。第7課中的“思考與討論”：商鞅最后被車裂而死，那么商鞅變法究竟是成功了還是失敗了？”這是要求評價。第8課中的“在諸子百家中，你比較喜歡哪一家的主張？說一說你的理由。”這里需要結(jié)合個人情感和價值觀進(jìn)行討論。下冊第2課中的“漢代有昭君出塞，唐代有文成公主入藏。想一想，在社會背景和歷史作用方面，這兩次事件有何異同？”，既要求比較，又要求對事件進(jìn)行評價。總體上講，“思考與討論”在教學(xué)中往往能起到溫故知新、引起注意、突出重點、強化主題、加深印象等作用。與以前思考題最大的不同，這一欄目特別注意啟發(fā)學(xué)生思維，看重的不是學(xué)生能不能找出答案，而是學(xué)生是否動了腦筋。這些“思考與討論”，有的有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，有的可能有多個答案，有的可能根本就沒有答案。上冊第13課的“思考于討論”：“紙的出現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活領(lǐng)域引起了巨大變革。聯(lián)系紙張的廣泛用途，比一比誰列舉得多?！毕聝缘?1課中的“思考與討論”則說：“你能說說現(xiàn)在的衣著、食物與宋代有什么相同和不同的地方嗎？”通過討論這些問題，學(xué)生既可以展開思維的翅膀，又可以鞏固課堂知識。4.閱讀廣場。這是一個意在提供自學(xué)材料、培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣、提高自學(xué)能力的欄目。這些閱讀廣場插在課文中間，對相關(guān)的內(nèi)容或解釋，或強調(diào)，或補充，或延伸。這一欄目，是根據(jù)課標(biāo)“過程與方法”目標(biāo)設(shè)計的，目的是增強歷史內(nèi)容的真實性，加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和認(rèn)識，同時培養(yǎng)學(xué)生對文獻(xiàn)資料所記載的內(nèi)容和現(xiàn)象進(jìn)行比較、歸納、概括并得出結(jié)論的能力。例如，上冊第5課“閱讀廣場”介紹鑄造青銅器的銅錫比例的六種配方，這就說明在西周時期中國的青銅器鑄造水平非常成熟，工匠們已經(jīng)充分掌握青銅制造的技術(shù)和參數(shù)，并進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)。這個“閱讀廣場”對商周時期青銅器的精湛工藝起來重要的強調(diào)作用。又如下冊第2課“貞觀之治”一課中，“閱讀廣場”就起了解釋正文相關(guān)內(nèi)容的作用。對于唐太