應(yīng)對(duì)全球化沖擊和影響的文化建設(shè)2021/2/21在文化上，全球化帶來(lái)文化的普遍主義和“西方中心論”，對(duì)本土文化和價(jià)值也構(gòu)成沖擊。

文化的傳播往往是強(qiáng)勢(shì)文化支配弱勢(shì)文化。2021/2/22一、文化的概念理解文化是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?？梢耘c文化相對(duì)應(yīng)的詞匯，惟“造化”而已。文化從何而來(lái)？由人化文。文化是干什么的？以文化人。2021/2/23割肉的故事三個(gè)故事顯示了三大文化根本特點(diǎn)。2021/2/24公民文化是指公民對(duì)此權(quán)利和義務(wù)的明確取向、高度自覺(jué)，能在這種政治上的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)指導(dǎo)下參與政治，參與公共事務(wù)，在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都是具有公共精神的、對(duì)自己和他人、對(duì)社會(huì)都負(fù)責(zé)的現(xiàn)代公民。

2021/2/25臣民文化卻是指臣民對(duì)于忠君義務(wù)的取向和自覺(jué)，臣民的政治信仰、政治價(jià)值、政治態(tài)度，就是崇拜、忠于、服從專(zhuān)制君主或一個(gè)政治集團(tuán)的統(tǒng)治。顯示出典型的依附型人格和萎縮型心理，沒(méi)有尊嚴(yán)。缺乏參與社會(huì)管理的激情和主動(dòng)性、創(chuàng)造性。2021/2/26文化表現(xiàn)其存在和品質(zhì)的形態(tài)：

物態(tài)文化方式文化精神產(chǎn)品2021/2/27無(wú)論從事何種職業(yè)，凡是能夠取得卓越成就者，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力之外，必定在思想和人格上有其過(guò)人之處，必定在文化上有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他們奉獻(xiàn)給社會(huì)的，除了具體的產(chǎn)品和作品外，同時(shí)，還有從業(yè)過(guò)程中體現(xiàn)的思想、風(fēng)范、睿智與激情。

2021/2/28文化結(jié)構(gòu)四個(gè)層面：

第一個(gè)層面是認(rèn)知層面認(rèn)知的決定因素是信息。信息、知識(shí)層面是文化對(duì)社會(huì)生活最直接的反映，它對(duì)文化的發(fā)展乃至性質(zhì)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。信息是人認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)和首要環(huán)節(jié)。但信息不等于知識(shí)，知識(shí)不等于智慧，智慧也不等于能力。信息只有通過(guò)有效的接收、辨識(shí)、整合才有可能成為知識(shí)，從而真正進(jìn)入文化過(guò)程。知識(shí)可以傳授，智慧和能力則需要通過(guò)人的實(shí)踐和總結(jié)、歷練和體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟方可獲得。

2021/2/29第二是情感層面情感層面是我們文化結(jié)構(gòu)中承前啟后、最重要的環(huán)節(jié)，也是當(dāng)代文化建設(shè)最薄弱的環(huán)節(jié)。情感對(duì)倫理、信仰產(chǎn)生深刻的影響，“道始于情”。真誠(chéng)善良的情感是倫理道德、信仰價(jià)值觀的基礎(chǔ)。2021/2/210第三個(gè)層面，倫理、道德。所謂倫理，主要是指人際關(guān)系的規(guī)則。中國(guó)傳統(tǒng)倫理通過(guò)對(duì)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的梳理、歸納，形成了“忠孝節(jié)義“等基本觀念。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德是在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中形成的，是一個(gè)復(fù)雜的精華與糟柏并存的文化體系，它既反映了封建統(tǒng)治階級(jí)的利益與意志，同時(shí)也蘊(yùn)涵著中華民族特有的善良、正義及表達(dá)方式。傳統(tǒng)猶如血脈，應(yīng)該更新，但不可以割斷。2021/2/211第四是信仰價(jià)值觀層面?！耙粋€(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！币粋€(gè)人的文化自覺(jué)，是由低到高、不斷積累升華的結(jié)果，首先要有知識(shí)，然后才懂得人生最高追求，從而確立科學(xué)的理想和價(jià)值觀。核心價(jià)值體系教育是一個(gè)復(fù)雜細(xì)致的文化過(guò)程。其中，文藝的作用重要而獨(dú)特。2021/2/212文化四個(gè)層面相互滲透融合，渾然一體。文化的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和品質(zhì)，與人的全面發(fā)展的基本要素幾乎完全一致和吻合。文化對(duì)于人生的滋養(yǎng)和引領(lǐng)，也主要是通過(guò)這四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的。

2021/2/213中華民族安靜的農(nóng)耕文明為中國(guó)的智者提供了能疏遠(yuǎn)社會(huì)，隱居匿名深度思考、探索的土壤，曾創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕文明，但其特有的靜態(tài)封閉性滋養(yǎng)的民族惰性與軟弱性，也對(duì)我們產(chǎn)生了較強(qiáng)的負(fù)面影響。

2021/2/214二、中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的核心要素一是“重天道”、“法自然”、“尚人道”的人本主義。二是反省自求、提升自我的內(nèi)省主義。三是“尚中貴和”的“中和”思想。四是“克己復(fù)禮”的禮儀主義。2021/2/215中華文化的三個(gè)“不喜歡”：中華文化不喜歡遠(yuǎn)征；中華文化不喜歡極端；中華文化不喜歡無(wú)序。三、關(guān)注中華文化的三個(gè)“不喜歡”和三個(gè)“不在乎”2021/2/216中華文化的三個(gè)“不在乎”：中華文化不在乎公共空間；中華文化不在乎實(shí)證；中華文化不在乎創(chuàng)新。

2021/2/217現(xiàn)在掀起“國(guó)學(xué)熱”，對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)、延續(xù)文化傳承有積極意義，但也必須注意，不要把我們的歷史文化作過(guò)度的盲目贊美，因?yàn)闅v史的惰性、歷史的悲劇、歷史的災(zāi)難也都與之有關(guān)。2021/2/218四、當(dāng)代國(guó)人特別需要具備的文化情懷一是崇尚和諧、追求和諧的精神。故宮的核心建筑是三大殿，第一是太和殿，太和，是天地之和，人與自然的和諧。第二是中和殿。中和，是中庸之道，人際關(guān)系的和諧。第三是保和殿。保和，是通過(guò)個(gè)人的修身養(yǎng)性來(lái)達(dá)到身心的和諧。和諧是以事物的矛盾和差異為其前提的。2021/2/219二是開(kāi)放包容、虛懷若谷的情懷。永遠(yuǎn)保持對(duì)世界的好奇心，保持如饑似渴了解世界的激情，學(xué)習(xí)、吸收、借鑒世界一切國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化來(lái)不斷豐富發(fā)展自己。這是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，防止發(fā)達(dá)以后的自我封閉，不斷發(fā)展進(jìn)步的最重要的條件和保障。博大謙和、如饑似渴向世界學(xué)習(xí)的態(tài)度，不僅是我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)，而且是我們國(guó)家不斷發(fā)展進(jìn)步的優(yōu)勢(shì)所在。2021/2/220三是積極進(jìn)取、從容淡定的品質(zhì)和氣度。窮不自卑，富不驕橫。我們需要積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，同時(shí)，也需要從容和淡定。不急躁、不懈怠、不張揚(yáng)、不折騰，堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地，從容不迫向前走。2021/2/221五、文化國(guó)際化需要耐心和選擇性文化的傳播和滲透是一項(xiàng)浩大而漫