寧夏的伊斯蘭教派與門宦寧夏的伊斯蘭教派與門宦中國(guó)的伊斯蘭教分成四大教派、四大門宦。四大教派分別是格迪目、伊赫瓦尼、西道堂、賽萊菲耶；四大門宦分別是哲赫林耶、虎夫耶、嘎德林耶、庫(kù)布林耶。這四大教派、四大門宦的基本信仰都屬遜尼派。清代寧夏的穆斯林中形成許多著名的門宦。門宦是清代對(duì)蘇非教團(tuán)的意譯，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界所謂的中國(guó)伊斯蘭教門宦制度，則指發(fā)展得比較充分、比較典型的蘇非教團(tuán)的組織管理方式。門宦制就是教主制，每個(gè)門宦都有一個(gè)被神化了的世襲教主，他既是門宦的精神領(lǐng)袖，又是世俗領(lǐng)袖。在寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)主要分布的教派與門宦是格迪目、伊赫瓦尼，哲合林耶、虎夫耶、嘎德林耶。格迪目格迪目系阿拉伯語(yǔ)音譯，意即“古老”。就中國(guó)內(nèi)地伊斯蘭教而言，格迪目確是最古老的教派，故又有老教和老古之稱。格迪目歷史最悠久，從伊斯蘭教傳入至今已有1300多年歷史。該派是中國(guó)伊斯蘭教最古老的一派，源于阿拉伯地區(qū)的遜尼派，格迪目在四大教派中是人數(shù)最多、分布最廣的一個(gè)教派，它實(shí)行的是單一的教坊制，即清真寺系獨(dú)立單位，與其他清真寺之間互無(wú)統(tǒng)轄、互不隸屬。格迪目在寧夏境內(nèi)各地均有廣泛分布。在寧夏約有二分之一的寧夏穆斯林皈依此派，尤以涇源、西吉、固原、同心、靈武、平羅各縣和吳忠、青銅峽市最為集中。伊赫瓦尼伊赫瓦尼系阿拉伯語(yǔ)音譯，意即“兄弟”，又稱“艾亥里遜奈”，意為遵經(jīng)。因主張遵經(jīng)立教，也被稱作遵經(jīng)派。又因這一教派反對(duì)門宦制度，提倡穆民皆兄弟，故又被稱為伊斯蘭維新派，其他教派則多以“新行”或“新興教”相稱。它的創(chuàng)始人是甘肅東鄉(xiāng)人馬萬(wàn)福(1853～1934年)，該教派民國(guó)初年首先出現(xiàn)于同心、吳忠一帶，至1934年才在馬鴻逵的扶持下發(fā)展起來(lái)。伊合瓦尼教派是受十八世紀(jì)阿拉伯半島興起的瓦哈比派及該派所進(jìn)行的伊赫萬(wàn)運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來(lái)的，帶有革新色彩。其實(shí)該派和格底目派的信仰是大體一致的，只有在具體的宗教儀式上兩者才有差別。哲合林耶哲合林耶系阿拉伯語(yǔ)音譯，意即“高聲”，即高聲齊念“迪克爾”，故又稱為“高念派”。哲合林耶教派形成于清乾隆年間，其創(chuàng)始人馬明心(1719～1781年)，字復(fù)性，又名真衛(wèi)，經(jīng)名伊卜拉欣，道號(hào)維朵耶.屯拉海(意為維護(hù)真主之道的人)。他在雍正年間曾在也門沙孜林耶道堂留學(xué)，回國(guó)后在循化、河州等地傳授哲合林耶教旨。他提倡簡(jiǎn)化部分宗教儀式，故深得人心，擁戴者甚眾。哲合林耶有5個(gè)支系，分別為板橋、沙溝、南川、北山、新店子，雖同為哲合林耶門宦，但相對(duì)獨(dú)立。哲合林耶是四大門宦中人數(shù)最多、分布最廣、影響最大的門宦，主要分布在寧夏、甘肅、新疆、云南、河北、山東、吉林等省區(qū)。在寧夏主要分布在西(吉)、海(原)、固(原)、吳(忠)、青(銅峽)、靈(武)等縣市。這一教派在寧夏的門宦主要有兩個(gè)，即沙溝門宦和板橋門宦，前者又稱北山派，后者又稱南川派。沙溝門宦的傳教根據(jù)地在西吉縣沙溝，教眾主要分布在西吉、海原、固原、涇源等縣和吳忠市。板橋門宦的傳教根據(jù)地在吳忠的板橋，教徒主要分布在吳忠、靈武、固原等地?；⒎蛞⒎蛞蛋⒗Z(yǔ)音譯，意即“低聲”，即低聲念誦“迪克爾”，故又稱其為“低念派”。清康熙年間，敘利亞人阿法格·赫達(dá)耶統(tǒng)拉西·古圖卜·蘭巴尼·毫蘇素不哈尼在青海省西寧市傳授虎夫耶，其人通曉中國(guó)語(yǔ)言，是也門乃格什板頂耶道堂的派出者。這個(gè)門宦支系較多，約有20余個(gè)，即華寺、畢家場(chǎng)、鮮門、胡門、劉門、洪門、瘋門、丁門、法門、通貴、靈明堂、文泉堂、穆夫提、涼州莊、堿溝井、高趙家、臨洮、北莊、崖頭、撒拉教等，但各個(gè)支系之間，并無(wú)統(tǒng)轄、隸屬關(guān)系，獨(dú)立傳教和行使教權(quán)?；⒎蛞饕植加谖鞅备?、寧、青、新等地。清末以來(lái)，寧夏地區(qū)形成了洪門、鮮門、通貴三個(gè)門宦。洪門門宦的創(chuàng)始人是同心縣人洪海儒，傳統(tǒng)的中心地在同心縣的洪崗子，故稱洪門。鮮門門宦已有二百多年的歷史，首領(lǐng)稱太爺，其第一代太爺鮮美珍（1661-1739），故稱鮮門，傳教中心在西吉縣的前岔。通貴門宦民國(guó)初年創(chuàng)始于賀蘭縣通貴鄉(xiāng)，以地點(diǎn)得名，其傳教區(qū)主要在賀蘭、永寧、平羅諸縣。嘎德林耶嘎德林耶系阿拉伯語(yǔ)音譯，意即“大能”，也是蘇非派的一個(gè)較大的教團(tuán)。該學(xué)派于12世紀(jì)首創(chuàng)于波斯，曾盛行于伊拉克巴格達(dá)等地，清康熙初年由穆罕默德29世后裔“華哲·阿布都·董拉希”傳入甘寧青。嘎德林耶有出家習(xí)俗，在出家人中選出一位“當(dāng)家人”，是該門宦顯著特征。主要分布在甘肅、寧夏、云南、四川等一帶，這個(gè)門宦包括大拱北、香源堂、阿門、祁門、