老子的文學批評孔子:禮樂、道德。老子:反者道之動老子》成書于戰(zhàn)國初期。《史記老子列傳》:西周的職官,掌管文獻典籍。哲學家和史家的前輩?？鬃酉蚶献诱埥?什么是禮。老莊的文學批評老子的文學批評孔子:禮樂、道德。老子:反者道之動老子》成書于戰(zhàn)國初期?！妒酚浝献恿袀鳌?西周的職官,掌管文獻典籍。哲學家和史家的前輩。孔子向老子請教:什么是禮。周晚期的腐敗荒淫甚于商代。險惡的政治與社會環(huán)境,養(yǎng)成的韜光養(yǎng)晦退隱自保的人生哲學。"老子修道德,其學以自隱無名為務,局周久之,見周之衰,乃遂去"司馬遷《史記老子韓非列傳》從形而上之道出發(fā)提出大音希聲〃的審美意境有無相生一、當前初中政治課堂教學中面臨的主要問題1.教學觀念傳統(tǒng)陳舊。傳統(tǒng)教學觀念對當代政治教學依然存在著較大的影響，最常見的就是教師在課堂中照本宣科，無法擺脫教材，做不到延生和拓展，中學生的政治課堂成為老師的“一言堂”，學生不能對內容產生興趣，更不能對內容有更深程度的理解，學生也與老師沒有互動交流，導致教學效果無法達到良好。2.過于極端的教學手段。主要表現在兩個方面，一面是較為年長的初中政治老師在思想和方式手段上都較為保守和傳統(tǒng)，多采用教條式的教學方法，這種很難提升教學效果。另一方面，一部分年輕的初中政治老師，在信息時代背景下受知識經濟和網絡時代的影響，會采用較為新式的教學手段和方式，有時會過于盲目忽略經驗的分析和總結，盡管教學方式多樣化，但教學效果卻不盡人意。3.缺乏對學生實踐能力的培養(yǎng)。當前我國的初中政治教學普遍存在教師重視理論教育，對實踐教學的部分不太注重，重教學結論，忽視政治教學的過程。學以致用是教學的最終目的，因此，學校的政治教學應該多給學生一些實踐應用的條件和機會，使得學生能夠把理論與實踐相結合，讓學生多參加社會實踐，從實踐中去驗證和總結，把學到的知識能靈活運用，做到學以致用，用親生實踐使得知識更加的豐滿和深刻。二、初中政治教學的創(chuàng)新策略1.教學理念創(chuàng)新化。應試教育是傳統(tǒng)政治教學的教育理念，衡量初中生成績好壞的標準就是學生的成績。再次教學理念的環(huán)境背景下，初中政治的教學就成為了為教學而教學，沉悶毫無生氣的課堂氣氛使得學生的積極性和主動性都很低，學生思維僵化，學到的理論知識也很難與實際相聯系，不能運用到實踐中去，從而不能學以致用。對此，教師應該先要明確初中政治課程的性質，即它的思想性、人文性、實踐性、和綜合性，在此基礎上構建初中政治教學課程的基本理念，同時，在課程教學設計時要有實效性、針對性、主動性。教師應以新課標為導向，摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學觀念，突破傳統(tǒng)教學模式，把傳統(tǒng)的“知識型”人才向能為社會服務和發(fā)展有所用的“實踐型”人才轉變。2.教學方法的改進和教學模式的改革。教師的教學方法應該多元化，具有促進性和引導性。所謂多元化是指在初中政治的教學過程中采取多種形式的教學形式。除了正常的課堂教學外，教師還可以組織辯論賽、競賽等活動，開展第二課堂，設立“政治課堂學習角”，用于學生與老師交流一些與政治課程內容相關或課堂內容延伸部分的知識的討論和學習，在其中，同學間可以相互學習、共同合作，一起進步，同時還可以激發(fā)學生對政治生活的關注，培養(yǎng)學生各個方面的興趣，促進學生全面發(fā)展。教學的模式也要創(chuàng)新化，創(chuàng)新的同時也要合理化。3.重視初中政治教育，完善教學機構制度。以往的觀念認為初中學生的學習生活以語文、數學、英語為主，政治等其他課程被認為是不怎么重要的“副課”，也因此無論是平時的學習還是升學考試中，語文、英語、數學往往占據著較為重要的地位，從分數的比例就可以看出，也從而導致部分老師和大多數的同學認為政治課程并不重要，從而不重視對政治學科的學習，對政治科目的關注度也較低，只是在升學考試中，才會被注意到。貫徹和落實素質教育，與相關的教學評價機構的完善是密切相關的。同時在對學生的學習成果進行考核時，不僅僅是要關注他們的卷面成績，應從綜合水平進行評價。這也是對學生學習成果的一種較為全面和公平的評價，更有利于學生的全面化發(fā)展的提高。我們要把學生培養(yǎng)成為一個全面的有擔當有文化真正對社會有用的現代化社會人才，那么學習政治就必不可少，學習政治也并不單單是為了應付升學考試，學校也更不應該一味的為了升學考試率而進行政治教學。學校應該教育學生重視對政治的學習，是學生明確學習政治的重要性，讓學生能深刻認識政治這門課程，也學會重視政治課程的學習。三、結束語在新課程改革教育的背景下，初中政治教學的重要性不容忽視。而初中政治教學的創(chuàng)新更是重中之重。改變傳統(tǒng)的應試教育理念和教學方式，擯棄糟粕繼承精華，同時融入新型的科技手段和科學的教學方法，提高初中政治教學的效率和教學質量，使學生能真正的達到學以致用，提高學生的創(chuàng)新能力、自主是學習能力和實踐能力。中國屬于人口大國，同時更是發(fā)展中基礎較為薄弱的國家。重視人才智力、知識與創(chuàng)新能力的教育，是目前中國加快經濟建設、使社會健康發(fā)展的必然選擇。高等教育是為國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要場所之一，其辦學宗旨即培養(yǎng)學生成長為高素質創(chuàng)新性人才。本文將針對高校大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現狀，探討關于高校大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施。一、當前大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現狀問題1.創(chuàng)新實踐條件不足當代大學生具有一定創(chuàng)新動機，有基本的創(chuàng)新意識，希望通過學習產生新理論和思想，并積極找尋行之有效的新學習方法。不過當代大學生普遍存在一個問題――懶惰，他們不愿充分利用學校有效資源，制造創(chuàng)新實踐條件，故難以精準把握學科最新發(fā)展動態(tài)，常常被局限在課文知識中。加上部分大學生面薄，羞于去請教知識經驗豐富的教師和同學，對相關學科知識遷移重視度不夠等，最終導致大學生創(chuàng)新能力的進步被制約。2.創(chuàng)新性思維方式缺乏經過長期學習后，大學生累積到大量知識和經驗，逐漸豐富了自身想象，思維能力得到大幅度提升，特別是邏輯思維能力和思維敏捷度有著顯著的提高。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，雖然大學生累積下不少知識經驗，可知識面較窄，學科間的整合不合理，造成大學生單一的、直線式的思維方式，導致他們無法全面靈活地進行思考。二、高校大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)措施1.更新教育觀念傳統(tǒng)教育模式過分強調知識的理論性和重要性，忽略淡化了學生的實際興趣，以及終身學習、學習思維與創(chuàng)造性之間的聯系性。傳統(tǒng)教育模式下幾乎不存在啟發(fā)式教學，多以滿堂灌教學為主，學科間交叉融合達不到足夠的力度與深度。因此，要培養(yǎng)高校大學生創(chuàng)新能力，轉變教育觀念是必然的選擇。教育觀念可指導統(tǒng)率教學，一切先進的教學改革，勢必是新型教育理念下的產物，當前教學中遇到的任何困難，都與教師陳舊的教育理念相關，無論是何時的教學改革，均源自于新舊教育理念的斗爭。轉變教育理念對推動課程改革起著促進性作用，而轉變教育觀念則體現在管理制度及具體行為轉變上。實踐教學活動中，教師應重視學生能力的發(fā)展，加強對學生學習興趣、習慣的培養(yǎng)。要求學生通過對身邊熟悉現象的觀察，探究事物內在本質，分析其中的物理規(guī)律，培養(yǎng)學生的科學探究精神與實踐能力。2.建立保障機制創(chuàng)新能力是基于良好素質和深厚基礎知識之上的，若掌握的專業(yè)知識僅是某單一學科的，將很難實現創(chuàng)新。由此，更新大學生基礎教育內涵，加強外延拓展并構建合理課程體系，將具有重要的現實意義。優(yōu)化課程體系結構，必然需建立完善的保障機制。第一步，必修課堅持少而精的原則設置，幫助學生為日后學習打下扎實的基礎；第二步，創(chuàng)造相應條件，并不斷開設具創(chuàng)造特性的課程，促進學生創(chuàng)新意識的加強；最后，調整并適當增加選修課，盡可能允許學生選修課程時跨學科，跨系或跨校，讓學生以主學科為中心，進行高強度綜合性的跨學科訓練。如此一來，在優(yōu)化學生知識結構的同時，更為學生準備好選擇深造專業(yè)的條件，使學生能夠充分發(fā)揮自身興趣，達到學有所長，提高創(chuàng)新積極性的目的。在這一過程中，教師要注意豐富學生信息獲取渠道，為學生創(chuàng)造更多接觸學科發(fā)展前沿的機會，了解更多最新科技信息，緊跟時代發(fā)展趨勢，掌握未來發(fā)展變化的規(guī)律。3.創(chuàng)新學分制為促使大學生積極進行科技創(chuàng)新，進而培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，目前，大部分高等院校均嘗試著推行科技創(chuàng)新學分制。實踐教學證明，科技創(chuàng)新學分制的確能起到促進作用。不過，由于大部分高校將其視為拓展學分，使得學生認為這對今后深造或畢業(yè)并無影響，無非就是錦上添花的一筆，對學生的約束力并不大。故要真正使得學生創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，需要積極進行科技創(chuàng)新活動，還需要高校將創(chuàng)新設置為必選課，學生在大學學習期間，必須修滿16或是32學時，并堅持動手實踐，通過制作創(chuàng)新作品來獲取相應的學分。借由學分制加深學生對創(chuàng)新的認識，為將來就業(yè)增加關鍵性的砝碼。三、總結綜上所述，人才培養(yǎng)并非一朝一夕便可完成，它是一項重要且長周期的工作，特別是大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對增強民族競爭力、提高全民素質有著直接影響，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力涉及課程體系、學分制、教育觀念等內容，且這些方面相互制約、聯系。故而，高校還應加強對學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索，為社會培養(yǎng)更多有益的高素質創(chuàng)新性人才。周晚期的腐敗荒淫甚于商代。險惡的政治與社會環(huán)境,養(yǎng)成的韜光養(yǎng)晦退隱自保的人生哲學。"老子修道德,其學以自隱無名為務,局周久之,見周之衰,乃遂去"司馬遷《史記老子韓非列傳》從形而上之道出發(fā)提出大音希聲〃的審美意境有無相生禮樂文明的反思周代文明的弊端的了解。禮樂文明:典章制度、審美風尚。重天道輕禮樂。從天道自然的觀念出發(fā)對中華民族自身所創(chuàng)造的文明的反思。"天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗。″《老子》大道廢,有仁義,智慧出,有大偽,六親不和,有孝慈,國家混亂,有忠臣。″《老子》儒家所謂的文明象征,其實是純樸民風衰敗的結果。真正的美和善是天道?；謴瓦h古時代的美好風尚,杜絕貪欲,廢棄儒家的禮義。絕圣棄智,而民利百倍,絕仁棄義,而民復孝慈,絕巧棄利,盜賊無有。老子》所有的政教法令只會刺激人們的貪欲。人性的素樸無為。王弼:老子之書其幾乎可一言以蔽之,噫!崇本息末而已矣。觀其所由,尋其所歸言不遠宗,事不失主?！濉独献又嘎浴啡祟惿鐣漠惢F象貪欲和禮樂的結合?！?五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋(tian)獵