歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!中國教育學(xué)會中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會第十六屆基地會議陶西平報告主持人：張振忠按照大會的議程安排，今天上午我們請我們大家愛戴的著名當代教育家陶西平先生給我們作報告。陶先生是我們大家很熟悉的當家教育家，對于中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會多年來給予了直接的指導(dǎo)和支持，而且應(yīng)該說中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會所有的會議請?zhí)障壬臅r候是逢請必到。陶先生有方方面面的公務(wù)，但是對中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會的感情是很特殊的。大家在介紹里看到了有對陶先生的介紹，我簡單介紹一下陶先生的三個職務(wù)。一、陶先生是國務(wù)院教育咨詢委員會的委員，陶先生的意見、建議可以直接影響我們國家教育改革發(fā)展的最高決策層。二、陶先生是國家的總督學(xué)顧問。也就是說所有教育的各級各類教育的監(jiān)督、檢查、評估、指導(dǎo)，可以體現(xiàn)陶先生的教育見解。三、陶先生是世界教科文組織聯(lián)合會的副主席，亞太地區(qū)的主席，中國的教科文組織聯(lián)合會的主席，陶先生是用世界性的眼光在研究中國當代的教育改革和發(fā)展。所以我們能請到陶先生是我們會議的榮幸，是大家的福分。圍繞著今天我們大會的主題，陶先生將做精彩的報告，下面我們用熱烈的掌聲歡迎陶先生給我們做報告。中國教育學(xué)會中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會第十六屆基地會議主題報告陶西平：今年是整改委成立25周年，25年前1988年，整改委成立舉行的第一次會議，我在那次會議上作過一個關(guān)于推進學(xué)校整體改革的報告。到現(xiàn)在已經(jīng)25年過去了，今天坐在這里又跟大家交換意見。應(yīng)該說我們教育的整體改革經(jīng)過25年有了很大的推動，我們整改委發(fā)揮了很大的作用。今天的主題是《學(xué)校教育的多樣化發(fā)展》，我主要想談兩點：第一點是：共同的挑戰(zhàn)，不同的應(yīng)對——談當代世界教育的基本現(xiàn)狀；第二點是：規(guī)范化與多樣化的統(tǒng)一——談基礎(chǔ)教育良性發(fā)展的途徑。將近兩個月以前在北京舉行過一次中國和美國的課堂教學(xué)的比較。我們四所北京的小學(xué)和美國的小學(xué)老師在一塊講課，四個學(xué)科。我聽了數(shù)學(xué)課。數(shù)學(xué)課是美國老師講了一節(jié)，中國老師講了一節(jié)，大家做了一下比較研究。一節(jié)課就是講“分數(shù)、小數(shù)、百分數(shù)的互化”。老師上來就先復(fù)習分數(shù)、小數(shù)、百分數(shù)的定義，分析完以后就講互化的方法，然后突出難點、難點就是分數(shù)化為小數(shù)的時候要除一下，除的時候是分子放在除號里面還是分母放在除號里面，這是學(xué)生容易錯的，就把這個難點突出出來了。學(xué)生掌握基本方法以后，老師就用實物，包括糖塊還包括一些數(shù)字讓學(xué)生反復(fù)進行練習。這節(jié)課就是老師精講，突破難點，多練。這節(jié)課講得很精彩。另外一節(jié)數(shù)學(xué)課就是講平行四邊形的面，老師上來就提出一個問題，說有一塊地是個長方形的地，長多少寬多少，然后要給它換成另外一塊地，問大家吃虧不吃虧，合算不合算。于是分組討論，各組進行了很熱烈的討論，有的用切補、切割的辦法，有人用畫方格來計算等各種辦法。討論完之后每個組到臺前，所有人都上來講他們對這個問題的想法、意見。而且強調(diào)一定要把你的思路講出來，你們是怎么想的講出來，很活躍。經(jīng)過大家討論之后，最后得出了一個結(jié)論就是：這兩塊地的面積實際上是一樣的。從而又得出了一個平行四邊形面積是“底×高”這樣求出來的這樣一個故事。這也是非常典型的講法，這個講法就是從問題出發(fā)，然后經(jīng)過大家看圖式的研討，合作式的教學(xué)，最后使這個問題得到解決，同時在這個過程當中使思維能力得到提高。這兩節(jié)課講得都非常精彩，其實前一節(jié)課是非常典型的中國傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗，就是精講、多練、突破難點，讓學(xué)生牢固地掌握知識和技能。第二節(jié)課就是比較典型的西方教法，從問題出發(fā)，大家經(jīng)過廣泛的討論來探究、合作，最后能夠解決問題。但是這兩節(jié)課前一節(jié)課是美國老師講的，后一節(jié)課是中國老師講的，也就是說美國老師在他展示他的教育改革成果的時候，就是展示的中國的傳統(tǒng)教法，他認為這個最好，這是他們改革的目的。中國老師在展示他改革成果的時候，展示出來的東西就是美國經(jīng)常用的方法——答案。所以，我想世界的多樣化里面，課堂教學(xué)的多樣化本身里面有很多東西很有意思。所以兩個課講完以后有很多專家在進行評議，最后讓我講講。聽完課以后我都有點糊涂了，因為我覺得最典型的中國講法現(xiàn)在美國老師認為最好，最典型的西方講法中國老師認為最好，各自都在展示。我想我們現(xiàn)在的教育改革可能就在這樣一個背景之下，我們研究“多樣化”可能也會考慮到這是一種特定背景之下的“多樣化”。一、共同的挑戰(zhàn)，不同的應(yīng)對——當代世界教育的基本現(xiàn)狀簡要說一下，我們生活存在危機當中，很多危機威脅著我們的秩序發(fā)展，比如說人跟自然的生態(tài)危機，現(xiàn)在是最迫切的。昨天北京的霧霾又是非常嚴重。這個霧霾PM本身就是顆粒物的意思。PM100以下的叫做總懸浮顆粒物，PM2.5及2.5以下的可入肺顆粒物，而現(xiàn)在PM2.5的可入肺顆粒物的國際衛(wèi)生規(guī)定的標準是每立方米10微克，一般的國家做不到，包括美國規(guī)定的標準是15微克。世界衛(wèi)生組織又放寬了，經(jīng)過努力爭取，有兩個過渡階段，一個放寬到25微克，一個放寬到35微克。PM2.5如果每立方米35微克已經(jīng)不是很安全了。北京今年的春節(jié)時候的霧霾最嚴重的時候達到1000微克，10月3號的霧霾凌晨時是200到240微克，下午5點就是400微克以上，昨天的霧霾估計也很嚴重。我們國家現(xiàn)在開始發(fā)“霾預(yù)警”，以前只有霧的，以前PM10以下根本不管，現(xiàn)在才認識到這個問題的嚴重。這個不是中國有，其他發(fā)展中國家也有。工業(yè)國家也曾經(jīng)面臨過，世界最重要的一個就是洛杉磯光學(xué)化造成的“霧都”，死了很多人。人和自然之間生態(tài)危機，人跟社會之間的人文危機，人與人之間的道德危機，人與自己之間的心理危機，國家與國家之間的安全危機，文化之間的價值觀危機，經(jīng)濟與經(jīng)濟之間的金融危機……這些危機威脅著人類的持續(xù)發(fā)展。這是我們生活的世界，這些危機本身對我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展提出了挑戰(zhàn)。另外，我們生活在一個科技快速發(fā)展的世界當中。重要的課題就是21世紀哪一些科技會引領(lǐng)這個世紀的發(fā)展，并且給這個世紀帶來什么樣的結(jié)果，他們研究的最后結(jié)論就是聚合科技（NBIC），有四門科學(xué)，它們的聚合可能影響世界發(fā)展，就是納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)、認知科學(xué)。這四門科學(xué)之間相互的影響，相互的結(jié)合，會影響21世紀的發(fā)展。這四個英文字頭合在一起就是NBIC，這本書是中央領(lǐng)導(dǎo)每個人必看的科技書，也是唯一要求必看的科技書。兩兩融合，三重會聚，四者集成，所產(chǎn)生的能量都是難以估計的?？赡軙绞裁闯潭?？最終可能會改變?nèi)祟惖奈锓N，改變?nèi)祟愇锓N的事情曾經(jīng)有過三次：一次是人從森林里面走出來跟猿劃清了界限；第二是火的應(yīng)用；再一個文字的發(fā)明使得文化可以傳承?，F(xiàn)在聚合科技可能會產(chǎn)生一種新的影響人類物種變化。其中特別明顯的就是人可能會造人，人可以造出另外一個人來，當然還會有其他很多的影響，重新塑造生命，甚至改變?nèi)祟愡M化的方向。前兩天大家看到的圖，機器人是納米技術(shù)、認知技術(shù)、生物技術(shù)等信息合在一起的生物。機器人的電子眼可以看，可以呼吸，人造心臟，人造手臂都提出來了。日本提出到2020年他們造出來的機器人可以達到考入東京大學(xué)的水平，這個科技發(fā)展的速度確實很快。同時，科技的發(fā)展影響到整個的生產(chǎn)方式的發(fā)展。我們現(xiàn)在提出《第三次工業(yè)革命》，Jeremy·Rifkin寫的書對這個影響很大，大家都感到我們現(xiàn)在面對著一個新的科技大變革的時代。所謂“第三次”——第一次工業(yè)革命是有了蒸汽機，第二次工業(yè)革命有了電氣，現(xiàn)在我們進入新的電氣時代可能產(chǎn)生第三次工業(yè)革命。第三次工業(yè)革命怎么改變我們經(jīng)濟發(fā)展的方式？一是大規(guī)模的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大規(guī)模的定制。我們現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展方式是：我有一個工廠，生產(chǎn)出來的很多產(chǎn)品做了很多衣服，你來銷。將來的生產(chǎn)不是大規(guī)模的生產(chǎn)了，變成了大規(guī)模的定制，張三來要定制這樣的衣服，李四定制這樣的衣服，你定制什么我就生產(chǎn)什么。這樣一來就要把設(shè)計跟制造這兩個合為一體，所以設(shè)計制造的一體化可能就會實現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)組織也會變成網(wǎng)絡(luò)化。我們現(xiàn)在已經(jīng)有這種雛形，有的企業(yè)什么也沒有，全部通過網(wǎng)絡(luò)，通過不同的產(chǎn)業(yè)單位來組合起來，最后來完成一項生產(chǎn)任務(wù)。所以產(chǎn)業(yè)組織的網(wǎng)絡(luò)化就會改變一個工廠生產(chǎn)一種東西的內(nèi)容部分。而這個時候我們一般的勞動力，我們現(xiàn)有的低素質(zhì)的勞動力就很難應(yīng)對這個工業(yè)革命。所以知識型的員工就會成為核心的競爭資源。如果不是知識型的員工的話，能夠從事低附加值的一般的勞動力，很難在這樣的一個生產(chǎn)過程當中存在。所以我們叫做科技迅速發(fā)展，經(jīng)濟正在實現(xiàn)變革。我們的教育現(xiàn)在也是這樣，原來有一個著名的喬布斯之問，在前年9月的時候美國的教育部長鄧肯也提出同樣的問題，為什么在教育領(lǐng)域信息技術(shù)的投入很大，但是卻沒有產(chǎn)生像在生產(chǎn)跟流通領(lǐng)域那樣的效果呢？我們中國目前也沒有結(jié)果。信息技術(shù)投入的很大，特別是對于在西部的信息技術(shù)投入是很大的，它在教育過程當中發(fā)揮了一定的作用，但是基本上沒有動搖我們整個的教育的原來的業(yè)態(tài)。它不像其他領(lǐng)域，比如說我們把信息技術(shù)應(yīng)用于物流，將物流的業(yè)態(tài)整個改變。信息技術(shù)應(yīng)用于國防，戰(zhàn)爭的形態(tài)改變。信息技術(shù)應(yīng)用于教育，多了一個工具，教育的業(yè)態(tài)沒有多大的變化。為什么教育領(lǐng)導(dǎo)在信息技術(shù)方面的投入很大，他在教育過程當中發(fā)揮了一定的作用，但是基本上沒有動搖我們整個的教育原來的業(yè)態(tài)。所以美國的教育部長鄧肯提出了一個問題，也就是著名的喬布斯之問：為什么在教育領(lǐng)域信息技術(shù)的投入很大，卻沒有產(chǎn)生像在生產(chǎn)和流通領(lǐng)域那樣的效果呢？教育沒有發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變，沒有觸動教育原來的模式。這樣一來，信息技術(shù)在教育的應(yīng)用成為當代教學(xué)改革的幾個重點之一。包括以學(xué)生為中心的教學(xué)改革，以價值為導(dǎo)向的教學(xué)改革和開放式的教學(xué)改革在跟信息技術(shù)的應(yīng)用，變成了我們現(xiàn)在教學(xué)改革的幾個熱點問題。關(guān)于信息技術(shù)在教育上的應(yīng)用，每一年世界上最重要的研究這個問題的三個單位，都要聯(lián)合發(fā)表一個報告，這個報告叫做《新媒體聯(lián)盟地平線報告》，主要是預(yù)測未來到底什么樣的信息技術(shù)將進入教育，發(fā)達的國家可能進得早一點，其他國家可能進得晚一點，思想比較解放的地區(qū)進入得快一點，其他地區(qū)可能慢一點，不敏感地區(qū)慢一點。但是總體做了一個預(yù)測，今年2013年的基礎(chǔ)教育版都將信息怎么應(yīng)用于那個領(lǐng)域提出了這樣一些預(yù)測：在近期發(fā)展階段進入教育領(lǐng)域大概在未來12月之內(nèi)，一個“云計算”，一個“移動學(xué)習”，這兩個既有聯(lián)系又各具特色的應(yīng)用將要進入主流應(yīng)用。因為“云計算”為我們信息的儲存、提取和交互學(xué)習和交流等等，都提供了更大的空間，而“移動學(xué)習”是提供了使用這個空間的工具。目前的“移動學(xué)習”，一個就是智能手機，一個就是iPad，這兩個的應(yīng)用在很多的國家、地區(qū)都開始把它當做要進入教學(xué)的常用一種工具，像鉛筆、鋼筆一樣來使用。中期發(fā)展階段是未來2到3年，一個是“學(xué)習分析”，一個是“開放內(nèi)容”。這兩個方面在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域、高等教育領(lǐng)域進入得比較多?；A(chǔ)教育領(lǐng)域目前各地都在試行，包括北京在建立這樣的學(xué)校，都在試圖解決這樣的問題，利用大數(shù)據(jù)、海量的數(shù)據(jù)，對于學(xué)生的學(xué)習狀況進行分析，從而支持個性化的學(xué)習。比如說：學(xué)生自己在上網(wǎng)學(xué)習過程當中，老師可以通過學(xué)生對哪一些問題的點擊量大，來看大家對什么問題最關(guān)心。從谷歌或者百度上面搜索哪一個詞匯的人比較多，就說明大家對這個詞匯可能不太明白。老師可以通過學(xué)生這種點擊率的分析確定不同學(xué)生存在什么樣的困難，從而幫助或者確定他對哪個方面感興趣。現(xiàn)在我們用的這種“學(xué)習分析”，所有的課堂教學(xué)和所有的試卷，都是在進行過程中和進行完畢之后，對于學(xué)生掌握的有關(guān)的情況的分析表全部立刻出來，像考試只要考完了所有的分析馬上出來，老師及時掌握相關(guān)情況。“開放內(nèi)容”是未來可能對學(xué)校形態(tài)影響最大的一個東西。這是11年以前從美國麻省理工開始提出來的。我們要講平行四邊形，你也是學(xué)校老師，你也備課講，不同的人都在準備一個教學(xué)內(nèi)容，但實際上我們之間講的水平差別很大，但是也可能有一個內(nèi)容，有一個老師講得特別好，我們把它放在平臺上，大家不必要每個人都準備一個東西，大家可以同時從網(wǎng)上看到最好的課件。北京大學(xué)有四門課，登上了世界上最好的課程領(lǐng)域。清華大學(xué)索性搭建一個平臺讓學(xué)生可以聽到最好的課。學(xué)生和老師的責任都變了，老師不是給你講內(nèi)容，內(nèi)容一看就明白了，老師的責任是怎么引導(dǎo)你，幫助你探究、研究，所以會改變業(yè)態(tài)。一種新的價值觀出現(xiàn)了，把我們老師最好的課當成知識產(chǎn)權(quán)，我們現(xiàn)在處在校園網(wǎng)時代，努力構(gòu)建一個校園網(wǎng)而且是封閉的不讓人進來的，最好的課是封閉的，這個價值觀最終要改變，應(yīng)該看到能夠把資源開放讓大家共享這才是最好的教育的價值。遠期發(fā)展階段應(yīng)用的是3D打印，虛擬的遠程實驗室進入技術(shù)領(lǐng)域。3D打印快速成型，3D打印的使用解決了一個問題，當我們學(xué)習一個內(nèi)容的時候，學(xué)生在研究它的道理的同時，就可以把這個東西做出來，這種東西就可以使學(xué)生在課堂上面對于整個的過程和原理了解得更清楚。而虛擬的遠程實驗室就解決我們現(xiàn)在實驗室的一個難題，因為我們不是所有的實驗都能夠直接做的，有一些是可以的，比如說我們解剖一條魚，解剖一只兔子。但是解剖一個大象不可以，虛擬的都可以。我們要求孩子們進行創(chuàng)新，他就可能有更多設(shè)想，他的設(shè)想在虛擬的上面都可以做，做完了以后它不浪費原材料，這個東西沒有用實際的原材料，做錯了就再來一遍，而且不僅是我們上課進實驗室才可以做實驗，他在家里面也可以做，因為是虛擬的。所以，今年的報告提出來在未來這些東西都可以進行實驗。這不是一個空話，一些地區(qū)都開始做這個東西。我們中國有一些先進的地區(qū)，比如深圳的一些學(xué)校也已經(jīng)開始進入這個領(lǐng)域，做了很多的高水平的探索。也就是說技術(shù)的發(fā)展本身對教育也帶來了許多挑戰(zhàn)。比如信息技術(shù)應(yīng)用對老師的挑戰(zhàn)，《地平線報告》就說一個持續(xù)的教育發(fā)展是需要被重視，而且被融入學(xué)校文化。我們的很多東西被反對，比如影響視力，造成人際交往孤獨等等。反對的意見使我們對問題認識得更全面：往往對信息技術(shù)掌握的不好的人，他的反對的情緒更強烈一些，因為那不是他的優(yōu)勢，所以真正使這些發(fā)揮作用很重要的是教師的專業(yè)發(fā)展。教師要不斷掌握新的技術(shù)，而且領(lǐng)會，會應(yīng)用，而且把這個東西要變成學(xué)校文化。再一個是教育自身的實踐通常限制新技術(shù)的應(yīng)用，我們常規(guī)的教學(xué)限制了使用這些東西，包括我們現(xiàn)在的課標設(shè)計。而新的教育模式正在給傳統(tǒng)的學(xué)校模式帶來前所未有的挑戰(zhàn)?；A(chǔ)教育必須面對日益增強的正式學(xué)習跟非正式學(xué)習的融合。非正式學(xué)習就是學(xué)生根據(jù)自己不同的情況，利用自己的時間，他也可以進行學(xué)習，這兩者怎么把它結(jié)合起來，不是單純在課堂上聽一個老師講一個教材的內(nèi)容。當前我們還沒有充分的技術(shù)跟實踐真正支持個性化學(xué)習，真正支持個性化學(xué)習的手段并不是很多，另外也沒有更好地找到評價的方法。目前來看，這個給我們也帶來了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該關(guān)注到習近平同志最近去中關(guān)村科技園考察的時候講的一段話：“當前，從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動是大勢所趨。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起……”大家注意這句話，兩個概念，一個叫科技革命，剛才講了（NBIC），一個是產(chǎn)業(yè)變革，這兩個正在孕育興起。“一些重要的科學(xué)問題和關(guān)鍵核心技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出革命性突破的先兆，帶動了關(guān)鍵技術(shù)交叉融合、群體躍進，變革突破的能量正在不斷積累。即將出現(xiàn)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式形成了歷史性交匯”。一個是經(jīng)濟正在進行變革，一個是我們國家經(jīng)濟發(fā)展方式正在進行變革，為我們實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略提供了難得的重點機遇?！皺C會稍縱即逝，抓住了就是機遇，抓不住就是挑戰(zhàn)。我們必須增強憂患意識，緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的機遇，不能等待，不能觀望，不能懈怠。”現(xiàn)在研究我們的教育，包括研究我們的多樣化有一個大的特性。習近平提出5個方面的任務(wù)，怎么樣增強自主創(chuàng)新能力，怎么樣完善人才發(fā)展機制，營造良好的政策環(huán)境，擴大科技開放合作。其中第三條著重強調(diào)了完善人才發(fā)展機制。在談到完善人才發(fā)展機制時講了這樣一段話：“要深化教育改革，推進素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境?！鄙罨逃母铮七M素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法最終達到培養(yǎng)人才質(zhì)量的目的，適應(yīng)面對世界的挑戰(zhàn)。我想這就是重要的背景。我們生活在這樣一個世界，面對這么多的挑戰(zhàn)，怎么來解決？聯(lián)合國教科文組織提出，從長遠看，最終解決可持續(xù)發(fā)展問題的最銳利的武器就是教育。我們能夠戰(zhàn)勝危機，迎接挑戰(zhàn)，最終使人類得以持續(xù)生存和發(fā)展，而且生活越來越好，關(guān)鍵能培養(yǎng)出一代新人來，這代人應(yīng)該有可持續(xù)發(fā)展的思想和可持續(xù)發(fā)展的能力。而我們現(xiàn)在的教育也面臨著許多的困惑帶來的挑戰(zhàn)，大背景還是面對這樣一個世界，我們的教育到底應(yīng)該怎么辦?，F(xiàn)在的挑戰(zhàn)很多方面——比如說教育的目的，到底為什么搞教育，很多人有不同的看法。要做的事情一個是教育公平，各國幾乎都是這樣，都很公平；一個是提高教育質(zhì)量，而影響這兩者的關(guān)鍵因素是教師隊伍建設(shè)。所以全世界研究教育問題大家都在研究教育的目的、教育的公平、教育的質(zhì)量、教師的隊伍，前者是解決教育到底為什么，公平和質(zhì)量是解決教育到底做什么，教師隊伍建設(shè)是解決教育到底誰來做。各國在這些問題面前的應(yīng)對是不完全一樣的，各國都出現(xiàn)一個特點，就是一把手談教育，一把手談教育政策，一把手甚至管到非常細的地方都談出自己的意見。比如說法國總統(tǒng)認為小學(xué)的作業(yè)一律都應(yīng)該在小學(xué)完成，所以在法國小學(xué)不應(yīng)該留課外作業(yè)。而我們國家“減負十條”一稿也提到小學(xué)不要留作業(yè)，現(xiàn)在二稿已經(jīng)做了一些調(diào)整，說四、五、六年級留一點作業(yè)，現(xiàn)在二稿還在繼續(xù)征求意見，特別要聽學(xué)校跟老師的意見。一稿有人說全世界哪有小學(xué)不留作業(yè)的？法國總統(tǒng)比我們提得早，他去年就提出小學(xué)一律不留作業(yè)。當然法國也有很多人反對，他們的反對形式包括有人上街游行，老師游行說不能不留作業(yè)，必須留作業(yè)?？傊?，總統(tǒng)都關(guān)心這個東西。比如奧巴馬今年2月13號發(fā)表了他的國情咨文演講，講教育問題三點：第一點，加快發(fā)展美國的學(xué)前教育，他認為美國只有40%的學(xué)前教育能夠保證質(zhì)量，60%都不行，所以要加大投入。第二點，問題就是改變高中教育的職能，因為美國沒有職業(yè)高中，美國都是普通高中，他說美國的普通高中最大的問題就在于缺乏技能信息的注入，以至于造成學(xué)生就業(yè)比較難。所以他認為在高中必須有更多的技能課，包括職業(yè)技能的課，最好能夠讓高中畢業(yè)生在拿到高中畢業(yè)證書的同時也拿到一個職業(yè)資格證，從而使得更多的人能夠更好的就業(yè)。第三點，就是對于貧困家庭的孩子上大學(xué)給予更多的資助，他也講得很具體，今天晚上我就宣布一個，我們美國必須向社會公布一個表，每一個大學(xué)的質(zhì)量排名跟每一個大學(xué)的收費對照表，好讓家長更好地選擇你交這么多錢上那個大學(xué)到底值不值。總統(tǒng)管教育談得那么細，當然他都有一個核心點，奧巴馬講的核心就是這段話?！艾F(xiàn)在，為了擴大我們的中產(chǎn)階層，我們的公民必須接受教育和當今從事工作所必備的技能培訓(xùn)。同時我們也要確保，在美國的每一個人只要辛勤肯干，就能獲得出人頭地的機會?！蔽覀冎袊曋飨岢龅摹爸袊鴫簟?，美國人就把這段話叫做“美國夢”?！懊绹鴫簟本褪窃诿绹?，每一個人通過教育，只要肯干，將來都可以出人頭地。當然“美國夢”講出來之后，沒過幾天諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者就寫了一篇文章，說這個只不過是一個“夢”，實現(xiàn)不了。在美國的今天已經(jīng)不是20年前了，因為中產(chǎn)階級分化的非常厲害，少數(shù)的財富大量集中，而貧困階層的人群擴大了。他的結(jié)論是：現(xiàn)在美國人能不能出人頭地關(guān)鍵要靠他的家長，而不是靠他自己就可以解決。紐約公布了《2012高中進步報告》可以看出他們的趨勢。他們以前也有連續(xù)幾次，但是現(xiàn)在越來越強化了一個要對高中分等級評估，一年一次。去年11月公布的第六次公立高中年度進步報告，它對高中有一個評估，它的評估是四個綜合因素合起來給學(xué)校打分。我們看它四個綜合因素里面反映它的一種趨勢。為了推動高中提高質(zhì)量，第一個因素學(xué)生進步情況占55%，第二個學(xué)生成績占20%，第三個是學(xué)校環(huán)境占15%，第四個是畢業(yè)生升大學(xué)和就業(yè)的準備程度占10%。然后把學(xué)校分成A、B、C、D、F五個等級。很重要的是，第一位不是看學(xué)生成績而是看學(xué)生進步情況，因為學(xué)生的成績并不意味著學(xué)生進步的幅度，你招進來的學(xué)生特別好，你不教，他最后也會考得很好，這不是你學(xué)校的水平，學(xué)校的水平在于你能不能把你的學(xué)生的成績能夠提高的幅度更大，進行這樣的一個等級的評定，這是他們?yōu)樘岣哔|(zhì)量所采取的方法。俄羅斯普京強調(diào)撥款，撥1370億盧布從2011年到2015年發(fā)展俄羅斯的教育。俄羅斯發(fā)展教育的計劃框架里面這筆錢相當一部分是用來發(fā)展“資優(yōu)兒童教育”，也就是精英教育，選拔教育，選拔出一部分精英的孩子把他培養(yǎng)成拔尖創(chuàng)新人才，他認為俄羅斯最重要的是要有拔尖創(chuàng)新人才來推進俄羅斯的科技能夠繼續(xù)在世界保持領(lǐng)先地位。他的應(yīng)對跟我們的應(yīng)對不一樣，我們公平的問題顯得更突出，我們在選拔過程當中就取消了一些相應(yīng)的東西。包括我們未來的設(shè)計方案里面除了民族以外加分的政策都很少。普京講了一句話，要在俄羅斯所有的中學(xué)開展奧林匹克競賽，從而選拔出最好的學(xué)生，也就是資優(yōu)的學(xué)生來進行教育，這是他們的應(yīng)對措施。日本的東京都每五年有一個規(guī)劃，今年4月頒布了第三個五年規(guī)劃，叫做《教育振興基本計劃》，東京都新的教育計劃基本理念在全球化快速發(fā)展變化激烈的時代，還是這個背景。加強培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習、獨立思考、獨立行動等能力就是我們的個性化的問題，獨立使之達到“知”、“德”、“體”全面發(fā)展，并成為社會發(fā)展有用的人才。它的五項改革內(nèi)容：第一，就是著眼于每一名學(xué)生的個性與能力，并使之最大程度發(fā)展，提高其自信心。強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)個性的能力。第二，建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生“知”、“德”、“體”協(xié)調(diào)發(fā)展的平臺。在全面發(fā)展的平臺下提出了一個協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的思維、判斷、表現(xiàn)跟創(chuàng)造能力。第四，培養(yǎng)學(xué)生作為社會一員的自覺性和行動能力，提高為社會做貢獻的意識。第五，學(xué)校、家庭和社會聯(lián)合，共同培養(yǎng)學(xué)生。下一個是韓國，韓國很值得我們借鑒?，F(xiàn)在總統(tǒng)樸槿惠是今年2月25日就職，4月她就把教育科技部改為教育部，5月就正式出臺了樸槿惠政府的《快樂學(xué)習·逐夢成長》?！犊鞓穼W(xué)習·逐夢成長》這樣一個教育政策，作為樸槿惠政府的教育的愿景，也成為中央教育部一直到各地方政府教育廳的施政方向，還成為各級學(xué)校和老師的工作指南，它是一個非常完整的改革計劃。我只介紹它其中的一些很有意思的地方，比如說：1.更新中學(xué)課程與教學(xué)方式，初中三年期間指定某一學(xué)期不舉行任何考試，讓學(xué)生在沒有考試，沒有成績評價壓力的情況下，除了上課以外借由學(xué)校舉辦的各項活動，充分嘗試自己的職業(yè)傾向。有一個學(xué)期什么考試都沒有，讓學(xué)生沒有壓力，自由參加活動，通過這些活動找到自己將來到底向哪個方向發(fā)展更符合自己的興趣。而且它規(guī)定了2013年有42所國中試行，2015年要全國各個學(xué)校自愿參加實驗，2016年全國所有的公私立國民中學(xué)一律實行。2.學(xué)校教學(xué)從側(cè)重教師講學(xué)生聽，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒邮接懻摻虒W(xué)，將更多的品德教育融入各科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生一些重要的價值觀和態(tài)度，比如像同理心、同情心、誠實、責任等等。3.教科書編寫應(yīng)該以學(xué)生的能力、興趣為核心考量，使學(xué)生愛不釋手，能自我閱讀學(xué)習。不必另找參考書或私人學(xué)習。別看這句話很簡單，這句話就很了不起。我們“減負十條”最后也說可以有一本參考書，既然有教科書為什么還要有參考書？說明你的教科書還解決不了問題，就提出來要用教科書解決問題。比如讓教師專心教學(xué)，方案里面提出來小班化，看它的小班化，每個人都很驚嘆。1.減少每班學(xué)生人數(shù)。只有小班，教師才好教學(xué)，才好管理班上秩序。小學(xué)2013年每班平均20.3名學(xué)生，2014年減至19.7名，2020年再減至15.9名。初中與高中、職高，2012年平均每班18.4名，2014年減至17.4名，2020年再減至13.7名。2.增加學(xué)校專職行政人員人數(shù)，以減少教師的行政工作。3.改革教師評價制度，使得認真投入教學(xué)與學(xué)生輔導(dǎo)工作的教師獲得獎勵。此外，使大學(xué)入學(xué)的方式更簡單、公平。一個是高中在學(xué)成績，一個是作文考試成績，一個是學(xué)業(yè)測試成績作為評價依據(jù)，使每個學(xué)生自己申請，不必依賴補習班。韓國的補習教育，日本的補習教育，臺灣的補習教育，大陸的補習教育，這都是全世界最有名的補習教育。但是樸槿惠認為將來不要更多地去依賴補習班。她特別強調(diào)一點，入學(xué)申請條件程序應(yīng)該明確，且一經(jīng)正式宣布絕不輕易更改。我們不能夠經(jīng)常改，一經(jīng)正式宣布絕不輕易更改，使每位學(xué)生能夠計劃進一步的發(fā)展。還有，減輕家庭的教育支出負擔，應(yīng)對方式我們在座的老師都不一定都同意。比如說幼兒跟國民小學(xué)要延長托管時間，幼兒園逐步提供從早上7點到晚上10點的托管服務(wù)。小學(xué)2014年起一、二年級提供這個服務(wù)，2015年三、四年級，2016年五、六年級，所有的小學(xué)也托管這個服務(wù)，它這個托管是由國家財政來支持的。最后一條，制定《強化中小學(xué)教育特別法》，該法將嚴禁學(xué)校及補習班超進度提前教學(xué)。我們現(xiàn)在提出了零起點教學(xué)，校內(nèi)考試與各級各類學(xué)校入學(xué)考試考題限于課程標準以內(nèi)，不可超范圍、超進度，或者預(yù)先考尚未教到的課程內(nèi)容。我舉的例子就是想說明，各國的高層設(shè)計都在設(shè)計他們的教育改革方案，但是各國情況是不一樣的。法國公布了《共和國學(xué)校重建導(dǎo)向與規(guī)劃法》，這個法是建立公正的、嚴格要求的、富有包容精神的學(xué)校，使教師在新的德育和公民教育的框架下，在各級各類教育中貫徹共和國的價值觀，教會學(xué)生生活中所需要的重要能力。我剛才舉了這么多國家，大家可能看到有一個東西是所有國家都一樣的，都強調(diào)價值觀，都是立德樹人，都把它當成教育的重要的任務(wù)。法國的這個法里面有一項很重要的內(nèi)容，這項內(nèi)容就是特別提出了數(shù)字教育服務(wù)的概念，讓教師、學(xué)生和家長能夠輕松地在網(wǎng)絡(luò)上找到自己需要的教育資源和軟件，學(xué)生從而可以真正的學(xué)習掌握多媒體，具備未來公民必備的這一能力，同時促進學(xué)校教育走進數(shù)字化時代。2013年新學(xué)期伊始，法國的學(xué)校將提供11項必要的數(shù)字化服務(wù)，法國體現(xiàn)了加快數(shù)字化教育的步伐。新加坡明確提出今后20年的教育要以價值為導(dǎo)向，培養(yǎng)有價值觀和有競爭力的新一代國人。新加坡的教育部長提出，他的價值就是指“自我價值”，自己的道德修養(yǎng)；“道義價值”，自己跟他人的關(guān)系要會正確處理；“公民職責價值”，自己跟社會、國家的關(guān)系要會正確處理，也把價值觀提出來了。而且他強調(diào)以價值為導(dǎo)向，我們從知識為本位轉(zhuǎn)到了以能力為本，但是新加坡提出還是要以價值觀為導(dǎo)向，也就是說教育的第一任務(wù)是學(xué)會做人，立德樹人是教育的根本任務(wù)。澳大利亞今年剛剛通過了它的教育法，參議院、眾議院都先后通過，去年提出來的，原來叫《2012教育法》，2013年正式通過。第一次有了一個基于需要的政府經(jīng)費資助模式，確保課堂獲得充足的資源。因為澳大利亞有一個提高教育質(zhì)量的規(guī)劃，這個規(guī)劃的名字叫做《全國學(xué)校改進計劃》，因為教育改革不管有多少宏觀的東西，最后還必須聚焦到學(xué)校。學(xué)校不變，上面政策再變也不行，所以歸根結(jié)底還要落到學(xué)校。它的法主要提供資金，支持學(xué)校改進計劃的落實，而這個計劃最主要的提出來要有高質(zhì)量的教學(xué)，確保中小學(xué)課堂有最好最聰明的教師，要有高質(zhì)量的學(xué)習，授權(quán)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，給學(xué)校在運營中擁有更大的發(fā)言權(quán)。在高中很重要地體現(xiàn)為學(xué)校自主排課的時間所占的比例，法國提出30%，我們現(xiàn)在也有想法是高中30%的課由學(xué)校自行安排。我剛才舉了這樣一些教育目的、教育公平、教育質(zhì)量、教師隊伍建設(shè)等等這些方面，這些大問題就是共性，是世界各國都面對的，都有這些問題，但是各國的應(yīng)對方式側(cè)重點并不完全一樣，這是因為各國的歷史背景不同，教育現(xiàn)狀不同，存在問題不同，所以他們的應(yīng)對就不一樣了。因此，各國都從實際出發(fā)，采取符合本國國情的對策來應(yīng)對挑戰(zhàn)，因此就形成了一個多樣化的世界教育格局，出現(xiàn)了各自展示自己成果的時候讓我們感覺到很驚訝，原來世界的教育改革是這樣的樣子，我們不太喜歡的方式人家當做經(jīng)驗，人家已經(jīng)習慣的方式我們當做寶貝，多樣化可能就是這樣形成的，就是由于各個國家存在的問題不同，他們想解決不同的問題，所以出現(xiàn)了一個多樣化。這是我要講的第一個問題。二、規(guī)范化和多樣化的統(tǒng)一——這是基礎(chǔ)教育良性發(fā)展的基本途徑我們在多樣化發(fā)展當中近年來取得了很大的進展，我們也展示了很多成果，我們在座的很多學(xué)校都做了很多探索，而且取得了很多成績，昨天大家在沈河區(qū)也看到了，沈河區(qū)在這方面做了很多的努力。現(xiàn)在可能遇到了一個困惑就是規(guī)范化跟多樣化的統(tǒng)一。我們整個教育在發(fā)展過程當中不斷地要出臺頂層設(shè)計的各種制度，這些制度就要落實，我們經(jīng)常埋怨不落實，但這些落實的過程當中往往就要加強規(guī)范，按照一個規(guī)定的要求去做。但同時我們又主張大家應(yīng)該有不同，大家應(yīng)該有自己的特點，這兩者恐怕是我們教育良性發(fā)展必然要進行的一個問題，需要解決的矛盾，就是需要實現(xiàn)這兩者之間的統(tǒng)一。所以在這個問題上講四點看法：共性跟個性的統(tǒng)一，規(guī)范與多樣的統(tǒng)一，借鑒與創(chuàng)新的統(tǒng)一，設(shè)計與執(zhí)行的統(tǒng)一。現(xiàn)在百花齊放，各方面從教育的理念，教育的模式，學(xué)校的文化，課堂教學(xué)等等各方面出現(xiàn)了很多的經(jīng)驗，這樣幾個關(guān)系問題可能需要我們在推進多樣化過程當中來重視。第一點，個性跟共性的統(tǒng)一問題。一個意思，是以多樣來展現(xiàn)共性，我一直講我們的特色是共性跟個性的統(tǒng)一，不可能任何一個個性的東西它完全失去共性，因為共性指的是不同事物的普遍性質(zhì)，個性指的是一切事物區(qū)別于其他事物的特殊的性質(zhì)。一個是普遍的性質(zhì)，一個是特殊的性質(zhì)，共性跟個性是任何一個事物固有的本性，所以每個事物都是既有共性又有個性，共性決定事物的基本性質(zhì)，多樣化的教育你再多樣化，最后你是教育。個性揭示事物之間的差異性，都是教育但是之間有差別。所以個性體現(xiàn)并且豐富著共性，共性是絕對的，個性是相對的，有條件的，共性只能在個性中存在。兩個意思，一個意思是共性是絕對的，個性是相對的，因為你不管有多少個多樣化，最終你搞的是教育。另外一個意思是，共性只能存在在個性中。共性在個性之中，個性又受共性的制約，共性是一類事物跟另一類事物的區(qū)別，個性是同一類事物不同個體的區(qū)別，所以共性跟個性就好象是一組彩色鉛筆，如果說共性是什么？就是這個彩色鉛筆是書寫跟繪畫的工具，這是共性，個性是什么？顏色不同，有紅、藍、黃。所以我們現(xiàn)在研究多樣化應(yīng)該想，體現(xiàn)多樣化的教育，是學(xué)校教育的多樣化，中間我們是有不同顏色的學(xué)校，但是體現(xiàn)了學(xué)校教育的共性。我們覺得張揚自己的個性，凸顯自己的個性，這是現(xiàn)在的一個任務(wù)話題，因為我們強調(diào)一個多樣化的發(fā)展，特別是高中的多樣化發(fā)展。新課程的這個理念已經(jīng)深入人心，但是在個性張揚的時候，還是時刻應(yīng)該關(guān)注共性，因為你失去了共性跟個性的相融，你這個個性也就失去了意義。如果你搞的這個根本與中國的教育的基本要求是相違背的，那恐怕你這個特色也就失去意義了。所以，學(xué)校之所以能夠不只讓一個人喜歡甚至熱愛，并不是因為學(xué)校只具有你所擁有的個性，而是首先因為反映著眾多的共性。因為我曾經(jīng)講過共性跟個性它有不同的作用，共性是社會認同的標準，個性是社會選擇性評價的依據(jù)。所以大家喜歡的一個學(xué)校首先因為你是一個好學(xué)校，然后才是因為你是有個性的學(xué)校，所以共性不是一種策略，是教育具備的普遍性質(zhì)，不是一個偶爾的性質(zhì)。所以一所好的學(xué)校一定是共性跟個性的結(jié)合，也就是說既符合中國教育的總體要求，又有自身特色的張揚跟把握。因為我們現(xiàn)在在推進多樣化過程當中，也要防止開始出現(xiàn)的一點點這樣的現(xiàn)象，就是違背我們整個國家的教育的總體要求而去搞所謂的個性。我們國家的基礎(chǔ)教育的多樣化辦學(xué)，指的是根據(jù)我們國家不同地區(qū)，不同學(xué)校，不同老師，不同教學(xué)對象的特點，在基礎(chǔ)教育這個階段里面，還是要圍繞著國家的教育方針跟教育目的形成多種的培養(yǎng)目標，多種的內(nèi)容，多種的組織方式，多種的評價方式，這樣一個過程我們管它叫做基礎(chǔ)教育辦學(xué)的多樣化。所以所有的多種目標、多種內(nèi)容、多種組織方式應(yīng)該圍繞國家的教育方針跟教育目的推進。目前，我們都感覺到同質(zhì)化是當前我們國家教育領(lǐng)域存在的一個普遍現(xiàn)象。實際上這個同質(zhì)化大家感觸最深的就是所謂應(yīng)試教育而形成的同質(zhì)化。教育同質(zhì)化呈現(xiàn)出來一種標準化的特點，所謂標準化是什么東西，就是使一個東西或者一件事情按照那個標準去做，按照標準來校對，然后跟標準相比進行評估。我們現(xiàn)在進行各種評估檢查，都有一定的標準，用這個進行校對和評估。但是有一點很重要，就是標準化的東西，一般來說應(yīng)該是對重復(fù)性的事物來實施的，就是你這個標準是對于那些可以重復(fù)的事物。標準是哪來的？是工業(yè)化時代的產(chǎn)物。因為你生產(chǎn)出來的產(chǎn)品生產(chǎn)過程一樣，所以過程應(yīng)該標準化。后出來的產(chǎn)品質(zhì)量也是標準化，但是如果對一個并不可重復(fù)的，比如說不同的教學(xué)對象你用同一個標準化的方式、標準化的過程去教，可能就不會產(chǎn)生應(yīng)有的結(jié)果了。所以同質(zhì)化有好處，它在一定程度上加快我們教育的普及跟均衡。比如我制定了一個辦學(xué)條件的基本標準，所有學(xué)校都應(yīng)該達到這個標準，就加快了我們推進教育的均衡。另外我們規(guī)定了一些規(guī)范的管理措施，就加快了教育管理的規(guī)范。但是像教育這樣富有創(chuàng)造力的活動，對象是這么不同，因此單純只有標準化也會喪失創(chuàng)造力。所以這樣就可能變成了工業(yè)化生產(chǎn)的工具生產(chǎn)活動，而工具生產(chǎn)活動能夠生產(chǎn)出來的也只能是工具。所以有人講，我們原來的教育存在的問題就好象是北方包元宵的元宵餡，最后給它切成一塊一塊同樣大小的方塊，我們的教育就是把不同的東西捏在一起，最后給它切成一個一個標準化的東西，這樣生產(chǎn)出來的東西也只能是工具，因為它難以有個性。從這個意義上來講，我們覺得教學(xué)計劃的統(tǒng)一使得教育顯得有序，用標準化作為顯著特征的這種同質(zhì)化教育，保證了量的增長，使更多的人可以接受教育，或者說用標準化的方式使更多的老師可以掌握教學(xué)的基本的規(guī)則，這樣可以部分地實現(xiàn)了教育規(guī)范美好的理想。但是更多的教育并不意味著更好的教育，通過同質(zhì)化簡單復(fù)制實現(xiàn)教育數(shù)量增長，規(guī)模擴張，實現(xiàn)規(guī)范管理。實際上沒辦法真正實現(xiàn)教育的公平跟均衡，因為我講的標準，例如：大家餓了，我搬來一些饅頭，我用標準化的方式分就是每位一個，很公平。但是有的人可能要吃三個，有的人一個都吃不了，有人吃一個半就夠了，我如果不按標準化去分，我根據(jù)不同的需要去分可能更公平，更合理，所以就出現(xiàn)了兩者如何處理好的問題。所以學(xué)校多樣化發(fā)展歸根結(jié)底為什么我們主張多樣化？就是不只是通過標準化以后我們大家都達到辦學(xué)條件基本標準了，所有的學(xué)校都一樣我們就滿足了，因為那樣可以有更多的教育，但是我們要的是最好的教育，所以多樣化發(fā)展歸根結(jié)底是要由更多的教育變成更好的教育。第二點我想講在紅海中開辟藍色航線。這句話是從企業(yè)發(fā)展過程當中出現(xiàn)的問題，我們提出來的。很多同志從管理學(xué)上面大概都知道前一個階段就是歐洲工商管理學(xué)院，他們有兩位教授合著了一本書叫做《藍海戰(zhàn)略》，它的影響是什么呢？它主要的意思就是什么呢？就是我們現(xiàn)在這么多的企業(yè)都在一片“紅海”里面競爭來競爭去，結(jié)果在這里已經(jīng)沒有多少發(fā)展的余地了，因此所有的企業(yè)都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“藍?！?，然后你進入到“藍?！比ィ抢锊庞懈嗟膭?chuàng)新的空間。這個戰(zhàn)略它有一定的道理，應(yīng)該說它的影響力很大，所以很多的企業(yè)都自己提出來，我們就是搞“藍?！睉?zhàn)略，讓他的研究人員去研究“藍?！?，也有一些企業(yè)就去進入“藍?！卑l(fā)展他自己的事業(yè)。但是經(jīng)過這幾年之后，大家就發(fā)現(xiàn)了真正發(fā)展好的企業(yè)還是在“紅?！崩镱^，還是在大家都擠在一塊的那個地方反而容易發(fā)展得很好，而到“藍?！崩锩嫒?，雖然船不多只有幾條，但是沒有多大市場，沒有很多人能夠關(guān)注那個地方，最終那個地方的企業(yè)反而破產(chǎn)了。所以就覺得“藍海戰(zhàn)略”可能并不是唯一的、正確的、創(chuàng)新的途徑。一些人又認為，不要急于去開辟“藍?！?，而是在“紅?！碑斨姓乙粭l藍色航線，也就是說你即便原來是一無所長，但是你能夠博采眾長，最后也能夠經(jīng)過整合產(chǎn)生巨變，這對于我們的教育是什么意思？就是我們的許多學(xué)校的特色發(fā)展也有的熱衷于所謂關(guān)注冷領(lǐng)域，就是這個“藍海”，想找一個其他人都沒有都不關(guān)注的那樣的一個領(lǐng)域，但是當所有人都不關(guān)注的領(lǐng)域大概也是教育不關(guān)注的領(lǐng)域，也是社會不關(guān)注的領(lǐng)域。所以如果你認為只有在冷門里頭才能形成特色的話，就會躲避現(xiàn)在教育面臨的關(guān)鍵問題，就會躲避現(xiàn)在教育面臨的許多挑戰(zhàn)，就會躲避政府、社會、家長、學(xué)生都提出來的那樣許多現(xiàn)實問題。你一躲開了這個“紅?！比フ覄e的“藍海”，其實可能你那個特色也不會引起社會的更多的關(guān)注。所以，我想我們的多樣化發(fā)展還是要面對并且正視我們教育現(xiàn)實存在的問題。你要創(chuàng)新來尋求解決現(xiàn)在存在問題的方案，而且在解決過程當中形成一個領(lǐng)域的卓越，在這個領(lǐng)域里面我解決這個問題上我解決得很好，這才是真正的教育的需求。這樣的多樣化辦學(xué)，才可能實現(xiàn)同一個夢想，我們講多樣辦學(xué)，同一個夢想，解決了當前教育存在的一個或者幾個問題，在這個領(lǐng)域里面搞多樣化更好，就是在“紅?！崩锩鎭黹_辟一條藍色航線，而不是更多的去關(guān)注那個冷門，當然也不是說冷門不可以關(guān)注?？傊覀兊亩鄻踊l(fā)展不要回避現(xiàn)實問題，一定要面對我們現(xiàn)實教育存在的諸多的問題，從解決這些問題當中來進行創(chuàng)新，形成自己的特色。在這個問題里面，共性跟個性里面我想再談一個意思，就是適合學(xué)生與適應(yīng)教育這個關(guān)系的問題。學(xué)校教育的多樣化發(fā)展歸根結(jié)底要創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，學(xué)生的多樣性決定了教育的多元化，個性化教育是多樣化辦學(xué)的重要前提條件。歸根結(jié)底教師的中心還是要為學(xué)生中心服務(wù)，所以個性化教育應(yīng)該是我們的一個追求，我們的教育能夠適應(yīng)不同學(xué)生，教育也是學(xué)生社會化的過程，教育的重要功能是創(chuàng)造學(xué)生社會化的環(huán)境，使學(xué)生步入社會以后能夠適應(yīng)社會，能夠行使成員的義務(wù)，所以學(xué)生在必須適應(yīng)教育的過程當中適應(yīng)社會化，否則你這個教育就沒有一個整體目標。因為我們的個性化教育的理論基礎(chǔ)在近年來都是以加德納的多元理論作為基礎(chǔ)，因為他的核心就是人跟人是不同的，人跟人的智能結(jié)構(gòu)不同，每個人都有自己的核心智能，都有自己的優(yōu)勢智能，我們的教育一定使他的優(yōu)勢潛能得以發(fā)展，所以應(yīng)該創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育。這個我覺得無疑是對的。但是就這個問題我也跟英國的特色教育促進會的主席交換過意見，加德納的多元智能理論，他認為這個理論是對的，但是應(yīng)用于教育的時候只說對了一半，因為確實我們的教育應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的情況來進行教育，而且發(fā)展他的優(yōu)勢潛能，但是教育是學(xué)生社會化的過程，每一個學(xué)生最后都要進入社會，當學(xué)生進入社會以后社會不會適應(yīng)他，如果我們的學(xué)生總是讓別人來適應(yīng)他的話，他進入社會以后可能就適應(yīng)不了社會，他就難以在社會上生存，他的生存能力就會差，他的交往能力就會差，他的心理承受能力就會差，甚至他會產(chǎn)生對社會的抵觸情緒，因此他的意思就是說我們既要有個性化的教育，使每個學(xué)生都能得到發(fā)展，同時也要讓學(xué)生能夠適應(yīng)我們的教育，如果他根本不接受我們的教育，共同的價值觀，共同的行為規(guī)則，共同的習慣也難以形成，這兩者是一個辯證的關(guān)系，所以創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育這句話是對的，但是我覺得應(yīng)該包含這樣的意思，就是通過適合學(xué)生發(fā)展的教育使學(xué)生能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，他還要懂得社會的規(guī)則，同時也使個性得到張揚，從而實現(xiàn)一個真正的全面發(fā)展。因為我認為對全面發(fā)展的解釋一定是基礎(chǔ)素質(zhì)的全面發(fā)展跟個性特長的全面發(fā)展兩者的結(jié)合。所以我們對于適合學(xué)生發(fā)展的教育也確實應(yīng)該有一個更全面、更深入的理解，意思就是我們教育的過程應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的情況，同時也應(yīng)該張揚學(xué)生的個性，但是反過來，也要使學(xué)生適應(yīng)我們教育的要求，這樣最后他進入社會以后，他才能適應(yīng)社會，否則我們培養(yǎng)出來很多個性很張揚，學(xué)業(yè)很優(yōu)秀的學(xué)生，但是進入了大學(xué)以后適應(yīng)不了，出現(xiàn)了很多奇奇怪怪的事情，適應(yīng)不了社會，進入社會以后有的自殺，有的報復(fù)社會，所以我們作為一個負責任的教育應(yīng)該對于適合學(xué)生的發(fā)展和讓學(xué)生適合我們教育的要求這兩者也統(tǒng)一起來。這是我講的第一個關(guān)系問題，共性跟個性。第二點，規(guī)范跟多樣的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在制定了很多規(guī)范，但同時我們要強調(diào)多樣化，擴大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。實現(xiàn)學(xué)校的多樣化，無疑是我們現(xiàn)在教育改革的重頭戲，但是規(guī)范跟多樣之間應(yīng)該是統(tǒng)一的，什么是規(guī)范？我們現(xiàn)在規(guī)范主要的教育遇到的兩個東西，一個是對學(xué)校規(guī)范管理，我們現(xiàn)在教育行政部門對學(xué)校的規(guī)范管理，當然還有上級教育部門對下級教育部門的規(guī)范管理，另外一個學(xué)校內(nèi)部的規(guī)范管理，學(xué)校內(nèi)部有規(guī)范管理，目前我們規(guī)范就是這樣。這樣的規(guī)范教育的規(guī)范化管理強調(diào)的是什么呢？對在以人為本的這個準確把握的基礎(chǔ)之上，通過確立一套價值觀念的體系引導(dǎo)學(xué)校和教職工的意志、行為的選擇，也就是學(xué)校教職工想做什么的時候他腦子里面有一個價值標準，這個價值標準通過我們的規(guī)范給他制定、給他形成的，而我們制定這個規(guī)范的時候應(yīng)該考慮到以人為本，這樣我們學(xué)校的教育規(guī)范化的管理才應(yīng)該叫既是科學(xué)的，又是人文的。教育的規(guī)范管理強調(diào)應(yīng)該有一套系統(tǒng)的價值觀念的體系，你有一套制度定了，你老說怎么做，應(yīng)該這樣做那樣做，但是你從來不說為什么這樣做為什么那樣做，一定先弄清楚你為什么那樣做，也就是說你的追求是什么，有一套價值觀念的體系，價值的取向，然后對教育活動進行整合，然后使你的措施系統(tǒng)化、常態(tài)化、流程化、標準化，這樣才可能實現(xiàn)規(guī)范化的管理。規(guī)范化管理實施過程中的關(guān)鍵點，第一，要有理念；第二，你這套制度最后要有效率；第三，有效率的管理最后產(chǎn)生效益，提高質(zhì)量，這才叫規(guī)范化管理。規(guī)范化管理我們目前應(yīng)該落的，一個是決策應(yīng)該程序化，你有一個重大的決策應(yīng)該程序化，一個是權(quán)責應(yīng)該明細化，獎懲有據(jù)化，目標規(guī)劃化，業(yè)務(wù)流程化，措施具體化，行為標準化，控制過程化。這些都是規(guī)范化的要求。一套系統(tǒng)的價值觀念體系是構(gòu)成自我免疫，自動修復(fù)機能的基礎(chǔ)。也就是你學(xué)校追求什么，因為學(xué)校的二元價值體系普遍存在，我們說出來的是一套，我們要如何如何，實際做的時候追求的是另外一套，二元的價值體系很難使學(xué)校的行為真正規(guī)范，教育系統(tǒng)跟學(xué)校有了這樣一套價值觀念體系作為給運行提供指導(dǎo)思想，任何有違于行為正道的方法才能被及時糾正，不會帶來災(zāi)難性的后果之后再糾正。有一套規(guī)范很重要，學(xué)校就可以少犯很多錯誤，避免出了錯以后再解決。我想簡單介紹一下深圳清華實驗學(xué)校他們的流程管理，他們有過一個課題。流程管理是規(guī)范化管理當中目前在學(xué)校里面進行的實驗，而這個實驗比較成功的是深圳的清華實驗學(xué)校。這個是一個從幼兒園到高中的一個大學(xué)校，它主要解決一個從我們過去的粗放式管理向精細化管理的一個轉(zhuǎn)變。他們認為現(xiàn)代學(xué)校管理需要一個系統(tǒng)化的流程，粗放的管理就導(dǎo)致管理對象的力度過大，比如對食堂的管理，只說一個對食堂的管理這個顆粒太大，里面實際上有很多細節(jié)的問題，所以難以窺見細節(jié)的精華，如果有了流程，對流程進行詳細分解，大部分工作可以度量。教育教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的關(guān)系非常大。如果把日常的教育教學(xué)的一般行為，學(xué)校優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，教育行業(yè)最好的一些實踐匯總起來，經(jīng)過整合以后優(yōu)化，制定出適合學(xué)校的各種管理和控制的流程，比如說食堂就應(yīng)該怎么管理？校園應(yīng)該怎么管理？課堂教學(xué)應(yīng)該怎么管理？把各種經(jīng)驗整合起來變成一個流程的話，這樣就可以最大限度地降低人的因素帶來的影響，就是所謂人為的干擾，就可以給全校的教育教學(xué)、后勤服務(wù)提供一個最低質(zhì)量標準。我想最近說的比較多的一句話就是標準化是保證最低質(zhì)量要求，標準化不是保證最高的質(zhì)量要求，憑借最低質(zhì)量標準青年教師就可以迅速適應(yīng)崗位，快速成長，提供良好的教育教學(xué)服務(wù)，因為他就按照這個流程走。經(jīng)驗豐富的老師可以在這個基礎(chǔ)之上不斷的超越自己，通過改善流程當中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)獲得更好的教育教學(xué)的效果。所以，在集中全校干部教師智慧的基礎(chǔ)之上，清華實驗學(xué)校編制了涵蓋教學(xué)、德育、教研、生活管理各個方面300多個流程，這些流程體現(xiàn)一個人、事合一的理念，每一個工作步驟都有依據(jù)，有檢查項目，有輸出記錄，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴謹。有人說這個學(xué)校太復(fù)雜了，300多個流程，這些流程對于每個崗位只有一個流程，我們聽了他們十幾個部門的工作人員來介紹他的流程，其中包括炊事員來介紹他的做飯的流程，第一步怎么樣，第二步怎么樣，第三步怎么樣，每個部門都能談出自己的流程。鼓勵老師用陽光的心態(tài)對待流程的推進工作，各司其職，日常工作當中自覺地按照文本的規(guī)范走完流程，走到位，不走過場，不打折扣，鼓勵經(jīng)驗豐富的老師在確保最低標準和切實有效的標準上動態(tài)調(diào)整，改進流程，在動態(tài)中一點一點逼近精細化和優(yōu)質(zhì)化，在最低標準的基礎(chǔ)之上不斷地發(fā)展，但是流程的推廣是很艱難的，難就難在大部分老師已經(jīng)形成了自己固有的做事風格，這種習慣的強悍性一時難以撼動，對流程懷疑乃至抵觸我行我素的人，大有人在。學(xué)校認為難的根本問題在于認識，一些老師認為流行不是流水線上的作業(yè)，一提到流程就聯(lián)想到標準化，但是老師最終認識到一點，編制的流程始終依據(jù)總的戰(zhàn)略目標，教師的各種行為是為實現(xiàn)戰(zhàn)略目標服務(wù)，所以老師必須自覺改變長期形成的這種行為，必須自覺地跟學(xué)校的戰(zhàn)略目標同步，不能我行我素，這是剛性的。共性也作為共性的要求提出來，但是流程又是開放動態(tài)的系統(tǒng)，允許在鼓勵最低質(zhì)量標準的基礎(chǔ)上改善完善它。不僅不具有個性化，相反十分強調(diào)個性化。流程編制的重要輸入條件，比如，老師教學(xué)的流程里面的重要的輸入條件就是學(xué)生個體的狀況，如果沒有學(xué)生個體的狀況就沒有流程，流程建立在對學(xué)生個體狀況的把握上。比如，備課流程。每個老師必須收集學(xué)生的成績個性化特點，教學(xué)活動中的重點和難點的突破方式，課堂提問，作業(yè)布置和課后輔導(dǎo)必須依據(jù)學(xué)生的情況進行個性化的設(shè)計，把個性化的設(shè)計放入流程當中，備課流程只有一個，對每個老師的要求是完全一樣的，但是如果教師嚴格按照備課流程進行準備，教案體現(xiàn)教學(xué)個性化特點的教案，這個活動也是個性化的活動。深圳清華這是一種做法，我們也把它看成多樣化的一種，流程化取得的經(jīng)驗并不一定在所有的學(xué)校都要這樣做，但是它的流程化也作為一種多樣化的形態(tài)，而且取得了很好的效果。當然大家也建議他們在這個基礎(chǔ)上進一步處理好流程化和個性化之間的關(guān)系，他們也在努力從這個方面進行探索，但是他們能推進到這種程度，這種精神很值得我們學(xué)習。我們講多樣化有這些因素造成的，比如教育對象的多樣性，有的學(xué)校就是隨遷子女特別多，有的學(xué)校是特殊兒童特別多，有外部環(huán)境的多樣性，資源優(yōu)勢的多樣性，有的辦學(xué)傳統(tǒng)很好，有的師資隊伍很好，另外學(xué)生需求的多樣性，辦學(xué)策劃的多樣性，確實有各種多樣，而這種多樣是基于學(xué)生不同。孔子主張因材施教，因為人跟人不同，柏拉圖提出教育過程中注意人的三種不同，理性、激情和欲望，也就是對三種不同的人應(yīng)該分別培養(yǎng)他們?nèi)N美德，智慧、勇敢和節(jié)制。杜威認為訓(xùn)練他有效地利用這種天賦，因為人本來的能力是無限眾多和變化多端的。所以正是由于受教育者的本性潛能是多樣變動的，我們的教育目標也應(yīng)該有多樣性，對他們的評價不應(yīng)該是程式化固定不變。教育面臨的環(huán)境也不是固定不變，而是復(fù)雜的，教育應(yīng)對這種環(huán)境盡量保持多元化發(fā)展的可能，我們現(xiàn)在有的地區(qū)可以把信息技術(shù)教育應(yīng)用于教學(xué)，非常超前；而有的地區(qū)可能現(xiàn)在連一個計算機教室都沒有，所以他們有不同的追求，不同的要求，但是同樣追求發(fā)展的多樣。教育的同質(zhì)化實際上是教育走向現(xiàn)代性的過程，現(xiàn)代性就是工業(yè)化，工業(yè)化本身就是同質(zhì)化。但是現(xiàn)代性并不是教育的最終目標，這個現(xiàn)代性指的工業(yè)社會的現(xiàn)代性并不是我們的最終目標，教育的同質(zhì)化過程當中蘊含著對教育同質(zhì)化否定的回答，就是說同質(zhì)化有毛病，也正是由于這種同質(zhì)化自身否定的意義一定會促進教育走出同質(zhì)化，而獲得多元化的發(fā)展，有了同質(zhì)化我們才感覺到需要多元化，如果曾經(jīng)沒有過，從來沒有過同質(zhì)化我們現(xiàn)在也不會努力地創(chuàng)造多元化了。第三點，借鑒與創(chuàng)新的統(tǒng)一。我們學(xué)習多樣化發(fā)展可能有借鑒和創(chuàng)新的統(tǒng)一。有幾個意思，第一個意思就是當眼前沒有標桿，現(xiàn)在不像一開始——教育改革一開始的時候我們介紹這個經(jīng)驗?zāi)莻€經(jīng)驗，大家都感覺到應(yīng)該向他們學(xué)習，特別是西方許多教育理念傳了進來，西方的教育模式進來了，我們中國的一些名校等等，他們創(chuàng)造的經(jīng)驗往往都是我們學(xué)習的標桿。我們不時出現(xiàn)跟學(xué)宣傳的地區(qū)，不時出現(xiàn)跟學(xué)宣傳的名校、名校長。他們的經(jīng)驗曾引起許多學(xué)校的向往，但是這些年來我們講推廣某某經(jīng)驗比較少了，特別是在全國范圍內(nèi)推廣經(jīng)驗比較少了，但借鑒比較多了，我們很多學(xué)校，很多校長也成為我們心目當中的偶像，這些是好事，我有標桿，我這個學(xué)校就要辦成他那樣，我就要成為某某式的人物，這些當然很好。但是現(xiàn)在各國的教育都存在著不同的問題，我們剛剛介紹完小布什的《不讓一個孩子落伍法》，馬上美國自己就提出不讓一個孩子落伍法，有十大毛病，一定要修改。我們剛說完了日本的寬松教育改革，馬上日本宣布寬松教育改革使得日本的教育質(zhì)量下降，所以現(xiàn)在要徹底糾正寬松教育的方向，他自己也出了很多問題，而許多經(jīng)驗在一開始很成功，后來做著做著很多人產(chǎn)生懷疑，再做著做著大家就很反感了。比如說有的學(xué)校他一直是高考的成績特別好，他升入清華、北大的學(xué)生特別多，一直被很多學(xué)生向往，被地方作為經(jīng)濟發(fā)展的突破口，但是后來很多人又都開始覺得這樣的教育行嗎？再一深入了解原來里面也有很多問題，所以這樣一來的話，對很多經(jīng)驗也有不同的反響和不同的爭議。許多的校長都覺得在自己的身前沒有標桿，我到底向誰學(xué)去？我到底辦成什么樣的學(xué)校？覺得不像一開始那樣標桿那么清晰了，我們名校長還是很多。常常有這樣的情況，不論我們學(xué)誰，還沒等學(xué)明白，這個標桿自己就出現(xiàn)了這樣那樣的問題。不論我們做什么，都沒有一個令我們信服的高人告訴你這么做肯定是對的，你這么做肯定是錯的。應(yīng)該說學(xué)習和借鑒都是很重要的過程，但是當我們感到身前沒有明確標桿的時候我覺得真正的創(chuàng)新可能就要出現(xiàn)，真正的多樣化的特色可能就要形成，因為你沒有別的必須要變成誰那樣的時候，你的追求就是要變成我自己，使我自己更好，實際上你真正的創(chuàng)新可能就要出來了。格力電器目前發(fā)展比較好，他有一個理念，“沒有創(chuàng)新的企業(yè)是沒有靈魂的企業(yè)，一個沒有核心科技的企業(yè)是沒有脊梁的企業(yè)?！焙芏嗥髽I(yè)都是這樣，蘋果也好，三星也好，都有核心科技，都有創(chuàng)新。同樣引入我們學(xué)校里面，一所沒有靈魂的學(xué)校是沒有特色的學(xué)校，一所沒有特色的學(xué)校是沒有脊梁的學(xué)校，每個學(xué)校都應(yīng)該有自己的脊梁，就是沒有標桿。第二個我最近一直在講倡導(dǎo)教育的微創(chuàng)新，也有很多同志有不同的看法，覺得教育創(chuàng)新是很神圣的事情，一講微創(chuàng)新是不是褻瀆了創(chuàng)新的神圣？聯(lián)合國教科文組織專家講過，她的意思就是說我們面臨現(xiàn)在這樣一個復(fù)雜的世界，原來的教育不適應(yīng)了，所以教育的目的，學(xué)習的內(nèi)容，為什么學(xué)習，如何學(xué)習都應(yīng)該創(chuàng)新，都應(yīng)該討論，所以教育創(chuàng)新的必要性她講得很清楚，而我們目前推進教育創(chuàng)新，我們前面看到的都是政府主導(dǎo)，都是總統(tǒng)、總理在講話，都是問題引領(lǐng)，從不同的國家問題出發(fā)，矛盾都是非常錯綜復(fù)雜的，推進都非常艱難。不管怎么樣，重大的教育創(chuàng)新必須有頂層設(shè)計，必須由政府來推動。我們中國的教育現(xiàn)在同樣進入了攻堅區(qū)，很多問題難以解決。我們之所以進入這個，是我們規(guī)模拓展的目標已經(jīng)基本實現(xiàn)，形成了世界最大規(guī)模的教育。但是現(xiàn)在面臨的是質(zhì)量問題以及相應(yīng)的公平問題，公平、質(zhì)量這些問題的解決比原來難度要大得多。所以，這些問題需要解決很宏觀，你要多樣化，你這個學(xué)校自身存在的問題也不一樣，有這樣那樣的問題，你找解決這些具體問題的途徑，我覺得也是實實在在的創(chuàng)新。當然，我們跟那個比可能小一些，所以我說可以叫它做微創(chuàng)新?，F(xiàn)在也是微時代，什么都有“微”，微電影，微論壇等等，這個“微”本身，大家重視微的時候就重視落實了，解決每個學(xué)校的具體問題，我們的教育需要有理論創(chuàng)新。教育學(xué)家需要有制度創(chuàng)新，我們政府的頂層設(shè)計，同時我們也需要有微創(chuàng)新，有學(xué)校層面，基層、地區(qū)層面去解決問題。微創(chuàng)新雖然小，不僅僅可以豐富我們教育的寶庫，也可以引發(fā)教育問題的突破性的思考，小中有大，這個意義不能低估。我們現(xiàn)在每天面臨的問題都是微創(chuàng)新的切入點，推進學(xué)校內(nèi)部的微創(chuàng)新不僅僅是改進學(xué)校管理跟質(zhì)量的動力和途徑，專業(yè)發(fā)展不能光去聽培訓(xùn)，聽別人講，講完以后能不能理解很重要。哈佛大學(xué)對理解教育有一種解釋，他說聽明白了不叫理解，用聽明白的東西去解決問題才叫理解。我們也是這樣，我們有國培計劃，歸根結(jié)底你得用它解決你的實際問題，所以這是專業(yè)發(fā)展的有效途徑。所以我感覺到校長跟老師都應(yīng)該有自己的微創(chuàng)新的課題，特別是在你創(chuàng)建多樣化有特色的課程當中，遇到的問題應(yīng)該作為一個題目研究，提高自己的科研水平。我們現(xiàn)在都講科研形象，科研形象有助于提高我們老師的水平，有助于提高我們學(xué)校的聲譽，往往有些學(xué)校只熱衷于參與國家重點課題的研究，熱衷于自創(chuàng)一個理論體系，這個并沒有什么不可以的，因為我們在座的很多位都有自己的教育的提法，但是有一些學(xué)校又常常力不從心，實際參與這個課題研究的人很少，同時也難以取得什么實際的進展，最后不得不請一批專家來幫助總結(jié)、提煉，撰寫一篇論文，結(jié)題報告然后結(jié)題。好象進行了科研，但是實際上并沒有實效，因為學(xué)校實際問題沒有解決什么，就是搞一個花樣。英國對創(chuàng)新的定義是新思想的成功應(yīng)用，這個定義很好，也可以成是成功應(yīng)用了新的思想。微創(chuàng)新不一定有更多的新思想，但是也可以有新思想，至少指在新思想指導(dǎo)下的新方法的有效應(yīng)用。因為教育的創(chuàng)新實際上是一個過程，從新思想的產(chǎn)生到教育效益的實現(xiàn)形成了一個創(chuàng)新鏈，它有許多過程，許多環(huán)節(jié)，微創(chuàng)新可以在這個過程的創(chuàng)新鏈的任何環(huán)節(jié)中實現(xiàn)，關(guān)鍵能不能成功應(yīng)用和產(chǎn)生效應(yīng)。最近這期《中小學(xué)管理》雜志提出一個偽創(chuàng)新的問題，是不是偽創(chuàng)新，在于它有沒有效果、效應(yīng)，也不能簡單說，我今天要這個，明天我又說要那個，這本身就是自己瞎折騰。因為昨天在北京舉行了霍懋征老師的研討會，針對她的語文課的講讀法，文化大革命以后，她自己就否定了她的講讀法，她認為講讀法本身不符合這個時代要求，于是她就把講讀法改成了讀講法，然后又通過一個實驗。她年紀已經(jīng)很大了，還找了一個班做實驗，最后取得了成果，因為我們的創(chuàng)新都是在反思中否則了自己的東西最后成功。創(chuàng)新應(yīng)該跳出簡單的技術(shù)層面，把創(chuàng)新融入到學(xué)校文化中去。哈佛大學(xué)說，教會學(xué)生理解最重要的一點是培養(yǎng)學(xué)生超越自己的人文精神，因為當每一個孩子以問題為中心，能夠提出一個問題，能夠思考一個問題，甚至解決一個問題的時候，就超越了自己，就增加了自信，因此我們的這種學(xué)習是培養(yǎng)孩子的理解精神，這是一個人文意義。我們現(xiàn)在的學(xué)校的創(chuàng)新也不是簡單一個技術(shù)意義，它每一個創(chuàng)新都是每一個老師的成就，都是每一個校長的成就，它是一種精神，是一種自我超越，是一種人文精神，所以每個人都應(yīng)該有創(chuàng)新意識，這樣學(xué)校里面才有真正的創(chuàng)新。如果學(xué)校里面都有一批特別聽話的老師，我們學(xué)?？梢宰龅?，我指到哪里老師就做到哪里，只剩下這樣一個精神的話，這樣老師本身就變成一個工具了。所以我們覺得在創(chuàng)新環(huán)境上，可以像有的企業(yè)提出來的“放馬運動”，所有的教職員工你認為自己有能力，會給你提供一個平臺讓你展示你的創(chuàng)新能力，學(xué)校鼓勵你創(chuàng)新，給你提供平臺，給你創(chuàng)造條件。我們現(xiàn)在已經(jīng)有一部分學(xué)校開始做，而且《中國教育報》也要進行微創(chuàng)新的評比。這個起源于印度，教育把教育微創(chuàng)新的評比由一些社會機構(gòu)進行，推出一批教育微創(chuàng)新的經(jīng)驗，這些在教育環(huán)節(jié)中的創(chuàng)新解決了教育的實際問題，很多人都變成了教育的參與者。有關(guān)學(xué)校創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的研究很多，其中比較一致的結(jié)論是教職員工內(nèi)在激勵更有利于激發(fā)創(chuàng)造和創(chuàng)新。他們想我們怎么解決這個問題，不是只想我解決這個問題對我有什么好處，只有到了這個程度自我超越的精神才會更足。要創(chuàng)新，就要接受失敗，硅谷之所以如此特別，就是因為允許失敗。學(xué)校不僅應(yīng)該為獲得創(chuàng)新成果的人給予榮譽，還應(yīng)該對第一次發(fā)現(xiàn)問題的人給予獎勵。我們所面對的問題常常需要由前無古人的創(chuàng)新來解決，我們孔夫子解決不了現(xiàn)在面對的信息教育問題，一旦某個嘗試失敗，下次別人就不會再重復(fù)類似的工作，也有助于判定并且把握正確的研究方向，所以我們對于創(chuàng)新的成功與失敗應(yīng)該同樣的給予應(yīng)有的評價。學(xué)習型組織的倡導(dǎo)者曾說過一句話，創(chuàng)新就是讓今天比昨天更好。我們所有的創(chuàng)新最終檢驗是不是創(chuàng)新，就是是不是今天比昨天更好，這么做比原來更好了。所以微創(chuàng)新既有助于學(xué)校成員的廣泛參與，有助于調(diào)動學(xué)校內(nèi)部所有成員的積極性，又有助于推動學(xué)校多樣化的發(fā)展，這是多數(shù)學(xué)校能做并且應(yīng)該做的科研。第四點，設(shè)計與執(zhí)行的統(tǒng)一。最后有一個落實的問題，頂層設(shè)計跟執(zhí)行力的問題。我們現(xiàn)在講執(zhí)行力講得比較多，很多學(xué)校本來執(zhí)行力就比較弱，所以更成為我們現(xiàn)在管理特別關(guān)注的問題，其實我們現(xiàn)在最需要解決的并不是年年講、月月講的執(zhí)行力，恰恰是執(zhí)行力的另外一端，就是頂層設(shè)計，如果你沒有一個很好的頂層設(shè)計，只是老在那兒講執(zhí)行力，最后實際上這種執(zhí)行力是非常盲目的。執(zhí)行力的前提條件是學(xué)校應(yīng)該有清晰的戰(zhàn)略跟你的頂層設(shè)計，執(zhí)行的人明白我執(zhí)行什么，我為什么執(zhí)行，我執(zhí)行了有什么好處，執(zhí)行力并不會單獨地存在。沒有真正意義上的戰(zhàn)略跟頂層設(shè)計，就必然沒有執(zhí)行力，遺憾的是很多人都把執(zhí)行力簡單地理解為聽話。真正的執(zhí)行力實際上是來自教師職工發(fā)自內(nèi)心的認同，他認同你所確定的這樣的一個目標，知道為什么而戰(zhàn)，以及有什么戰(zhàn)略，這樣才能把好的想法最后才能夠落實。關(guān)于頂層設(shè)計，最近我們借鑒一些企業(yè)里研究的，我覺得對我們很有啟發(fā)。我們頂層設(shè)計有四個要素需要把握，一個是應(yīng)該有前瞻性的分析，你要做到把未來五年到十年學(xué)校面臨的外部環(huán)境挑戰(zhàn)分析清楚，把學(xué)校的特色發(fā)展和設(shè)想發(fā)展趨勢總結(jié)出來，告訴每一個員工我們要怎么樣發(fā)展，讓大家明白學(xué)校面臨著什么樣的機會和挑戰(zhàn)，我們所講的危機本身就是有挑戰(zhàn)，又有機會，我們總要把這種挑戰(zhàn)變成機會。第二應(yīng)該有一個逆向性思維，也就是說這個逆向思考對于一個學(xué)校的管理者非常重要，也就是要找差距，要定階段性的目標，要選路徑，我怎么去實現(xiàn)我的目標，要根據(jù)這個目標配比資源，所謂逆向性思維就把所有的選項都列出來，就是確立了一個目標有這樣說有那樣說的，一定要綜合進行比較，最終作出一個綜合而具體化分析，老有一個抽象化的目標不行，學(xué)校的特色發(fā)展，必須會用具體的甚至量化的語言去分析、決策，有些學(xué)校說的話沒有具體內(nèi)容，如果沒有量化特別是階段化目標，我們到兩年以后做到什么程度，三年以后做到什么程度，大家還是會覺得你的追求只不過是一個差不多的意思，不能夠形成和學(xué)校的差不多文化，什么事情都是沒有一個非常明晰的目標和步驟?？茖W(xué)化分解。多好的戰(zhàn)略，落地才有意義，頂層設(shè)計臨門一腳就是任務(wù)分解，這樣才能跟執(zhí)行對接，才能談執(zhí)行力，把任務(wù)變成動作，把動作用流程和技術(shù)變成規(guī)定動作。必然有一部分東西要多樣化，這樣大家才能一起做一件事情。頂層設(shè)計絕不能淪為空談，也不能閉門造車，有一些校長，什么話都敢說，我一定要成為全省一流，世界知名，但是沒有資源意識，用什么做法和資源支持這個目標實現(xiàn)？結(jié)果就變成了空談。我們的頂層設(shè)計不是有錢就行，請一些專家編出一套來，結(jié)果頂層設(shè)計就變成了花樣和展覽，并不成為自己的意識，并不成為學(xué)校的共識。我問有的學(xué)校的副校長有關(guān)學(xué)校未來幾年發(fā)展的目標，副校長說你最好問校長，校長比較清楚，我還不是很清楚。我問校長的時候校長把本兒拿出來了，我給你說說，有的時候念得還不太利落，這樣的頂層設(shè)計就沒有用了，我們必須得要親自進行。第二個就是我們設(shè)計跟執(zhí)行的關(guān)系還得要用文化凝聚團隊，今天我們不是更多的講文化嗎？我們現(xiàn)在管理的思想家，做過四任美國總統(tǒng)的顧問沃倫·本尼斯，他講過一句話，組織是一群從事共同事業(yè)的個人，個人加入組織都希望得以回報，為何愿景如此重要，如何使組織對于自己的意圖和狀態(tài)有清晰的認識，并且組織中大多數(shù)人都對此表示贊許，個人會由此建立自己的人生和社會坐標，他會產(chǎn)生一種被重視和有價值的感覺。就是組織里面每一個人都覺得實現(xiàn)了這個目標是跟自己的人生價值連在一起的，而不只是跟校長的人生價值連在一起。他會覺得從一個盲目遵循指令的