淺談中國鄉(xiāng)村文化說到鄉(xiāng)村文化，到底什么是鄉(xiāng)村文化呢？可能大部分的人對此都是一知半解。因此，在了解鄉(xiāng)村文化之前，我們還得了解另外兩個概念：鄉(xiāng)村和文化。所謂鄉(xiāng)村，亦稱農(nóng)村，它指的是針對城市來說，居民以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟活動基本內(nèi)容的一類聚落的總稱，是以從事農(nóng)業(yè)為主要生活來源的人口較分散的地方。因而我們亦稱它為非城市化地區(qū)，通常指社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段上產(chǎn)生的、相對獨立的、具有特定的經(jīng)濟、社會和自然景觀特點的地區(qū)綜合體。在中國，鄉(xiāng)村指的就是縣城以下的廣大農(nóng)民所生活的地區(qū)。相對于鄉(xiāng)村這個概念，我們更應該了解文化這個概念。鄉(xiāng)村文化從本質(zhì)上來說就是文化的一種，理解了文化有助于更好地了解什么是鄉(xiāng)村文化。什么是文化？我們或多或少的都應該有一定的了解?！拔幕币辉~，中國古已有之。（最早源于《易經(jīng)》：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。）在古中國，文化即是人文教化的意思。在現(xiàn)當代，文化有狹義與廣義之分：廣義的文化就是指凡是人所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和非物質(zhì)財富的總和；而狹義的文化尤指精神財富，亦即非物質(zhì)文化或精神文化，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律規(guī)范。風俗習慣等精神層面的東西。文化由物質(zhì)性要素、精神要素、語言要素以及社會關系和社會組織結(jié)構(gòu)規(guī)范體系四大基本要素構(gòu)成，其中物質(zhì)性要素是文化的載體，精神要素是文化的主要內(nèi)容。文化還具有創(chuàng)造性、后天習得性、共享性、累積性、個性和共性幾大共性。文化的核心要素是其所蘊含的價值觀念，這也是文化的深刻內(nèi)涵所在。黨的十六大報告指出：“當今世界文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在總和國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中?！睆氖笠院螅h和國家高度重視文化的傳承與發(fā)展，告訴了我們一個不爭的事實：文化具有無與倫比的力量和重要作用：對個人來說，文化具有塑造人格，提升修養(yǎng)，實現(xiàn)個體社會化的作用；對集體來說，文化起著目標、規(guī)范和行動整合的作用；對社會來說，文化具有社會維系和社會導進的作用；對國家來說，文化起著推動經(jīng)濟發(fā)展，增強綜合國力的作用；對整個世界來說，文化具有推動整個人類社會進步以及推動世界文明進一步發(fā)展的巨大作用。當然文化除了上述正向的功能之外，文化也具有一定的負向功能，它產(chǎn)生于文化滯后和負文化團體之中。相比較文化的正向功能而言，文化的負向功能所產(chǎn)生的危害也同樣不容忽視，文革就是最好的例子。十年文革就是一場由于領導者的錯誤思想而發(fā)動的政治運動，這就是一種文化滯后的現(xiàn)象。在文革中，國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化都遭到了破壞，造成了難以估計的損失，甚至在一定程度上來說造成了國家的全面倒退。這種損失是我們難以承受的，也是我們忽視文化的負向功能所付出的慘痛代價。了解了鄉(xiāng)村和文化兩個概念之后，接下來我們正式開始談談到底什么是鄉(xiāng)村文化。所謂鄉(xiāng)村文化，在我看來，鄉(xiāng)村文化就是一種源于鄉(xiāng)村生活，不同于城市文化的另一種文化，它是鄉(xiāng)村居民在長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。也有學者說，鄉(xiāng)村文化就是農(nóng)村文化，是農(nóng)村社會的重要組成部分，是建立在農(nóng)村社會生產(chǎn)方式基礎上的基層文化形式，是農(nóng)民群眾文化素質(zhì)、價值觀、交往方式、生活方式的集中反映；亦有學者這樣說，農(nóng)村文化就是指某一地域內(nèi)人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。我認為鄉(xiāng)村文化它不僅僅是一種文化的形式，它更多地代表的是一種內(nèi)涵——鄉(xiāng)村居民淳樸敦厚、勤勞善良的價值觀。文化有物質(zhì)與非物質(zhì)之分，鄉(xiāng)村文化也不例外。鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)方面包括鄉(xiāng)村的房屋住所、勞動工具、生活器具、服飾以及藝術品等，是鄉(xiāng)村物質(zhì)文化的外在表現(xiàn)形式；真正具有鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的還是鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化，它囊括鄉(xiāng)村的風俗習慣、鄉(xiāng)民信仰、鄉(xiāng)間道德倫理、當?shù)靥赜械恼Z言、藝術以及一些其他約定熟成的東西。在這些物質(zhì)與非物質(zhì)的鄉(xiāng)村文化之間蘊含的深刻內(nèi)涵則正是鄉(xiāng)村居民的價值觀及鄉(xiāng)村的一種共同的價值觀。中國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村存在的歷史極為悠久。在這深厚的歷史積淀下，鄉(xiāng)村文化逐漸形成和發(fā)展起來，中華民族傳統(tǒng)文化也與此同時慢慢形成和發(fā)展。因而在我看來中華民族傳統(tǒng)文化在很大一部分就是鄉(xiāng)村文化，或者更進一步地說，中華民族傳統(tǒng)文化就是在鄉(xiāng)村文化的基礎上誕生的。雖然中華民族文化中也包含城市文化，但在我看來鄉(xiāng)村文化才十四中華民族文化的主體，是中華籍制度上的差異使鄉(xiāng)村居民不能享受與城市居民同等的福利和待遇，也在一定程度上促使更多的鄉(xiāng)村居民進城，有的甚至就此在城市中扎下根來，不再回到鄉(xiāng)村，給鄉(xiāng)村文化的傳承造成了極大的困難和危機。最后，從根本上說，鄉(xiāng)村文化衰敗與消亡的原因是鄉(xiāng)村在各種各樣的沖擊下，鄉(xiāng)村社會的基礎秩序遭到了破壞，鄉(xiāng)村的倫理、道德、習俗、藝術等都遭到了嚴重的破壞，這是鄉(xiāng)村文化消亡的根本原因。所以，挽救當前鄉(xiāng)村文化衰敗和消亡的危機刻不容緩，我認為可以從以下幾個方面入手：一、首先當務之急是重建鄉(xiāng)村社會的基礎秩序。德行乃教育之本，要在鄉(xiāng)村強化倫理道德教育，讓村民重拾已喪失的道德；還要想辦法開展相關的活動恢復鄉(xiāng)村已經(jīng)或?qū)⒁∷牡牧曀?、藝術等；同時還要重建鄉(xiāng)村的基本的社會制度。二、在經(jīng)濟上，要加大對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的扶持力度，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟水平，增加鄉(xiāng)村居民收入，增強鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村的歸屬感，愿意在鄉(xiāng)村扎根。三、要在鄉(xiāng)村大力開展教育，提高鄉(xiāng)村居民的受教育程度和文化水平，尤其是重視道德教育和對年輕的幾代人的教育，改變鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育脫貧。四、盡快完善戶籍制度改革，縮小城鄉(xiāng)戶籍上的差異，提高鄉(xiāng)村居民的福利待遇。五、要加強鄉(xiāng)村文化基礎設施的建設，大力弘揚和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，同時也要抵制城市的負文化的侵蝕，保持鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)土氣息。六、要注重鄉(xiāng)村文化傳承者的培養(yǎng)與教育，使鄉(xiāng)村文化不至于再次面臨傳承