②受教育者③教育影響

第一部教育學原理②受教育者③教育影響

第一章教育與教育學

１：中外教育名言

①得天下英才而教育之，三樂也?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》

②教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————《說文解字》

③教育是發(fā)展健全的個性——捷克教育學家夸美紐斯

4.教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊

5.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果————德國思想家康德

２：教育的概念

①教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會現(xiàn)象的根本區(qū)別

②廣義教育：泛指有目的地增進人的知識技能，提高人的認識能力，影響人的思想品德增強人的體質(zhì)完善人

的個性的一切活動。

③狹義教育：即學校教育教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場所，

有目的，有計劃，有組織的對受教育者實施影響，使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的活動和過程

３.教育活動的基本要素及相互關(guān)系

教育活動的基本要素包括：①教育者

教育活動基本要素之間的相互關(guān)系：①教育者與受教育者之間的相互作用

②教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介

４.教育起源的學說觀點

生物起源論：代表人物：利托爾諾觀點：教育起源歸于本能．不足：否認了教育的社會性

心里起源論：代表人物：孟觀點：對成人無意識的模仿不足：否認了人是有意識的。

勞動起源論：馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

5.學校教育的產(chǎn)生

1.原始社會有學校教育的萌芽，作為獨立的社會實踐部門的學校教育是在奴隸社會出現(xiàn)的

2.我國經(jīng)考證的最早學校在殷朝。未經(jīng)考證夏朝就有學校成為“癢序”。周朝的鄉(xiāng)學分為：塾癢序校

3.教育系統(tǒng)的產(chǎn)生，是制度化教育形成的前提

4.最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是——商代

易》和《春

5.歐洲封建社會教育內(nèi)容：七藝包括:三科（文法修辭辯證術(shù)）四學（算術(shù)易》和《春

四書指的是《》《孟子》《大學》和《》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周

秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，

6.學校產(chǎn)生需要具備的條件

①社會勞動必須出現(xiàn)相當數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動，同時體力勞動和腦力勞動分工，

始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學習的學生

②具有相當數(shù)量的經(jīng)驗積累，為學校教育提供特定的教育內(nèi)容

③文字等記載和傳遞文化的工具達到了一定水平

7奴隸社會教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)：

①經(jīng)濟上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展

②政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會出現(xiàn)了階級和國家

③文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗

8.原始社會教育的主要特點：

①教育的非獨立性②教育的原始性③教育的平等性和普及型

9古代社會（奴隸社會和封建社會）教育的特點

①教育從社會生活特別是生產(chǎn)勞動中分離出，學校輕視體力勞動輕視生產(chǎn)經(jīng)驗的傳授

②學校教育為奴隸主和地主階級所壟斷，具有階級性等級性。學校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所

③個別教學的組織形式，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程

10.現(xiàn)代教育的特點：

①教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合

②教育的日趨普及型和多樣性

③教育的科學化水平日益提高

20世紀中葉以后的教育特點：（重點背誦）

①教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性，可選擇性，公益性和公正性成為學校改革的基本價值訴求；

②現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學校教育教學時空得到根本性改變

③教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建

設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認識

④教育的國際化和本土化趨勢同時彰顯

⑤教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念階級性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變

1教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學，是一門研究如何培養(yǎng)人的科學

2教育學的發(fā)展階段及其著作

1、教育學的萌芽階段（從奴隸社會到17世紀）

柏拉圖——《理想國亞里士多德——《政治學》

昆體良——《雄辯術(shù)原理》《論演說家的教育》（譽為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就

朱熹——《四書集注》韓愈——《師說》

2、教育學的創(chuàng)立階段（17世紀到18世紀）

英國哲學家培根——《論科學的價值和發(fā)展》首次把教育作為一門獨立的科學確定下來

夸美紐斯——《大教學論》是近代獨立形態(tài)的教育學的開端

3.科學教育學階段（18世紀末到19世紀上半葉）

赫爾巴特——《普通教育學》第一部科學形態(tài)的教育學是教育科學形成的標志

4、教育學的多元發(fā)展階段（19世紀末到20世紀初）

實驗教育學——梅伊曼和拉伊倡導通過科學意義的觀察和實驗方法研究和構(gòu)建教育學的理論和體系

兒童中心主義——杜威倡導教育即生活學校即社會以兒童經(jīng)驗活動為中心

5教育學的分化和拓展階段（20世紀中期至今）

3.新中國后教育學的發(fā)展階段

1、學習蘇聯(lián)的教育學（1949-1957）（蘇聯(lián)教育學家凱洛夫的《教育學》）

2、教育學中國化（1958-1965）3教育學語錄化（1966-1976）

3、教育學的逐步發(fā)展（1977至今）

4教育學科的特點：

①研究對象的普遍性，平凡性

②問題域界的恒定性和解答的不確定性

③學科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學科

④理論類型的多元性和學科路徑的多樣化

⑤學科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性

教育與社會關(guān)系

5教育學的發(fā)展趨勢教育與社會關(guān)系

①教育學研究的問題領(lǐng)域不斷擴

②教育學研究基礎(chǔ)的擴展和研究范式的多樣化

③教育學科的細密分化和高度綜合同時進行

④教育學研究和教育實踐改革日益密切

6.教育學的價值（重點背誦）

①作為科學認識形式的教育學能夠超越日常教育經(jīng)驗

②作為科學的認識方式的教育學能夠有效的解釋教育問題

③作為學科知識體系或課程的教育學能夠促進教育理論與實踐的溝通

其中教育學的“中介”作用體現(xiàn)在

（1）通過啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷的領(lǐng)悟教育的真諦形成科學的教育觀，增強作好

教育工作的自覺性和預見性

（2）通過獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野，提高全面分析問題解決問題的能力

（3）促進教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念

（4）提高教育實際工作者的自我反思能力和發(fā)展能力，促進教師專業(yè)發(fā)展水平

（5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)

（6）通過傳播教育理念，改善全社會的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動教育改革，促進教育事業(yè)發(fā)展

7．教師如何學習教育學

①把教育理論學習和教育教學實踐相結(jié)合，是教育理論水平和教育實踐能力相互促進

②將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒國外先進經(jīng)驗結(jié)合起來

③把專業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來

④把專業(yè)閱讀和背景寫作結(jié)合起來第二章

1.教育適應(yīng)并促進社會的發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律

2.教育適應(yīng)并促進人的身心發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律

3.教育的發(fā)展和變化是由社會經(jīng)濟和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的

1、經(jīng)濟對教育的決定和制約作用

①經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的動力

②經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

③經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的

④經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學校課程與內(nèi)容

⑤經(jīng)濟發(fā)展水平對教學手段和教學組織形式有著重要的制約作用

2、教育的經(jīng)濟功能

教育在受經(jīng)濟發(fā)展水平制約的同時，也對經(jīng)濟發(fā)展有著極其重要的推動和促進作用，教育的經(jīng)濟功能是教

育的社會功能的一個極其重要的方面

1、教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

2、教育是科學技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式

3、教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學技術(shù)的重要基地

3社會政治制度對教育的制約作用

①政治制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)

②政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度

政治制度決定著教育的目的，教育政策教育制度和教育內(nèi)容體系

5教育的政治功能

1.教育通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化

2.教育通過選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定完善和發(fā)展

3.教育通過輿論，思潮對社會政治產(chǎn)生影響

4.教育相對獨立于政治制度

6社會文化對教育的制約作用

1、社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向問題，制約著人的教育觀念。

①重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價值取向影響教育過程和師生關(guān)系

②重功名的價值取向影響教育的價值觀和質(zhì)量觀

2、社會文化影響教育內(nèi)容3社會文化還具有非正式的教育作用

7教育的文化功能

教育的文化選擇功能④教育的文化創(chuàng)新功能②人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費④人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量教育與個體發(fā)展的關(guān)系

教育的文化傳承功教育的文化選擇功能④教育的文化創(chuàng)新功能②人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費④人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量教育與個體發(fā)展的關(guān)系

教育的文化融合功能

8人口對教育的制約作用

①人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標及其戰(zhàn)略重點

③人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響

9教育優(yōu)化人口的功能

①教育是控制人口數(shù)量的重要手段②教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一

③教育是促進人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一

10教育的相對獨立性

①教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育具有自身的規(guī)定性。是與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別

②教育具有歷史繼承性

③教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

11認識教育獨立性，有什么意義：

認識教育的相對獨立性，促使我們在分析和研究教育問題時，不能僅僅是從社會的政治，經(jīng)濟等方面去考察，

還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡單的照搬解決政治經(jīng)濟方面的方法去解決教育問題。

第一教育必須堅持自己的獨立品格。第二教育要對社會有批判性。

第三教育對社會的適應(yīng)要有所選擇。第三章

1、人的發(fā)展的內(nèi)涵：人的發(fā)展是指作為復雜整體的個人在從生命開始到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心

兩方面的積極變化的過程

2.大腦各區(qū)成熟的順序（運動區(qū)體覺區(qū)視覺區(qū)神經(jīng)系統(tǒng)）

3.兒童5歲左右學習樂器最佳

2.個體身心發(fā)展的動因論

內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機制決定

代表人物：孟子柏拉弗洛依德

外鑠論：人的發(fā)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學校教育

代表人物：荀子洛克華生

實踐主體論：認為人的實踐是推動人的發(fā)展的主要原因。發(fā)展是人的內(nèi)在需要和潛能的表現(xiàn)

3遺傳決定論：

遺傳決定論強調(diào)遺傳在心理發(fā)展的作用，認為個體的發(fā)展及其品質(zhì)早在生殖細胞的基因中就被決定了，發(fā)展只

是這些因素的自然展開。

代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。美心理學家霍爾“一兩的遺傳勝過一頓的教育”董仲舒——性三品

4環(huán)境決定論：

環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用

代表人物：洛克的“教育萬能論”華生“環(huán)境決定論”

5遺傳在人的發(fā)展中的作用

①遺傳素質(zhì)在時人的身心發(fā)展的生理前提

②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段

③遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個別差異性的原因之一

④遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變

6環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

1環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)

2環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平方向。影響人身心發(fā)展的進程和速度

7學校教育對人的發(fā)展起主導作用

1學校教育具有明確的目的性和方向性。

2學校教育具有較強的計劃性系統(tǒng)性和高度的組織性。

3學校教育是一致經(jīng)過專門訓練的教師隊伍擔負的培養(yǎng)人的工作。

4學校教育能對影響學生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學生的發(fā)展。同時學校教育可以抓住學生教

育的最佳時期

8學校教育在人的發(fā)展中的作用

1學校教育對人的發(fā)展的作用并不是萬能的。2學校教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件

9個體主觀能動性在人的發(fā)展中的作用

1主觀能動性是人的發(fā)展的動力2主觀能動性通過活動表現(xiàn)出來

10個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

順序性階段性不平衡性（《學記》：當之可謂時，時過然后學則勤苦而難成）差異性互補性第四章教育目的

1、教育目的：指社會對所要早就得社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。即教育目的規(guī)定了通過教育要把

受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。

2、人類實踐活動與動物活動的基本區(qū)別——人是有意識和有目的的

3．價值——主體需要和課題屬性是構(gòu)成價值的兩個必不可少的要素

1不同價值取向的教育目的的基本觀點

①個人本位論：主要觀點主張教育的目的應(yīng)以個人價值為中心。應(yīng)該主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神需

要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。否定制度的權(quán)威否定社會對人的束縛，個人的價值高于社

會的價值，教育必須反對和拒斥現(xiàn)實社會對人的發(fā)展的干擾。

代表人物：盧梭伯克馬斯洛（人本主義者）

②.人格本位論（偏向個人本位論）觀點：注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價值的同時。更多的關(guān)注

社會的需要

代表人物：瑞士教育學家裴斯泰洛日本教育學家小原國芳“全人教育”

③文化本位論觀點：強調(diào)教育活動是一種文化活動，教育目的的制定是圍繞文化進行的，用文化來統(tǒng)籌教育，

社會人三者之間的關(guān)系

代表人物：斯普朗格

④生活本位論觀點：教育要為當下生活服務(wù)或為未來的生活做好準備

代表人物：斯賓塞“完美生活”杜威“教育即生活”

⑤倫理本位論（偏向社會本位論）觀點：是介于個人和社會本位論的發(fā)展觀點

代表人物：康德赫爾巴特

⑥社會本位論觀點：主張根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，以滿足社會需要為價值取向

代表人物：柏拉圖涂爾干（教育是一個社會事物，學校社會的縮影）凱興斯泰納（國家主義傾向）

2確立教育目的價值取向中應(yīng)注意的問題

①教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個體的發(fā)展，但個體的發(fā)展又離不開社會

②人的自我價值與人的社會價值是同一的，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來

③人既需要社會化，又需要個性化。既必然社會化，又必然個性化

③終身學習

③終身學習

①社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所

②培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

③使受教育者在道德才智體質(zhì)等方面全面發(fā)展

④強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合

⑤培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視

4馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說的基本內(nèi)涵

①人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致

②舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展

③機器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

④實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合

5我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景

①教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚

②知識總量的急劇增長知識發(fā)展速度的空前加快

③對教育認識的深化

5素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端而提出來的，兩者相比較而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點和歸宿點

即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育

立足于“選撥人”來培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學生的選撥性教育第五章教師和學生

1世界上最早的師范教育機構(gòu)誕生于法國

2中國最早的師范教育————1897年盛宣懷在上海開辦“南洋公學”

3.教師的社會角色：①父母的替代者②知識的傳授者③學生的楷模

④集體的領(lǐng)⑤“法官與裁判”⑥學生的培養(yǎng)和知己

4.教師的教學角色：①學習的促進②學生的交流著和合作

②學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜刷軐W生是以學習為主要任務(wù)的人②職業(yè)化階段③專門化階段①勞動對象的能動②勞動方式的示范②學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜刷軐W生是以學習為主要任務(wù)的人②職業(yè)化階段③專門化階段①勞動對象的能動②勞動方式的示范③勞動手段的創(chuàng)造性④專業(yè)化階段

5教師的專業(yè)才能素養(yǎng)（包括教學技能教學能力教研能力）：是教師在教學活動中所形成的順利完成某項任

務(wù)的技能和本領(lǐng)，教師的專業(yè)才能使教師綜合素質(zhì)的最突出表現(xiàn)，是評價教師專業(yè)性的——核心因素

6教師專業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育新教師的入職輔導在職培訓自我教育

7波斯納——經(jīng)驗+反思=教師成長

8教師個體65%以上的專業(yè)技能都是在任職以后的實踐環(huán)境中形成的

9師生關(guān)系：指教師和學生在教育活動過程為完成共同認為進行交往而形成的一種特定關(guān)系

10良好師生關(guān)系的特征：①民主平②尊師愛生③教學相長

11師生關(guān)系的典型模式：①專制②民主型③放任型

1學生本質(zhì)屬性

學生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定社會屬性的

①學生是一個完整的人

③學生是具有發(fā)展需要的人

2學生的社會性地位

青少年兒童是權(quán)利的主題精神的體現(xiàn)，①兒童利益最佳原則②尊重兒童尊嚴原則

③尊重兒童觀點和意見原④無歧視原則

兒童的權(quán)利：①生存的權(quán)利②受教育的權(quán)利③受尊重的權(quán)④安全的權(quán)利

3教師的職業(yè)發(fā)的階段

①非職業(yè)化階段

4師范教育產(chǎn)生的原因

①資產(chǎn)階級登上政治舞臺，迫切需要分享教育權(quán)利

②生產(chǎn)的科技含量提高需要通過教育培養(yǎng)勞動

③各國紛紛普及教育，需要大批的師資

5教師勞動的特點

④勞動效果的隱含⑤教師勞動時空的廣延⑥個體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式

6教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容

一：專業(yè)知識素養(yǎng)①精神的學科專業(yè)知識②廣博的文化科學知識——①②為“主體性知識”

②環(huán)境分析把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的③確立目標形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)②環(huán)境分析把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的③確立目標形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域④擬定專業(yè)

二：專業(yè)才能素養(yǎng)——是評價教師專業(yè)性的核心因素

①教學技②教學能力（1組織教學的能力2對教育影響的傳導能力3組織管理能力）③教研能力

三專業(yè)精神素養(yǎng)主要包括專業(yè)道德專業(yè)利息專業(yè)情操專業(yè)人格專業(yè)自我

7教師自我發(fā)展的策略

1、確立良好的專業(yè)自我意識2、制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃

3、以日常教育為生活資源①日常教學反思②個人行動研究③個人閱讀和反思性寫作（閱讀教學名著深思體悟

教育案例開發(fā)教學檔案積累博客教學日記教育隨筆教育敘事）④同伴交流和合作（聊天座談聽課參觀

網(wǎng)站論壇課題協(xié)作專家支持等）⑤跳出教育某發(fā)展

8教師制定專業(yè)發(fā)展計劃的環(huán)節(jié)

①自我分析，全面認識自己的能力和興趣優(yōu)勢及缺陷

發(fā)展與學校社會學生的需求結(jié)合起來

發(fā)展路徑設(shè)計行動方案

9師生關(guān)系的作用

①良好的師生關(guān)系是教育教學活動那個順利進行的重要條件

②師生關(guān)系是衡量教師和學生學習生活質(zhì)量的重要指標

③師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

10師生關(guān)系的構(gòu)成：

①以實現(xiàn)年輕一代成長為目標的社會關(guān)系（代際關(guān)系師生政治關(guān)系文化的授受關(guān)系道德關(guān)系）

②以直接促進學生發(fā)展的工作關(guān)系

③伴隨教育教學活動而產(chǎn)生的心理關(guān)系

11良好師生關(guān)系建立的途徑和方法

①在課堂中建立②在課外活動中建立和豐富起來③校外活動中建立

第六章學校教育制度

1學制：學校教育制度的簡稱，學制是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)，人物

普遍性④民族文化主義早期智力開發(fā)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展繼續(xù)教育免費性②提早入學年齡④高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化。延長義務(wù)教育年限

培養(yǎng)目標入學條件修業(yè)年普遍性④民族文化主義早期智力開發(fā)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展繼續(xù)教育免費性②提早入學年齡④高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化。延長義務(wù)教育年限

2義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家社會學校和家庭必須予

以保證的國民基礎(chǔ)教育

3終身教育：終身教育是人一生各個階段所受教育的總和。是個人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來

說，終身教育部僅僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的：從橫向來說終身教育既包

括正規(guī)教育也包括非正式教育終身教育

補充：終身教育的特點：民主性形式多樣性連貫性自主性

4歐美現(xiàn)代學制的主要類型：西歐雙軌制美國單軌制前蘇聯(lián)型學制（Y興學制）

5壬寅學制—癸卯學制—壬子癸丑學制（1912年蔡元培）——壬戌學制

62010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“優(yōu)先發(fā)展，育人為本改革創(chuàng)新

促進公平提高質(zhì)量”的二十字方針

７義務(wù)教育的三個基本特征：強制性

８影響學制的因素和當代學者發(fā)展的特征

影響因素：①社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術(shù)發(fā)展狀況。②社會政治經(jīng)濟制度

③人的身心發(fā)展規(guī)律

發(fā)展特征：①重視學前教育

③改革中等教育結(jié)構(gòu)

⑤接受終身教育

９老解放區(qū)學制的特點

①.干部教育與群眾教育并舉②學校教育類型的組織多樣化，富于靈活③依靠群眾辦學

10教育體制改革的主要內(nèi)容

把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善中國特色的社會主義現(xiàn)代教育體系；育人為本作為教育工作的基

本要求，尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，健全充滿活力的教

育體制；把促進公平作為國家基本教育政策，保障公民依法享有平等教育的機會；把提高質(zhì)量作為教育

改革的核心任務(wù)，為國民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育

具體內(nèi)容：①基本普及學前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學前教育。

②鞏固提高9年義務(wù)教育水平，重點推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。

②科學知識和技術(shù)進步②教育內(nèi)容的廣泛性③注重學生實際①綜合性③人口的急劇增長③教學空間的開放性和社會性④強調(diào)活動綜合②實踐性④閑暇時間增多②科學知識和技術(shù)進步②教育內(nèi)容的廣泛性③注重學生實際①綜合性③人口的急劇增長③教學空間的開放性和社會性④強調(diào)活動綜合②實踐性④閑暇時間增多③自主性④生成性⑤開放性

④把職業(yè)教育放在更加突出的位置。大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育的教學內(nèi)容

⑤全面提高高等教育教學質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)

⑥大力發(fā)展繼續(xù)教育建立健全繼續(xù)教育體制機制，構(gòu)建靈活開發(fā)的終身教育體系。

⑦重視和支持民族教育事業(yè)，促進各民族地區(qū)各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑧關(guān)心和支持特殊教育健全特殊教育保障機制

⑨大力支持和依法管理民辦教育

⑩深化辦學體制改

⑾推進政校分開，官辦分離。

11終身教育產(chǎn)生的背景

①社會加速發(fā)展

12終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別

從教育過程、教學活動的組織形式、教育目的、教育功能、教育機構(gòu)施教人員、教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分

13終身教育終身學習與學習化社會的共同主張和不同

①教育的延續(xù)性和終身性

④教育目的雙重性不同：⑴目標指向不同⑵戰(zhàn)略選擇不同實際重點不同第七章教育途徑和課外活動

1教育途徑：指教育者有計劃有目的有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學任務(wù)實現(xiàn)教育目的進行雙向活動所經(jīng)

歷的渠道的總稱

2課外活動：指學校在課堂教學活動之外，由學校或教育機關(guān)有目的有計劃有組織對學生實施多樣的教育活動

3綜合實踐活動：在教師引導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身

活動和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程

4綜合實踐活動的基本理念：①突出學生主體②面向?qū)W生生活

綜合實踐活動特點：

5教育途徑的主要形式：教學（主要是課堂教學）思想教育綜合實踐活動咨詢與指導社會實踐課外活動

6學校課外活動的組織形式：①群眾性活動②小組活動③個人活動

1教學的作用

④過程的實踐性②豐富和活躍學生的精神生活④有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進人才的早期培養(yǎng)②科學技術(shù)活動④過程的實踐性②豐富和活躍學生的精神生活④有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進人才的早期培養(yǎng)②科學技術(shù)活動③文學藝術(shù)活動④體育活動⑤社會公益活動

大大提高了教學的效率

②教學將傳授的內(nèi)容科學的選擇依據(jù)知識構(gòu)成的邏輯順序和學生獲得知識的認知規(guī)律編成教材，作為學生認

識世界的媒體

③教學時在教師的引導和精心安排的過程中進行的

④教學能確保學生全面發(fā)展

2課外活動的特點

①組織上的自主自愿性②形式上的靈活多樣性③內(nèi)容上的靈活性和廣泛性

3課外活動的意義和作用

①加深和鞏固課堂上學到的間接知識，并能獲得新知識

③可以發(fā)展學生的體力審美和勞動能力

⑤有利于學生個性的培6訓練學生的交往能力7訓練學生善利于用閑暇時間8是培養(yǎng)良好公民的手段

5課外活動的基本內(nèi)容

①思想政治活動

6學校課外活動的實施要求

①要有明確的目的性和周密的計劃性

②堅持科學性和趣味性相結(jié)合增強活動的吸引力

③要照顧學生的興趣和特張符合學生的年齡特征和個性差異

④充分發(fā)揮學生的積極主動性和教師的主導作用

⑤充分發(fā)揮學校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導作用

7綜合實踐活動的課程性質(zhì)

①綜合實踐活動課程是一門經(jīng)驗型課程

②綜合實踐性課程是一門實踐性課程

③綜合實踐活動是一種想學生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程

④綜合實踐性活動是一種三級管理的課程

8綜合實踐活動課程資源的開發(fā)

①利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容

學會教學只是知識積累的過程

學會教學只是知識積累的過程

③綜合延伸重組學科知識可發(fā)課程內(nèi)容

第二部教育心理學

第一章教育心理學和教師的專業(yè)成長

1.教育心理學：研究學校教育教學情境中主體心理活動及其交互作用的運行機制和基本規(guī)律

2.一般教育心理學包括的內(nèi)容：學習者的心理學習心理及其應(yīng)用教學和課堂管理心理

3.教師專業(yè)發(fā)展階段：新手水平高級新手水平勝任水平熟練水平專家水平

4.教學專長：專家教師所具備的有關(guān)教學的知識和能力統(tǒng)稱為教學專長

5.教師成長的影響因素：1個人因素2情境因素3系統(tǒng)過程

6.微型教學：又稱微格教學它是以少數(shù)學生為對象，在較短的實踐內(nèi)（5-20分鐘）嘗試做小型的課堂教學，

把教學過程攝制稱錄像，課后再進行分析

7.刻意訓練：從新手到專家需要經(jīng)過大量訓練活動，以不斷促進專業(yè)能力水平的提高。

1新教師常見的錯誤觀念：教學只是傳遞知識的過程主修某門學科就能提供這門學科所需的全部知識。

2專家教師和新手教師的差異

專業(yè)知識方面，在專家擅長的領(lǐng)域內(nèi)，專家運用知識比新手更有效

問題解決方面在其專長的領(lǐng)域內(nèi)專家能在較短時間內(nèi)完成更多工作

洞察力方專家比新手更有可能找到新穎和適當?shù)姆椒ń鉀Q問題

3教師發(fā)展刻意訓練的主要形式

以教研組為基地的教研活動微型教學教學決策訓練④反思訓練⑤開展行動研究

4伯林納的“教師專長教學能力教學結(jié)果的作用模式”

教師專長（教學法知識）知識專長管理專長教授專長診斷專長

教學能力（教師行為）講授管理教學診斷

教學結(jié)果（學生結(jié)果）認知方面學業(yè)成績方面情感方面社會方面

結(jié)構(gòu)性次序不變形④交叉性

第二章結(jié)構(gòu)性次序不變形④交叉性

1皮亞杰的理論的基本觀點：（皮亞杰認為認知的本質(zhì)是適應(yīng)）

1.發(fā)生認識論：發(fā)生認識論研究人的認識發(fā)展，主要解決人的智慧是運用何種機制，經(jīng)歷什么過程，怎么樣

從低級水平過渡到高級水平的問題。

2.建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童獲得新知識的觀點，通常稱之為認知建構(gòu)主義，他認為，人們通過在

自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識，人們需要探索和經(jīng)歷事物的機會。

3.認知發(fā)展的過程

圖示：圖示是指兒童對環(huán)境適應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)

同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認知過程

順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過改變已有圖示來適應(yīng)新刺激物的過程

平衡：平衡時指同化和順應(yīng)之間的平衡過程

4.皮亞杰的認知發(fā)展階段理論

（0-2歲）感知運動階段：認知上的兩大成就——客體永久性表象思維

（2-7歲）前運算階段：不能理解守恒思維不可逆一切以自我為中心

（7-11歲）具體運算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會性發(fā)展的重要標志

（11歲以后）形式運算階段：可進行抽象思維和純符號運算

2皮亞杰提出的“階段”具有的四個特征

連續(xù)性和階段

3皮亞杰認知發(fā)展階段理論在教育上的意義

將同化和順應(yīng)結(jié)合達到平衡，可以幫助學生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式

考慮兒童的認知發(fā)展水平，可以識別學生學習達到的水平從而設(shè)置適合學生發(fā)展水平的目標

強調(diào)認知發(fā)展的積累性，要求教學應(yīng)該建立在學生已有的認知結(jié)構(gòu)上與舊知識整合起來

4維果斯基的認知發(fā)展理論

1.文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，認為人的高級心理活動是在人

的活動中形成和發(fā)展起來并借助語言來實現(xiàn)的

兩種工具的理論：1物質(zhì)工具2精神工具

兩種心理機能：1靠生物進化獲得——低級心理機能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級心理機能

兒童期：勤奮——資本（6-11歲）成人前期：親密——孤獨（18-25）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）

2.維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐兒童期：勤奮——資本（6-11歲）成人前期：親密——孤獨（18-25）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）

步向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程

3.維果斯基認知發(fā)展的三種重要觀點：

內(nèi)化：指從社會環(huán)境中吸收所觀察到得知識，從而為個體所使用。一切高級的心理機能最初都是在人

與人的交往過程中，以外部動作的形式表現(xiàn)出來然后經(jīng)過多次重負，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動作

最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平和獨自解決問題所達

到的水平之間的差異，實際上時兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)

支架式教學：教學支架就是在兒童解決超過他們當前知識水平的問題時，老師給予的支持和指導

5維果斯基理論在教育上的意義

兒童通過外部的對話加以內(nèi)化來學習

提出最近發(fā)展區(qū)概念對教育的啟示

語言和思維密切而復雜的聯(lián)系在一起

第二節(jié)社會發(fā)展與教育

1埃里克森的心理社會發(fā)展理論：

個體發(fā)展是在社會背景下進行的，是自我與社會環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會三方面因

素組成的統(tǒng)一體

嬰兒期:信任感——不信任感（0-1歲）嬰兒后期：自主——羞怯懷疑（2-3歲）

幼兒期：主動——內(nèi)疚（4-5歲）

青年期：同一——混亂（12-18歲）

成人中期：創(chuàng)造——停滯（25-60歲）

2埃里克森的心理社會發(fā)展理論的教育意義

幫助學生度過勤奮和自卑危機適應(yīng)同一性和角色混亂

3柯爾伯格的道德發(fā)展理論

前習俗水平：具有關(guān)于是非丑惡的社會準則和道德要求但主要是從行動結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來判斷是非

第一階段：服從和懲罰的道德定向階段二：相對論者的快樂主義定向階段

習俗水平：關(guān)注社會需要和價值中個人的地位和作用

提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式使之

提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式使之

后習俗水平：逐漸形成不拘泥與某一特定社會團體的抽象道德原則

第五階段社會契約定向階段六普遍道德定向階段

4柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義

首先要了解兒童的認知發(fā)展水

產(chǎn)生沖突

幫助個體體會沖突學會用下一階段的判斷方式④把下一道德作為當前教育的目標

5父母教養(yǎng)方式的類型及對孩子的影響

其一：父母對待兒童的情感態(tài)度。即接受和拒絕

其二：父母對待兒童的要求和控制程度即控制和容許

權(quán)威型教養(yǎng)方式（接受+控制）專斷型教養(yǎng)方式（拒絕+控制）

放縱型教養(yǎng)方式（接受+容許）④忽視型教養(yǎng)方式（拒絕+容許）

影響方面：1學業(yè)成績2自我價值感3心理健康

6同伴關(guān)系對個體社會化的作用

滿足兒童多種心理需要為社會能力發(fā)展提供背景促進自我意識的發(fā)展

第三章學生個體差異與教育

1奧蘇伯爾提出促進新舊知識練習的兩個原則：逐步分化原則、整體協(xié)調(diào)原則

2智力，也即是一般智力，是指人們認識、理解客觀事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)

境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力。

3性格：指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度極其行為方式中的比較穩(wěn)定的，具有核心意義的個性心理特征，是一種與

社會相關(guān)最密切的人格特征，其中包含許多社會道德含義，性格主要體現(xiàn)在對自己、對他人、對事物的

態(tài)度和所表現(xiàn)的行為上。

4性格是在后臺的社會環(huán)境中逐步形成的，有好壞之分，是人個性中的核心成分

5特殊兒童：指由于生理、智力、感覺、社會交往方面的障礙，無法在正常條件下獲得學習效果需要特殊教

育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童

認知方式差異：有成認知風格差異，指學生在直覺，思維記憶和解決問題等人在活動中采用的習慣新方式

場獨立和場依存（威特金）沉思型和沖動性（杰羅姆·卡）整體型和系列型（戈登·帕斯克）聚合

思維和發(fā)散思具體型和抽象型

具體型學生在被提供的盡可能多信息的條件下能夠更加深刻精確的分析問題或材料

抽象型學生在所提供信息存在一定模糊度的條件下進行抽象程度較高的思考

認知能力差異：

智力的個體差異：發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異

群體差異：1男女智力差異不大男性分布的離散性大于女性2男女智力結(jié)構(gòu)差異各有優(yōu)勢

認知結(jié)構(gòu)的差異：奧蘇貝爾的認知結(jié)構(gòu)是指個體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。他將認知結(jié)構(gòu)成為“認

知結(jié)構(gòu)變量”即個體認知結(jié)構(gòu)中的概念或觀念及其組織方面的特征。

認知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。

④認知差異的教育含義（對學習方式的影響）

1學生對所用感覺通道的偏好2學生對學習環(huán)境的偏好3對學習內(nèi)容組織程度的編好4對學科設(shè)置的編好5

智力是影響學習的一個重要因素。影響相關(guān)程度如（小學階段0.6~0.7、中學0.5~0.6、大學0.4~0.5）

⑤卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型

1個體特質(zhì)和共同特質(zhì)2表面特質(zhì)和根源特質(zhì)3根源特質(zhì)分為——體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)

4動力特質(zhì)、能力特質(zhì)（流通和晶體智力）氣質(zhì)特質(zhì)

6性格的類型差異分類

1按心理機能分類：理智型情緒型意志型

2按個人心理傾向性：內(nèi)傾型外傾型

3按獨立和順從程度：獨立型順從型

4按兩維分類：內(nèi)傾——外傾和穩(wěn)定——不穩(wěn)定

7性格差異的簽定

1自陳量表式測驗：①明尼蘇達多人格測驗（MMPI）②卡特爾16種人格因素測試③愛德華個人興趣量表

2投射測驗：通過提供被試者一些模棱兩可的問題或者圖片來激發(fā)他們的想象，使其壓抑的動機、情感、欲

望反映出來

3情景測驗：指主試者在特定的情境下觀察被試者的行為表現(xiàn)進而了解其人格特點。情境壓力測驗式使被試

者在一種特別設(shè)計的情境當中面臨情緒上的壓力，此時主試者通過