到民間采風(fēng)去一、活動(dòng)目標(biāo)1．借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。

2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力?；顒?dòng)形式：1．角色扮演研討辯論編寫報(bào)刊舉辦講座舉辦展覽《九九歌》之一一九和二九，滿天寒氣冷颼颼；三九尖嘴九，滴水變成凍琉琉；最冷是四九，冰上行人結(jié)隊(duì)走；五九回陽九，沿著河岸插楊柳；六九解凍九，漸漸舒開兩只手；屈指數(shù)七九，脫下棉衣把路走；時(shí)節(jié)交八九，家家戶戶犁耙修；張口說九九，牛鞭遍野響不休；九九盡了九，冬去春來花草稠。九九歌》之二扳指數(shù)九冷風(fēng)來，毛衣外套滑雪衫；二

九天氣變了臉，大衣毛帽不支（頂）寒；三九四九冰封河，火爐旁邊讀報(bào)刊；五九禽畜圈里看，牛生新犢雞下蛋；五六七九春色新，韭黃青菜綠茵茵；八九吹面風(fēng)不寒，收拾農(nóng)具忙生產(chǎn)；數(shù)九盡了草木青，紅紅綠綠新春衫?！毒啪鸥琛返拿?，反映了沭陽人民的文化價(jià)值取向。我們中華民族向來以

“九”為大，認(rèn)為“九”是最吉利的數(shù)字，如“九九重陽”、“九九歸一”、

“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名為《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天氣的變化不太大，所以第二首便合三為一：五六七九春色新，韭黃青菜綠茵茵。讀起來更加簡(jiǎn)潔易懂。另外，從一些語句中可以透視出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的審美觀。我們知道，“紅色”是喜慶的象征，“綠色”充滿了生命的活力。紅綠相配不僅符合大自然的配色規(guī)律，而且具有一定的藝術(shù)魅力。充滿智慧的沭陽人民也許早已發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，沭陽的俗語中便有“紅配綠（方言讀lu，入聲），看不足（看不厭）”的說法。所以第二首諺語便有“紅紅綠綠新春衫”之說一、家鄉(xiāng)素描俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！蹦愕募亦l(xiāng)在地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎樣形容你的家鄉(xiāng)的?你的家鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過哪些有影響的人物？請(qǐng)查閱地方志，或者向身邊的親友進(jìn)行調(diào)查訪問，然后對(duì)材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說說你家鄉(xiāng)的事。二、認(rèn)識(shí)方言2 小游戲。你平時(shí)在家，可能經(jīng)常用方言和家人交談。現(xiàn)在讓我們做一個(gè)小游戲，分組模擬一家人(爺爺、奶奶、父母、自己)在飯桌上的談話，用方言交流三四分鐘，記錄下在發(fā)音、語法、詞匯等方面與普通話差異最大的一些詞語、短句，總結(jié)它們的不同。三、節(jié)日探源搜集討論對(duì)聯(lián)春節(jié)：春回大地，福滿人間。六畜興旺，五谷豐登大地春光好，農(nóng)村氣象新元宵節(jié)：千家春不夜，萬里月連宵。?四：語言與風(fēng)俗總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻，稱總角。后人因用“總角”代指童年。垂髫：也指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。及笄ｊī：笄是古代婦女用來固定盤發(fā)的簪ｚ?。钭?。及笄指女子至15歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。豆蔻ｋòｕ：指十三四歲的少女。弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。五、少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗瑤族耍歌堂藏族旺果節(jié)藏族雪頓節(jié)苗族四月八彝族慶年節(jié)作業(yè)：示例一：搜集“地方民諺”活動(dòng)①確定研究方向與目標(biāo)。②研究手段及工具：錄音、筆錄、文獻(xiàn)檢索、采訪專家③制訂活動(dòng)程序：搜集民諺──閱讀理解──深入研究──撰寫論文。④整理有關(guān)資料，形成最終結(jié)果（或表演，或編寫詞典或做報(bào)告或?qū)懻撐模┮晠⑴c者的愛好及研究結(jié)果而定。具體過程：1．搜集民諺由于民諺來自農(nóng)村，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，有

許多農(nóng)諺已失去了其存在的價(jià)值，伴隨著歲月

的流逝而逐漸被人們淡忘。所以，要想真正地

獲得第一手材料，要特別關(guān)注那些年長(zhǎng)的老者。為了方便他們采訪，我首先給同學(xué)們上了一堂文明禮儀課，教會(huì)他們?nèi)绾紊钊胝{(diào)查，如何文明采訪，如何使用采訪工具（錄音機(jī)、照相機(jī)等），如何尊重老人等等。為了方便工作，我們還請(qǐng)了地方文史研究人員來指導(dǎo)他們確定采集的地點(diǎn)和采訪的對(duì)象。2．閱讀理解要教會(huì)學(xué)生如何閱讀自己搜集來的民間農(nóng)諺和

理論文章，這可不是一件小事。在閱讀的過程

中，我們要求學(xué)生不搞信息封鎖，提倡資源共

享。通過互相交流，拓展閱讀視野。我們給他

們耐心講解農(nóng)諺的一般特點(diǎn)、閱讀的基本方法、怎樣進(jìn)行比較、如何欣賞等等。其中方言的演

變是我們研究中的一大難題，因?yàn)橛行┧鸭?/p>

的民諺由于太久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人已不能準(zhǔn)確理解其

內(nèi)在含義了。為此，我們又特地邀請(qǐng)了地方的

方言研究專家來幫助學(xué)生閱讀理解。3．深入研究在充分閱讀的基礎(chǔ)上，我們將學(xué)生分成幾個(gè)小

組，讓他們以小組為單位進(jìn)行討論。對(duì)他們不

懂的問題要適時(shí)點(diǎn)撥，如農(nóng)諺的歷史演變，