7/23/20237/23/2023一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千，云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。課文導(dǎo)入7/23/2023屈原（約前340~約前275年）名平，字原，號(hào)靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人是我國(guó)浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的奠基人，初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汩羅江自盡。作者簡(jiǎn)介7/23/2023“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩(shī)”，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱“詩(shī)騷”。

體裁簡(jiǎn)介7/23/2023

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問(wèn)》。在《楚辭》初本的16卷中，屈原的作品占絕大部分，共收他的詩(shī)作8卷20余篇。包括《離騷》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》等。

屈原的作品7/23/2023《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩(shī)人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。全詩(shī)370多句，近2500字.《離騷》是詩(shī)人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。這首近2500字的長(zhǎng)詩(shī)，敘述了詩(shī)人的身世和志向，通過(guò)表現(xiàn)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國(guó)統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為國(guó)為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。

7/23/2023

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。游國(guó)恩認(rèn)為含有牢騷不平之意，就是屈原遭讒言被驅(qū)逐之后，抒發(fā)自己心中的憂思.

的含義7/23/2023

這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。后張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使背景介紹7/23/2023齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。7/23/2023分析課文7/23/2023原文:帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

注釋高陽(yáng):楚之遠(yuǎn)祖,即祝融吳回。苗裔:遠(yuǎn)末子孫。朕:我?；士?太祖。伯庸:屈氏始封君,西周末年楚君熊渠的長(zhǎng)子,被封為句亶王,在甲水邊上。屈氏即甲氏。攝提:攝提格的省稱。木星(歲星)繞日一周約十二年,以十二地支來(lái)表示,寅年名攝提格。貞:正當(dāng)。孟陬(zoū):夏歷正月。譯文：我是古帝高陽(yáng)氏的后裔,屈氏的太祖叫做伯庸。

歲星在攝提格的建寅之月,當(dāng)庚寅的一天我便降生。

賞析；通過(guò)自敘的筆法，先追溯世系，表明自己是楚國(guó)宗室之臣，意在自己對(duì)于楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。原文:皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名，名余曰正則兮,字余曰靈均。

7/23/2023注釋:皇:皇考。覽:觀察。揆:揣測(cè)。初度：出生的氣度。肇(zhào):借作兆,卦兆，始。名：名詞作動(dòng)詞，起名。錫:賜。屈原名平，字原。正則是闡明名平之義，言其公正而有法則，合乎天道；高平的地叫做原，靈均，是字原之義，言其靈善而均調(diào)。

譯文：太祖根據(jù)我初生時(shí)的氣度,通過(guò)卦辭賜給我嘉美的大名。賜給我的名為正則,賜給我的字為靈均。

賞析：詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。說(shuō)明自己是秉承上天所托而來(lái)到人間的。補(bǔ)注：度的用法同律度量衡dù〈名詞〉計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn),尺碼7/23/2023公室無(wú)度生之有時(shí)而用之亡度而死固付之度外矣秋月春風(fēng)等閑度度我至軍中,公乃入與陳涉度長(zhǎng)絜大dù〈名詞〉法制;法度dù〈名詞〉限度,限額dù〈動(dòng)詞〉心意,考慮dù〈動(dòng)詞〉度過(guò),越過(guò)duó〈動(dòng)詞〉估計(jì),推測(cè)duó〈動(dòng)詞〉衡量比較原文:紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以脩能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。注釋:紛:盛多的樣子。美：形作名，美德。重(chóng):加。修：美好。扈:披。江離:即江蘺,一種香草。辟:通：“僻”幽僻。芷:白芷,一種香草。紉：編織。佩：佩戴在身上的織物。譯文：我已經(jīng)具有這樣多內(nèi)在的美德,我還要培養(yǎng)優(yōu)異的才能。披上了江蘺和系結(jié)起的白芷,又編織起秋蘭佩帶在身。

7/23/2023賞析：一切內(nèi)在美質(zhì)的基礎(chǔ)上，再加上各種香花修飾儀容，更顯出與眾不同。補(bǔ)注：重的用法權(quán)然后知輕重存之欲其重珍器重寶千鈞之重,人不輕舉古者重冠禮是重吾不德也重寒則熱乃重修岳陽(yáng)樓鐘山只隔數(shù)重山人有重身zhòng〈形〉分量大zhòng〈形〉莊重,慎重zhòng〈形〉貴重;尊貴zhòng〈名〉重量zhòng〈動(dòng)〉重視;尊重zhòng〈動(dòng)〉加重;增加zhòng〈副〉極;甚;十分chóng〈副〉再次,重新chóng〈量〉層chóng〈動(dòng)〉懷孕原文:汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

7/23/2023注釋:汩(yù):水流急的樣子,這里形容流逝的時(shí)光?？帜隁q之不吾與：賓語(yǔ)前置，恐年歲之不與吾。與:等待。搴(qiān):摘。阰(pí):山坡。攬:采。宿莽:一種可以殺蟲蠹的植物,葉含香氣。楚人名草曰莽,此草終冬不死,故名。即今水莽草。

譯文：時(shí)光像流水總是追趕不上,我怕這年歲不能將我等待。早上到山坡上摘了木蘭花,黃昏時(shí)又到洲渚把宿莽采。

賞析：接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫；因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來(lái)充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。7/23/2023補(bǔ)注：宿的用法三十里有宿,宿有路室乃是南邦名宿孟子去齊,宿于晝則懷有宿怨而不戰(zhàn)桃紅復(fù)含宿雨子路無(wú)宿諾軍士今夜且歇一宿日月星宿不當(dāng)墜邪sù〈名〉古代官道上設(shè)立的住宿站sù〈名〉有名望的人sù〈動(dòng)〉住宿，過(guò)夜sù〈形〉老的,積久的sù〈形〉隔夜的,前一夜的sù〈副〉通“夙”。平素,平日xiǔ〈量〉用于計(jì)算夜xiù〈名〉星座的古名原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮

注釋:忽：迅速。淹:停留。代序：依次更迭。惟：考慮。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。遲暮：衰老。7/23/2023譯文：太陽(yáng)月亮不停運(yùn)行忙忙碌碌,春天秋天循環(huán)往復(fù)互相替代。想到草木也有凋零之時(shí),便擔(dān)心美人年衰老邁。

原文:不撫壯而棄穢兮,何不改此度?

乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路!

注釋:撫：憑借，趁著。度：法度。來(lái)：相召告誡之辭。先路：前面的大路。譯文：不趁著盛壯之年拋棄惡德,君王啊為什么不改變態(tài)度?乘著駿馬盡情地奔馳,

來(lái)吧我愿做向?qū)г谇伴_路!

原文:昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,

豈惟紉夫蕙茝?

注釋:三后:即舊指禹、湯、文王。純粹：美行高尚精德無(wú)暇。眾芳：眾多的賢俊之士。在：聚集。惟：獨(dú)、僅。譯文：當(dāng)初楚三王德行純潔精粹,本來(lái)就擁有很多賢俊之士。夾雜著香草申椒和菌桂,難道僅僅是聯(lián)綴蕙草白芷?

7/23/2023賞析：描繪了古賢先圣的理想社會(huì)。原文:彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。

注釋:耿介：光明正大。堯,舜：上古著名的有道君主。遵：循著,順著。道：比喻治國(guó)的正確方向。遵道：遵循治國(guó)之道。桀,紂：分別是夏朝和商朝的末代暴虐君王。猖披：狂妄邪辟。捷徑：不是正途的路。窘步：即寸步難行。窘：形作使動(dòng)，使……寸步難行。譯文：圣王堯舜那么光明耿直,遵循著正道找到治國(guó)途徑?；杈罴q如此放縱敗德,只想走捷徑弄得步履窘困。

賞析：通過(guò)對(duì)比，充分體現(xiàn)詩(shī)人憂慮國(guó)運(yùn)傾危。7/23/2023原文:惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)

注釋:黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人.偷樂(lè):茍且偷安.

憚(dàn)殃:害怕災(zāi)禍。幽昧:昏暗不明.險(xiǎn)隘:危險(xiǎn)狹隘.憚:畏懼,害怕.殃:災(zāi)禍.皇輿:君王所乘的車子,這里用來(lái)比喻國(guó)家.敗績(jī):原指軍隊(duì)大敗,這里比喻國(guó)家的覆亡.

譯文：那些結(jié)黨營(yíng)私者貪圖享樂(lè),政治昏暗前途充滿危險(xiǎn)。我難道害怕自身遭受災(zāi)殃,擔(dān)心的是社稷覆亡不遠(yuǎn)。

賞析：結(jié)黨營(yíng)私的奸臣之顧個(gè)人享樂(lè)，不為國(guó)家前途著想，作者憤怒而憂慮。補(bǔ)注：樂(lè)的用法以樂(lè)傳教樂(lè)既和奏yuè〈名〉音樂(lè)yuè〈名〉樂(lè)器7/23/2023yuè〈名〉音樂(lè)yuè〈名〉樂(lè)器yuè〈名〉樂(lè)工lè〈動(dòng)〉喜悅;愉快lè〈動(dòng)〉樂(lè)于;安于lè〈動(dòng)〉感到快樂(lè),享受lè〈名〉“聲色”lè〈名〉樂(lè)趣以樂(lè)傳教樂(lè)既和奏齊人歸女樂(lè)并怡然自樂(lè)英雄樂(lè)業(yè)不知太守樂(lè)其樂(lè)也今吳王淫于樂(lè)此樂(lè)何極原文:忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。注釋:忽：匆忙迅疾。奔走先后：指效力左右。及：追趕上。前王：即上文的“三后”。踵武：腳跟,足跡,比喻前王的功德事業(yè)。荃：石菖蒲一類的香草,隱喻楚王。中情：即“衷情”,本心,內(nèi)情。齌(jì)怒：暴怒。

7/23/2023譯文：我匆匆奔走在君王前后,為趕上圣明先王的步伐。君王不體察我的一片忠心,反而聽信讒言怒氣大發(fā)。

賞析：可是懷王的態(tài)度是不堅(jiān)定的同時(shí)聽信讒言，也就決定了屈原政治上的客觀遭遇，為屈原的悲劇命運(yùn)提出張本。補(bǔ)注：中的用法儒有衣冠中中通外直憂從中來(lái)夜中,星殞如雨受中賞是秦之計(jì)中見其發(fā)矢十中八九欲中守法zhōng〈名〉內(nèi)，里面zhōng〈名〉中心，當(dāng)中zhōng〈名〉內(nèi)心，胸中zhōng〈名〉半;中途;zhōng〈形〉中等，普通zhōng〈形〉合適,適當(dāng)zhòng〈動(dòng)〉正對(duì)上;射中zhòng〈動(dòng)〉受到;遭到7/23/2023好事者未嘗不中其曲中規(guī)zhòng〈動(dòng)〉造謠;中傷zhòng〈動(dòng)〉合于;符合原文:余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也。注釋:固：本來(lái)。謇(jiǎn)謇：忠直敢言的樣子。舍：中止,丟棄。九天：天有九重，故曰“九天”。正：同：“證”。這句的意思是指天發(fā)誓。靈修：這里指楚懷王。故：原因。譯文：我本知正直敢言會(huì)惹禍端,但忍下心來(lái)不能放棄。指著九重天宇為作明證,確實(shí)是為君王