./03709馬克思主義基本原理概論簡答論述題精華緒論簡述馬克思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分及其直接理論來源？〔201410組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義直接理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會(huì)主義馬克思主義對(duì)德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說的繼承和創(chuàng)新？〔201307馬克思恩格斯吸取了德國古典哲學(xué)的思想,創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思恩格斯吸取了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論,創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說馬克思恩格斯吸取了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成果,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和理論品質(zhì)〔201510由馬克思、恩格斯創(chuàng)立,是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)；不僅包括創(chuàng)立人的,也包含了繼承人的理論；是一個(gè)具有內(nèi)存邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性馬克思主義的科學(xué)性和革命性以實(shí)踐為基礎(chǔ)？實(shí)踐是馬克思主義的歸宿和出發(fā)點(diǎn)馬克思主義源于實(shí)踐離開了實(shí)踐活動(dòng),馬克思主義便是無源之水馬克思主義的根本理論特征？以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一徹底的批判精神鮮明的政治立場(chǎng)不帶任何的偏見學(xué)習(xí)馬克思主義的目的？樹立正確人生觀,世界觀,價(jià)值觀掌握認(rèn)識(shí)和改造世界的工具提高素質(zhì)指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐第一章簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？〔201504揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索矛盾分析法是根本方法是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是唯物辯證法和形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)實(shí)踐的含義和特點(diǎn)？〔201407實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)特點(diǎn)：客觀性,自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義？〔201410量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變是相互滲透在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中,既要有遠(yuǎn)XX想和奮斗目標(biāo),又要有步驟、分階段踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)。急于求成的結(jié)果,只能是事與愿違什么是哲學(xué)基本問題,簡述其內(nèi)容和意義？〔201310思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題內(nèi)容：第一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題,第二方面是思維和存在同一性的問題意義：如何回答第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),如何回答第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在此問題上的錯(cuò)誤？〔201404關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用錯(cuò)誤：唯心主義片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用,否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；形而上學(xué)唯物主義肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的作用,卻忽視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義〔201307尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性的前提認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,既要充分發(fā)揮人民群眾的積極性,又要按規(guī)律辦事矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,并說明對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義〔201304矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,是共性與個(gè)性,一般與個(gè)別的關(guān)系,是辯證統(tǒng)一的兩者相互聯(lián)結(jié),又相互區(qū)別,不能互相代替；在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化這一原理是我們堅(jiān)持馬克思主義普通真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),。我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度和基本原則,又必須從實(shí)際出發(fā),才能不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的勝利簡述內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系〔201301內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一、相互作用的內(nèi)容決定形式,形式依賴于內(nèi)容,形式對(duì)內(nèi)容有巨大的反作用兩者的相互作用構(gòu)成矛盾運(yùn)動(dòng)列寧的物質(zhì)定義及其重要意義？物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在意義：指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在,和唯心主義劃清了界限指出物質(zhì)可以被人們認(rèn)識(shí),和不可知論劃清界限指出客觀實(shí)在是一切物質(zhì)的共性,客服唯物主義物質(zhì)觀的局限實(shí)踐的基本形式？物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系？相互區(qū)別,相互對(duì)立現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系現(xiàn)象是個(gè)別的具體的,本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般共同的現(xiàn)象是多變的,本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定,相對(duì)平靜的相互聯(lián)系,相互依存本質(zhì)都要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)？是人腦的機(jī)能,是客觀世界的主觀映像,是社會(huì)的產(chǎn)物辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說明如何對(duì)待我國傳統(tǒng)文化和外國文化？內(nèi)容：通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物對(duì)舊事物既客服又保留對(duì)我國傳統(tǒng)文化要采取批判的繼承的態(tài)度,取其精華去其糟粕對(duì)外國文化要采取有分析有選擇借鑒和吸收的態(tài)度,也要批判和抵制腐朽的東西尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義？在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來既要發(fā)揮積極性,又要踏實(shí)辦事既要實(shí)事求是,又要解放思想這樣才能把建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)不斷推向前進(jìn)第二章簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？〔201504實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？〔201310〔201510實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的真理的絕對(duì)性和相對(duì)性？如何正確對(duì)付馬克思主義？〔201407真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指真理對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,都包含著不依賴人類的客觀內(nèi)容。真理的相對(duì)性是指真理是對(duì)客觀世界某一部分一定程度近似正確的反映馬克思主義正確反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,因而具有絕對(duì)性；但又需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,因而具有相對(duì)性。既堅(jiān)持又發(fā)展是對(duì)付馬克思主義的正確態(tài)度真理的客觀性的含義？〔201404真理的內(nèi)容是客觀的。任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍及實(shí)現(xiàn)的條件？〔201307認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程條件：正確的思維方法,對(duì)感性材料進(jìn)行加工改造；感性材料應(yīng)該是豐富全面的認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系？〔201304具有實(shí)踐關(guān)系,即改造和被改造的關(guān)系具有認(rèn)識(shí)關(guān)系,即反映和被反映的關(guān)系主體和客體相互作用,主體對(duì)客體有能動(dòng)作用,客體對(duì)主體有制約作用認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律〔201301從本質(zhì)上看,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),使認(rèn)識(shí)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？實(shí)踐不斷提出新需要,推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新經(jīng)驗(yàn),觀察研究的物質(zhì)手段實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力發(fā)展認(rèn)識(shí)主體的特點(diǎn)？具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ),社會(huì)性,能動(dòng)性認(rèn)識(shí)客體的含義,構(gòu)成和性質(zhì)？含義：人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象構(gòu)成：自然,精神,社會(huì)性質(zhì)：客觀性,對(duì)象性毛澤東對(duì)實(shí)事求是所做的解釋？實(shí)事：客觀存在著的一切事物求：我們?nèi)パ芯渴牵嚎陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系,規(guī)律性含義：從認(rèn)識(shí)論角度講,認(rèn)識(shí)要從實(shí)際,事實(shí)出發(fā),抓住規(guī)律性從實(shí)踐角度講,也要從實(shí)際出發(fā),把客觀規(guī)律用于指導(dǎo)實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？相互區(qū)別又相互聯(lián)系,對(duì)立統(tǒng)一區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的,直接的,具體的,個(gè)別特性的反映理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的,間接的,概括的,全體的反映感性認(rèn)識(shí)是不深刻的,片面的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是深刻的,全面的認(rèn)識(shí)聯(lián)系：理性依賴于感性,感性有待于發(fā)展到感性,二者相互滲透二者不可分割,若分割將會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤,經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論根源真理的價(jià)值？具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能：真理是正確的認(rèn)識(shí),是人們行動(dòng)的依據(jù),真理滲透于實(shí)踐活動(dòng)的全過程具有再認(rèn)識(shí)的功能：追求和把握真理是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展不可缺少的條件具有激勵(lì)和教育的功能馬克思主義認(rèn)識(shí)與黨的群眾路線的一致性以及堅(jiān)持群眾路線的重要意義？馬克思主義認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程群眾路線：一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去從群眾中來,就是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)到群眾中去,就是認(rèn)識(shí)到實(shí)踐堅(jiān)持群眾路線,對(duì)于黨鞏固執(zhí)政地位,堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨有重大意義為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？真理與否要判明認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致,相符合實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格,通過實(shí)踐使思想理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來第三章社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義？〔201504〔201310社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,反之則起消極的阻礙作用觀念形態(tài)的文化包括一切社會(huì)意識(shí)形式。發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展科學(xué)的社會(huì)主義文化社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠培育民族精神,加強(qiáng)思想道德建設(shè)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要作用社會(huì)主義社會(huì)的改革有哪些特點(diǎn)？〔201410改革是主動(dòng)的、自覺的是從廣大人民群眾的利益出發(fā),為了滿足廣大人民群眾要求而進(jìn)行的可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷地得到解決社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)？〔201407社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展具有不完全同步性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用堅(jiān)持黨的群眾路線的現(xiàn)實(shí)意義？〔201404〔201301人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量既然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,則必須堅(jiān)持群眾路線在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下,堅(jiān)持群眾路線具有重大意義。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求規(guī)律的內(nèi)容〔201307經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的兩者的矛盾運(yùn)動(dòng),使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出基本適合到基本不適合,再到新的基礎(chǔ)上的基本適合這樣一個(gè)發(fā)展過程社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系？〔201304社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的解決,制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的解決生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用？含義：是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式作用：是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)決定社會(huì)制度的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系包括的內(nèi)容？生產(chǎn)資料的所有制形式人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系產(chǎn)品的分配方式社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用？是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性革命階級(jí)在革命斗爭中受到鍛煉,成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用？鞏固新生的社會(huì)制度為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備破除舊思想,舊觀念,樹立新思想,新風(fēng)俗,提高精神文明如何理解人民群眾的范疇和人民群眾推動(dòng)的歷史發(fā)展的作用？量的規(guī)定性：指社會(huì)成員的大多數(shù)質(zhì)的規(guī)定性：指一切推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)力量是一個(gè)歷史范疇,在不同國家或同一國家的不同時(shí)期有不同內(nèi)容作用：是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,精神財(cái)富的創(chuàng)造者,實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)？人民群眾自己解放自己全心全意為人民服務(wù)向人民群眾負(fù)責(zé)向人民群眾學(xué)習(xí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律,是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線,方針,政策的理論依據(jù)第四章劃分不變資本和可變資本的意義？〔201504〔201301依據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起作用的不同,把購買生產(chǎn)資料的資本稱為不變資本,購買勞動(dòng)力的資本稱為可變資本意義：揭露了剩余價(jià)值的和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)；為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)超額剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來？〔201407是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值之間的差額個(gè)別企業(yè)通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,按社會(huì)價(jià)值出售商品,資本家就能獲取更高的剩余價(jià)值資本積累的實(shí)質(zhì)及其后果？〔201310實(shí)質(zhì)：資本家無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模后果：導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高、相對(duì)過剩人口的形成、嚴(yán)重的貧富兩極分化資本主義意識(shí)形態(tài)的核心及其主要特征？〔201404資本主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制的最高和最后形態(tài),利己主義也發(fā)展到了頂峰,成為了資本主義意識(shí)的核心特征就是為了一已私利而獲取金錢理解剩余價(jià)值是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？〔201307剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是通過資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配,不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的其規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和過程勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值？〔201304勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力,它作為商品同樣具有價(jià)值和使用價(jià)值勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力,對(duì)它的使用就是勞動(dòng),而勞動(dòng)可以創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造價(jià)值,而且能為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,由維持勞動(dòng)力自身生產(chǎn)所必需的生活資料的價(jià)值、繁育后代所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值、接受教育所支出的費(fèi)用等三個(gè)部分構(gòu)成勞動(dòng)力的價(jià)值決定還包括歷史和道德的標(biāo)準(zhǔn)如何理解資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性？資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專制的斗爭中,以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時(shí)期,反映了社會(huì)進(jìn)步的要求資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系,隨意無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭的展開,資本主義意識(shí)形態(tài)逐漸失去了其歷史進(jìn)步性資本積累的作用和歷史趨勢(shì)是什么？作用：社會(huì)勞動(dòng)力的提高,勞動(dòng)力的社會(huì)化資本積累導(dǎo)致資本主義基本矛盾深化,最終必將以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制,成為資本積累的必然歷史趨勢(shì)資本積累的客觀必然性？資本主義的生產(chǎn)目的決定了資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求是無止境競(jìng)爭作為一種強(qiáng)制力量,迫使資本家不斷進(jìn)行資本積累,以便改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,增加競(jìng)爭力第五章簡述平均利潤的形成及本質(zhì)？〔201504部門之間的競(jìng)爭形成平均利潤。利潤率較高的部門,由于大量資本轉(zhuǎn)移進(jìn)來,引起商品供求關(guān)系的變化,導(dǎo)致商品價(jià)值的變化,從而影響利潤論的變化。資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移,最終形成平均利潤率平均利潤率=社會(huì)的剩余價(jià)值總額/社會(huì)預(yù)付總資本平均利潤=預(yù)付資本*平均利潤率本質(zhì)上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各生產(chǎn)部門資本家之間的重新分配平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格形成后為什么還會(huì)存在超額利潤,其本質(zhì)是什么〔201304平均利潤是部門之間競(jìng)爭的結(jié)果部門內(nèi)部因生產(chǎn)條件和勞動(dòng)生產(chǎn)率的不同,導(dǎo)致其個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格不同,而商品是按照社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格來銷售的,因此個(gè)別生產(chǎn)條件優(yōu)越,勞動(dòng)生產(chǎn)率高的企業(yè)就能獲得超過平均利潤的超額利潤超額利潤是個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額,是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？〔201410實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾基本矛盾主要表現(xiàn)：個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾、資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響？〔201410加快資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響〔201301資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值量有影響作用,由于全部預(yù)付資本中的可變資本是剩余價(jià)值的源泉,所以一定時(shí)期內(nèi)可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快,帶來的年剩余價(jià)值總量越多資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值率有影響作用。資本周轉(zhuǎn)速度越快,實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就越多,年剩余價(jià)值總量越多,年剩余價(jià)值率越高商業(yè)資本的職能和作用以及商業(yè)利潤的來源？〔201407職能：銷售商品、實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值作用：有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益、用于節(jié)省流通資本、加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn),縮短流通時(shí)間商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值,來源是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素？〔201510〔201310資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短,資本周轉(zhuǎn)速度越快,反之則越慢生產(chǎn)資本的構(gòu)成。生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例、固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因和源泉？〔201404由于土地私有權(quán)的存在,租種任何土地都要繳納的地租就是絕對(duì)地租其形成原則是資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷源泉是農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分,即超額剩余價(jià)值股份制公司是如何產(chǎn)生和發(fā)展起來的〔201307以發(fā)行股票的方式集中分散的貨幣資本而合資經(jīng)營的企業(yè)資本主義生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高和信用制度的發(fā)展使股份公司應(yīng)運(yùn)而生生產(chǎn)社會(huì)化程度提高,企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,需要巨額資本,通過發(fā)行股票來籌措如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一？要資本主義生產(chǎn)方式下,勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段資本主義的勞動(dòng)過程具有以下兩個(gè)重要特點(diǎn)：工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng),勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把勞動(dòng)時(shí)間延長到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上,從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部超過了其價(jià)值,價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了第六章國家壟斷資本主義有哪些基本形式？〔201504國家壟斷資本即資本主義國家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義三種類型：國有經(jīng)濟(jì)、國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合、國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合壟斷階級(jí)競(jìng)爭依然存在的原因？〔201410競(jìng)爭是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制,而壟斷資本主義只是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)壟斷資本主義社會(huì)中存在著各種經(jīng)濟(jì)主體,它們之間必然存在著競(jìng)爭關(guān)系壟斷資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的總?cè)蝿?wù)和主要目標(biāo)？〔201407總?cè)蝿?wù)：是促進(jìn)市場(chǎng)供給和總需求的平衡主要目標(biāo)：保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定程度的增長,保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),保持國際國內(nèi)收支的大體平衡當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系有哪些新變化,如何認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)〔201310出現(xiàn)了資本社會(huì)化趨勢(shì),建立和發(fā)展了一定比重的國有經(jīng)濟(jì)勞資關(guān)系得到改善,緩和了階級(jí)矛盾對(duì)分配政策進(jìn)行了調(diào)整,緩和了社會(huì)矛盾雖然有許多新變化,但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制,資本主義生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在,并未改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義在發(fā)展的原因？〔201404私人壟斷資本無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需的資金私人資本無力或不愿投資公共設(shè)施建設(shè)私人資本不愿涉足一些大型基礎(chǔ)前導(dǎo)性科學(xué)研究項(xiàng)目日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展需要國家進(jìn)行一定的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控國家再分配功能也越來越重要經(jīng)濟(jì)全球化是如何發(fā)展起來的〔201304戰(zhàn)后國際分工不斷深化,各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越緊密,生產(chǎn)國際化的程度不斷提高資本國際化的發(fā)展促使國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步向深度和廣度擴(kuò)展,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化壟斷資本主義國家的資本輸出以及其作用和后果〔201301壟斷資本主義國家將大量資本輸往國外,從而控制資本輸入國的經(jīng)濟(jì)命脈,為金融資本控制這些國家服務(wù)是控制輸入國的重要手段,也是擴(kuò)大其商品輸出的重要手段,還強(qiáng)化了金融資本在世界上的統(tǒng)治對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的資本輸入國而言,外資的輸入一方面能促使這些國家商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展,同時(shí)也會(huì)造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題,導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的中那些新變化？生產(chǎn)力：取得長足的發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高,社會(huì)財(cái)富增長,經(jīng)濟(jì)保持相對(duì)穩(wěn)定生產(chǎn)關(guān)系：在所有制、勞資和分配關(guān)系上都做了一系列調(diào)整上層建筑：政治制度和法制有效結(jié)合、國家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能增強(qiáng)、資產(chǎn)階級(jí)的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大、國家權(quán)力的重心由議會(huì)向政府轉(zhuǎn)移什么是壟斷利潤和壟斷價(jià)格？壟斷利潤是壟斷統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式主要通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的,壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購買商品時(shí),憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大利潤的市場(chǎng)價(jià)格,可分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)怎樣認(rèn)識(shí)資本主義為社會(huì)主義取代的歷史必然性和長期性？社會(huì)主義必然取代資本主義,是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,一種新的社會(huì)制度要取代舊的社會(huì)制度,往往要經(jīng)歷漫長的歷史過程資本主義各國之間經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展是不平衡社會(huì)主義制度取代資本主義制度,是公有制代替私有制,從而消滅延續(xù)了幾千年的剝削制度資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)漫長的歷史過程壟斷資本主義國家如何進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控？資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式,一個(gè)是國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)節(jié)、控制和介入,另一個(gè)是國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)和控制資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段,主要是經(jīng)濟(jì)手段和法律手段當(dāng)代國家壟斷資本主義對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控,主要是通過財(cái)政政策、貨幣政策以及在一定程度上實(shí)行國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化實(shí)現(xiàn)的第七章為什么說社會(huì)主義是在曲折中前進(jìn)的？〔201504〔201407社會(huì)主義作為新生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,其成長過程必然不會(huì)一帆風(fēng)順無產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不可能是一次性完成的,而是一個(gè)不斷反復(fù)的過程世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨？〔201410〔201301是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物是工人階級(jí)先鋒隊(duì)是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨是為人民群眾謀利