《故都的秋》第二課時(shí)課件走近秋天美學(xué)家說(shuō)：一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。走近秋天美學(xué)家說(shuō)：一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。再讀課文，思考下列問(wèn)題：

1、作者筆下的“故都的秋”有什么鮮明的特色？這一特點(diǎn)在文章中的作用是什么？

2、圍繞這一特點(diǎn)，作者為我們描繪了哪幾幅畫面？（概括）再讀課文，思考下列問(wèn)題：1、作者筆下的“故都

北國(guó)之秋讓作者夢(mèng)縈魂?duì)?，是哪些秋景讓作者眷戀？?qǐng)概括出五幅故都秋景圖。秋晨圖秋槐圖秋蟬圖秋雨圖秋果圖北國(guó)之秋讓作者夢(mèng)縈魂?duì)?，是哪些秋景讓作者眷戀？?qǐng)概括深入思考

在這五幅畫面中，作者主要是從哪些方面來(lái)寫秋的？

作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開(kāi)描寫。使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如入其境。深入思考在這五幅畫面中，作者主要是從哪些方面來(lái)

在閱讀的時(shí)候注意圈出文中呈現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)和傳遞聲音的事物，抓住這些詞語(yǔ)進(jìn)行分析，體會(huì)北國(guó)之秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)。品讀秋景在閱讀的時(shí)候注意圈出文中呈現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)和傳遞聲分析：種種意象的組合，無(wú)一不顯示出環(huán)境清幽、蕭瑟,也透露出作者悠閑中的孤寂、落寞。秋晨圖：破屋、濃茶、高天、馴鴿、牽牛（破壁腰中、藍(lán)色或白色）本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼分析：種種意象的組合，無(wú)一不顯示出環(huán)境清幽、蕭瑟,也透露出作本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋槐圖：落蕊分析：不寫秋槐的高大挺拔，只寫其落蕊，給人一種“流水落花春去也”，“無(wú)可奈何花落去”的凄涼感覺(jué)。本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋槐圖：落蕊分析：不寫本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋蟬圖：衰弱的殘聲、嘶叫、家蟲(chóng)分析：幾聲秋蟲(chóng)的哀鳴足以牽動(dòng)作者心魂，恰以表明孤獨(dú)者的冷落、悲涼。此處以動(dòng)襯靜，令人頓生“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之感。本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋蟬圖：衰弱的殘聲、嘶本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋雨圖：灰沉沉的天底、涼風(fēng)、閑人互答、一層秋雨一層涼分析：北國(guó)清秋之雨忽去忽來(lái)，都市閑人互答悠然閑適，“我”超然于外觀景，才真能感悟生活的淡泊，秋雨的絲絲寒意。本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋雨圖：灰沉沉的天底、秋果圖：棗子、淡綠微黃、清秋佳日分析：秋的全盛時(shí)期不在果實(shí)成熟紅透，卻在將熟未熟的青澀日子。本文的“線索”：北國(guó)之秋的清、靜、悲涼秋果圖：棗子、淡綠微黃、清秋佳日分析：秋的全盛時(shí)期不在果實(shí)成寫景部分的小結(jié)秋色秋聲蘆花柳影夜月碧空藍(lán)朵槐蕊青衣秋果蟲(chóng)唱鐘聲鴿聲帚聲蟬聲風(fēng)聲雨聲人聲秋味悲涼清靜寫景部分的小結(jié)秋色秋聲蘆花柳影夜月碧空藍(lán)朵槐

郁達(dá)夫先生眼中故都的秋的“清、靜、悲涼”，這難道也是秋的贊歌嗎？⑴題目的暗示作用；⑵生命是可貴的，可作者卻愿意以壽折秋，直抒胸臆，點(diǎn)明對(duì)故都的秋的熱愛(ài)。正因?yàn)檫@份深沉的愛(ài)，他才用自己的靈魂去品嘗秋，用自己全部的情與愛(ài)去抒寫秋，這才品出了深蘊(yùn)其中的不為外人道的秋味，才有了這篇至美之文。全文的基調(diào)是雖是憂傷而悲涼的，但卻可以說(shuō)是作者對(duì)故都的秋的一曲悲涼的贊歌。郁達(dá)夫先生眼中故都的秋的“清、靜、悲涼”，這

既然是贊美，作者為什么不選取色彩絢麗的景物，只選取表現(xiàn)“清，靜、悲涼”的景物來(lái)描寫呢？提示：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，（王國(guó)維）詩(shī)文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融，?？纯醋髡咴鯓右宰吭降乃囆g(shù)才華創(chuàng)造出一種“物我合一”的藝術(shù)境界。既然是贊美，作者為什么不選取色彩絢麗的景物，只選取表1933年到1937年，日本帝國(guó)主義侵占東北，虎視中原，國(guó)民黨政府對(duì)外投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，由于白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫離開(kāi)上海，避居杭州，過(guò)著游山玩水的隱逸生活，這期間，作者寫了大量寄情山水、排遣郁悶的散文。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”并寫下了這篇優(yōu)美的散文——《故都的秋》。1933年到1937年，日本帝國(guó)主義侵占東

從小體弱多病，幼年喪父，中年喪子，經(jīng)歷了如許多的人生之大不幸。早年曾留學(xué)日本，飽受民族歧視之苦，工作后從事文學(xué)創(chuàng)造的同時(shí)，支持抗日工作，一生中屢受顛沛流離之苦，最后被日本憲兵秘密殺害，年僅50歲。個(gè)人的不幸、社會(huì)的動(dòng)蕩、當(dāng)局的腐敗，家愁國(guó)難都在郁達(dá)夫的心中留下了濃黑的陰影，這也是本文悲涼傷感之音的原因之一。從小體弱多病，幼年喪父，中年喪子，經(jīng)歷了“悲涼”的秋味——⑴家國(guó)多舛、身世浮沉使然。⑵創(chuàng)作風(fēng)格、審美傾向使然。

郁達(dá)夫是現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常有藝術(shù)特點(diǎn)的作家。他的文學(xué)活動(dòng)貫穿了“五四”運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)幾個(gè)重要時(shí)期。他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，他的作品真實(shí)而深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌。30年代舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，讀書人衣食無(wú)安，居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流漓，飽受人生愁苦與哀痛，他描寫自己心中的“清”“靜”“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受?！氨瘺觥钡那镂丁暨_(dá)夫是現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常（1）北京秋天的自然色彩（2）舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗（3）作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感（4）作家的文藝觀和審美追求

作者為什么不選取色彩絢麗的景物，只選取表現(xiàn)“清，靜、悲涼”的景物來(lái)描寫呢？（1）北京秋天的自然色彩作者為什么不選取色彩絢麗的景

繼續(xù)思考：作者為什么不從故都豐富的歷史文物古跡中去尋找故都的秋？

散文主張：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)……現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)?！薄耙涣Ｉ忱镆?jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情，這是現(xiàn)代散文特征之一?！?/p>

——郁達(dá)夫《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集·導(dǎo)言》繼續(xù)思考：作者為什么不從故都豐富的歷史

繼續(xù)思考：作者為什么不從故都豐富的歷史文物古跡中去尋找故都的秋？

⑴名勝古跡僅是歷史留下的外在印痕和象征，這是“外來(lái)人”最易注目與把握的。⑵滲透骨髓的傳統(tǒng)神韻存在于百姓的日常生活中，這只有“北京人”才懂得玩味。繼續(xù)思考：作者為什么不從故都豐富的歷史⑶雖體驗(yàn)到生活的許多悲苦與憂愁，但他沒(méi)有消沉，依然懷著一顆真善美的心靈，以審美的心態(tài)與眼光來(lái)觀察故都秋景，看到自然景觀和人生景觀的美好的一面，充滿眷戀和哀惋。他不寫宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見(jiàn)之景，寫出了北平下層人員和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，表現(xiàn)出郁達(dá)夫的平民意識(shí)。⑶雖體驗(yàn)到生活的許多悲苦與憂愁，但他沒(méi)有寫景部分的小結(jié)秋色秋聲蘆花柳影夜月碧空藍(lán)朵槐蕊青衣秋果蟲(chóng)唱鐘聲鴿聲帚聲蟬聲風(fēng)聲雨聲人聲秋味悲涼以情馭景以情顯景清靜寫景部分的小結(jié)秋色秋聲蘆花柳影夜月碧空藍(lán)朵槐

散文的鑒賞，既要讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，又要注意體會(huì)作者的思想感情，而對(duì)思想感情的體會(huì)，還要結(jié)合作