石鐘山記

蘇軾

石鐘山記

石鐘山記

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解課文所闡發(fā)的人生哲理，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神。2.積累文言常用詞語，了解文中的詞類活用現(xiàn)象。3.背誦全文。體會文章語言之美。

蘇軾平生最講究實(shí)際，早年他針對北宋危機(jī)的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派一邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生溽中，也體現(xiàn)在他的作品中—深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)?！妒娚接洝肪褪窃谏钊胝{(diào)查后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”蘇軾畫像

蠡（）酈（）桴（）鏗（）莫（）棲鶻()磔磔（）噌吰（）罅（）窾坎（）鏜鞳（）識（）無射（）

lǐLìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyì正音：1.文中哪句話表達(dá)了本文的中心思想?

自讀、研討2.作者寫作本文的意圖是什么?

1.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？2.作者對以上做法各持什么態(tài)度？

酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）

——考擊以求（嘆）

（笑）

所以不傳

（惜）研習(xí)、思考研習(xí)、思考得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？游因——質(zhì)疑酈說游歷——解疑看法——因聲命名方法游感——結(jié)論：提出問題解決問題抒發(fā)感想記李說——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？課文結(jié)構(gòu)品味、探討1.作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對此你有什么感想？2.由課文題注可知，其實(shí)蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的看法也是錯誤的，那么怎樣理解本文的價(jià)值和意義所在？

石鐘山，在現(xiàn)在江西湖口鄱陽湖東岸，有南北二山。明清時有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“該全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！爆F(xiàn)在認(rèn)為得名的原因是它既有鐘形，又有鐘“聲”。

比較本文與《游褒禪山記》在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法等方面的異同。古今異義

1、余自齊安舟行適臨汝

2、空中而多竅3、自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。詞類活用⑴微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動詞．⑵余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語．⑶事不目見耳聞而臆斷其有無：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語．⑷雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使......鳴，動詞的使動用法．一詞多義

自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝焉崆崆焉

微波入焉（自己。代詞）（從。介詞）（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，“于是”即“到那里”）搏水石相搏

森然欲搏人莫至莫夜月明故莫能知得得雙石于潭上因得觀所謂石鐘者鼓如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪（擊，打。動詞）（抓，撲。動詞）（通“暮”，名詞）（不。否定性副詞）（發(fā)現(xiàn)，找到。動詞）（能夠。助動詞）（一種樂器。名詞）（拍。名詞作動詞）始至唐李渤始訪其遺蹤始舍于其址是是說也，人常疑之所在皆是也遺至唐李渤始訪其遺蹤使人遺趙王書

（才。副詞）

（當(dāng)初。副詞）

（這。代詞）

（這樣。代詞）（遺留。動詞）（送給。動詞）

特殊句式賓語前置。這些句子在結(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)：名詞（形容詞）＋否定詞＋動詞＋代詞主語謂語賓語注意：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置石之鏗然有聲者，所在皆是也古之人不余欺也（定語后置）（賓語前置）規(guī)律：否定句中，代詞作賓語，賓語前置通假字⑴南聲函胡，北音清越：函胡=含糊，重濁而模糊．⑵于亂石間擇其一二扣之：