說(shuō)唱天地

一、說(shuō)唱音樂(lè)

（1）說(shuō)唱音樂(lè)是一個(gè)民間音樂(lè)門(mén)類，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂(lè)、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。文體上韻散間用，敘事與代言相合；表演上講述故事與模擬人物相結(jié)合（藝人稱“跳進(jìn)跳出”、“一人多角”）；音樂(lè)上突出敘事性，具有獨(dú)特的語(yǔ)言型旋律，是民間音樂(lè)中與語(yǔ)言結(jié)合最密切、最大眾化的一種表演藝術(shù)形式。

（2）與民歌的不同處：說(shuō)中帶唱,唱中有說(shuō).

（3）與戲曲音樂(lè)的不同處：表現(xiàn)方法（演戲是現(xiàn)身中的說(shuō)法，而彈詞是說(shuō)法中的現(xiàn)身）；唱腔方面。二、說(shuō)唱音樂(lè)歷史沿革源頭可溯到三千多年前的周代，而正式形成則以唐代變文講唱為標(biāo)志，到宋代說(shuō)唱音樂(lè)已趨于成熟，元明時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，及到清代到達(dá)空前興盛，成為遍及全國(guó)數(shù)百個(gè)曲種的藝術(shù)形式。（一）唐代以前有關(guān)說(shuō)唱音樂(lè)的記載古代瞽者“誦詩(shī)、說(shuō)書(shū)、講史”，即為說(shuō)唱音樂(lè)最早的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》，作于秦始皇九年（前238）。有人認(rèn)為這是說(shuō)唱音樂(lè)最早的形式。（二）唐代的說(shuō)唱音樂(lè)說(shuō)唱音樂(lè)在唐代正式形成，其標(biāo)志是寺院里的變文講唱。變文的文體是韻散間用的長(zhǎng)篇敘事體，韻文部分以七言為主，雜以“三、三”句式或五言等。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/（三）宋金時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)宋代的說(shuō)唱音樂(lè)趨于成熟，其標(biāo)志是有些城市中有了說(shuō)唱藝人賣藝的場(chǎng)所——勾欄瓦肆。唱賺也是宋代有代表性的說(shuō)唱音樂(lè)曲種。南宋人稱有說(shuō)書(shū)四家：“小說(shuō)”、“說(shuō)經(jīng)”、“說(shuō)公案鐵騎兒”、“說(shuō)史”。金元時(shí)期最有代表性的說(shuō)唱曲種就是諸宮調(diào)。（四）元明時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)元明時(shí)期主要的說(shuō)唱音樂(lè)曲種有詞話、陶真和彈詞。彈詞起于明代，發(fā)展至今成為江南諸類說(shuō)唱音樂(lè)的總稱。（五）清代的說(shuō)唱音樂(lè)清代是說(shuō)唱音樂(lè)空前興盛時(shí)期，曲種主要是南方的彈詞和北方的大鼓?！澳显~北鼓”（六）說(shuō)唱音樂(lè)的新發(fā)展三、說(shuō)唱音樂(lè)在我國(guó)人民生活中的地位說(shuō)唱音樂(lè)是隨著我國(guó)城鎮(zhèn)的發(fā)展而興盛、成熟起來(lái)的。說(shuō)唱活動(dòng)起到“高臺(tái)教化”的作用。說(shuō)唱藝術(shù)與文學(xué)的發(fā)展有著十分重要的相互作用。說(shuō)唱音樂(lè)的類別與藝術(shù)特征據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)．戲曲、曲藝卷》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有345個(gè)曲種。從文學(xué)角度將唐宋以來(lái)的說(shuō)唱音樂(lè)分為樂(lè)曲系和詩(shī)贊系。一般著述和詞書(shū)中大都將其分為八類，即鼓詞類、彈詞類、漁鼓（道情）類、牌子曲類、琴書(shū)類、雜曲類、走唱類、板誦類。如按說(shuō)唱的歷史沿革、傳承流變，可將說(shuō)唱音樂(lè)劃分為兩大類，即牌子曲類和鼓書(shū)類。一、鼓詞類（一）概況鼓詞是由元、明清流行的各種“詞話”發(fā)展而來(lái)的。清以后，這類曲種主要盛行于北方，它的明顯的特點(diǎn)是演唱時(shí)，演員要自己擊鼓掌握節(jié)奏。演出形式：一人擊鼓板站唱。伴奏樂(lè)器：以大三弦為主，另有四胡、琵琶等。唱詞體系：大部屬詩(shī)贊體。音樂(lè)特點(diǎn)：吟誦性強(qiáng)，半說(shuō)伴唱，似說(shuō)似唱的唱腔較多，在敘事之中抒情。（二）曲種介紹京韻大鼓1、京韻大鼓的形成京韻大鼓屬鼓書(shū)類曲種，過(guò)去又叫“京音大鼓”，是我國(guó)北京有代表性的曲種之一，也稱“怯大鼓”。2、京韻大鼓的流派（1）劉寶全的流派大鼓藝術(shù)劉寶全（1869—1942）清末說(shuō)唱大鼓藝人，被譽(yù)為“鼓界大王”。（2）白云鵬的白派大鼓藝術(shù)白云鵬（1874—1952）白派大鼓藝術(shù)創(chuàng)始人。（3）駱玉笙的駱派大鼓藝術(shù)駱玉笙（1914—2002）藝名“小彩舞”。曾任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席。3、京韻大鼓的唱詞（1）鼓詞的句子結(jié)構(gòu)京韻大鼓的唱詞句式主要是七字句和十字句。（2）鼓詞的韻轍及平仄4、京韻大鼓的唱腔唱腔為板式變化體，板式種類不多，只有慢板和緊板兩種。（1）慢板“一板三眼”的板式，速度較慢，變化較多，一般是“眼起板落”，以起中眼和末眼者居多，最后一字常落于板。平腔、挑腔、落腔、甩腔、拉腔、長(zhǎng)腔（2）緊板也稱“上板”。是一種有板無(wú)眼的板式，其速度較快，多用來(lái)表現(xiàn)緊張激動(dòng)的情緒，突出故事的高潮。（3）垛板：一板一眼，唱詞是垛句。欣賞分析曲目《劍閣聞鈴》《重整河山待后生》二、彈詞類彈詞的名稱明代已有，它的源頭是宋以來(lái)的“陶真”以及元明“詞話”。這類說(shuō)唱音樂(lè)，曲調(diào)性很強(qiáng)，演唱風(fēng)格細(xì)膩深刻，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)長(zhǎng)篇故事，也有富于詩(shī)意的抒情的“開(kāi)篇”。演出形式：由一至三四人，自彈樂(lè)器自唱，有說(shuō)有唱，或只唱不說(shuō)，采用坐唱形式。唱詞屬詩(shī)贊系音樂(lè)特點(diǎn)：旋律流暢，柔美細(xì)膩，唱腔結(jié)構(gòu)采用混合體者較多。蘇州彈詞1、蘇州彈詞的形成蘇州彈詞屬鼓書(shū)類曲種，是江南吳語(yǔ)地區(qū)最有代表性的說(shuō)唱形式。2、演出形式傳統(tǒng)的演出形式分單檔、雙檔，單檔即演員自彈自唱，雙檔又分“上手”和“下手”，上手為主要說(shuō)唱者自彈小三弦，下手彈琵琶3、蘇州彈詞的唱詞上下句：上下句結(jié)構(gòu)的七字句結(jié)構(gòu)是彈詞中最常用的，也是最基本的句式。鳳點(diǎn)頭：這種結(jié)構(gòu)不以上下句為基本結(jié)構(gòu)單位，而以唱詞的“一上兩下”配以唱腔的“兩上一下”的三句為基本結(jié)構(gòu)單位，唱詞后兩句押韻，并用平聲。疊句：這種結(jié)構(gòu)是在一個(gè)上句后，疊唱一系列類似垛句的句子，其字?jǐn)?shù)舞嚴(yán)格的規(guī)定。4、蘇州彈詞的唱腔其曲調(diào)大都是由三種古老的調(diào)子衍化而來(lái)，這就是陳、俞、馬調(diào)。這些流派的唱調(diào)構(gòu)成彈詞音樂(lè)的基本調(diào)，有人稱其為“書(shū)調(diào)”。另外，彈詞還從其他民間音樂(lè)中吸收了一些曲牌，如戲曲中的【點(diǎn)絳唇】、【耍孩兒】。民歌小曲中【剪剪花】、【九連環(huán)】等。5、蘇州彈詞的流派陳調(diào)：陳遇乾俞調(diào)：俞秀山馬調(diào)：馬如飛蔣調(diào)：將月泉麗調(diào)：徐麗仙欣賞分析曲目《新木蘭辭》徐麗仙《情探》徐麗仙《蝶戀花》三、道情類

概況：道情歷史悠久，是與中國(guó)自己民族的宗教道教有關(guān)的說(shuō)唱品種。源于唐代道觀內(nèi)唱“經(jīng)韻”，為詩(shī)贊體，后吸收詞調(diào)、曲牌，演變成為民間布道的“新經(jīng)韻”，也稱“道歌”。道情一詞最早記載于南宋周密的《武林舊事》。元代燕南芝庵《唱論》中講：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱禮”。明清后廣為流傳，分為兩支：南方為詩(shī)贊體，多為基本曲調(diào)板腔變化體，北方為樂(lè)曲系，唱腔屬曲牌體，更多地吸收了民歌和戲曲音樂(lè)。流傳在全國(guó)的道情有九十余種，其中作為單曲流行的四種，作為說(shuō)唱曲種七十種，戲曲劇種十三種，皮影戲三種。遍及全國(guó)二十多個(gè)省。演出形式：一人懷抱漁鼓簡(jiǎn)板，以右手擊皮膜，左手擊長(zhǎng)簡(jiǎn)板，站唱、坐唱均有。唱詞體系：多數(shù)曲種為詩(shī)贊系，有的曲種屬樂(lè)曲系或歌謠體。音樂(lè)特點(diǎn)：屬詩(shī)贊系的曲種，唱腔多數(shù)為基本曲調(diào)變化反復(fù)或板腔體，吟誦性強(qiáng)，半說(shuō)半唱和似說(shuō)似唱的唱腔較多，以敘事為主；屬曲牌體的曲種，吸收了大量民歌和戲曲曲調(diào)，音樂(lè)性較強(qiáng)。河南墜子（一）河南墜子的形成河南墜子是道情與河南民間音樂(lè)品種三弦書(shū)、鶯歌柳結(jié)合而成。而且是建立在河南方言的基礎(chǔ)上，富有鮮明的河南地方色彩。河南墜子形成之初，曲調(diào)比較簡(jiǎn)單，后來(lái)不斷吸收各種民間音調(diào)而得到發(fā)展。（二）演出形式開(kāi)唱前常有“鬧臺(tái)”，即所有的伴奏樂(lè)器一齊演奏的獨(dú)立的器樂(lè)曲，相當(dāng)于戲曲的開(kāi)臺(tái)鑼鼓，以吸引觀眾。演唱時(shí)手持簡(jiǎn)板擊節(jié)，伴奏樂(lè)器以墜琴為主。（三）河南墜子的流派喬派：?jiǎn)糖逍?、喬利元董派：董桂枝程派：程玉蘭稱為“墜子三老”（四）河南墜子的唱腔起腔、平腔、落腔為河南墜子的基本腔。河南墜子還有些特殊的唱腔，有人稱之為“牌子”，其實(shí)并非真正的牌子，而是藝人運(yùn)用的特殊唱句。（加垛、加襯）河南墜子唱腔是以念誦性的平腔為基礎(chǔ)的，由速度節(jié)拍變化形成平腔到快扎板的不同板別，使河南墜子的音樂(lè)具有板式變化因素，但未形成成熟的板式變化體結(jié)構(gòu)。欣賞：《寶玉探病》四、牌子曲類、雜曲類（一）概述牌子曲：唱腔由“曲牌”構(gòu)成的說(shuō)唱音樂(lè)曲種。這類曲種最大的特點(diǎn)是唱本的韻文部分標(biāo)有曲牌名稱。這類曲種有兩種情況：一種是沿著宋元以來(lái)用詞調(diào)、南北曲調(diào)和明清俗曲為唱腔發(fā)展至今的（蘭州鼓子、四川清音等）；另一種是從清末民初直到1949年前后由民歌小調(diào)發(fā)展成的曲種（天津時(shí)調(diào)、山東琴書(shū)等）（二）演出形式由演員自操輕型打擊樂(lè)器站唱。（三）唱詞體系屬于古代樂(lè)曲系和近代歌謠體兩種。（四）音樂(lè)特點(diǎn)唱腔結(jié)構(gòu)屬曲牌體結(jié)構(gòu)，包括單曲體、聯(lián)曲體和單曲加數(shù)板三種形式。四川清音（一）四川清音的形成四川清音是曲牌類說(shuō)唱音樂(lè)中發(fā)展較成熟的曲種，唱腔繼承了宋代唱賺以來(lái)的曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，后又吸收明清小曲基礎(chǔ)上吸收南北各地的民歌和小曲，經(jīng)清音藝人創(chuàng)造發(fā)展而來(lái)。（二）演唱形式女演員自打鼓板擔(dān)任獨(dú)唱或主唱，書(shū)中人物多時(shí)就由伴奏者擔(dān)任配角和幫腔。伴奏樂(lè)器：琵琶、月琴、三弦、二胡，舊時(shí)還有碗碗琴。（三）唱腔1、單曲體結(jié)構(gòu)：藝人稱之為“小調(diào)”的曲牌。大部分來(lái)自明清以來(lái)南北盛行的時(shí)調(diào)小曲，結(jié)構(gòu)一般是用一個(gè)曲調(diào)反復(fù)演唱多段唱詞，唱詞內(nèi)容常為抒情寫(xiě)景或敘述小段故事，有的小調(diào)曲牌也可插在聯(lián)曲體唱段中使用。欣賞：《小放風(fēng)箏》《傻三哥》2、聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)：【越調(diào)】【北工調(diào)】【寄生調(diào)】三個(gè)“大調(diào)”的曲調(diào)，還有【勾調(diào)】【馬頭調(diào)】【蕩調(diào)】【灘簧調(diào)】【反西皮調(diào)】五個(gè)大調(diào)，但只有前三個(gè)調(diào)可以構(gòu)成聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)的唱腔。它們常被分為“曲頭”、“曲尾”，中間插上若干牌子。3、板腔體結(jié)構(gòu)：由戲曲【皮黃腔】演化而成，唱詞屬詩(shī)贊系，整齊句式。天津時(shí)調(diào)天津時(shí)調(diào)是清末在天津流行的時(shí)調(diào)小曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的曲種。欣賞：《秋景》《拷紅》五、琴書(shū)類（一）概述琴書(shū)類以主要樂(lè)器揚(yáng)琴得名?！扒贂?shū)”的稱謂，大約在清代中期至清末才在民間出現(xiàn)。（二）演出形式采取多人坐唱形式，由演員分別操持各種樂(lè)器，以揚(yáng)琴為主，另有二胡、三弦、胡琴等。（三）唱詞體系詩(shī)贊系和樂(lè)曲系都有。（四）音樂(lè)特點(diǎn)音樂(lè)性強(qiáng)，各曲種都有不少抒情優(yōu)美的唱腔，唱腔結(jié)構(gòu)屬板腔體，聯(lián)曲體或混合體都有。

四川揚(yáng)琴揚(yáng)琴是一種唱腔音樂(lè)、文詞俱美的四川地方曲種，主要流行于成都、重慶、瀘州、自貢等城市和地區(qū)，是四川曲藝說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一。早期又稱“洋琴”，后改為

“揚(yáng)琴”。

（一）四川揚(yáng)琴的形成“四川揚(yáng)琴”又名“四川琴書(shū)”，約形成于清乾嘉年間（公元

1736年—1820年），像巴蜀地區(qū)現(xiàn)今流行的曲藝形式一樣，都是清初外省移民入川以后，經(jīng)過(guò)不同地區(qū)的文化、劇種融合交流而形成的。揚(yáng)琴在歷史上又分漁鼓揚(yáng)琴和大鼓揚(yáng)琴，前者主要用揚(yáng)琴和漁鼓伴奏，后者主要用揚(yáng)琴和鬧年鼓伴奏。四川揚(yáng)琴較早的文獻(xiàn)記載，可見(jiàn)于清嘉慶年間揚(yáng)燮的《錦城竹枝詞》，其中就有“清唱揚(yáng)琴賽出名”的詞句。

光緒年間藝人已達(dá)近百人，并分為南會(huì)、北會(huì)兩派。南派行腔華麗，細(xì)膩柔美；北派工穩(wěn)豪放，長(zhǎng)于敘事。（二）演唱形式揚(yáng)琴的表演方式為五人坐唱，操揚(yáng)琴的藝人居于前排正中，左側(cè)為彈小三弦的藝人，右側(cè)為同時(shí)打鼓、板、梆的藝人，后排則是拉京胡和二胡的演員。以上五人皆可自彈自唱，或夾以說(shuō)白。女性角色常常由男性反串，演唱時(shí)采用尖細(xì)潤(rùn)滑的假嗓。男角色則真、假嗓結(jié)合。男演員分生、旦、末、丑四角，發(fā)聲各具特色，而女演員則有特殊的潤(rùn)腔手法“哈哈腔”。揚(yáng)琴唱本類似小戲曲劇本，往往演唱一個(gè)完整的故事，唱詞多為七字句和十字句。音樂(lè)一般又分“省調(diào)”和“州調(diào)”。省調(diào)流傳在以成都為中心的川西平原，州調(diào)分布于川南及川東、川北部分地區(qū)。揚(yáng)琴為主奏樂(lè)器，與京胡、三弦合稱三大件，又與碗碗琴、鼓板合稱五方。（三）唱腔四川揚(yáng)琴唱腔分大調(diào)和越調(diào)兩類。大調(diào)：屬板式變化體，有基本唱腔、輔助唱腔和專用唱腔。越調(diào)：屬曲牌聯(lián)套體，唱腔優(yōu)美，韻味濃郁。以【越頭】、【越尾】為首尾，中間插入其他曲牌。它與川劇關(guān)系密切，川劇將揚(yáng)琴唱腔作為練習(xí)唱功的基礎(chǔ)課。欣賞：曲牌《將軍令》

六、走唱類（一）概述走唱類指演唱是邊走邊唱帶有歌舞色彩的曲種。此類曲種形成較晚，多數(shù)在清末民初，甚至建國(guó)以后，由民間歌舞“花鼓”、“花燈”等演化而來(lái)。（二）唱詞唱詞屬詩(shī)贊系或歌謠體。（三）唱詞以七字句為基本句式的韻文。（四）唱腔多數(shù)是單曲體（上下句的不斷反復(fù)）；少數(shù)是聯(lián)曲體（由一首曲調(diào)的不斷反復(fù)）。四川車燈（一）四川車燈的形式源于四川民間歌舞【車車燈】，又稱“逗幺妹”。是四川農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)盛行的有領(lǐng)唱有幫腔的歌舞形式，每逢年節(jié)、廟會(huì)，人們打起鑼鼓，載歌載舞，各地的曲調(diào)不盡相同。（二）四川車燈的音樂(lè)包括：唱腔、幫腔、過(guò)么和鑼鼓。唱腔以一個(gè)基本曲調(diào)在反復(fù)中作靈活變化，與語(yǔ)言聲調(diào)結(jié)合而成，各句落音視聲調(diào)而定。（詳見(jiàn)課本）唱詞為敘事性韻文，偶有幾句說(shuō)白。以七言句式為主。伴奏樂(lè)器：四塊瓦、鑼鼓、及二胡等弦樂(lè)器。（三）表演形式表演者3人，1人飾么妹，1人飾小花臉，1人飾車夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4個(gè)手執(zhí)燈籠的“報(bào)子”（打場(chǎng)人）?！败囓嚐簟钡谋硌?，先由小花臉手執(zhí)花折扇跑場(chǎng)，逗出坐“彩車”、戴墨鏡，手舞彩巾的么妹（多為男扮），然后即興編唱各種與節(jié)慶、農(nóng)事、民俗有關(guān)諧趣之詞，以幽默逗樂(lè)為主。么妹在車船內(nèi)手把車沿，隨唱詞作出前后仰俯搖擺動(dòng)作，面露嬌羞忸怩狀。車夫或艄翁按曲調(diào)節(jié)拍作推車劃船狀。小花臉領(lǐng)唱后，其他人幫腔伴唱。每唱完一段后，在鑼鼓聲中走“轉(zhuǎn)元寶”、“挽螞蟻”、“篩蓮花”等傳統(tǒng)套路變換隊(duì)形?！懊疵靡€(wěn)，花臉要逗”七、板誦類以板類擊節(jié)，以半說(shuō)半唱或似說(shuō)似唱的音調(diào)有節(jié)奏地說(shuō)唱故事的曲種歸入板誦類。四川金錢(qián)板四川金錢(qián)板基本是念誦式的腔調(diào)，比一般快板、快書(shū)音樂(lè)性稍強(qiáng)，它半說(shuō)伴唱與四川方言緊密結(jié)合。金錢(qián)板的唱詞為整齊句式，以七字句為主。（一）四川金錢(qián)板的形成四川金錢(qián)板以伴奏樂(lè)器得名，演唱者用三塊竹板中的嵌銅錢(qián)的金錢(qián)板擊節(jié)，并無(wú)其他絲弦樂(lè)伴奏。清朝末年已在四川流行。早期的唱腔稱“老調(diào)”，是四川方言稍加升華形成的念誦式腔調(diào)；后經(jīng)藝人加工成唱說(shuō)并重的“流水腔”。（二）唱腔唱詞皆為兩句式的整齊句式，屬詩(shī)贊體；唱腔為規(guī)整的上下句結(jié)構(gòu)。板打前奏后就唱，【行腔】為上下句的反復(fù)，結(jié)尾處用【尾腔】，或散收。金錢(qián)板藝術(shù)家：鄒忠新說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)形式一、說(shuō)唱音樂(lè)的表演形式單口唱：由一個(gè)演員演唱，有自伴奏和專人伴奏兩種情況。（陜北說(shuō)書(shū)、道情）對(duì)口唱：由二人擔(dān)任演唱，有歌唱者同兼伴奏的情況。（彈詞、琴書(shū)；專人伴奏，河南墜子）幫唱：在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上，伴奏人員參加幫腔。（襯詞、補(bǔ)句）拆唱：由三五名演員各自分擔(dān)一定的角色，可以化妝，也可以不化妝，類似小戲，較容易表現(xiàn)戲劇性效果。（四川揚(yáng)琴）群唱：由多人齊唱、輪唱。走唱：一二人到三五人不等，邊舞邊唱，很想歌舞。（湖北三棒鼓）二、說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)（一）敘事性敘事性的音樂(lè)特點(diǎn)，是說(shuō)唱音樂(lè)區(qū)別于民歌的一個(gè)重要方面。說(shuō)唱音樂(lè)大多以說(shuō)唱故事為主要內(nèi)容。為了能將曲折復(fù)雜的故事情節(jié)敘述清楚，說(shuō)唱音樂(lè)以敘述性曲調(diào)為主，主要采用半說(shuō)半唱、似說(shuō)似唱、唱中有說(shuō)、說(shuō)中有唱的曲調(diào)講唱故事。（二）敘事和代言相結(jié)合的表現(xiàn)方式采用藝人多角的表演方式。在講唱故事的過(guò)程中，即使用第三人稱的敘事體，也使用第一人稱的故事人物的代言體。（三）音樂(lè)與語(yǔ)言的密切結(jié)合說(shuō)唱藝術(shù)本身就是語(yǔ)言藝術(shù)，說(shuō)唱腳本首先以聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、遣詞造句等形式來(lái)刻畫(huà)人物的形象，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再用音樂(lè)來(lái)突出和夸張語(yǔ)言的表現(xiàn)。說(shuō)唱音樂(lè)中音樂(lè)與語(yǔ)言的密切結(jié)合主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：聲調(diào)、節(jié)奏、音色。三、說(shuō)唱音樂(lè)的音樂(lè)特征（一）音樂(lè)在說(shuō)唱藝術(shù)中的作用（二）說(shuō)唱音樂(lè)的組成部分及其特征1、念白（1）散白（2）韻白2、唱腔（1）半說(shuō)半唱或唱中夾說(shuō)的唱腔（2）似說(shuō)似唱的唱腔（3）歌唱性強(qiáng)的唱腔（三）唱腔中音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系1、唱詞聲調(diào)對(duì)唱腔曲調(diào)的影響2、唱詞節(jié)奏對(duì)唱腔節(jié)奏的影響3、唱詞結(jié)構(gòu)對(duì)唱腔結(jié)構(gòu)的影響（四）伴奏音樂(lè)1、過(guò)板音樂(lè)2、唱腔伴奏思考題說(shuō)唱音樂(lè)與我國(guó)其他民間音樂(lè)類別的關(guān)系:做人，無(wú)需去羨慕別人，也無(wú)需去花時(shí)間去羨慕別人是如何成功的，想的只要是自己如何能戰(zhàn)勝自己，如何變得比昨天的自己強(qiáng)大就行。自己的磨練和堅(jiān)持，加上自己的智慧和勤勞，會(huì)成功的。終將變成石佛那樣受到大家的尊敬。1像我這樣的人……最近總是單曲循環(huán)的播放著這首《像我這樣的人》，聽(tīng)很久都不會(huì)覺(jué)得膩，或許這首歌最大的魅力就是共鳴。像我這樣的人……比如：“像我這樣優(yōu)秀的人人生在世，草木一秋。一閃一滅，轉(zhuǎn)瞬之間。你我都輕如云煙，渺如微當(dāng)花瓣離開(kāi)花朵，暗香殘留，香消在風(fēng)起雨后，無(wú)人來(lái)嗅”忽然聽(tīng)到沙寶亮的這首《暗香》，似乎這香味把整間屋子浸染。我是如此迷戀香味，吸進(jìn)的是花兒的味道，吐出來(lái)的是無(wú)盡的芬芳。輕輕一流轉(zhuǎn)，無(wú)限風(fēng)情，飄散，是香，是香，它永遠(yuǎn)不會(huì)在我的時(shí)光中走丟。舊的東西其實(shí)極好。學(xué)生時(shí)代喜歡寫(xiě)信，只是今天書(shū)信似乎早已被人遺忘，那些舊的記憶，被塵埃輕輕覆蓋，曾經(jīng)的筆端洇濕了筆鋒，告慰著那時(shí)的心緒。現(xiàn)在讀來(lái)，仿佛嗅到時(shí)光深處的香氣，一朵墨色小花暈染了眼角，眉梢，是飛揚(yáng)的青春，無(wú)知年少的輕狂，這份帶不走的青澀，美麗而憂傷。小心翼翼珍藏著，和母親在一起的美好時(shí)光。母親身體一直不好，最后的幾年光景幾乎是在醫(yī)院渡過(guò)，然而和母親在一起的毎一刻都是溫暖美好的。四年前，母親還是離開(kāi)了這個(gè)世界，離開(kāi)了我。生命就是如此脆弱，逝去和別離，陳舊的情緒某年某月的那一刻如水瀉閘。水在流，云在走，聚散終有時(shí)，不貪戀一生，有你的這一程就是幸運(yùn)。那是地久天長(zhǎng)的在我的血液中滲透，永遠(yuǎn)在我的心中，在我的生命里。時(shí)光就是這么不經(jīng)用，很快自己做了母親，我才深深的知道，這樣的愛(ài)，不帶任何附加條件，不因萬(wàn)物毀滅而更改。只想守護(hù)血濃于水的舊時(shí)光，即便崢嶸歲月將容顏劃傷，相信一切都是最好的安排。那時(shí)的時(shí)光無(wú)限溫柔，當(dāng)清水載著陳舊的往事，站在時(shí)光這頭，看時(shí)光那頭，一切變得分明。執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，舊時(shí)光的春去秋來(lái)，歡喜也好，憂傷也好，時(shí)間窖藏，流光曼卷里所有的寵愛(ài)，疼惜，活色生香的腦海存在?；貞浀睦蠅?，偶爾依靠，黃花總開(kāi)不敗，所有囤積下來(lái)的風(fēng)聲雨聲，天晴天陰，都是慈悲。時(shí)光不管走多遠(yuǎn)，不管有多老舊，含著眼淚，伴著迷茫，讀了一頁(yè)又一頁(yè)，一直都在，輕輕一碰，就讓內(nèi)心溫軟。舊的時(shí)光被揉進(jìn)了歲月的折皺里，藏在心靈的溝壑，直至韶華已遠(yuǎn)，才知道走過(guò)的路不能回頭，錯(cuò)過(guò)的已不可挽留，與歲月反復(fù)交手，滄桑中變得更加堅(jiān)強(qiáng)。是的，折枝的命運(yùn)阻擋不了。人世一生，不堪論，年華將晚易失去，聽(tīng)?zhēng)资赘瑁鑾状蚊?，便老去。無(wú)論天空怎樣陰霾，總會(huì)有幾縷陽(yáng)光，總會(huì)有幾絲暗香，溫暖著身心，滋養(yǎng)著心靈。就讓舊年花落深掩歲月，把心事寫(xiě)就在素箋，紅塵一夢(mèng)云煙過(guò)，把眉間清愁交付給流年散去的煙山寒色，當(dāng)冰雪消融，自然春暖花開(kāi)，拈一朵花淺笑嫣然。聽(tīng)這位老友，絮絮叨叨地講述老舊的故事，試圖找回曾經(jīng)的蹤跡，卻漸漸明白了流年，懂得了時(shí)光。過(guò)去的溝溝坎坎，風(fēng)風(fēng)雨雨，也裝飾了我的夢(mèng)，也算是一段好詞，一幅美卷，我愿意去追憶一些舊的時(shí)光，有清風(fēng)，有流云，有朝露晚霞，我確定明亮的東西始終在。靜靜感念，不著一言，百轉(zhuǎn)千回后心靈又被喚醒，于一寸笑意中悄然綻放。唯用一枝瘦筆，剪一段舊時(shí)光，剪掉喧囂塵世的紛紛擾擾，剪掉終日的忙忙碌碌。情也好，事也罷，細(xì)品紅塵，文字相隨，把尋常的日子，過(guò)得如春光般明媚。光陰珍貴，指尖徘徊的時(shí)光唯有珍惜，朝圣的路上做一個(gè)謙卑的信徒，聽(tīng)雨落，嗅花香，心上植花田，蝴蝶自會(huì)來(lái)，心深處自有廣闊的天地。舊時(shí)光難忘，好的壞的一一納藏，不辜負(fù)每一寸光陰，自會(huì)花香滿徑，盈暗香滿袖。塵。但就是無(wú)數(shù)個(gè)小小的你我點(diǎn)燃了萬(wàn)家燈火，照亮了整個(gè)世界。這人間的生與死，榮與辱，興與衰，從來(lái)都讓人無(wú)法左右，但我們終不負(fù)韶光，不負(fù)自己，守著草木，守著云水，演繹著一代又一代的傳奇。我們一路懷揣著愛(ài)，腳踏著萬(wàn)物，一聲絕唱，飄然落塵！也許，你我曾是幾百年前的一株草，一朵花，一粒塵，經(jīng)過(guò)幾世輪回的轉(zhuǎn)換變成了今生的親人，朋友，愛(ài)人……也許，我們只是來(lái)兌現(xiàn)前世的一場(chǎng)盟約。也許，在百年之后，你我又都化為世間的生靈，守候在天地之間，彼此相望，相顧無(wú)言。然而，你我卻心靈相犀，甘為綠葉，守護(hù)著這世間一朵花開(kāi)的時(shí)光！這世間，有一種相逢叫做緣份。如若有緣，你我會(huì)迎著月，奔著光，在人生的某個(gè)岔路口相見(jiàn)，然后又悄悄離別。像一朵潔白似雪的梨花，輕輕被風(fēng)吹落，好像從未被時(shí)光染上任何顏色，永遠(yuǎn)素雅潔凈。有些人，在你生命里，走著走著就散了，走著走著就遠(yuǎn)了，轉(zhuǎn)身是剎那，離別早已是天涯。有些人，如同在你的世界打馬而過(guò)，走時(shí)如春風(fēng)拂面，未曾留下一絲一痕。有些人，走時(shí)卻如驚濤駭浪，讓你痛徹心扉，就像長(zhǎng)在你心里的一根刺，怎么撥也撥不出來(lái)，只留下淺淺淡淡的傷痕，也許，是思念;也許，是怨念;也許，只是記得……無(wú)論什么，我仍心懷感激，或許你我只是在人生的煙雨小巷里，水榭樓亭旁一場(chǎng)花的邂逅，一場(chǎng)流水的情緣。謝謝你，曾經(jīng)來(lái)過(guò)我的世界，不驚，不擾！如若有緣，總會(huì)有那么一個(gè)人，即便跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，也會(huì)向你奔赴而來(lái);如若有緣，總會(huì)有那么一個(gè)人，即便撥開(kāi)萬(wàn)千人群，撥開(kāi)姹紫嫣紅，也會(huì)站在光陰的廊橋上，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，只為在最美的季節(jié)里，與你相遇相知，與你在時(shí)光的銅鏡里勾勒成一個(gè)完美的圓。我幸，今生在最美的時(shí)光遇見(jiàn)了你。張愛(ài)玲說(shuō)，因?yàn)閻?ài)了，所以慈悲。因?yàn)槎茫詫捜??？傆心敲匆粋€(gè)人，即便全世界都不愛(ài)你，也會(huì)為你低眉，為你垂淚，為你留一盞溫暖的燈，默默守護(hù)在你身旁，在清淺的時(shí)光里，陪你看草長(zhǎng)鶯飛，陪你數(shù)散落星辰！因?yàn)橛芯?，你我同住同修，同?jiàn)同知，相互依靠，相互取暖。生死契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子攜老。愛(ài)，最長(zhǎng)情的告白，不是千萬(wàn)句“我愛(ài)你”，也不是春花秋月前的山盟海誓，天長(zhǎng)地久。而是愿意用其一生的光陰來(lái)陪伴你，來(lái)包容你！即便在寡味的日子里，也會(huì)用愛(ài)去澆灌，用心去呵護(hù)，為你種出一朵妖艷之花，?爛至極?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜“。如若今生，你我遇到一個(gè)愿意為自己陪伴一生的人，那么，請(qǐng)握緊現(xiàn)在手中的幸福，珍惜彼此，別等失去，再話凄涼……可惜，世間不是所有的緣份都來(lái)得剛剛好，在合適的季節(jié)里你我相遇相逢。就如徐志摩遇到林徵因，寫(xiě)下“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”一首再別康橋道出無(wú)盡的思念，卻因是一場(chǎng)三角之戀，不得不放手。還有張愛(ài)玲遇見(jiàn)文人漢奸胡蘭成，在信里寫(xiě)道：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。但我的心里是喜歡的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！倍嗝幢拔?，往往當(dāng)一個(gè)人遇到一份情緣，再怎么高傲，冷漠。也會(huì)變得很低很低，變得溫柔而多情。雖然兩年后，終究?jī)扇诉€是勞雁紛飛，各奔東西。像天空璀璨的煙花，綻放之后只剩薄涼。也許，他們彼此相遇，只是為了來(lái)世間為我們講述一段故事，寫(xiě)下一段文字，彈奏一曲琴瑟之音！世間，不是所有的緣份與感情都能修得正果，廝守一生。但它們?nèi)缤对谀阈暮囊活w石子，蕩起層層微光，即便短暫，仍也波光粼粼，晶瑩閃爍！是?。∪松木壏菥褪侨绱似婷?，像一朵浮云與飛鳥(niǎo)的相逢，不期而至。眉間滑過(guò)的光陰，猶如那山澗流淌的溪泉，平緩而柔軟。而你我，就如同飄飛的楓葉，相遇相逢，徐徐飄落，寂靜悠美，直至泥土。如若有緣，此生你我注定會(huì)在光陰的渡口相見(jiàn)，如若離散，請(qǐng)?jiān)谖抑鸬挠膲?mèng)里，互道一聲“珍重”！本該燦爛過(guò)一生怎么二十多年到頭來(lái)還在人海里浮沉”學(xué)生時(shí)代成績(jī)名列前茅，總有那么一門(mén)成績(jī)驕傲到爐火純青，無(wú)論怎樣的方程式，或者怎樣的考點(diǎn)總會(huì)被一眼看穿。我們被其他同學(xué)艷羨著，同時(shí)，自己又在一邊竊喜著。在別人眼里，就是優(yōu)秀。說(shuō)點(diǎn)不自謙的話，高中的時(shí)候?qū)懽魑?，運(yùn)氣好，將自己的情緒揮灑在字里行間，總能被語(yǔ)文老師選中當(dāng)做范文，然后我站在講臺(tái)上跟同學(xué)分享，課后之余，還被同學(xué)借走傳閱。也就是那個(gè)時(shí)候，我特別羨慕飲酒作詩(shī)的李白，所有的情仇愛(ài)恨都可以在詩(shī)歌里表達(dá)的隱晦而自由，灑脫而豪邁。于是，在我的文字里，也有另一種故事，只是他人看不穿，也看不懂，所以會(huì)覺(jué)得那是一幅畫(huà)，抽象的畫(huà)。我想，那時(shí)候，或許也是優(yōu)秀吧。曾經(jīng)也會(huì)有許多種想法，想要學(xué)習(xí)李白，想要成為張小嫻，想著也許會(huì)陽(yáng)光明媚的過(guò)這一生，可惜，那時(shí)候年輕到連想法都天馬行空，這一輩子太久了，久到80集的電視連續(xù)劇都播放不完，又怎么做到像李白一樣滿腹經(jīng)綸，又怎么成為張小嫻一樣看透所有的愛(ài)情。所以，這20多年以來(lái)，還是依然在車水馬龍人潮擁擠的城市里浮沉。過(guò)年回家的時(shí)候，跟幾個(gè)初中同學(xué)聚會(huì)，大家在談?wù)撈瓞F(xiàn)在的職業(yè)時(shí)，其中一位男生滿臉的自豪和看透一切的表情讓我對(duì)他印象深刻。無(wú)論侃侃而談的背后是怎樣的一種辛酸和付出，但至少在談天說(shuō)地的時(shí)候他帶給我們的是正能量，這種能量無(wú)關(guān)于年薪是幾十萬(wàn)還是十幾萬(wàn)甚至是幾萬(wàn)，這種心境也是用金錢(qián)無(wú)法衡量的，也許是活的比較老成，我在一邊露出了阿姨般的笑容，生活不就是如此的嗎？你不對(duì)它笑的時(shí)候，它不對(duì)你笑。你對(duì)它笑的時(shí)候，也許它對(duì)你還是不會(huì)笑。但，那又怎樣？所謂的燦爛的過(guò)一生不就是自己的心安嗎？從前，我們?cè)诔醭雒]的時(shí)候努力到?jīng)]有日夜，那時(shí)候會(huì)獲得掌聲，會(huì)獲得證書(shū)來(lái)證明自己優(yōu)秀過(guò)?，F(xiàn)在，在人海里浮浮沉沉之后再去擁有燦爛的人生不是更踏實(shí)么?！跋裎疫@樣聰明的人早就告別了單純?cè)趺催€是用了一段情去換一身傷痕”單純，似乎只屬于還是個(gè)孩子的時(shí)候。比如路上遇見(jiàn)的穿著校服手牽手的高中生，無(wú)論是臉龐還是他們所面對(duì)的事情，都簡(jiǎn)單到?jīng)]有任何的修飾。總聽(tīng)過(guò)來(lái)人說(shuō)：還是上學(xué)好啊，無(wú)憂無(wú)慮的，你們千萬(wàn)要好好學(xué)習(xí)。聽(tīng)到這話的時(shí)候，我們拼命想要從學(xué)校這座“牢籠”里掙脫出來(lái)，我們想要像大人一樣自由支配的時(shí)間，想做什么做什么，想多晚睡都沒(méi)人念叨，不寫(xiě)作業(yè)也不會(huì)挨批評(píng)?？墒?，我們現(xiàn)在卻變成了說(shuō)這句話的人，我們卻變成了羨慕學(xué)生這個(gè)職業(yè)的他們了。當(dāng)你再去面對(duì)身邊的一切的時(shí)候，一段用心對(duì)待卻無(wú)果而終的愛(ài)情也許會(huì)讓你一夜長(zhǎng)大。一份一人要面對(duì)許多人的協(xié)調(diào)工作也許就會(huì)讓你看穿每個(gè)善良面孔背后不為人知的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力潛移默化的宣布著主權(quán)，會(huì)讓你懊惱為什么自己已經(jīng)很聰明了卻依然走進(jìn)了別人的圈套。這種表現(xiàn)力風(fēng)平浪靜的侵蝕著你的成果，會(huì)讓你懊惱為什么有的時(shí)候選擇會(huì)大于努力，而鮮花和掌聲于別人而言，為什么來(lái)的那么容易。所以，成年人的世界里，沒(méi)有了單純，因?yàn)閱渭儞Q來(lái)的是一身傷痕。別去否定，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都在遺忘單純?！跋裎疫@樣庸俗的人從不喜歡裝深沉怎么偶爾聽(tīng)到老歌時(shí)忽然也晃了神”我們本就是這世界上的凡夫俗子，會(huì)吃喝拉撒，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)動(dòng)感情，會(huì)難過(guò)。所以，不管我們贏得了多少掌聲，受到了多少尊重，夜晚褪去光環(huán)的時(shí)候，我們都是一個(gè)嘴巴兩只眼睛的凡人。我喜歡在心情低落的時(shí)候聽(tīng)悲傷的旋律，然后不言不語(yǔ)的坐在公交車上看風(fēng)景，因?yàn)槭且婚W而過(guò)，就像是所有不愉快一樣全部一閃而過(guò)，然后在下個(gè)路口重新開(kāi)始。迷茫的時(shí)候，我聽(tīng)《遠(yuǎn)方》，我寫(xiě)多愁善感的文字。難過(guò)的時(shí)候，我喜歡獨(dú)處，一言不發(fā)的感受空氣里心跳的聲音，偶爾也會(huì)黯然神傷。放空的時(shí)候，我聽(tīng)老歌，老情歌，每一次聽(tīng)都會(huì)感嘆歲月帶給我們的獲得和失去，會(huì)讓人陷入一種虛無(wú)的境地，會(huì)懷念當(dāng)時(shí)聽(tīng)那首歌時(shí)的情景，只不過(guò)時(shí)過(guò)境遷，再也沒(méi)有當(dāng)年的時(shí)光了。懷念曾經(jīng)沒(méi)有什么不好，你會(huì)笑話曾經(jīng)懵懂傻傻的自己，也會(huì)學(xué)著和過(guò)去不美好的事情和解?；仡^看，總會(huì)看到不一樣的自己，那是因?yàn)楝F(xiàn)在，已經(jīng)越來(lái)越好?！跋裎疫@樣懦弱的人凡事都要留幾分怎么曾經(jīng)也會(huì)為了誰(shuí)想過(guò)奮不顧身”提到懦弱，總會(huì)想起一個(gè)沒(méi)有精神的男人，一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的男人，一個(gè)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，好像就是這種形象的男人，我們稱之為“懦弱”。其實(shí)，不只是男人，女人也會(huì)。我有個(gè)朋友兢兢業(yè)業(yè)，碌碌無(wú)為。有次她和她的一個(gè)朋友共同去參加一個(gè)比賽，她的朋友看上了她的一幅畫(huà)，于是帶走拿去參加比賽了，說(shuō)好的署名寫(xiě)兩個(gè)人，可是后來(lái)，這幅畫(huà)真的獲獎(jiǎng)了，署名沒(méi)有我的這個(gè)朋友。她朋友說(shuō)會(huì)去給組委會(huì)解釋，于是后來(lái)有個(gè)飯局，她們一起去參加了，我的這個(gè)朋友全程沒(méi)插上幾句話，因?yàn)樗械墓谌勘凰倪@個(gè)朋友獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷了，我的這個(gè)朋友不想解釋，也似乎解釋不清。后來(lái)，她們疏遠(yuǎn)了。我們知道隱情的朋友都明白到底是怎么樣的情況，可是不知道的人永遠(yuǎn)都會(huì)覺(jué)得這幅畫(huà)就是署名上的那個(gè)人。生活有時(shí)候就是你百口莫辯的懦弱，它的存在會(huì)讓你學(xué)習(xí)善良的背后是碌碌無(wú)為的過(guò)一生。生活有時(shí)候也是你欲言又止的解釋，它的存在會(huì)讓你明白不說(shuō)不問(wèn)不念的背后是被誤解之后說(shuō)不清道不明的纏綿悱惻。于是，你失去了奮不顧身的力氣，于是你繼續(xù)迷茫，繼續(xù)年復(fù)一年，日復(fù)一日的活著，只是活著。正如這首歌的副歌部分：“像我這樣迷茫的人，像我這樣尋找的人，像我這樣碌碌無(wú)為的人，像我這樣孤單的人，像我這樣傻的人，像我這樣不甘平凡的人，世界上有多少人？”后來(lái)，我們會(huì)覺(jué)得自己是那個(gè)迷茫的人，是那個(gè)尋找的人，是那個(gè)碌碌無(wú)為的人，是那個(gè)孤單的，傻的，又不甘平凡的人。自暴自棄庸庸碌碌，或許也能活得下來(lái)，但這絕不是生活生活星期天早上和朋友一起聊天，朋友說(shuō)了一個(gè)他們聽(tīng)過(guò)的故事：“一尊佛像前有一條鋪著石板的路，人們每天都踏著這一階一階的石板去膜拜佛像。石階看著人們踏著自己去膜拜佛像，心里很不舒服。石階心里想，自己和佛本來(lái)就來(lái)自同一塊石頭，為什么自己要成為踏腳石，讓人們踩著自去去膜拜它呢！它對(duì)佛抱怨說(shuō)這樣太不公平！佛像說(shuō)：這沒(méi)有什么不公平，你們成為臺(tái)階只需挨了四刀，而我是挨了千刀萬(wàn)剮才成了人們膜拜的佛像?！彼f(shuō)這個(gè)故事給留下非常深刻的印象——人確實(shí)需要磨練才能成才，不一樣的付出，當(dāng)然收獲不一樣的結(jié)果?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男，”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，“一個(gè)人要想成為人上之人，必須吃得苦中之苦。只要有抱負(fù)，就去努力。不努力不付出，石階永遠(yuǎn)不可能變成佛像的！2有一個(gè)小山村，很久很久都沒(méi)有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹(shù)皮，到最后沒(méi)有任何東西能填飽肚子，無(wú)數(shù)身邊的人離開(kāi)了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。于是他們就去找智慧老人，智慧老人說(shuō)，這是對(duì)神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對(duì)稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過(guò)河、找不到合適的石頭，其中有一個(gè)年輕人在采集的過(guò)程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對(duì)稱，與其他的石頭不一樣，難道這就是孿生石？年青人趕緊找來(lái)石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽(tīng)的懂石頭的語(yǔ)言。左看右看，石匠認(rèn)定這就是智慧老人所說(shuō)的孿生石，石匠和年輕人找來(lái)村子里的其他人費(fèi)了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。石匠用手摸摸孿生石，感覺(jué)右邊的有靈性，有質(zhì)感！問(wèn)石頭，你愿意做石佛嗎？石頭回答到“愿意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說(shuō)：太痛了。石匠說(shuō)：肯定會(huì)痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說(shuō)：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕琢面部的最后期限，那塊會(huì)鑿的更痛。石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。右邊石頭：這痛已經(jīng)超出了我的極限。我實(shí)在忍受不了，緩一緩好嗎？明天在來(lái)好嗎？第二天石匠拿起榔頭。右邊石頭說(shuō)：慢著，我昨天想了一夜，風(fēng)吹雨打，我落的自在，成為佛也不過(guò)就是千人朝拜，萬(wàn)人敬仰，我實(shí)在受不了……石匠很惋惜，對(duì)另外一塊石頭說(shuō)，你愿意做是佛嗎？左邊石頭說(shuō)：只要能救老百姓，給老百姓求來(lái)雨，敵我愿意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天……左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過(guò)去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成了一尊佛像。兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來(lái)朝拜石佛，而把右邊的石頭當(dāng)成了臺(tái)階，踩踏跪拜，夜深的時(shí)候，兩塊石頭開(kāi)始了他們的對(duì)話。右邊石頭說(shuō)：我們倆同樣都是一個(gè)山上的石頭，論時(shí)間、外形、機(jī)會(huì)我都勝過(guò)你。而現(xiàn)在你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。石佛（左邊的石頭）笑了笑說(shuō)：兄弟：其實(shí)一切都是公平的，從小我就知道，論資質(zhì)我不如你好，當(dāng)我們同樣被采集下山的時(shí)候，石匠說(shuō)要把你雕成佛像，你怕疼不肯讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來(lái)幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千錘百煉，才變成佛像的。3非洲，每天早晨羚羊睜開(kāi)眼睛，所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會(huì)被吃掉；而就在同一時(shí)刻，獅子從睡夢(mèng)中醒來(lái)，首先閃現(xiàn)在他腦海中的念頭是，我必須能趕得上跑得最快的羚羊，要不然，我會(huì)餓死。于是，幾乎同時(shí)，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽(yáng)跑去。這是生物圈里一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔波都是為了同樣一個(gè)目標(biāo)――生存。這也是動(dòng)物的本能，而人生在世總要為著這樣或那樣的目標(biāo)去勞作去追逐――有意識(shí)的活動(dòng)和單純的本能是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。動(dòng)物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世上干什么，就是要實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，就是要讓社會(huì)承認(rèn)自己價(jià)值的存在，這才是有意義的生活。自暴自棄蠅營(yíng)狗茍之徒，或許也能活得下來(lái)，但這絕不是生活！著名物理學(xué)家?guī)扃暾f(shuō)："人生就像打高爾夫球時(shí)擊出去的球，要有一個(gè)明確的目標(biāo)。"是的，人的生活不能沒(méi)有個(gè)明確的目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，就象大海中的船舶，沒(méi)有舵手，它就隨時(shí)可能觸礁或擱淺；沒(méi)有目標(biāo)，人就活得消極被動(dòng)，庸庸碌碌無(wú)所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他從來(lái)不會(huì)去考慮自己哪天會(huì)失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。如果羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是因?yàn)樗鼈冇猩娴哪繕?biāo)，這既是方向，也是動(dòng)力。有了心中的目標(biāo)，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長(zhǎng)城非好漢的氣概！庫(kù)珀補(bǔ)充說(shuō)："當(dāng)你把手中的球投向目標(biāo)之后，你就要奮勇地向它奔去。"這就是積極的活法。如果整天耽于幻想，坐井觀天不思進(jìn)取，那么，最亮堂的目標(biāo)最終也不過(guò)是南柯一夢(mèng)罷了。然而，奮斗后總有失敗和成功兩種結(jié)果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒(méi)有阻止它們向前奔跑的腳步一樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說(shuō)："無(wú)論什么人，只要他沒(méi)有嘗過(guò)饑與渴是什么味道，那他就永遠(yuǎn)無(wú)法享受到飯與水的甜美。"沒(méi)有目標(biāo)的人，或者不曾為目標(biāo)而奮斗過(guò)的人，永遠(yuǎn)品嘗不到潛心追逐目標(biāo)的幸福與快樂(lè)。就算是失敗了，也可對(duì)自己說(shuō)一聲，我無(wú)怨無(wú)悔！優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一個(gè)亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應(yīng)有一個(gè)積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目標(biāo)。不管你是羚羊還是獅子，當(dāng)太陽(yáng)升起之時(shí)，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。這個(gè)是個(gè)人生哲學(xué)，這個(gè)故事也能說(shuō)明很多做人道理。如今，不比20世紀(jì)，現(xiàn)在的生活條件競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都不想被淘汰，每個(gè)人都想讓自己的生活過(guò)的好些，每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想和理想。但是成功與失敗最大的區(qū)別是，成功的人不在于花多少時(shí)間去說(shuō)他們的夢(mèng)想和理想，不在于花多少時(shí)間去抱怨他們的苦難與困境，不在乎花時(shí)間去羨慕和仰慕別人的成功而讓自己感到自卑；成功的人只會(huì)去做他們?cè)撟龅氖虑?，只?huì)面對(duì)他們的困難，不會(huì)有抱怨，更不會(huì)有羨慕，因?yàn)樗麄冃闹杏心繕?biāo)，理想，動(dòng)力以及那顆沉淀的心。有的人就像那個(gè)石階，有的人就像那個(gè)石佛。前者以為自己經(jīng)歷了無(wú)情的社會(huì)生活壓力給予他們的困難，而覺(jué)得自己應(yīng)該理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡玫剿鶓?yīng)當(dāng)?shù)玫降模驗(yàn)樗麄儭敖?jīng)歷過(guò)了”，而事實(shí)卻是他們?cè)诘却@個(gè)回報(bào)，他們與目標(biāo)的距離始終還是很遙遠(yuǎn)，絲毫沒(méi)有一絲的拉近，他們便對(duì)社會(huì)、對(duì)上蒼充滿了抱怨，充滿了厭惡，他們自認(rèn)為覺(jué)得自己已經(jīng)吃過(guò)苦，為什么還不能成功，為什么還不能得到他們想得到的呢？他們便在厭惡的同時(shí)去羨慕那些像石佛一樣的人。而后者像石佛一樣的人，他們經(jīng)歷了多少，誰(shuí)能知道，他們花了多少個(gè)日日夜夜、春夏秋冬才能成為如此氣勢(shì)宏偉、受人尊敬的石佛，大家看到的只是他的結(jié)果而沒(méi)有在乎他的過(guò)去和成功的過(guò)程。與石佛的成長(zhǎng)經(jīng)歷相比，石階算的上什么呢？所謂夫妻，難在茫茫人海里相遇，易在柴米油鹽中疏離。中國(guó)著名國(guó)畫(huà)家俞仲林擅長(zhǎng)畫(huà)牡丹。在一次個(gè)人畫(huà)展中，某人慕名買(mǎi)了一幅俞仲林親手所繪的《牡丹圖》，回去以后，很高興地掛在客廳里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因?yàn)檫@叢牡丹中，有一朵牡丹花正好被畫(huà)在邊緣上，只有半朵。而牡丹代表富貴，缺了半朵，豈不是“富貴不全”嗎？聽(tīng)了朋友的解釋，此人大為吃驚，也認(rèn)為牡丹缺了半朵總是不妥，于是拿回去請(qǐng)俞仲林重畫(huà)一幅。俞仲林聽(tīng)了那人的理由，靈機(jī)一動(dòng)，提筆在畫(huà)幅左上的空白處寫(xiě)了“富貴無(wú)邊”四字，然后告訴買(mǎi)主：“先生，這是我的創(chuàng)意，牡丹代表富貴，缺了一邊，不就是‘富貴無(wú)邊’嗎？”那人聽(tīng)了俞仲林的解釋，看了題寫(xiě)的畫(huà)名，高高興興地捧著畫(huà)回去了。作者感言：俞仲林真夠聰明，題個(gè)畫(huà)名并稍加解釋，便把買(mǎi)主高興地打發(fā)了。其實(shí)，畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)，其構(gòu)圖總是從藝術(shù)審美著眼，根本沒(méi)有考慮那么多。畫(huà)樹(shù)，不畫(huà)全樹(shù)而只畫(huà)一部分樹(shù)干或一兩個(gè)樹(shù)枝；畫(huà)荷塘，不表現(xiàn)整個(gè)荷塘而只畫(huà)出一角；畫(huà)人物，不畫(huà)全身而只畫(huà)上半身，甚至只畫(huà)頭部，等等，是常有的現(xiàn)象，俞仲林根本沒(méi)有失誤?？伤囆g(shù)品是供人觀賞的，其目的是給人帶來(lái)心靈愉悅，當(dāng)觀賞者從省略部分做出壞的聯(lián)想而產(chǎn)生不快的時(shí)候，畫(huà)家及時(shí)做出修改也是正當(dāng)?shù)?，即使給買(mǎi)者重畫(huà)一幅，也在情理之中。俞仲林的睿智就在于，他巧借買(mǎi)者的思維進(jìn)路，做逆向思維，只在畫(huà)的左上角題寫(xiě)了畫(huà)名，便峰回路轉(zhuǎn)，使買(mǎi)者理解的“缺陷”化為創(chuàng)意，不僅消除了歧義，反而提升了這幅畫(huà)的意境。俞仲林算得上畫(huà)界高手。這個(gè)小故事給我們?nèi)缦聠⑹荆簡(jiǎn)⑹疽唬和瑯右环N事物、現(xiàn)象，觀察和思考的思維走向不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)果，獲得不同的感受和體驗(yàn)。都從這幅牡丹的省略部分出發(fā)，買(mǎi)者的朋友及買(mǎi)者本人向壞的方面思考，順理成章得出“富貴不全”的認(rèn)知，這一認(rèn)知的確不吉利，讓人鬧心；而畫(huà)家反其意而用之，向好的方面思考，則得出“富貴無(wú)邊”的認(rèn)知，這一認(rèn)知?jiǎng)t是大吉大利，讓人欣喜。因此，凡事，我們要學(xué)會(huì)采取積極思維取向，多看事物、現(xiàn)象好的方面，多往好處想，這樣就會(huì)少生煩惱、苦惱，而多有喜樂(lè)、安詳。兩人同時(shí)向窗外看，一人仰望頭上的浩瀚星空，情懷暢達(dá)；一人俯視窗前的污泥，心頭犯堵。此觀察取向異也。兩人同遭遇艱難困苦，一人視為“苦其心志，勞其筋骨”的磨礪機(jī)會(huì)，微笑應(yīng)對(duì)；一人看作“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怨天尤人”的命運(yùn)定數(shù)，痛苦不堪。此思路異也。啟示二：俞仲林所題畫(huà)名，限定了人的思維走向，保證了觀賞者向好的方面思考。畫(huà)家的做法告訴我們，當(dāng)我們所做的事情或所說(shuō)的話、所寫(xiě)的文章、所創(chuàng)作的藝術(shù)品等，如果含有多種義項(xiàng)，可以做多種解讀時(shí)，我們必須做出必要提示，說(shuō)明自己的確切用意，以保證不被別人誤解。啟示三：俞仲林巧題畫(huà)名，起到了化腐朽為神奇的功效，不僅補(bǔ)救了買(mǎi)者認(rèn)定的“缺陷”，反倒提高了這幅畫(huà)的審美價(jià)值。這說(shuō)明，有的時(shí)候，面對(duì)有些過(guò)失或缺陷，只要開(kāi)動(dòng)腦筋，拓寬思路，不僅能找到補(bǔ)救辦法，很可能還會(huì)想出錦上添花的絕招，壞事很可能會(huì)變成好事。所以，當(dāng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦谐霈F(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，無(wú)須懊悔煩惱，無(wú)須灰心喪氣，應(yīng)積極面對(duì)，多維思考，才是正道。很多婚姻，似乎都逃脫不過(guò)歲月的摧殘。多少夫妻，開(kāi)始甜蜜幸福，但隨著時(shí)間的流逝，很多人走著走著就選擇了分開(kāi)，原因無(wú)非是對(duì)感情不忠、個(gè)性不和，不再相愛(ài)。但更多以失敗告終的婚姻，并不是原則和底線上出了問(wèn)題，而是一方忙著工作賺錢(qián)，另一方忙著照顧家庭，生活的瑣碎耗盡了彼此的激情，夫妻雙方在平淡的生活中不再去表達(dá)對(duì)彼此的愛(ài)，以為相互理解，實(shí)則漸行漸遠(yuǎn)。電影《消防員》中，講述了一個(gè)七年之癢的婚姻故事。一對(duì)結(jié)婚七年的夫妻，丈夫凱勒是一名消防員，妻子凱瑟琳是醫(yī)院的公關(guān)主任，他們都在各自的職業(yè)領(lǐng)域里叱咤風(fēng)云，婚姻生活卻水深火熱、破碎不堪。丈夫忍受不了自己每天上班那么辛苦，回家卻連一口熱飯都吃不上，還因?yàn)椴活櫦医?jīng)常被妻子各種埋怨，動(dòng)輒憤怒地摔門(mén)而出，無(wú)視妻子為家庭的其他付出；妻子覺(jué)得丈夫只關(guān)心工作，根本不關(guān)心家庭，為此自己經(jīng)常大吼大叫，無(wú)數(shù)次崩潰大哭，忽視了丈夫工作中的壓力。在職場(chǎng)中，凱勒時(shí)常告誡自己的手下：“永遠(yuǎn)不要丟棄你的同伴，尤其是在火場(chǎng)中。”許多次，他為了保護(hù)戰(zhàn)友，工作時(shí)都是自己率先冒著生命危險(xiǎn)沖進(jìn)去。然而，他卻沒(méi)有將這句真理應(yīng)用在自己的婚姻生活中，在經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)次激烈的爭(zhēng)吵冷戰(zhàn)后，離婚似乎成了他們唯一的選擇。凱勒的父親不忍心看著他們婚姻破裂，他給了兒子一個(gè)《愛(ài)的挑戰(zhàn)40天》的手抄本，懇請(qǐng)兒子按照上面寫(xiě)的做法，花40天的時(shí)間修復(fù)一下夫妻感情，為挽救自己的婚姻做最后的努力。他告訴兒子，他并不是不愛(ài)妻子了，只是忘記了怎樣去愛(ài)。凱勒答應(yīng)了，在工作之余，他照本宣科地做起了筆記上的事，在妻子發(fā)火的時(shí)候不抱怨、為妻子準(zhǔn)備一頓早餐，在妻子生病時(shí)，貼心倒水喂藥，泡咖啡、洗碗、打掃衛(wèi)生、買(mǎi)鮮花、燭光晚餐……凱勒原本對(duì)這段挑戰(zhàn)很抵制，后來(lái)卻在日復(fù)一日的堅(jiān)持中悟出了婚姻的真諦，他重新審視了一切，明白了自己婚姻破碎的原因，是因?yàn)椴欢萌绾尉S護(hù)兩人之間的感情。面對(duì)丈夫的點(diǎn)滴變化，凱瑟琳最初不為所動(dòng)，認(rèn)為那些不過(guò)是丈夫不想離婚暫時(shí)使出的小伎倆。凱勒并不放棄，依舊打起12分精神繼續(xù)堅(jiān)持著，他一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)著夫妻之間的鴻溝，慢慢融化著妻子被塵封的心，后來(lái)，妻子終于重新戴上了婚戒。兩個(gè)人回到了往昔的甜蜜時(shí)光，經(jīng)歷這次婚姻危機(jī)，他們學(xué)會(huì)了在婚姻中要有愛(ài)的表達(dá)，才能守住幸福。愛(ài)人們追求愛(ài)情，追求永恒，卻總是忘記如何去維護(hù)、經(jīng)營(yíng)婚姻。有多少人，還堅(jiān)守著自己當(dāng)初婚禮上許下的那個(gè)誓言，“無(wú)論遭遇任何情況，都始終愛(ài)他如一”。戀愛(ài)時(shí)，風(fēng)花雪月可期，彼此時(shí)時(shí)刻刻都在拿出自己全部的愛(ài)展示給對(duì)方看，偶爾的小驚喜，總會(huì)讓對(duì)方開(kāi)心感動(dòng)。一旦進(jìn)入到婚姻，就剩下為家庭奔波，為孩子操勞，再也不講什么浪漫驚喜。中年夫妻，有多少人還會(huì)在睡覺(jué)時(shí)相互擁抱、出門(mén)時(shí)牽著對(duì)方的手，互相夸贊對(duì)方？“幸福的婚姻很少是機(jī)會(huì)的產(chǎn)物，它們?nèi)缤ㄖ锼频?，必須有理智的、用心的設(shè)計(jì)”。婚姻是經(jīng)營(yíng)，不是賭博，只有讓對(duì)方感受到你對(duì)她的愛(ài)，才能讓婚姻更甜蜜、走得更遠(yuǎn)。讓婚姻生活得以保鮮的愛(ài)的表達(dá)，并不需要你煞費(fèi)苦心的準(zhǔn)備、大張旗鼓的浪費(fèi)，它不一定非是一頓奢侈的法國(guó)大餐，一件特別昂貴的禮物。它可以是：冰箱上的暖心小貼士；吵架后的先低頭認(rèn)錯(cuò)；對(duì)方餓的時(shí)候幫他煮的一碗面；清晨的一個(gè)吻，出門(mén)的一個(gè)擁抱；洗完澡后，為她擦干濕漉漉的頭發(fā)；平常生活里的一點(diǎn)一滴，小路上手牽手的漫步……是俗事纏身的間隙，朝九晚五的空閑，給對(duì)方的那份獨(dú)一無(wú)二的專屬用心?！侗本┯錾衔餮艌D》里，弗蘭克感動(dòng)文佳佳的，正是他在普通日子里的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，她說(shuō)起他對(duì)自己的愛(ài)，眼睛里全是深情“他也許不會(huì)帶我去坐游艇吃法餐，但是他可以每天早晨都為我跑幾條街去買(mǎi)我最愛(ài)吃的豆?jié){油條?！睈?ài)情沒(méi)有完美，婚姻難免倦怠，平淡而繁忙的生活有時(shí)讓人厭煩。在瑣碎的日子里，這些小小的愛(ài)的表達(dá)，不是矯情，不是無(wú)聊，它是夫妻雙方之間流動(dòng)的愛(ài)的證明，是讓婚姻幸福走下去的潤(rùn)滑劑?；橐鲋?，愛(ài)的表達(dá)，是讓對(duì)方明白，你在用心維護(hù)著一段感情，用心經(jīng)營(yíng)著兩人的日子。即使生活在日復(fù)一日的平淡中被慢慢磨掉光芒，你對(duì)她的溫馨，也可以讓瑣碎的人生中，充滿溫暖而長(zhǎng)情的告白。電影、燭光晚餐或是兩個(gè)人的旅行，這無(wú)關(guān)物質(zhì)，而是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，對(duì)彼此的珍視。攜手一生的意義不僅僅是婚禮上說(shuō)出口的誓言，還有責(zé)任，支持，包容，忠誠(chéng)以及很多。再濃烈的感情，再幸福的婚姻，如果不懂得經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有愛(ài)的守護(hù)，也終將被瑣碎的生活磨得一干二凈。很多人害怕結(jié)婚，是因?yàn)楹ε滤械拿篮帽粫r(shí)光磨平，但其實(shí)只要夫妻雙方足夠用心，就可以讓瑣碎的日子一直生動(dòng)鮮活。如果你在婚姻生活中不再感受到激情，先別急著離婚，不妨重新戀愛(ài)一次看看。有人說(shuō)，想要看一個(gè)人是否優(yōu)秀，那就看他閑下來(lái)做什么。這世上有人忙里偷閑，利用坐車和排隊(duì)的間隙，讀書(shū)，思考，寫(xiě)作，也有人終日無(wú)所事事，虛度光陰。閑，并不是一個(gè)人的福氣。相反，廢掉一個(gè)人最快的方式就是讓他閑下來(lái)。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“生