遼寧省朝陽市建平縣第二個高級中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題分，共51分）1、“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)智慧，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行這表明（）①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④真正的哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量A．①④ B．①③ C．②③ D．②④2、“黑與白，直線與斜線，點與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”這說明（）A．哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué)（）①是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論②是“科學(xué)之科學(xué)”，可為具體科學(xué)提供世界觀指導(dǎo)③在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的物質(zhì)力量A．①② B．③④ C．①③ D．②④4、唯物主義和唯心主義是兩條不同的認(rèn)識路線，劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A．對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答B(yǎng)．對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答C．對事物發(fā)展變化根本原因的不同回答D．對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答5、英國哲學(xué)家貝克萊說“存在就是被感知”。該觀點()A．屬于主觀唯心主義 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界的可知性C．屬于客觀唯心主義 D．承認(rèn)了物質(zhì)的客觀實在性6、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在性”指的是（）A.物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)的具體形態(tài)C.物質(zhì)的唯一特性D.事物的發(fā)展秩序7、“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）①運(yùn)動就是運(yùn)動，靜止就是靜止②運(yùn)動包含靜止，靜止不包含運(yùn)動③運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的④物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止統(tǒng)一A．①③ B．②③ C．②④ D．③④8、愛因斯坦說，自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界的組成部分②愛因斯坦肯定了認(rèn)識世界的可能性③可知論與不可知論沒有明確的界限④思維與存在具有同一性A．①② B．①③ C．②④ D．③④9、歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)我們能夠自覺地堅持實事求是的時候，我們的事業(yè)就發(fā)展；當(dāng)我們背離或放棄實事求是的時候，我們的事業(yè)就遭受挫折。導(dǎo)致這兩種不同結(jié)果的根本原因在于()A．經(jīng)驗是人們積累的結(jié)果 B．物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C．規(guī)律可以人為的感官所感知 D．事物本身存在著兩重性10、下面漫畫揭示的哲學(xué)道理是（）A．世界是物質(zhì)的，要堅定唯物主義的立場B．意識是主觀的，離不開被反映的客觀存在C．運(yùn)動是絕對的，要在運(yùn)動、變化中把握事物D．靜止是暫時的，善于把握事物運(yùn)動的間斷性11、暗物質(zhì)是一種比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場。暗物質(zhì)無法直接觀測得到，現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究表明：宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成。從哲學(xué)角度，下列對“暗物質(zhì)”的說法正確的是（）A．暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事B．不能觀測到暗物質(zhì)表明其是不可知的C．暗物質(zhì)是人的主觀意識想象出來的D．暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)12、新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持好堅持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，山水湖泊是生命共同體的原則。這是因為（）①人類社會是客觀的物質(zhì)體系②自然界是物質(zhì)的③事物有其自身所固有規(guī)律④意識是客觀存在的主觀映像A．①② B．①④ C．②③ D．③④13、2019年，日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報，表明（）①世界觀和方法論是統(tǒng)一的②自然界的變化是有規(guī)律的③物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者④規(guī)律可以為人所認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④14、人具有“看見的能力”。所謂“看見”，是從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看到生命，從分裂里看見統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識具有（）A．主動創(chuàng)造性 B．自覺選擇性 C．目的性 D．客觀性15、下圖漫畫《有時候的成功，角度比力度更重要》體現(xiàn)的哲是（）A．要充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和改變規(guī)律B．人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律C．認(rèn)識規(guī)律才能改造規(guī)律D．在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的16、有人將大蒜放進(jìn)兩杯食用油中。其中一杯的大蒜發(fā)黑、發(fā)霉，于是得出結(jié)論，地溝油中含有黃曲霉素，使大蒜發(fā)生霉變。專家認(rèn)為，地溝油使用化工手段進(jìn)行深加工、精煉后，把里面的所有脫純物質(zhì)全都去掉了，因此地溝油不一定含黃曲霉素或黃曲霉素超標(biāo)。通過大蒜檢測黃曲霉毒素從而判斷是否為地溝油并不可靠。這提醒我們（）①要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)②意識活動難以正確地反映客觀亊物③錯誤意識可以離開被反映的客觀存在④要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)生活A(yù)．①② B．②③ C．①④ D．③④17、2019年1月3日，“嫦娥四號”探測器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回世界上第一張近距離拍攝的月背影像圖，進(jìn)一步揭開古老月背的神秘面紗。這佐證了（）①實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對月球認(rèn)識的根本動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動對月球認(rèn)識的不斷深化③認(rèn)識的不斷進(jìn)步?jīng)Q定著實踐的不斷深化④認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的A．①② B．②③ C．②④ D．③④18、狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認(rèn)識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態(tài)平衡。這說明（）①人的認(rèn)識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展②人的認(rèn)識能力隨著實踐的發(fā)展而不斷提高③人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程④人們不可能真正認(rèn)識變化發(fā)展的世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19、有這樣一個故事，說一個人到處找真理，找到了謬誤，謬誤說他也不知道真理住在哪里，這人找啊找啊，還是找不到，只好硬著頭皮去問謬誤，這當(dāng)口，謬誤的鄰居開了門——此人正是真理。原來，真理就在謬誤的隔壁。材料形象地告訴我們（）①真理和謬誤的界限不容混淆②生活中謬誤常常披著真理的外衣③真理和謬誤僅僅是一步之遙④探索真理的過程中錯誤是難免的A．①② B．①④ C．②③ D．③④20、“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為繆誤”。這說明真理具有()A.反復(fù)性B.條件性C.客觀性D.絕對性21、2019年5月17日，《參考消息》轉(zhuǎn)載國外媒體對我國基礎(chǔ)建設(shè)的報道，外媒驚嘆中國的大型基建項目，上天入地下海無所不包。中國建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，建成了全世界最長的跨海大橋，等等。到2035年，中國還要修建216座新機(jī)場。材料表明（）①實踐是物質(zhì)性的活動②實踐是人們改造客觀世界的活動③基礎(chǔ)建設(shè)是人類最基本的實踐活動④實踐是人們創(chuàng)造事物之間聯(lián)系的物質(zhì)性活動A．①② B．①④ C．②③ D．③④22、港珠澳大橋東起香港國際機(jī)場附近的香港口岸人工島，向西橫跨伶仃洋海域后連接珠海和澳門人工島，成為聯(lián)結(jié)三地、促進(jìn)互聯(lián)互通的一項標(biāo)志性的交通基礎(chǔ)設(shè)施，它的通車必將大力促使粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展。材料表明()①事物是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一②人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化和發(fā)展④量變是必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變A．①③ B．②③ C．②④ D．③④23、文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。這表明（）①任何事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性③世界是普遍聯(lián)系的④人為事物的聯(lián)系是主觀的A．①④ B．①② C．②③ D．③④24、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有①普遍性②主觀性③多樣性④客觀性A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④25、俗語說，眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。這表明()①當(dāng)部分以有序的形式組成整體時，會達(dá)到“火焰高”的效果②關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用③整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能④要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來看待事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26、美國航空航天局發(fā)布的最新研究報告顯示，地球變得更綠了，中國貢獻(xiàn)突出。中國僅占全球植被面積的6.6%，但全球植被葉面積凈增長的25%都來自中國。這主要說明（）A．整體居于主導(dǎo)地位，整體功能及變化會影響部分B．部分離不開整體，部分在整體中的地位是變化的C．部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展D．發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升27、“行百里者半九十?！币逍颜J(rèn)識我國改革實踐中存在的突出問題和解決這些問題的緊迫性，不放松、不停頓、不懈怠，把困難估計得更充分一些。這啟示我們（）①要正確對待前進(jìn)中的挫折和考驗②尊重社會發(fā)展規(guī)律是改革取得成效的前提③要重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件④量變的積累必然會引起質(zhì)變的發(fā)生A．①② B．①③ C．②④ D．③④28、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓：稍變一點，圓變成了橢圓：再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程說明()①任何量變都會引起質(zhì)變②人為事物的聯(lián)系是主觀的③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④事物變化發(fā)展是從量變開始A．①② B．①③ C．②④ D．③④29、中國電商、快遞等行業(yè)快速崛起，為物流行業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展機(jī)遇。但隨著人口紅利的逐漸消失，這個高度依賴人力的傳統(tǒng)行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料蘊(yùn)含的辯證法原理有（）①事物的任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展②事物發(fā)展前途是光明的道路曲折的③發(fā)展趨勢是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一④人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的A．①② B．②④ C．①③ D．③④30、5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)了一個無縫的升級。可見()①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開始就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①② B．②③ C．①④ D．③④31、長江是中華民族的母親河，是中華民族發(fā)展的重要支撐。多年來，受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等人類活動影響，長江生物多樣性持續(xù)下降，水生生物保護(hù)形勢嚴(yán)峻，水域生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨。加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作要（）①保護(hù)自然，變不利的人為聯(lián)系為自在聯(lián)系②推動形成人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新格局③用發(fā)展的觀點看問題，推動長江永續(xù)發(fā)展④尊重規(guī)律，減少實踐活動對長江的改造和影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④32、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們每個人的人生發(fā)展要做到（）①對未來充滿信心②勇于克服前進(jìn)道路上的困難③盡可能走曲折的道路④視光明前途的實現(xiàn)是一個自然的過程A.①③B.①②C.②④D.③④33、發(fā)展的實質(zhì)是（）A.事物處于不斷的運(yùn)動變化中B.事物由少到多的量的積累過程C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物性質(zhì)的根本改變34、心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身二、多項選擇（每小題3分，共15分）35、習(xí)近平寄語全國青年學(xué)生：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好。”這說明（）A.世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點B.正確的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界36、王陽明在《傳習(xí)錄（下）》中云：“心者身下主宰，且雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也?！痹撚^點（）A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識的B.認(rèn)為“心”主宰著人的行動C.天地萬物看作人類的主宰D.認(rèn)為人的行為依賴于人的主觀精神37、隨著中國嫦娥四號探測器翩然降落月球背面，“玉兔二號”巡視器順利登陸月球背面地表，人類第一次揭開了月球背面的神秘面紗。這進(jìn)一步佐證了()A.人的思維和客觀存在具有同一性B.人們的意識活動具有直接現(xiàn)實性C.人類的太空探索具有社會歷史性D.人們的社會意識具有主體差異性38、“大道至簡，實干為要”“見之不若知之，知之不若行之”。做人做事，最怕的就是只說不做，眼髙手低。材料給我們的啟示有()A.要積極投身于實踐活動B.認(rèn)識具有無限性C.真理在發(fā)展中超越自身D.改造世界是認(rèn)識世界的目的39、2019年兩會期間，習(xí)近平在甘肅代表團(tuán)參加審議時指出，現(xiàn)在是2020年完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)最吃勁的時候，必須堅持不懈做好工作，不獲全勝、決不收兵。脫貧攻堅越到緊要關(guān)頭，越要堅定必勝的信心，越要有一鼓作氣的決心，盡銳出戰(zhàn)、迎難而上，真抓實干、精準(zhǔn)施策，確保如期打贏脫貧攻堅這場硬仗。這蘊(yùn)含的哲理是()A.要扎實做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件B.新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，要經(jīng)歷一個過程C.改造世界要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識D.發(fā)展具有普遍性，脫貧攻堅的各個階段都是不斷發(fā)展的三、非選擇題（40題12分，41題12分，42題10分，共34分）40、閱讀材料，完成下列要求。2019年3月5日，在十三屆全國人大二次會議上，李克強(qiáng)總理作《政府工作報告》指出，面對國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻形勢，面對新情況新變化，我們堅持不搞“大水漫灌”式強(qiáng)刺激，保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，在區(qū)間調(diào)控基礎(chǔ)上加強(qiáng)定向、相機(jī)調(diào)控，主動預(yù)調(diào)、微調(diào)。堅持實施積極的財政政策，著力減稅降費(fèi)、補(bǔ)短板調(diào)結(jié)構(gòu)，實施穩(wěn)健的貨幣政策，引導(dǎo)金融支持實體經(jīng)濟(jì)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在高基數(shù)上保持平穩(wěn)運(yùn)行，社會大局保持穩(wěn)定。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識，分析材料中李克強(qiáng)總理作的《政府工作報告》所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。41、2018年4月24日是我國“國家航天日”，國家航天局召開新聞發(fā)布會，回顧一年來中國航天取得的成就，展望未來發(fā)展愿景。載人航天工程是當(dāng)今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志。我國載人航天飛行的成功實施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。這一系列創(chuàng)新成果和技術(shù)應(yīng)用于載人航天工程中，又不斷地促進(jìn)我國航天工程的發(fā)展。結(jié)合材料，分析我國載人航天飛行的成功實施是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。42、閱讀材料，完成下列要求。2018年11月6日，《人民日報》載文指出，如果把文章比作電路板，竹簡絲帛上字字珠現(xiàn)，連緩成文，是為文明義理；電路板上的千百元件，串連成體，就能啟動機(jī)關(guān)。在“電路板”中，如果說縷縷導(dǎo)線是寫作思路，密密零件是字詞句段，那么集成塊則是文章中的成語典故、名言警句。一個小小的集成塊，在前人工作的基礎(chǔ)上整合升級，其功能往往超過一大堆零件。當(dāng)古語經(jīng)典進(jìn)入時代篇章，總能煥發(fā)歷經(jīng)歲月淘瀝的光芒。這些蘊(yùn)含著家國情懷、倫理道德、天地自然等方方面面哲思的語言，是論事析理。教化世人、解疑釋難的有力武器，能增強(qiáng)思想深度，更使文章精理成文、秀氣成采。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年的熔鑄積淀，經(jīng)典名篇、金句雋語浩如煙海、燦若繁星，凝結(jié)成語言寶庫中的串串隋珠，成為著文抒懷、知人論世時取之不盡的驪淵。學(xué)習(xí)古人思想的“集成塊”，不失為進(jìn)入傳統(tǒng)文化之門的一條捷徑。要做到“流水戶樞”信手拈來、“泰山鴻毛”脫口而出，就要查清傳統(tǒng)“庫存”，將文化遺產(chǎn)熟稔于心。運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法并結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確運(yùn)用優(yōu)秀文化“集成塊”高二政治第一次階段性測試一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題分，共51分）1、“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)智慧，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行這表明（）①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④真正的哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】B【解析】本題考查哲學(xué)的作用、世界觀與方法論的關(guān)系。正是這種哲學(xué)，使中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行，表明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確；人人都有世界觀，但并不是人人都是哲學(xué)家，②錯誤；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，但不起決定作用，④錯誤。本題選B。2、“黑與白，直線與斜線，點與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的?！边@說明（）A．哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的，這說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D項符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，A項與題意不符；B項不涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，與題意不符；C項強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，與題意不符；正確選項為D。3、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué)（）①是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論②是“科學(xué)之科學(xué)”，可為具體科學(xué)提供世界觀指導(dǎo)③在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的物質(zhì)力量A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】①③：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，這是因為馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，②說法錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的世界觀和方法論指導(dǎo)，是精神力量而不是物質(zhì)力量，④說法錯誤。故本題選C。4、唯物主義和唯心主義是兩條不同的認(rèn)識路線，劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A．對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答B(yǎng)．對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答C．對事物發(fā)展變化根本原因的不同回答D．對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答【答案】B【解析】B：唯物主義和唯心主義是兩條不同的認(rèn)識路線，劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，B符合題意。A：對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，A與題意不符。C：對事物發(fā)展變化根本原因的不同回答是劃分辯證法與形而上學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，C與題意不符。D：對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答是辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別所在，D與題意不符。故本題選B。5、英國哲學(xué)家貝克萊說“存在就是被感知”。該觀點()A．屬于主觀唯心主義 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界的可知性C．屬于客觀唯心主義 D．承認(rèn)了物質(zhì)的客觀實在性【答案】A【解析】A：英國哲學(xué)家貝克萊說“存在就是被感知”。該觀點屬于主觀唯心主義，A符合題意。B：“存在就是被感知”并不否認(rèn)了物質(zhì)世界的可知性，B說法錯誤。C：“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義屬于而不是客觀唯心主義，C與題意不符。D：“存在就是被感知”否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實在性，D說法錯誤。故本題選A。6、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在性”指的是（）A.物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)的具體形態(tài)C.物質(zhì)的唯一特性D.事物的發(fā)展秩序【答案】C7、“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”這句話蘊(yùn)含的哲理是（）①運(yùn)動就是運(yùn)動，靜止就是靜止②運(yùn)動包含靜止，靜止不包含運(yùn)動③運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的④物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止統(tǒng)一A．①③ B．②③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】本題考查運(yùn)動與靜止的關(guān)系?！办o者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！斌w現(xiàn)出運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止統(tǒng)一，③④正確；靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，①錯誤；物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動和靜止是互相滲透，相互包含的，②錯誤。本題選D。8、愛因斯坦說，自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界的組成部分②愛因斯坦肯定了認(rèn)識世界的可能性③可知論與不可知論沒有明確的界限④思維與存在具有同一性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：材料沒有涉及到自然界與物質(zhì)世界的關(guān)系，排除①。②④：愛因斯坦認(rèn)為自然是可以被理解的，說明他認(rèn)為物質(zhì)世界是可知的，即思維與存在具有同一性，①④選項正確。③：可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，不可知論認(rèn)為世界是不可被認(rèn)識的，這二者之間有明確的界限，③錯誤。故本題選C。9、歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)我們能夠自覺地堅持實事求是的時候，我們的事業(yè)就發(fā)展；當(dāng)我們背離或放棄實事求是的時候，我們的事業(yè)就遭受挫折。導(dǎo)致這兩種不同結(jié)果的根本原因在于()A．經(jīng)驗是人們積累的結(jié)果 B．物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C．規(guī)律可以人為的感官所感知 D．事物本身存在著兩重性【答案】B【解析】此題考查規(guī)律的有關(guān)知識。該題考查學(xué)生對課本基礎(chǔ)知識的熟練掌握，根據(jù)課本內(nèi)容直接選擇即可，難度很小。堅持實事求是即尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這有助于我們?nèi)〉贸晒?，背離或放棄實事求是，即違背了規(guī)律，而一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰，這說明事物運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，要做到按規(guī)律辦事，故B符合題意；A不是根本原因，故排除A；規(guī)律只有通過理性思維才能把握，故C錯誤；意識的能動作用具有兩面性，而不是事物本身存在著兩重性，故D錯誤。故本題選B10、下面漫畫揭示的哲學(xué)道理是（）A．世界是物質(zhì)的，要堅定唯物主義的立場B．意識是主觀的，離不開被反映的客觀存在C．運(yùn)動是絕對的，要在運(yùn)動、變化中把握事物D．靜止是暫時的，善于把握事物運(yùn)動的間斷性【答案】C【解析】本題考查運(yùn)動和靜止的相關(guān)知識?！霸倜篮靡步?jīng)不住遺忘，再美好也抵不過時間”說明事物是運(yùn)動的，運(yùn)動是絕對的，要在運(yùn)動、變化中把握事物，C符合題意。題干不涉及物質(zhì)、意識和靜止的知識，ABD均不合題意。本題選C11、暗物質(zhì)是一種比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場。暗物質(zhì)無法直接觀測得到，現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究表明：宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成。從哲學(xué)角度，下列對“暗物質(zhì)”的說法正確的是（）A．暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事B．不能觀測到暗物質(zhì)表明其是不可知的C．暗物質(zhì)是人的主觀意識想象出來的D．暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】D【解析】A：辯證唯物主義的物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體物質(zhì)形態(tài)，故而暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)不是一回事。A排除。B：現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡等研究證實宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，表明宇宙是可知的，B排除。C：暗物質(zhì)是宇宙中客觀存在的，C說法錯誤。D:本題考物質(zhì)的概念。暗物質(zhì)雖然無法直接觀測得到，但現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究得出，宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，這說明了“暗物質(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài),D選項正確。故本題選D12、新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持好堅持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，山水湖泊是生命共同體的原則。這是因為（）①人類社會是客觀的物質(zhì)體系②自然界是物質(zhì)的③事物有其自身所固有規(guī)律④意識是客觀存在的主觀映像A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：人類社會是客觀的物質(zhì)體系不是題目的原因，排除①。②③：本題考查世界是物質(zhì)的。新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持好堅持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，山水湖泊是生命共同體的原則。這是因為自然界是客觀的，有其自身所固有規(guī)律，②③正確。④：④選項的表述不是題目的原因，故排除。故本題選C。13、2019年，日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報，表明（）①世界觀和方法論是統(tǒng)一的②自然界的變化是有規(guī)律的③物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者④規(guī)律可以為人所認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演。這說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，②適合題意；科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報，表明人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，④適合題意；本題并未體現(xiàn)世界觀和方法論、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，排除①③；故本題答案選C14、人具有“看見的能力”。所謂“看見”，是從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看到生命，從分裂里看見統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識具有（）A．主動創(chuàng)造性 B．自覺選擇性 C．目的性 D．客觀性【答案】A【解析】本題考查意識的基本特征。意識活動的主動創(chuàng)造性是指我們在認(rèn)識客觀事物時會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實不能直接感覺到的認(rèn)識，比如人們會追溯過去、推測未來等，題干中“從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看見生命，從分裂里看出統(tǒng)一”就體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性，故A正確；自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，我們在認(rèn)識客觀事物時會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識，而題干強(qiáng)調(diào)了人能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，突出了意識的主要創(chuàng)造性，二者不一致，B錯誤；意識的目的性是指意識對客觀世界的反映同人的需要是分不開的，總是帶著一定的目的和計劃進(jìn)行的，而題干中強(qiáng)調(diào)了人能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，突出了意識的主要創(chuàng)造性，二者不一致，故C錯誤；意識活動不具有客觀性，D錯誤。本題選A。15、下圖漫畫《有時候的成功，角度比力度更重要》體現(xiàn)的哲是（）A．要充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和改變規(guī)律B．人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律C．認(rèn)識規(guī)律才能改造規(guī)律D．在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的【答案】B【解析】本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。有時候的成功，角度比力度更重要，強(qiáng)調(diào)人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，B正確；規(guī)律不能改變，A錯誤；規(guī)律不能改造，C錯誤；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識利用規(guī)律，D錯誤。本題選B16、有人將大蒜放進(jìn)兩杯食用油中。其中一杯的大蒜發(fā)黑、發(fā)霉，于是得出結(jié)論，地溝油中含有黃曲霉素，使大蒜發(fā)生霉變。專家認(rèn)為，地溝油使用化工手段進(jìn)行深加工、精煉后，把里面的所有脫純物質(zhì)全都去掉了，因此地溝油不一定含黃曲霉素或黃曲霉素超標(biāo)。通過大蒜檢測黃曲霉毒素從而判斷是否為地溝油并不可靠。這提醒我們（）①要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)②意識活動難以正確地反映客觀亊物③錯誤意識可以離開被反映的客觀存在④要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)生活A(yù)．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：材料告訴我們，通過大蒜檢測黃曲霉毒素從而判斷是否為地溝油并不可靠。這提醒我們要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)生活，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，①④符合題意。②：意識能夠正確地反映客觀事物，②錯誤。③：錯誤意識也是對客觀存在的反映，離開了客觀對象就沒有意識的產(chǎn)生，③說法錯誤。故本題選C17、2019年1月3日，“嫦娥四號”探測器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回世界上第一張近距離拍攝的月背影像圖，進(jìn)一步揭開古老月背的神秘面紗。這佐證了（）①實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對月球認(rèn)識的根本動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動對月球認(rèn)識的不斷深化③認(rèn)識的不斷進(jìn)步?jīng)Q定著實踐的不斷深化④認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題考查實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。“嫦娥四號”探測器成功著陸并傳回月背影像圖，體現(xiàn)了實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對月球認(rèn)識的根本動力，現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動對月球認(rèn)識的不斷深化，①②正確；實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實踐具有反作用，③錯誤；真理存在的條件發(fā)生變化，真理發(fā)生變化，④錯誤。本題選A18、狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認(rèn)識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態(tài)平衡。這說明（）①人的認(rèn)識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展②人的認(rèn)識能力隨著實踐的發(fā)展而不斷提高③人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程④人們不可能真正認(rèn)識變化發(fā)展的世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】本題考查實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識的反復(fù)性。從開始的主張把狼趕盡殺絕，到后來的“引狼入室”計劃，體現(xiàn)了人的認(rèn)識能力隨著實踐的發(fā)展而不斷提高，人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程，②③正確；人的認(rèn)識不能超越客觀條件，①錯誤；人們可以通過不斷的實踐真正認(rèn)識變化發(fā)展的世界，④錯誤。本題選C。19、有這樣一個故事，說一個人到處找真理，找到了謬誤，謬誤說他也不知道真理住在哪里，這人找啊找啊，還是找不到，只好硬著頭皮去問謬誤，這當(dāng)口，謬誤的鄰居開了門——此人正是真理。原來，真理就在謬誤的隔壁。材料形象地告訴我們（）①真理和謬誤的界限不容混淆②生活中謬誤常常披著真理的外衣③真理和謬誤僅僅是一步之遙④探索真理的過程中錯誤是難免的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】③④：故事真理就在謬誤的隔壁，形象地告訴我們真理和謬誤相伴而生，真理和謬誤僅僅是一步之遙，探索真理的過程中錯誤是難免的，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)真理和謬誤相伴而生，不體現(xiàn)真理和謬誤的界限不容混淆，①與題意不符。②：材料不體現(xiàn)生活中謬誤常常披著真理的外衣，②與題意不符。故本題選D。20、“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為繆誤”。這說明真理具有()A.反復(fù)性B.條件性C.客觀性D.絕對性【答案】B21、2019年5月17日，《參考消息》轉(zhuǎn)載國外媒體對我國基礎(chǔ)建設(shè)的報道，外媒驚嘆中國的大型基建項目，上天入地下海無所不包。中國建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，建成了全世界最長的跨海大橋，等等。到2035年，中國還要修建216座新機(jī)場。材料表明（）①實踐是物質(zhì)性的活動②實踐是人們改造客觀世界的活動③基礎(chǔ)建設(shè)是人類最基本的實踐活動④實踐是人們創(chuàng)造事物之間聯(lián)系的物質(zhì)性活動A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：中國建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，建成了全世界最長的跨海大橋。到2035年，中國還要修建216座新機(jī)場。材料表明實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，①②選項正確。③：生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，③錯誤。④：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，④錯誤。故本題選A。22、港珠澳大橋東起香港國際機(jī)場附近的香港口岸人工島，向西橫跨伶仃洋海域后連接珠海和澳門人工島，成為聯(lián)結(jié)三地、促進(jìn)互聯(lián)互通的一項標(biāo)志性的交通基礎(chǔ)設(shè)施，它的通車必將大力促使粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展。材料表明()①事物是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一②人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化和發(fā)展④量變是必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變A．①③ B．②③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，①錯誤。②：港珠澳大橋東起香港國際機(jī)場附近的香港口岸人工島，向西橫跨伶仃洋海域后連接珠海和澳門人工島，成為聯(lián)結(jié)三地、促進(jìn)互聯(lián)互通的一項標(biāo)志性的交通基礎(chǔ)設(shè)施，說明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，②入選。③：港珠澳大橋所形成的人為事物的聯(lián)系“促使粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展”，說明聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化和發(fā)展，③入選。④：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，④說法錯誤。故本題答案為B23、文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。這表明（）①任何事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性③世界是普遍聯(lián)系的④人為事物的聯(lián)系是主觀的A．①④ B．①② C．②③ D．③④【答案】C【解析】本題主要考查聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性，②③符合題意；聯(lián)系具有條件性，①錯誤；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，④錯誤。故選C24、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有①普遍性②主觀性③多樣性④客觀性A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D25、俗語說，眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。這表明()①當(dāng)部分以有序的形式組成整體時，會達(dá)到“火焰高”的效果②關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用③整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能④要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來看待事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法。①：當(dāng)部分以有序的形式組成整體時，整體的功能會大于部分功能之和，此時會達(dá)到“火焰高”的效果，①符合題意。②：關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，即關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能的決定作用是有條件的，②錯誤。③：題中俗語強(qiáng)調(diào)的是部分對整體的作用，而不是強(qiáng)調(diào)整體對部分的作用，③不符合題意。④：眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕，這句俗語啟示我們要注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來看待事物，④符合題意。故本題選B26、美國航空航天局發(fā)布的最新研究報告顯示，地球變得更綠了，中國貢獻(xiàn)突出。中國僅占全球植被面積的6.6%，但全球植被葉面積凈增長的25%都來自中國。這主要說明（）A．整體居于主導(dǎo)地位，整體功能及變化會影響部分B．部分離不開整體，部分在整體中的地位是變化的C．部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展D．發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升【答案】C【解析】材料主要說明部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，中國在植被面積綠化上的貢獻(xiàn)突出，推動了整個地球綠化好轉(zhuǎn)，C項符合題意；材料反映了中國綠色與地球植被的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)部分對于整體的影響，ABD項與題意不符；正確選項為C27、“行百里者半九十。”要清醒認(rèn)識我國改革實踐中存在的突出問題和解決這些問題的緊迫性，不放松、不停頓、不懈怠，把困難估計得更充分一些。這啟示我們（）①要正確對待前進(jìn)中的挫折和考驗②尊重社會發(fā)展規(guī)律是改革取得成效的前提③要重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件④量變的積累必然會引起質(zhì)變的發(fā)生A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：“行百里者半九十?！币逍颜J(rèn)識我國改革實踐中存在的突出問題和解決這些問題的緊迫性，不放松、不停頓、不懈怠，把困難估計得更充分一些。這啟示我們要重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，要正確對待前進(jìn)中的挫折和考驗。①③選項正確。②：該觀點表述在題目中沒有體現(xiàn)，排除②。④：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，④錯誤。故本題選B28、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓：稍變一點，圓變成了橢圓：再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程說明()①任何量變都會引起質(zhì)變②人為事物的聯(lián)系是主觀的③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④事物變化發(fā)展是從量變開始A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】③④：題中強(qiáng)調(diào)交角是直角時，截口是圓：稍變一點，圓變成了橢圓：再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線，說明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時說明事物變化發(fā)展是從量變開始的，③④符合題意。①：量的積累必須達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，并不是任何量變都會引起質(zhì)變，①說法錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，②說法錯誤。故本題選D29、中國電商、快遞等行業(yè)快速崛起，為物流行業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展機(jī)遇。但隨著人口紅利的逐漸消失，這個高度依賴人力的傳統(tǒng)行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料蘊(yùn)含的辯證法原理有（）①事物的任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展②事物發(fā)展前途是光明的道路曲折的③發(fā)展趨勢是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一④人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】B【解析】隨著人口紅利的逐漸消失，高度依賴人力的物流傳統(tǒng)行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時說明事物發(fā)展前途是光明的，但道路曲折的，要充滿信念，準(zhǔn)備走曲折的路，②④項符合題意；發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，并非事物的任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展，①項說法錯誤；事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，但道路是曲折性，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③項說法錯誤；正確選項為B30、5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)了一個無縫的升級。可見()①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開始就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：題中5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，題中5G即第五代移動通信技術(shù)其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，①④符合題意。②：新事物一開始比較弱小，并不是一開始就比舊事物強(qiáng)大，②說法錯誤。③：新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，時間早晚并不能作為評判新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物并不一定是真正的新事物，③說法錯誤。故本題選C31、長江是中華民族的母親河，是中華民族發(fā)展的重要支撐。多年來，受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等人類活動影響，長江生物多樣性持續(xù)下降，水生生物保護(hù)形勢嚴(yán)峻，水域生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨。加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作要（）①保護(hù)自然，變不利的人為聯(lián)系為自在聯(lián)系②推動形成人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新格局③用發(fā)展的觀點看問題，推動長江永續(xù)發(fā)展④尊重規(guī)律，減少實踐活動對長江的改造和影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】多年來，受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等人類活動影響，長江生物多樣性持續(xù)下降，水生生物保護(hù)形勢嚴(yán)峻，水域生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨，因此，加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作要推動形成人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新格局，用發(fā)展的觀點看問題，推動長江永續(xù)發(fā)展，②③正確且符合題意；聯(lián)系是客觀的，不能變不利的人為聯(lián)系為自在聯(lián)系，①錯誤；應(yīng)是減少實踐活動對長江的不利影響，④錯誤。故本題答案選C32、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們每個人的人生發(fā)展要做到（）①對未來充滿信心②勇于克服前進(jìn)道路上的困難③盡可能走曲折的道路④視光明前途的實現(xiàn)是一個自然的過程A.①③B.①②C.②④D.③④【答案】B33、發(fā)展的實質(zhì)是（）A.事物處于不斷的運(yùn)動變化中B.事物由少到多的量的積累過程C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物性質(zhì)的根本改變【答案】C34、心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身【答案】D二、多項選擇（每小題3分，共15分）35、習(xí)近平寄語全國青年學(xué)生：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明（）A世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點B正確的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)C有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界【答案】BC【解析】“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明正確的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②③符合題意；材料并沒有強(qiáng)調(diào)世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，①不合題意；只有正確的世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，④說法錯誤；故本題答案選D36、王陽明在《傳習(xí)錄（下）》中云：“心者身下主宰，且雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也?！痹撚^點（）A認(rèn)為世界是不可認(rèn)識的B認(rèn)為“心”主宰著人的行動C天地萬物看作人類的主宰D認(rèn)為人的行為依賴于人的主觀精神【答案】BD【解析】①：其認(rèn)為這個世界是可知的，屬于可知論，①選項錯誤。②④：王陽明的觀點認(rèn)為“心”主宰著人的行動，認(rèn)為人的行為依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，②④選項正確。③：選項屬于唯物主義，排除。故本題選C。37、隨著中國嫦娥四號探測器翩然降落月球背面，“玉兔二號”巡視器順利登陸月球背面地表，人類第一次揭開了月球背面的神秘面紗。這進(jìn)一步佐證了()A人的思維和客觀存在具有同一性B人們的意識活動具有直接現(xiàn)實性C人類的太空探索具有社會歷史性D人們的社會意識具有主體差異性【答案】AC【解析】①③：題中事例強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)研究的實踐活動，人的思維可以正確認(rèn)識存在，說明人的思維和客觀存在具有同一性，同時人類的認(rèn)識通過科學(xué)研究不斷發(fā)展，說明實踐具有社會歷史性，，①③符合題意。②：人們的意識活動并不具有直接現(xiàn)實性，實踐活動才具有直接現(xiàn)實性，②說法錯誤。④：題中事例強(qiáng)調(diào)人的思維可以正確認(rèn)識存在，同時人類的認(rèn)識通過科學(xué)研究不斷發(fā)展，說明實踐具有社會歷史性，并沒有涉及主體差異性，④說法錯誤。故本題選B38、“大道至簡，實干為要”“見之不若知之，知之不若行之”。做人做事，最怕的就是只說不做，眼髙手低。材料給我們的啟示有()A要積極投身于實踐活動B認(rèn)識具有無限性C真理在發(fā)展中超越自身D改造世界是認(rèn)識世界的目的【答案】AD【解析】本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識的無限性、追求真理是一個過程。①：“大道至簡，實干為要”“見之不若知之，知之不若行之”，做人做事，最怕的就是只說不做，眼髙手低，這些在強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，啟示我們要積極投身于實踐活動，①符合題意。②：材料未體現(xiàn)認(rèn)識具有無限性，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，但沒有體現(xiàn)真理在發(fā)展中超越自身，③不符合題意。④：“大道至簡，實干為要”“見之不若知之，知之不若行之”，不能只說不做，眼高手低，都在強(qiáng)調(diào)要親身實踐，因為改造世界是認(rèn)識世界的目的，④符合題意。故本題選B39、2019年兩會期間，習(xí)近平在甘肅代表團(tuán)參加審議時指出，現(xiàn)在是2020年完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)最吃勁的時候，必須堅持不懈做好工作，不