企業(yè)質(zhì)量文化及意識培訓課程服從真理，就能征服一切事物企業(yè)質(zhì)量文化及意識培訓課程企業(yè)質(zhì)量文化及意識培訓課程服從真理，就能征服一切事物企坐的質(zhì)文他質(zhì)量意織理念何為企業(yè)的質(zhì)量文化?質(zhì)量文化就是企業(yè)員工在精神上與物質(zhì)上所反映的質(zhì)量意識和質(zhì)量活動。其包括有形文化與無形文化兩部分。企業(yè)的質(zhì)量文化是企業(yè)文化的主要內(nèi)容,是質(zhì)量管理的基礎,是一種寶貴的無形資近年來，初中政治已逐漸成為一門被忽視的學科，政治是“副科”的觀念更是在很多教師心中根深蒂固，這在農(nóng)村學校表現(xiàn)得甚為明顯，嚴重制約了初中政治的教學。在此，就初中政治教學的現(xiàn)狀及改進措施方面，筆者談點粗淺的認識。一、初中政治教學的現(xiàn)狀1.政治課本身受歧視，學校領導不重視在“開卷”這樣一個美稱下，政治在所有的科目中深受冷落，開卷等于抄，開卷就等于翻書。正因為如此，一些學校領導根本不重視這一學科的教學情況，造成了對政治學科的偏見，認為這個學科誰都可以教，甚至違反正常的教學秩序讓這些科目停下來。由此，很多政治老師對政治學科的教學感到很茫然和蒼白無力。2.政治師資嚴重匱乏，科任教師自身存在問題目前農(nóng)村政治老師的空缺是非常明顯的，當然這是歷史造成的，也是無法回避的事實。在這種情況下，科任老師的安排就只能這樣讓語文?p數(shù)學等教師兼代。由于這些人員缺乏專業(yè)教師所具備的技能以及不穩(wěn)定性（相關(guān)科任老師會考慮下學年是否繼續(xù)，這種情緒會導致上課的態(tài)度），其結(jié)果是成績不理想。再者，有些老師上政治課時方法簡單粗糙、態(tài)度敷衍馬虎，缺乏對教材的加工處理，沒有對學生實際情況的分析，完全是依照自己的理解和興趣，信口開河，信馬由韁。長此以往，何以言傳，何以言教！3.學生不重視政治科目的學習目前，初中生普遍對政治課不感興趣，也極不重視。這種觀念造成學生在平時的學習中，時間投入嚴重不足，當然學習資料、學習用具的投入也少得可憐。更重要的是，學生在做題的過程中僅僅只是停留于字面理解，一些最基本的概念都分不清楚，對于非選擇題的理解能力和語言綜合表述能力很差，在學科相互滲透和知識縱橫向比較的這一類型的問題上，學生的知識牽引能力很差。4.必備教學資源的缺乏政治是比較枯燥的學科，但其涉及面還是比較廣泛的，僅僅依靠教材上的條條框框很難培養(yǎng)學生的興趣和調(diào)動他們的積極性。二、改進初中政治教學的措施1.學校應重視政治教學學校在確認科任老師時，必須從連續(xù)性和穩(wěn)定性的角度考慮，不能老是走“拆東墻補西墻”的老路。最起碼要讓相關(guān)老師帶兩個輪回，這樣在教學的過程中才能真正做到游刃有余。此外，校領導也應該改變老觀念，讓新的思想、理念（主要指不要再認為政治是副課，是開卷考試、分值低）注入到老師們的心中，從而帶動所有學生和家長改變對政治科目的態(tài)度。最后，學校還應重視小學自然、科學等科目的開設，這些科目不僅從知識的角度與初中政治密切聯(lián)系，更為重要的是能夠拓寬他們的眼界，鍛煉他們的思維能力。2.教師也應認真對待政治學科的教學首先，科任老師不管是否是兼職，都應該端正自己的態(tài)度，不應該給自己找太多的理由和借口；其次，科任老師在工作中應該多交流、多探討，在合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題；再次，老師應明確初中三年政治的內(nèi)容，在自己的大腦中應該有一個清晰的知識體系和框架，這樣在教學的過程中才能有的放矢；最后，在課堂上要多鼓勵學生，用欣賞的眼光去看待學生，充分挖掘?qū)W生的潛能。同時，教師應及時更新知識儲備，轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高自身業(yè)務水平，以讓學生學到全面、系統(tǒng)的知識。3.加強學生對政治學習重要性和必要性的認識，充分調(diào)動學生學習積極性，增強學生學習的興趣政治這一學科的特點決定了它是枯燥乏味的，所以教師應以豐富多彩的知識和靈活多樣的教學方式，激發(fā)他們的求知欲，讓學生積極主動地參與課堂教學活動，充分發(fā)揮其學習的主觀能動性和主體作用。教師可用一些輔助的教學設備，播放與知識相關(guān)的幻燈片、有趣的漫畫、新聞時事資料、音樂等來開展教學。4.針對學生個體差異，實行分層教學教師要在“讓所有學生都能學好”的思想指導下，在集體教學的基礎上，因人而異，因材施教，根據(jù)學生智力、能力水平的差異，分別制訂相應的教學目標，采用不同的教學方法，并為學生提供個性化指導，做好不同層次學生的轉(zhuǎn)化工作，使之在原有基礎上逐步提高。總之，成績的提高需要學校、老師、家長、學生的緊密配合。雖然農(nóng)村教育很多方面也是很尷尬的，但在“干一行，習一行”的宗旨下我們也力爭在校領導的關(guān)懷與支持下，團結(jié)一致，提高認識，更新觀念，全力以赴，積極投身到學習、研究、教學工作中去。我們相信，態(tài)度決定一切，我們終將迎來“柳暗花明又一村”的喜悅！《新課程標準》明確提出“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。由此可見，閱讀教學是以學生自主審美體驗的實踐活動，是學生自身個性化的閱讀，而非教師的一葉遮百樹的模式教學。而倡導學生讀中悟，已經(jīng)成為現(xiàn)今新課改語文閱讀教學的一個科學理念。一、創(chuàng)設情境，培養(yǎng)情感對于文學作品，教師必須創(chuàng)設情境，讓學生在作品意境的品讀中，通過主動積極的思維和情感活動，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。初讀感悟可以在課前進行，也可以在課上進行，是學生根據(jù)明確的教學目標，憑借自己已有的知識經(jīng)驗和閱讀技能去充分地朗讀教材，在讀中悟，在悟中讀，試著解決一些淺顯的問題，并找出自己疑惑的地方。如學習《海燕》兩篇，可要求學生討論哪一篇更好或你更喜歡哪一篇文章，為什么？請從語言、意境、取材、表現(xiàn)手法等方面予以說明。話題既要緊扣課文內(nèi)容，但答案又決非現(xiàn)成，要經(jīng)過多層思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，得出答案；能激發(fā)學生的聯(lián)想和想象，使他們在思考和對話中閃現(xiàn)出靈感的火花。如學習《荒島余生》，可設置這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神，評價魯濱孫精神在現(xiàn)實生活的意義。如學習《風箏》，圍繞“透過風箏看魯迅”的話題，體察魯迅的自省精神、手足情深和對小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨的深沉感慨，還可以領悟到游戲的意義等等。語文教師應有大語文觀，不僅能進入文本，還能跳出文本拓展延伸，設置話題應注意從生活的海洋中擷取智慧的浪花，給予學生拓展、探究和創(chuàng)新的空間，引發(fā)學生多角度、多方位地思考問題，以求得多種解決方案、多種結(jié)論；話題盡量貼近學生的生活，調(diào)動學生的生活積累、情感積累去解讀、感悟、欣賞、評論文本，率性寫作。二、讀悟結(jié)合，激發(fā)興趣邊讀邊悟就是指在學生初讀感悟的基礎上，給學生創(chuàng)造一個充分發(fā)表自己意見的機會，做到有讀，有議，有答，有反駁，有爭辯。因為在討論時，當自己的見解得到同學們的肯定時，學生便會產(chǎn)生一種成功的快感，當自己的見解遭到同學反駁時，會促使學生更深入地思考，盡量闡明自己的觀點，這種快感和思考，有利于鼓勵學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，同時又可培養(yǎng)學生的合作精神，做到面向全體。如學習《羚羊木雕》一文在整體感知課文內(nèi)容的基礎上，圍繞文末的結(jié)句“這能全怪我嗎？”，分甲、乙、丙三個小組，甲方代表父母，乙方代表“我”，丙方代表萬芳，就這一場家庭矛盾沖突的是非展開辯論。要注意擺事實講道理，并根據(jù)自己所代表的人物身份，掌握好說話的分寸，并注意辯論的方式、方法。通過辯論父母的做法的對錯，形成樂觀的人生態(tài)度，提高對人格的認識，形成正確的價值觀。教育孩子，真正的友誼是用真心、真情澆灌而成的，不是用貴重的禮物來維系的，既維護了孩子的誠信，增長了孩子的見識，又跟孩子溝通了思想，增進了理解，深化了感情。三、點評互動，激發(fā)思維四、突出誦讀，理解意境由于學生受年齡特征和知識經(jīng)驗的影響，教師對學生的說“悟”要進行梳理、歸類，起到主導作用，對于重點句、段的領悟，還應根據(jù)學生“悟”的質(zhì)量、結(jié)果，引導學生再讀再悟，促使學生進一步領會自己對課文的“認識”，提高“悟”的質(zhì)量?！白x悟式”對話，大膽破除了“教師—知識—學生”的教學程式，在和諧的、民主的課堂氛圍中，以讀為抓手，讓學生在讀中理解、感悟、運用祖國的語言文字，在讀中領悟作者遣詞造句的巧妙絕倫、抒發(fā)情感的恰如其分和表達方法的匠心獨運，自然豐富了學生的語言積累，并不斷地將新知識溶入原有的認知結(jié)構(gòu)，從而促進其語言的發(fā)展。在反復賞讀、悟讀中，讀出文章的意、情、境，達到以讀悟義、以讀悟情、以讀悟理，“讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考，學會讀書，懂得做人”，“讀悟式”對話教學堅持語思統(tǒng)一、以讀為本、高效推進、情感驅(qū)動的原則。如《藤野先生》一文和重點在第二部分中記敘魯迅先生在仙臺求學的生活片斷，作者圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品格，具體寫了四個典型事例。1.檢查并訂正“我”抄的講義——表現(xiàn)先生工作認真負責；2.先生糾正“我”繪的解剖圖——表現(xiàn)他對學生的嚴格要求；3.先生對“我”敢于解剖尸體感到放心——表現(xiàn)他對學生的熱情誠懇；4.先生了解中國女人裹腳情況——表現(xiàn)他科學求實精神。通過對重點段落的分析，使學生很容易理解到這是一篇贊揚日本學者藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒寫對他真摯和深沉懷念的回憶性記敘散文。誦讀是學生自己對課文內(nèi)容自我感受，自我體驗，自我欣賞的一種讀書方式，也是檢驗學生是不是已經(jīng)對課文內(nèi)容有所領悟的一種方式。初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。企坐的質(zhì)文他質(zhì)量意織理念何為企業(yè)的質(zhì)量文化?質(zhì)量文化就是企業(yè)員工在精神上與物質(zhì)上所反映的質(zhì)量意識和質(zhì)量活動。其包括有形文化與無形文化兩部分。企業(yè)的質(zhì)量文化是企業(yè)文化的主要內(nèi)容,是質(zhì)量管理的基礎,是一種寶貴的無形資質(zhì)量文化的三大特性物質(zhì)特性:屬于有形文化,具體體現(xiàn)為:使用(產(chǎn)品與服務)價值的符合性。標準化特性:流程化、規(guī)范化、制度化的管理以及管理的符合性。價值觀特性:對質(zhì)量問題的“是非、好壞、美丑”的判斷標準,也是質(zhì)量文化的核心特性。在我們公司質(zhì)量本身就是公司最大的價值觀。金業(yè)質(zhì)量文化是企業(yè)生命之所在小平同志說過:質(zhì)量問題反映一個民族的素質(zhì)。對企業(yè)而言:質(zhì)量是永恒的主題,質(zhì)量水平的高低反映一個企業(yè)的質(zhì)量文化素質(zhì)。質(zhì)量經(jīng)常被形容為企業(yè)的第一生命?！阌腥苏f:一個企業(yè)如果不重視質(zhì)量文化,無異于自殺;企業(yè)的員工如果不重視質(zhì)量文化,則無異于對企業(yè)謀殺。什么是質(zhì)量?[1]:物體的一種性質(zhì)通常指該物體所含物質(zhì)的量是量度物體憤性大小的物理量[2]:產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。公司的質(zhì)量定義質(zhì)量:通過提高產(chǎn)品和服務的一致性和可靠性,從而滿足客戶需求,并帶來忠誠客戶。換一個角