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識別禮制建筑特征【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解中國古代祭壇、祠廟建筑的發(fā)展簡況和壇廟建筑的文化特征;理解明清北京太廟建筑組群和曲阜孔廟建筑組群的空間布局藝術(shù)特點;掌握明清北京天壇建筑組群的總體規(guī)劃意匠和象征設(shè)計思想以及明清北京社稷壇的象征設(shè)計思想?！緦W(xué)習(xí)要求】掌握古代壇廟(1)古代壇廟的歷史沿革不同時期的壇廟遺跡或壇廟實例筑發(fā)展的簡單(2)吉代壇廟建筑的分類介紹;以自然神為主要祭祀對象的建筑;以祖先為主要能分析古代條壇(1)明清北京天壇規(guī)劃意2)北京天壇圊丘設(shè)計思想明清北京天壇的總布局情況;圜建筑設(shè)計和文(3)北京天壇祈年殿設(shè)計思想丘建筑群:祈年殿建筑群化內(nèi)涵(4)明清北京社稷壇設(shè)計思想社稷壇建筑群能分析古代祠廟(1)明清北京太廟的空間布局建筑的空間布太廟的總體布局情況;曲阜孔廟局藝術(shù)特點(2)曲辛孔廟的空間布局藝術(shù)的總體布局情況【引言】中華民族歷來被譽為“禮儀之邦”,“禮”貫穿滲透于中華民族進(jìn)程的方方面面。在中國古代,“禮”的內(nèi)容之一就是舉行隆重的祭祀神靈和祖先的典禮活動那么,隆重神圣的典禮活動在怎樣的建筑中舉行?這些建筑是怎樣形成和發(fā)展的?其中隱藏著什么奧秘《春秋說題辭》曰:“禮者,體也。人情有哀樂,五行有興滅,故立鄉(xiāng)飲之禮,終始之哀,婚姻之宜,朝聘之表,尊卑有序,上下有體。王者行禮得天中和,禮得,則天下咸得厥宜。陰陽滋液萬物,調(diào)四時,和動靜,常用,不可須臾惰也”《漢書》曰:“《

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