(1)時(shí)間、地點(diǎn)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初(1)時(shí)間：19世紀(jì)末德國(guó)(4)評(píng)價(jià)：①文化教化深刻的影響著20世紀(jì)德國(guó)乃至世界教化學(xué)進(jìn)展，在教化的本質(zhì)、目的及師生關(guān)系、教化學(xué)性質(zhì)給人以很大的啟發(fā)②不足之處在于思辨氣息很濃，限制了其在實(shí)踐中的應(yīng)用，忽視了教化中客觀規(guī)律的存在。4、好用主義教化學(xué)：(1)時(shí)間、地點(diǎn)：P4或P186(2)代表人物：(3)主見(jiàn)：教化-即-生活-②—教化-即同學(xué)個(gè)體閱歷持續(xù)不斷地增長(zhǎng)---③學(xué)校是-一個(gè)雛形社會(huì)--④-課程組織--應(yīng)以-同學(xué)為中心-⑤-師生關(guān)系--以-兒童---為中心，老師只是同學(xué)成長(zhǎng)的掛念者⑥教學(xué)過(guò)程---應(yīng)重視-同學(xué)自己的獨(dú)立發(fā)覺(jué)和體驗(yàn)--,敬重-同學(xué)進(jìn)展的差異性---(4)評(píng)價(jià)：①---對(duì)赫爾巴特進(jìn)行了批判，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教化理論探討和教化實(shí)踐都產(chǎn)生極大影響----②不足之處在于-在確定程度上---忽視了系統(tǒng)學(xué)問(wèn)的傳授和老師在教化教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用----其次章：教化的概念教化是-一種培育人的社會(huì)活動(dòng)，是-傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)閱歷和社會(huì)生活閱歷的基本途徑，有廣義和狹義之分。廣義的教化是指凡是有目的地能增進(jìn)人的學(xué)問(wèn)技能，影響人的思想品德，增加人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織或無(wú)組織，系統(tǒng)的或零碎的都是教化；狹義的教化主要指特地組織的教化，不僅包括全日制的、而且包括業(yè)余的學(xué)校教化、函授教化、廣播電視教化和網(wǎng)絡(luò)教化等。它是依據(jù)確定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和將2、教化的基本要素：教化者、受教化者、教化中介系統(tǒng)。(1)學(xué)校教化逐步普及(2)教化的公共性日益突出(3)教化的生產(chǎn)性不斷增加(4)教化制度不斷完善化意義如下：(1)依次性：正常狀況下，人的進(jìn)展具有確定的----和---,既不能---,也不會(huì)--。如個(gè)體的動(dòng)作進(jìn)展，遵循----的規(guī)律性。教化----按部就班(2)不平衡性：人的進(jìn)展并不是總是依據(jù)相同的速度直線前進(jìn)的，不同系統(tǒng)的進(jìn)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在進(jìn)展的不同時(shí)期有不同的進(jìn)展速度。個(gè)體身心進(jìn)展不o平衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方面進(jìn)展速度，在不同的年齡階段變更是不平衡其次是不同方面進(jìn)展不平衡。教化要適應(yīng)年輕一代身心進(jìn)展的不平衡性，駕馭和利用人的進(jìn)展的成熟，機(jī)智，抓住進(jìn)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地實(shí)行有效措施，促進(jìn)同學(xué)健康進(jìn)展。(3)階段性：人的進(jìn)展既體現(xiàn)出量的積累，又體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到確定程度是，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為進(jìn)展的階段性。在個(gè)體進(jìn)展的不同階段，會(huì)表現(xiàn)出不同的年齡特征及其主要沖突，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)。當(dāng)然不同階段是相互聯(lián)系，上一階段會(huì)影響下一階段的進(jìn)展。教化要適應(yīng)年輕一代身心進(jìn)展的階段性。,從同學(xué)的實(shí)際動(dòng)身，敬重不同年齡階段同學(xué)的特點(diǎn)，并依據(jù)這些特點(diǎn)提出不同的進(jìn)展任務(wù)，接受不同的教化內(nèi)容和方法，進(jìn)行針對(duì)性的教化。(實(shí)際動(dòng)身、不同的教化內(nèi)容和方法、針對(duì)性教化)(4)個(gè)別差異：盡管正常人的進(jìn)展要閱歷一些共同的基本階段，但個(gè)體差異照舊特殊明顯，每個(gè)人的哈站方向，進(jìn)展速度和高度，往往是不同的。教化要適應(yīng)年輕一代身心進(jìn)展的個(gè)別差異，要深化了解同學(xué)，針對(duì)同學(xué)的不同進(jìn)展水平及愛(ài)好、愛(ài)好和特進(jìn)步行因材施教，引導(dǎo)同學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)展特性，促進(jìn)同學(xué)自由進(jìn)展。(深化了解同學(xué)，因材施教)(5)整體性：教化面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他具有生物性和社會(huì)性性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性性。不從整體上把握教化對(duì)象的特征，就無(wú)法教化人。事實(shí)上，人的生理、心理和社會(huì)等方面進(jìn)展是親密聯(lián)系在一起的，并在人的進(jìn)展過(guò)程中相互作用，使人的進(jìn)展表現(xiàn)出明顯的整體性。人的進(jìn)展的整體性要求教化要從整體上把握教化對(duì)象的特征，把同學(xué)看作困難的整體，促進(jìn)同學(xué)在德智體美勞等全面和諧的進(jìn)展，把同學(xué)培育成完整和完善-的人。(困難整體、德智體美等方面全面進(jìn)展，完整和完善的人)2、影響人的進(jìn)展的因素：(1)遺傳：①遺傳是人的生理基礎(chǔ)，為人的進(jìn)展供應(yīng)了可能性②遺傳的成熟程度制約著人的進(jìn)展③遺傳素養(yǎng)的差異性影響人的進(jìn)展④遺傳素養(yǎng)具有可塑性⑤遺傳對(duì)人進(jìn)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)(2)環(huán)境：①環(huán)境是人的進(jìn)展的外部條件②環(huán)境的給定性與主體的選擇性③環(huán)境對(duì)人的進(jìn)展制約作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)(3)學(xué)校教化：①主導(dǎo)作用：教化是----;教化給人的影響全面、系統(tǒng)、深刻；學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教化工作的老師。(4)個(gè)體的能動(dòng)性：①能動(dòng)性在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)②是人的進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力③影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗。3、教化對(duì)人的進(jìn)展的重大作用：P17或P138、P202(1)教化是一種有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)，規(guī)定著人的進(jìn)展方向(2)教化在人的進(jìn)展過(guò)程中發(fā)揮著教學(xué)、育人的作用1)教化在傳授基礎(chǔ)的生產(chǎn)閱歷的過(guò)程中，教給人基本的生存技能；2)教化能加速或延緩人的心理發(fā)展內(nèi)因變更的進(jìn)程，不斷調(diào)整教化與人的心理進(jìn)展內(nèi)部沖突之間的關(guān)系；3)教化主要通過(guò)文化學(xué)問(wèn)的傳遞來(lái)培育人，文化學(xué)問(wèn)是滋養(yǎng)人生長(zhǎng)的最重要的社會(huì)因素與資源①學(xué)問(wèn)的相識(shí)價(jià)值②學(xué)問(wèn)的實(shí)力價(jià)值③學(xué)問(wèn)的陶冶價(jià)值④學(xué)問(wèn)的實(shí)踐價(jià)值(3)教化特殊是學(xué)校教化能夠有支配地、全面系統(tǒng)的影響人的進(jìn)展。1)學(xué)校教化是----,能依據(jù)-----,對(duì)人進(jìn)行-----,使人獲得比較系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)技能，形成確定的世界觀和道德品質(zhì)；2)學(xué)校教化對(duì)人的影響是全面的。3)學(xué)校教化具有高度的組織性；4)學(xué)校教化具有較強(qiáng)的支配性和系統(tǒng)性。4、學(xué)校教化：學(xué)校教化是---依據(jù)----,有---、---、----地對(duì)----施加---,把他們培育成-----的活動(dòng)。P真3015、學(xué)校教化對(duì)人的影響：P真32學(xué)校教化是----(1)學(xué)校教化在人的身心進(jìn)展中起著主導(dǎo)作用。1)學(xué)校教化是特地培育人的活動(dòng)，能依據(jù)---對(duì)人進(jìn)行----使人獲得----形成-----;2)學(xué)校教化對(duì)人的影響是全面的，影響著身體、精神、學(xué)問(wèn)實(shí)力和思想品德等各個(gè)方面；3)學(xué)校教化具有高度的組織性，較其他教化形式更加有效；4)學(xué)校教化具有較強(qiáng)的支配性和系統(tǒng)性，既保證了教學(xué)的良好秩序，也保證了教學(xué)得以順當(dāng)進(jìn)行。(2)學(xué)校教化對(duì)同學(xué)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用1)促進(jìn)同學(xué)個(gè)體化：主體意識(shí)形成和主體實(shí)力進(jìn)展、促進(jìn)個(gè)體差異的充分進(jìn)展形成人的獨(dú)特性、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)建性促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)全面進(jìn)展2)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化、個(gè)體行為社會(huì)化、培育個(gè)體職業(yè)意識(shí)和角色3)促進(jìn)同學(xué)的精神成長(zhǎng)：德育--道德品質(zhì)、老師----言傳身教---品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作---集體主義精神6、學(xué)校教化的價(jià)值：P真218(1)學(xué)校對(duì)個(gè)體的價(jià)值：促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化、特性化、精神成長(zhǎng)(2)學(xué)校對(duì)社會(huì)的價(jià)值：提高人口質(zhì)量，提高民族素養(yǎng)；促進(jìn)文化持續(xù)和發(fā)展；提高人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；促進(jìn)政治民主化；調(diào)整任何自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)進(jìn)展。第四章：教化與社會(huì)進(jìn)展(1)生產(chǎn)力對(duì)教化進(jìn)展的影響與制約：1)生產(chǎn)力的進(jìn)展水平制約著教化的規(guī)模和速度；2)-----------------------------------人才培育的規(guī)格和教化結(jié)構(gòu)；3)-------------------促進(jìn)教化內(nèi)容、教學(xué)方法和組織形式的進(jìn)展與改4)-----------------------------------一個(gè)社會(huì)的教化目的。(2)社會(huì)政治閱歷制度對(duì)-----------:2)-------------------------制約著教化的宗旨和目的；3)--------------------------------------------領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；4)---------------------------------------------受教化權(quán)5)--------------------------------------------內(nèi)容、教化結(jié)構(gòu)和教化管理體制化管理體制(3)文化對(duì)教化進(jìn)展的------:1)文化學(xué)問(wèn)制約教化的內(nèi)容與水平；2)文化模式制約教化環(huán)境與教化模式；3)文化傳統(tǒng)制約教化的傳統(tǒng)與變革。(4)人口因素對(duì)教化進(jìn)展的-----:1)人口的進(jìn)展?fàn)顩r確定學(xué)校教化的進(jìn)展速度；2)----------密度------規(guī)模；3)人口誕生的高峰與低谷-----學(xué)校不同時(shí)期的學(xué)額與班級(jí)調(diào)整；4)人口遷移----學(xué)校的拆遷建并。此外，地理環(huán)境、資源環(huán)境、人造環(huán)境等也影響教化的進(jìn)展。教化的社會(huì)功能是教化本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教化的衍生功能，也稱工具功能，教化的社會(huì)功能包括社會(huì)變遷功能和社會(huì)流淌功能兩個(gè)方面。一方面，教化受到社會(huì)制約，另一方面，教化也反作用于社會(huì)。(1)教化的社會(huì)變遷功能：社會(huì)變遷功能是指教化通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素養(yǎng)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與進(jìn)展。1)教化的經(jīng)濟(jì)功能：教化是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力基本途徑；現(xiàn)代教化是將意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楦纱嗟纳a(chǎn)力的重要途徑；③教化促進(jìn)社會(huì)流淌的方式：社會(huì)橫向流淌：指社會(huì)成員因受教化和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中作水平運(yùn)動(dòng)，即可以依據(jù)社會(huì)必要，結(jié)合個(gè)人的意愿與可能的條件更換工作地點(diǎn)、單位、任務(wù)，變更其工作環(huán)境而不提升其社會(huì)階層或科層結(jié)構(gòu)中的地位；社會(huì)縱向流淌：是指社會(huì)成員因受教化的培育與篩選，能夠在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中作縱向的提升，包括晉升、職務(wù)升遷、薪酬提級(jí)等。通過(guò)縱向流淌可以變更個(gè)人的社會(huì)層級(jí)地位與作用。2)教化的社會(huì)流淌功能在當(dāng)代的意義：①教化已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流淌的基礎(chǔ)②教化是社會(huì)流淌的主要通道③教化的社會(huì)流淌功能關(guān)乎人的進(jìn)展權(quán)利的教化資源支配問(wèn)題。(3)教化的相對(duì)獨(dú)立性教化的相對(duì)獨(dú)立性是指作為社會(huì)的一個(gè)重要子系統(tǒng)，他對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的進(jìn)展也有其連續(xù)性與集繼承性。1)教化是培育人的活動(dòng)，主要通過(guò)培育的人作用于社會(huì)2)教化具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理3)教化具有自身的進(jìn)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性總之，教化對(duì)社會(huì)具有較大的反作用。教化功能的實(shí)現(xiàn)，不僅有賴于自身素養(yǎng)，也有賴于社會(huì)條件，有賴于社會(huì)賜予人的就業(yè)機(jī)會(huì)和充分發(fā)揮人的創(chuàng)建性的機(jī)制和空間。第五章：教化目的教化目的是指社會(huì)對(duì)教化所要塑造的個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定，亦指把受教化者培育成確定社會(huì)必要的總要求。廣義的教化目的：存在與人的頭腦之中的對(duì)受教化者的期望和要求；狹義的教化目的：指由國(guó)家提出的教化總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教化目標(biāo)，以及教化課程和教學(xué)等方面對(duì)所培育的人的要求。教化目的的論述：社會(huì)本位、個(gè)人本位(1)培育“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”這個(gè)規(guī)定，明確了我國(guó)社會(huì)主義教化方向，也指出了我國(guó)培育出來(lái)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值，即國(guó)家的主子，社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)人才(2)堅(jiān)持全面進(jìn)展生理心理兩個(gè)方面；處理人與自然的實(shí)力、與社會(huì)關(guān)系的實(shí)力和與自我實(shí)力的關(guān)系。(3)培育獨(dú)立特性使受教化者的特性自由進(jìn)展，增加受教化者的主體意識(shí)，形成教化者開(kāi)拓精神，創(chuàng)建才能，提高受教化者的個(gè)人價(jià)值。這種獨(dú)立性是全面進(jìn)展的獨(dú)立特性，是與社會(huì)同向的特性化，自由進(jìn)展是與社會(huì)同向的自由進(jìn)展。獨(dú)立特性進(jìn)展是受教化者的高層次的必要，也是他們是使命感、事業(yè)心、創(chuàng)建性的源泉。總之，我國(guó)教化的基本精神在于：培育德智體美勞全面進(jìn)展的。具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐實(shí)力和獨(dú)立特性的社會(huì)主義現(xiàn)代化必要的各級(jí)各類人才。社會(huì)。(2)基本理論：1)終身教化是現(xiàn)代社會(huì)的必要2)終身教化沒(méi)有固定的內(nèi)容和方法3)終身教化是將來(lái)教化進(jìn)展的戰(zhàn)略(3)評(píng)價(jià)：1)終身教化模式確立有助于教化民主化，終身教化進(jìn)展預(yù)示著社會(huì)結(jié)2)-------------------------有助于沖破傳統(tǒng)學(xué)校的僵化體制，從3)在教化領(lǐng)域中引起了一場(chǎng)廣泛而深刻的革命第七章：課程課程是由確定的育人目標(biāo)、特定的學(xué)問(wèn)閱歷和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教化存在。從育人目標(biāo)的角度來(lái)看，課程是一種培育人的藍(lán)圖，;從課程內(nèi)容角度來(lái)看，課程是一種適合同學(xué)身心進(jìn)展規(guī)律的、連接同學(xué)干脆閱歷與間接閱歷的、引導(dǎo)同學(xué)特性全面進(jìn)展的學(xué)問(wèn)體系及其獲得路徑。廣義課程：同學(xué)在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程支配。狹義課程：學(xué)校開(kāi)設(shè)的教學(xué)科目的總和以及他們之間的開(kāi)設(shè)依次和時(shí)間比例課程方案也稱教學(xué)支配，是指教化機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教化目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。一般中學(xué)校的課程方案，指在國(guó)家的教化目的與方針的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)各級(jí)基礎(chǔ)教化目標(biāo)，由國(guó)家教化主管部門制定的有關(guān)課程設(shè)置、依次、學(xué)時(shí)支配以及課程管理等方面的政策性文件。3、課程設(shè)計(jì)：P45或P真73課程設(shè)計(jì)是以確定的課程觀為指導(dǎo)制定課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教學(xué)閱歷和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的具體化過(guò)程。課程內(nèi)容是課程設(shè)計(jì)的核心。課程設(shè)計(jì)可以分為以科目為中心的課程設(shè)計(jì)和以同學(xué)為中心的課程設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)是指在確定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培育目標(biāo)和課程方案以綱要形使同學(xué)的閱歷得到改組和改造，智能與品德得到養(yǎng)成與提高。綜合性：強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，留意教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的靈敏性教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，以相識(shí)論、方法論、心理學(xué)化學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。它的根本目的是克服學(xué)科課程核心課程：要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，通常實(shí)(3)顯性課程與隱性課程：程方案中明確列有和有特地要求的課程。定教化學(xué)歷和資格證書(shū)的必備條件。隱性過(guò)程的主要表現(xiàn)形式有觀念性隱性課程內(nèi)容(實(shí)際)、課程實(shí)施(同學(xué)主動(dòng))、課程評(píng)價(jià)(促同學(xué)、提老師、該實(shí)踐)、課程管理(改過(guò)于集中，實(shí)行國(guó)、地、校三級(jí)課程管理)。(1)課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)(2)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)1)課程內(nèi)容選擇：間接閱歷、干脆閱歷2)課程內(nèi)容組織：螺旋式含義：同一課程內(nèi)容前后重復(fù)消滅，前依據(jù)：人的相識(shí)規(guī)律或規(guī)律，由簡(jiǎn)潔到困難，由低級(jí)到高級(jí)，逐步深化。適用性：理論性較強(qiáng)、不易理解的內(nèi)容，適用低班級(jí)兒童。課程內(nèi)容選擇：系統(tǒng)學(xué)問(wèn)為主線(時(shí)短高效);重干脆閱歷，加強(qiáng)二者聯(lián)系(理解內(nèi)化)課程內(nèi)容組織：直線式(理論低、操作強(qiáng)的)與螺旋式(理論強(qiáng)、難理解);縱向組織(獨(dú)立體系、學(xué)問(wèn)深度)與橫向組織(綜合性、學(xué)問(wèn)廣度);規(guī)律依次(學(xué)科)與心理依次(同學(xué))(二者要結(jié)合)老師要上好一堂課，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必需以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，全面貫徹教化原則，遵循確定的教學(xué)規(guī)律，擅長(zhǎng)科學(xué)而靈敏的應(yīng)用各種教學(xué)方法。(1)教學(xué)目標(biāo)要面對(duì)全體同學(xué)素養(yǎng)的全面進(jìn)展；教化目標(biāo)考慮到學(xué)問(wèn)與技能、情感看法與價(jià)值觀、過(guò)程與方法三方面內(nèi)在統(tǒng)一；因材施教；目標(biāo)要有彈性；以創(chuàng)新管理和進(jìn)展特性作為教學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)(2)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)突出；老師深刻理解、正確把握教材，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用多種教學(xué)方式講解(3)遵循教學(xué)原則，科學(xué)施教科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際、直觀性原則、啟發(fā)性原則、按部就班、鞏固性、可接受原則、因材施教等(4)運(yùn)用多種教學(xué)方法，活躍課堂氣氛。講授法、談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、試驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、談?wù)摲?、探討法等上好一堂課還有以下幾個(gè)要求：前提：明確教學(xué)目的；質(zhì)量要求：保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性；內(nèi)在動(dòng)力：調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；關(guān)鍵：解決同學(xué)的疑難，促進(jìn)他們進(jìn)展；保障：組織好教學(xué)活動(dòng)；布置好課外作業(yè)第八章、第九章教學(xué)動(dòng)引導(dǎo)下，主動(dòng)的駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)和技能，進(jìn)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面進(jìn)展的特性。學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，有以下幾個(gè)方面：(1)引導(dǎo)同學(xué)駕馭科學(xué)文化基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基礎(chǔ)技能。首要任務(wù)(2)進(jìn)展同學(xué)的智力，體力和創(chuàng)建才能。(3)培育同學(xué)的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定同學(xué)的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。在世界科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)展，和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掀起高潮的今日。學(xué)校的教學(xué)往往簡(jiǎn)潔消滅重學(xué)問(wèn)、技能傳授和智力、創(chuàng)建才能進(jìn)展，而忽視品德、審美情趣和世界觀培育的不良傾向。那這種狀況下，領(lǐng)導(dǎo)、組織和進(jìn)行教學(xué)中更要留意全面完成教學(xué)的任務(wù)。(1)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的相識(shí)過(guò)程。①師生相互作用的相識(shí)活動(dòng)②間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性(2)教學(xué)過(guò)程必需以交往為背景和手段。①教學(xué)以社會(huì)交往為背景③教學(xué)以交往、溝通、溝通為主要方式。(3)教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)同學(xué)身心進(jìn)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程5、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系：P57或P43/P260(P387)(干脆閱歷與間接閱歷)(1)干脆閱歷與間接閱歷：1)同學(xué)相識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接閱歷；2)同學(xué)間接閱歷必需以同學(xué)個(gè)人的干脆閱歷為基礎(chǔ)；4)缺點(diǎn)：①同學(xué)的主體地位和獨(dú)立性受到確定的限制，教學(xué)活動(dòng)大多由老師干脆做主。②實(shí)踐性不強(qiáng)同學(xué)動(dòng)手機(jī)會(huì)比較少。③同學(xué)的探究性，創(chuàng)建性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)成果。④難以照看同學(xué)的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一、齊步走。⑤不能容納和適應(yīng)更多的教學(xué)內(nèi)容和方法，由于他們的一切都固定化和形式化，靈敏性有限。⑥不能保證真正的智力衛(wèi)生的要求，往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割。⑦缺乏真正的集體性，每個(gè)同學(xué)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。5)改革：①教學(xué)組織形式向改革和完善班級(jí)授課制方向進(jìn)展。②教學(xué)組織形式向多樣化進(jìn)展③教學(xué)組織形式向個(gè)別化方向進(jìn)展。1)含義：分組教學(xué)是按同學(xué)的實(shí)力和學(xué)習(xí)成果把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。2)分類①分組教學(xué)的類型主要有實(shí)力分組和作業(yè)分組。實(shí)力分組是依據(jù)同學(xué)的實(shí)力進(jìn)展水平的分組教學(xué)的，各組課程相同學(xué)習(xí)年限則不相同。作業(yè)分組是依據(jù)同學(xué)的特點(diǎn)和意愿來(lái)分組教學(xué)的，各組學(xué)習(xí)年限相同，課程則各不相同。②分組教學(xué)還可以分為內(nèi)部分組和外部分組兩種形式。內(nèi)部分組時(shí)，在穿傳統(tǒng)的按年齡編班的前提下，依據(jù)同學(xué)實(shí)力和學(xué)習(xí)成果進(jìn)展變更狀況來(lái)分組教學(xué)的。外部分組則打破傳統(tǒng)的年齡編班，按同學(xué)的實(shí)力和學(xué)習(xí)成果的差別來(lái)分3)優(yōu)缺點(diǎn)：便于因材施教，有利于人才培育；但副作用很大，很難科學(xué)的鑒別同學(xué)的實(shí)力和水平，與教化公允相違反，易產(chǎn)生社會(huì)非議。道爾頓制是美國(guó)教化學(xué)家帕克赫斯特創(chuàng)立的一種個(gè)別教學(xué)制度。特點(diǎn)：①在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和班級(jí)制，代之以公約和合同式學(xué)習(xí)。②將教室改為各科作業(yè)室和試驗(yàn)室，依據(jù)學(xué)科的性質(zhì)陳設(shè)參考用書(shū)和試驗(yàn)儀器學(xué)，以供學(xué)習(xí)之用。③每個(gè)作業(yè)室是配有該科老師一人負(fù)責(zé)指導(dǎo)同學(xué)。④同時(shí)用表格法了解同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度。道爾頓制強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)重要的原則是自由與合作。強(qiáng)調(diào)兒童自由學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作的實(shí)力，又強(qiáng)調(diào)合作精神的形成，以培育同學(xué)的社會(huì)意識(shí)。7)老師觀：孔子樹(shù)立了典范(2)孔子的教化實(shí)踐：P2841)創(chuàng)辦私學(xué)與編訂六經(jīng)2)擴(kuò)大教化對(duì)象：有教無(wú)類3)提出教學(xué)方法和原則：4)樹(shù)立老師典范(3)孔子教化思想的影響：P111要求老師要有良好的職業(yè)道德。國(guó)際影響：16世紀(jì)，傳教士就將孔子的學(xué)說(shuō)包括教化思想傳入歐洲引起了巨大的振動(dòng)。孔子曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界十大文化名人之首。美國(guó)加州把9月28日定為孔子日。聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了葵醬。嘉獎(jiǎng)在世界上人類對(duì)教化文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。1971年美國(guó)參眾兩院曾經(jīng)立法確立孔子的誕辰9月28日回美國(guó)的老師節(jié)。有教無(wú)類是春秋末期宏大的思想家、教化家孔子關(guān)于教化對(duì)象的主見(jiàn)。有教無(wú)類主見(jiàn)打破少數(shù)奴隸主貴族對(duì)文化教化的壟斷，擴(kuò)大受教化的對(duì)象，無(wú)論貧富、貴賤和國(guó)別，都有受教化的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子有教無(wú)類的主見(jiàn)擴(kuò)大了受教化的范圍，把教化對(duì)象擴(kuò)大到了平民，適應(yīng)了士階層興起，文化下移的歷史潮流，符合教化事業(yè)的進(jìn)展趨勢(shì)具有進(jìn)步意義。他一方面主見(jiàn)有教無(wú)類，另一方面又認(rèn)為下等民眾不必受教化和不能受同等的教化，照舊堅(jiān)持教化的等級(jí)觀念，這反映了孔子思想的階級(jí)局限性和歷史局限性。04、學(xué)而優(yōu)則仕P308因材施教，是指教化要從同學(xué)的實(shí)際狀況、個(gè)別差異動(dòng)身，依據(jù)他們的年齡特征和特性差異進(jìn)行不同的教化，使得每個(gè)人都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最大程度的發(fā)6、1922新學(xué)制(壬戌學(xué)制):P207或P174、/4231、李大釗的教化思想：(1)論教化本質(zhì)：教化屬于上層建筑，教化具有階級(jí)性(2)教化功能：教化對(duì)社會(huì)有改造作用，提高人民覺(jué)悟，促使民族精神的再生(3)新民主主義教化的性質(zhì)與任務(wù)：(4)學(xué)問(wèn)分子與勞動(dòng)人民的關(guān)系：工讀，二者結(jié)合惲代英是中國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、是革命教化家，他對(duì)當(dāng)時(shí)的舊式學(xué)校的第三章：學(xué)習(xí)及其理論學(xué)問(wèn)點(diǎn)精析學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較許久的變更或?qū)W習(xí)是由閱歷所引起的行為或思維的比較許久的變更。強(qiáng)化強(qiáng)化理論是斯金納理論的最重要的部分和基礎(chǔ)，強(qiáng)化是主要的是自變量。他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變更，就是由于強(qiáng)化的作用。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。視察學(xué)習(xí)亦稱替代學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者視察榜樣在確定情境中的行為及其結(jié)果且無(wú)需干脆強(qiáng)化的學(xué)習(xí)。視察學(xué)習(xí)的四個(gè)過(guò)程：留意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)。(1)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者是主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。(2)結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。重視早期教化，促進(jìn)兒童認(rèn)知實(shí)力的發(fā)展。教學(xué)方法上提倡發(fā)覺(jué)法。強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維在學(xué)習(xí)中的重要性。(3)發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)：P302同學(xué)駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法就是發(fā)覺(jué)法。發(fā)覺(jué)法是同學(xué)獨(dú)立學(xué)習(xí)，自行發(fā)覺(jué)問(wèn)題，并駕馭科學(xué)原理的一種教學(xué)方法。發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)的步驟：提出和明確使同學(xué)感愛(ài)好的問(wèn)題；使同學(xué)對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度的不確定性；供應(yīng)解決問(wèn)題的(3)從元認(rèn)知視角提高學(xué)校效能的策略：掛念同學(xué)確立正確的自我概念，獲得學(xué)習(xí)效能；掛念同學(xué)獲得更多的成功閱歷，提高學(xué)習(xí)效能；掛念同學(xué)正確評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)，形成正確的歸因，提高學(xué)7、元認(rèn)知策略及其教學(xué)：(1)元認(rèn)知：支配、監(jiān)控、調(diào)整(2)元認(rèn)知策略教學(xué)：教學(xué)打算(指導(dǎo)同學(xué)相識(shí)自己的認(rèn)知打算狀態(tài)和認(rèn)知風(fēng)格);教學(xué)過(guò)程策略(指導(dǎo)同學(xué)做出支配、培育精確監(jiān)測(cè)自己思維過(guò)程的技巧、培育同學(xué)限制、調(diào)整自己思維進(jìn)程的實(shí)力);教學(xué)反饋策略(指導(dǎo)同學(xué)對(duì)自己?jiǎn)栴}解決的過(guò)程進(jìn)行反饋、對(duì)解題過(guò)程剛好進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié))第八章：?jiǎn)栴}解決實(shí)力與創(chuàng)建性的培育(1)流體智力：P308是指與基本的心理過(guò)程有關(guān)的實(shí)力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度和推理實(shí)力等，包括理解困難關(guān)系和解決問(wèn)題的實(shí)力。這種智力在青少年之前始終在增長(zhǎng)，在30歲左右達(dá)到頂峰，隨后漸漸衰退。(2)晶體智力：晶體智力是閱歷的結(jié)晶，他是在確定的社會(huì)文化背景中習(xí)得的，是在實(shí)踐中形成的實(shí)力，如在學(xué)校獲得的計(jì)算實(shí)力和操作實(shí)力等。這種實(shí)力在人的整個(gè)一生中都在增長(zhǎng)，包括習(xí)得技能和學(xué)問(wèn)美國(guó)有名教化學(xué)家和心理學(xué)家加德納提出的，他認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，(1)八種智能：言語(yǔ)--語(yǔ)言實(shí)力；規(guī)律數(shù)理智力；空間智力；音樂(lè)智力；運(yùn)動(dòng)(2)教化意義：主動(dòng)向上的同學(xué)觀(同學(xué)不存好壞);對(duì)癥下藥的教學(xué)觀(因材施教);靈敏多樣的評(píng)價(jià)觀和聯(lián)合才能達(dá)到既定目標(biāo)。問(wèn)題解決的心理過(guò)程：P262理解和表征問(wèn)題階段；尋求解答階段(算法式、啟發(fā)式);執(zhí)行或嘗試某種解答階段；評(píng)價(jià)結(jié)果階段。尋求解答階段：算法式丶啟發(fā)式(手段目的分析法、逆向反推法、爬山法、類比思維)系統(tǒng)性的錯(cuò)誤。(1)教授同學(xué)問(wèn)題解決的一般原理(2)讓同學(xué)駕馭問(wèn)題解決的常規(guī)步驟：分析一支配一方案一檢驗(yàn)一反饋和補(bǔ)救(3)問(wèn)題解決實(shí)力的培育措施1)利用已有學(xué)問(wèn)閱歷，形成學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)體系2)分析問(wèn)題的構(gòu)成，把握問(wèn)題解決規(guī)律3)開(kāi)展探討性學(xué)習(xí)，發(fā)揮同學(xué)的主動(dòng)性4)教授問(wèn)題解決策略，靈敏變換問(wèn)題5)允許同學(xué)大膽猜想，激勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證6)訓(xùn)練規(guī)律思維推理實(shí)力7)擴(kuò)高校問(wèn)面，提高思維水平(1)創(chuàng)建性心理結(jié)構(gòu)：1)創(chuàng)建性認(rèn)知品質(zhì)：創(chuàng)建性想象、思維(流暢性、變通性、獨(dú)特性、綜合性和突發(fā)性)、認(rèn)知策略；2)創(chuàng)建性人格品質(zhì)：創(chuàng)建性動(dòng)力特征、情意特征(情感和意志)、人格特質(zhì)3)創(chuàng)建性適應(yīng)品質(zhì)：創(chuàng)建性行為習(xí)慣、策略、技法的駕馭運(yùn)用(2)創(chuàng)建性培育措施：1)創(chuàng)建性意識(shí)的形成2)創(chuàng)建性思維的訓(xùn)練：腦激勵(lì)法、分