對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：在初中教育階段，德育是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。語(yǔ)文作為一門與文化有緊密關(guān)系的學(xué)科，理應(yīng)在這方面發(fā)揮自己的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)言文化本身就有著濃厚的道德內(nèi)涵，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化不只是在掌握遣詞造句的技巧，還是在接受道德的熏陶。為了更好地完成語(yǔ)文教學(xué)工作，也為了充分挖掘出語(yǔ)文的德育作用，教師應(yīng)該采取專門的針對(duì)性教學(xué)策略。本文即從關(guān)鍵詞句引出德育內(nèi)涵、拓展內(nèi)容滲透德育意義、交流討論加深德育理解三個(gè)方面，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)如何有效滲透德育進(jìn)行探究，希望能對(duì)大家產(chǎn)生一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;德育滲透;教學(xué)探究

根據(jù)初中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育，注重對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠理解優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化并自覺(jué)成為文化的傳承者。這些要求就是針對(duì)德育的，對(duì)學(xué)生形成良好性格和健全人格極有幫助，也能成為學(xué)校整體德育工作的一大助力。但在實(shí)際教學(xué)工作中，部分初中語(yǔ)文教師并沒(méi)有詳細(xì)的規(guī)劃與措施，以為正常的知識(shí)教學(xué)自然能夠?qū)⒌掠齼?nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。這種想法是錯(cuò)誤的，限制了初中語(yǔ)文學(xué)科德育作用的發(fā)揮，必須提起重視并加以改正。

一、關(guān)鍵詞句引出德育內(nèi)涵

語(yǔ)言文字是文化的載體，而文化本身帶有德育的內(nèi)涵。初中語(yǔ)文教材所選擇的課文都是中外文學(xué)史上的名篇，內(nèi)容積極向上，自然帶有濃厚的德育內(nèi)涵。但作為文學(xué)作品，不可能一篇課文整體下來(lái)處處都能透出優(yōu)秀的思想品質(zhì)。這就需要教師去進(jìn)行深入的分析和挖掘，搞清楚其中哪些部分在內(nèi)容上適合開(kāi)展德育而且符合初中生的認(rèn)識(shí)水平。在對(duì)這些關(guān)鍵的詞句進(jìn)行講解時(shí)，教師還要想辦法引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，讓學(xué)生通過(guò)自主探究得到理解，不能變成一種枯燥的道德說(shuō)教。

例如，部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)的《我愛(ài)這土地》，這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和人民深沉的愛(ài)與對(duì)侵略者的痛恨。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以把這首詩(shī)中的土地、河流、風(fēng)、黎明等詞語(yǔ)摘取出來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生去探究這些詞語(yǔ)象征著什么，蘊(yùn)含著作者什么樣的感情。這幾個(gè)詞語(yǔ)的指向比較明顯，學(xué)生理解起來(lái)不會(huì)太過(guò)困難，在教師的引導(dǎo)下他們會(huì)發(fā)現(xiàn)土地就是祖國(guó)大地，河流與風(fēng)象征著中國(guó)人民不屈不撓的精神，黎明則代表著充滿希望的解放區(qū)與光輝未來(lái)，從而體悟到作者在這首詩(shī)中蘊(yùn)含的感情并受到深深的感染。

二、拓展內(nèi)容滲透德育意義

初中語(yǔ)文的知識(shí)內(nèi)容在學(xué)習(xí)時(shí)是有一定難度的。這種難度并不是來(lái)源于學(xué)生不認(rèn)識(shí)或不理解文本表面上的意思，而是因?yàn)槠渖顚拥暮x與作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景是有緊密聯(lián)系的。沒(méi)有對(duì)這些內(nèi)容的了解，學(xué)生就不容易準(zhǔn)確把握作品的感情，作品的德育意義會(huì)因此而大打折扣。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該積極補(bǔ)充內(nèi)容，以課文為核心添加更多的背景資料或者簡(jiǎn)要介紹作者同時(shí)期的其他作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性的閱讀理解，與彼時(shí)彼處的作者產(chǎn)生共情，從而加強(qiáng)德育效果。

例如，部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的《岳陽(yáng)樓記》是歷史上的名篇，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是彪炳史冊(cè)的名句，整篇文章蘊(yùn)含著作者即使身居“江湖”也心憂國(guó)家的崇高思想境界。為了讓學(xué)生理解作者的這種品質(zhì)，教師應(yīng)補(bǔ)充更多資料，比如范仲淹的人物生平資料及其所處時(shí)代的國(guó)家社會(huì)情況，幫助學(xué)生了解他做出了哪些具體的事情從而充分體現(xiàn)了其憂國(guó)憂民的情懷，促使學(xué)生能夠跟作者進(jìn)行一次跨越時(shí)空的精神交流，激勵(lì)學(xué)生像作者一樣樹立起遠(yuǎn)大的人生理想。

三、交流討論加深德育理解

初中生因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同，在認(rèn)識(shí)水平、性格特征、思維能力等方面必然會(huì)有一定的差異。這種差異使得在部分學(xué)生看來(lái)比較容易理解的道理，在另外一部分學(xué)生那里就會(huì)有較高的難度，需要來(lái)自外界更多的引導(dǎo)。如果這項(xiàng)工作完全由教師來(lái)完成，不僅比較浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于全體學(xué)生來(lái)說(shuō)也不夠公平。而且，即使是理解比較快的那部分學(xué)生，其是否理解得足夠全面也是值得商榷的。為了解決此類問(wèn)題，讓全體學(xué)生都能在德育水平上獲得應(yīng)有的提升，教師應(yīng)積極組織交流討論活動(dòng)，通過(guò)課堂上的充分互動(dòng)來(lái)推動(dòng)學(xué)生的理解與鞏固。

例如，部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)的《魚我所欲也》，講述了“舍生取義”的道理，是對(duì)生死觀的一種深入討論，認(rèn)為人應(yīng)該注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。而作為初中生，很少會(huì)碰到如“舍生取義”一般的重大道德抉擇，理解起來(lái)就存在一定的障礙。但是每個(gè)學(xué)生在過(guò)去的生活學(xué)習(xí)中一定聽(tīng)過(guò)或看過(guò)不少這方面的優(yōu)秀事例，只是不能建立起與本課所闡述道理的聯(lián)系。此時(shí)教師就可以將學(xué)生分為小組，讓學(xué)生互相交流各自的經(jīng)驗(yàn)和看法，利用集體的力量打開(kāi)彼此的思路，認(rèn)識(shí)到孟子的這一思想是中華民族傳統(tǒng)道德的精華，是值得學(xué)習(xí)的。

總之，德育在初中階段是一項(xiàng)系