2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（五）

本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。

答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試

用條形碼。答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題

卡一并交回。

祝各位考生考試順利！

第I卷

注意事項：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標號。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的。

一、9分

閱讀下面一段文字，完成『3題

家，很小，卻是每個人時時都離不開的牽系；國，很大，它涵養(yǎng)潤育著一代又一代炎黃子孫。從古至

今，文人墨客用他們對民族的熱愛，對國家的忠誠，對百姓的憂思，寫下了許多①千古的

不朽詩篇。

“位卑未敢忘憂國”，最是詩中家國情。在中國傳統(tǒng)文化意義上，“家”和“國”從來融為一體，不

可分割。（）“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”表明不論身處何時何地，一以貫之

的是憂心蒼生社稷的家國情懷?！皯n國不謀身”的②表達,則是古代先哲一心擔憂國家興

亡，從不為自己利益做謀劃的真實寫照。

從《禮記?大學》“修身齊家治國平天下”到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任擔

當，從韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”到文天祥“平生讀書為誰事，臨難何憂復何懼”的報國

之志，從杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的念念不忘，從

辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的豪邁氣……開古代詩文的浩

瀚長卷，我們感受到家與國、蒼生與社稷、個人前途與國家命運③。

幾千年時光悠悠流轉，然而那深入骨髓的家國情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個

文人士子的筆底心頭，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。

1.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）

A.流傳簡潔休戚相關B.流傳簡捷息息相關

C.留傳簡潔息息相關D.留傳簡捷休戚相關

2.在選文中括號處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.在五千年漫長的歷史長河中，使家國情懷與情感的延續(xù)在很大程度上以詩文的形式傳承。

B.五千年漫長的歷史長河，家國情懷與情感的延續(xù)在很大程度上是以詩文的形式傳承的。

C.五千年漫長的歷史長河，使家國情懷與情感的延續(xù)在很大程度上以詩文的形式傳承。

D.在五千年漫長的歷史長河中，家國情懷與情感的延續(xù)在很大程度上是以詩文的形式傳承的。

3.對選文中涉及到的文學常識表述不正確的一項是（3分）

A陸游字務觀，號放翁南宋愛國詩人

B韓愈昌黎先生唐代古文運動倡導者

C辛棄疾字幼安，號稼軒北宋豪放派詞人

D顧炎武清學開山始祖《日知錄》

二、9分

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一

《易經(jīng)?系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。''按照這個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝

術門類都可歸入無形的“道”的范疇，強調哲理和美學意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的

“器''的性質，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導致中國

古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結。中國古代園林藝術相對得

到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領域，相關學問備受冷落，

雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠遠

不及西方，而且主要內容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》

以及文藝復興以來的建筑名著差異很大。

19世紀末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)

建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結構和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華

夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則

大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設計作品都近于西方建筑的翻版，失

去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉這一趨勢，在現(xiàn)

代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內涵融入新的建筑項目，如亨利?墨菲設計的燕

京大學校園和呂彥直設計的中山陵。以中國營造學社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學方法對中國古代建

筑展開研究，梁思成、劉楨等學者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中

國現(xiàn)代“民族形式''的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道，而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期

側重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設計進行明確的指引。

上世紀八十年代初，中國香港建筑師李允穌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補了相關領域的空白。

作者在《卷首語》中解釋：“'華夏’指的是古代的中國，'意匠'可作建筑的設計意念，'華夏意匠'

意即'中國古代的建筑設計意念'。”此書得到海內外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為

中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人

論述和經(jīng)典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功。無

所不包，既有“道''層面的精神訴求，也有“器'’層面的實踐指導意義，故而難能可貴。建筑史學家龍慶忠先

生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的，它是一種賞心悅目的視

覺藝術和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構成，又有模式表達和邁

輯構成。這是出乎西方人意料的?！爸袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，

同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響?！度A夏意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代

建筑的歷史演進脈絡和多重影響因素。

到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的

方式構成豐富的院落，”由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎，一個層次接一個層次地廣布在一

個空間之中，構成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”

的集聚完成復雜的總體結構，而后者以“量''的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，

關鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構成嚴密的呼應關系。

在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的一大難題。光輝

燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯

危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。

材料二

近日，“丹宸永固——紫禁城建成六百年''展正在故宮博物院如火如荼地開展，集中展示故宮六百年建

筑、藝術、文化成就，讓人們有機會從遺產(chǎn)地和博物館雙重視角認識故宮的文化價值。

故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質結構古建筑之一。作為皇家御用建筑，紫禁城堪稱

我國建筑文化的集大成者，凝結了上千年的建筑工匠的智慧，將傳統(tǒng)設計藝術和建筑完美融合。如我國建

筑特有的‘'過白"，利用近景建筑或其他景物，構成“鏡框”，留出適當?shù)奶斓乜瞻?，使畫面構圖完美。

建筑學家梁思成曾說過：“歷史上每個民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑。但遺憾的是，并不是每個

民族都能從古建筑中理解并發(fā)揚自己的文化。''反觀當下，一些盲目跟風模仿甚至“奇葩”的建筑出現(xiàn)，究其

根源，是這些城市建設中沒有系統(tǒng)研究傳統(tǒng)文化，也沒有做好挖掘本土文化的功課，為“雷人”建筑提供了

溫床。另外，建筑設計存在貪快、出奇的心理，這樣用力過猛，就容易“奇奇怪怪

傳承傳統(tǒng)文化，不是照葫蘆畫瓢，而是既要畫皮更要畫骨。建筑設計應與當?shù)爻鞘心酥羺^(qū)域的文化傳

統(tǒng)相匹配，讓建筑與城市文化充分融合。這次展覽用“丹宸永固''作為主題，展示了故宮講好中國故事的決

心。中華文化源遠流長，又與時俱進。那么，六百年故宮將是一座取之不盡用之不竭的“寶庫”，為后世設

計師們提供中國的建筑文化素材。

4.下列對材料相關內容的理解和分析正確的一項是（3分）

A.“道”強調哲理和美學意義，如詩詞曲賦等；“器”注重實用性兼顧審美，如建筑車輿等。

B.中國古代園林藝術的興盛影響了文人士大夫對建筑領域的關注，因此中國古代建筑領域的理論著作較

少。

C.千年華夏城市面貌發(fā)生巨大變化，是因源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結構和形式等的流行。

D.燕京大學和中山陵在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，融入了傳統(tǒng)建筑造型與文化內涵。

5.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國古代建筑注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，這為我國古代建筑界巨匠輩出提供了可能。

B.對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，難以找到相對圓滿的解決之道。

C.建筑史學家龍慶忠先生的序言，既說明中國古建筑獨有特色，出乎西方人意料，又說明《華夏意匠》

難能可貴。

D.傳承中國傳統(tǒng)建筑文化需要我們傳承前輩孜孜以求的精神，也需要從源遠流長的中華文化中汲取建筑

文化素材。

6.根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于故宮建筑文化特點的一項是（3分）

A.以群體組合的方式構成豐富的院落。

B.殿亭樓臺布局巧妙，彼此呼應。

C.為后世設計師們提供中國的建筑文化素材。

D.擁有我國建筑特有的“過白”。

三、15分

閱讀下面文言文，完成7-11題。

杜林字伯山，扶風茂陵人也。林少好學沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽

多聞，時稱通儒。初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊

數(shù)千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰日：“愿一言可死。將軍知天神乎？赤眉兵

眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍多數(shù)千之眾，欲?霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，

不畏天乎？"賊遂釋之，俱免于難。愧囂①素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去,辭還祿食。

囂復欲令強起，遂稱罵。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令日：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，

蓋伯夷叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順所志?！傲蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年.

弟成物故，囂乃歌林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴3氐草殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃

嘆日：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。光武聞林已還三輔乃征拜侍御史引見

問以經(jīng)書故舊及西州事甚悅之賜車馬衣被群寮知林以名德用甚尊憚之京師士大夫威推其博洽。明年，大議

郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。詔復下公卿議.議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后

稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙

秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內奉宿衛(wèi)，

外總三署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。后皇太子強求乞自退，封東海王，

故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應詔：唯林守慎，有召必至。

余人雖不多譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，復為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。

明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。

（節(jié)選自《后漢書?杜林傳》）

【注】①隗（kui）囂：天水成紀人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。

7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.欲那霸王之事規(guī)：謀求B.囂乃聽林持喪東歸聽：聽聞

C.于隴垠淮殺之遮：攔截D.作由后稷祚：福氣

8.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（3分）

A.愿一言畫死君子博學畫日參省乎己

B.今將軍以數(shù)千之眾斧斤以時入山林

C.郎有好學堂大臣無罪夷滅省數(shù)十家

D.余人雖不如遣君既若見錄

9.對文中畫波浪線句子的斷句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚

/尊憚之/京師士大夫咸推其博洽

B.光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見問似經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚

/尊憚之/京師士大夫咸推其博洽

C.光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/

甚尊憚之/京師士大夫咸推其博洽

D.光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見問/以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/

甚尊憚之/京師士大夫咸推其博洽

10.下列句子全都表現(xiàn)光武帝對杜林滿意器重的一組是（3分）

①且欲優(yōu)容之②京師士大夫成推其博洽③定從林議

④士多歸之⑤故重選官屬，以林為王傅⑥而林特受賞賜，又辭不敢受

A.③⑤⑥B.④⑤⑥C.②③⑤D.①③⑥

11.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.杜林少年時好學沉穩(wěn)，家中藏書豐富，學識淵博，時人稱他為“通儒

B.杜林親自推著弟弟的靈柩車為其送喪，令刺客也感動于他的道義，不忍行刺。

C.杜林代替郭憲擔任光祿勛，辦事周到嚴密，恭謹小心，推舉賢才公正無偏私。

D.杜林隨從皇帝南巡，忠于職守，有召必到。其他王傅都受到批評，唯獨他受到賞賜。

第n卷

注意事項：

i.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分.

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）隗囂素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。

（2）林雖拘于囂，而終不屈節(jié)。

（3）明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。

13.結合文言文內容，概括杜林為人、為官的優(yōu)點。（3分）

14.閱讀下面這這首詩，按要求作答。

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入船涼。

憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。

（1）下列理解不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.首句醉別敘事，江樓點出地點，橘柚香寫景并點明時令，描繪了送別的環(huán)境，含蓄地寫出了與友人分

別的心情。

B.瀟瀟的江風、凄迷的雨、冰涼的船，這些意象是冷色調的，烘托出作者內心無盡的凄涼和思念。

C.三、四句"憶''字引發(fā)往事聯(lián)想，從視覺和聽覺兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環(huán)境。

D.末句以凄清的環(huán)境烘托愁苦心情，與古歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”在表達情感上有異曲

同工之妙。

（2）有人說本詩的詩眼是“涼''字，請簡析其妙處。（2分）

（3）明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠?！闭埥Y合本詩三、四兩句具體分析。（3分）

15.在橫線處填寫作品原句。（6分）

（1）:“吾與點也！”《論語?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

（2）羽扇綸巾，談笑間，。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

（3）涉江采芙蓉，o《古詩十九首?涉江采芙蓉》

（4）,似這般都付與斷井頹垣。湯顯祖《游園》

（5）《勸學》中“,”兩句，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀

事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

五、

五、（22分）

閱讀下面文章，完成16-20題。

文本一：

非攻

魯迅

墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大

窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見

一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。

待到望見南關的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好

撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。走到墨子面前，叫

了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……”

墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么'氣'，嚷什么'死'了。你去告訴他:

不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然要準備著，不要指望口舌的成功。”

楚國的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很

干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。

墨子輟轉借問，徑奔公輸般寓所。公榆般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？”

墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。

殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了?！?/p>

墨子說，“待拿我的書來請楚王看一看。”

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可

是君王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果

不義，我也不要了……”

墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤

是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用

鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。”

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的機■敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說?！暗?/p>

也比敲碎宋國的所有性等好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒?！?/p>

不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極

巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；

不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”

“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是

打擾了你大半天，我們再見罷?！?/p>

公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事

情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到''募

捐救國隊”，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，

淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）

文本二：

基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質真

實的前提下，著重開掘歷史精神，以給執(zhí)著于現(xiàn)實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。

正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，調動豐富的手法，生動而又細膩地，歷史而

又現(xiàn)實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。

（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）

文本三：

《墨子?公輸》結尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：“治于神者，眾人

不知其功；爭于明者，眾人知之。”

注：小說《非攻》是魯迅《故事新編》里最有史料依據(jù)、最少虛構意味的一篇，忠實于《墨子?公輸》里的

情節(jié)。此結尾在收入人教版九年級語文下冊（舊版）課文時，因與前文主旨不合而被刪去。

16.下列對文本思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)膬身検牵?分）

A.本文選自《故事新編》，墨子舌戰(zhàn)公輸班的“故事”本身于史有據(jù)，富有歷史韻味，同時又對“故事”進行

創(chuàng)新性的“新編”，對歷史與現(xiàn)實均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

B.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工

作。

C.公輸般先后從墨子那里碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉變，引

發(fā)了讀者的深刻思考。

D.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物

的個性特征。

E.這篇小說借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，作者又采用了新的歷史講述方式，以

極具現(xiàn)實生活性的詞語和使用雜文筆法，讓作品充滿想象力與創(chuàng)造性，淡化了小說的嚴肅性.

17.解釋下列句中加點字的含義。（4分）

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾