燈彩（上海燈彩）上海市盧灣區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)01歷史淵源制作工序社會影響文化特征傳承保護目錄03050204基本信息燈彩（上海燈彩），上海市盧灣區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。上海燈彩是在民間燈彩的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)初發(fā)展起來的。上海燈彩以花紋圖案細致、色彩鮮艷著稱，以前曾流行于真如、大場等上海西區(qū)。藝人們扎制的《萬家回春燈》、《繡球燈》、《青獅燈》和《荷花燈》等都具樸素的民間特色，構(gòu)思巧妙，敷彩和諧大膽，造型美妙耐看，制作精細。舊時上海的八仙橋、老城隍廟一帶也是元宵賞燈的熱鬧去處。上海近代燈彩繼承了古代燈彩的優(yōu)秀技藝，不僅燈彩的材質(zhì)在不斷更新，有麻、紗、絲綢、玻璃等，而且品種更為豐富，有撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動物燈四大類。2008年6月7日，燈彩（上海燈彩）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅶ-50。歷史淵源歷史淵源據(jù)有關(guān)史料記載，漢代的上海松江地區(qū)便有了元宵鬧燈的習(xí)俗。明清時期，上海元宵燈會已經(jīng)非常成熟。清代秦榮光在《上海縣竹枝詞·歲事》說：“肉餡餛飩菜餡圓，灶神元夕接從天。城廂燈市尤繁盛，燈塔燒香費幾千。”元宵節(jié)半夜，燈市煙火繁盛，居民傾城出游，被稱為“走三橋”。

燈彩（上海燈彩）(5張)清末秀才，改良主義政論家王韜（1828—1897）在其所著的《瀛埔雜志》內(nèi)，對上海各縣（區(qū)）的元宵燈會有細膩周詳?shù)拿鑼懀骸皽朔艧裘吭谏显?jié)前后。剪紙鏤花為七寶蓋，中空可點燭，此唯滬邑有之。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費數(shù)十金不惜。又或扎彩為亭，高可三四丈，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈?；蛴幸宰兺b束作女子狀，名目臺閣，與昊中采茶燈不同。至夜簫鼓喧面，綿亙數(shù)里，光耀桔晝，真為焰摩天上。油頭半臂，遨游其間，迄無停止。月明星稀，酒闌燈炮，棗花簾內(nèi)，兒女聯(lián)觀。雖風(fēng)俗喜奢，亦足見升平氣象也?！睆埱铩吨T春華滬城歲事衢歌》注：“云燈之盛于二月者，為花神燈又名涼傘燈。燈作傘形、六角、間有圓者，鏤人物花卉，珍禽異獸。細于繭絲，纓絡(luò)須帶。無不精妙，皆以五色錦箋綴成，其工可謂精巧矣。”宋時所置的嘉定縣，已于1958年由江蘇省劃歸上海市?！跺瓑﹄s志》這樣記載道：“正月十五日為上元節(jié)，先數(shù)日賣燈，謂之燈市。燈有楮練羅帛之屬，繪鏤人物故事，或為花果蟲魚動植之像。好事者或為藏頭詩句，懸雜物于幾，任人商揣，日燈謎，亦日彈壁燈，揣著者其物聽其取去。豪家富室，則有繚絲琉璃、魚魷彩珠、明角。羊皮、夾紗、麥絲、竹縷、流蘇、寶帶、鰲山諸品。至期則結(jié)彩棚于衢巷，懸燈爭勝。白日游觀，名日看彩色夜擊鑼鼓，日鬧元宵。文化特征文化特征上海燈彩是在上海都市環(huán)境中發(fā)展起來的一種新型燈彩藝術(shù)，它繼承古代燈彩的優(yōu)秀技藝并加以合理發(fā)展，不僅材質(zhì)有所更新，品種也更為豐富。海派燈彩分撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動物燈四大類型，其中以何克明為代表的立體動物燈彩集觀賞性、藝術(shù)性、裝飾性于一體，是上海燈彩藝術(shù)精粹的部分。

上海燈彩以生動的造型、艷麗的色彩、精巧的制作工藝而聞名。上海的龍燈有三種。一種是注重裝飾的“看龍”，其通常用布制繪色，也有的以綢緞加以刺繡。還有一種和看龍區(qū)別不大，但更加樸實且能夠自由旋轉(zhuǎn)的“舞龍”，舞龍在耍的時候能上下左右扭轉(zhuǎn)。第三種是以竹籠為骨架，以面筋紙裱糊的“燈龍”，竹籠內(nèi)點有蠟燭，舞動起來像火龍一般。由于沒有“龍衣”相牽連，要龍時要求動作循勢連貫。

上海燈彩中的立體動物燈彩最為獨特。這種燈彩以動物骨架的解剖為依據(jù)，運用搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、繪等工藝扎制而成。用絹綢、綾緞做罩，金銀絲邊作裝飾，其特點是既有雕塑般的造型，又有繽紛的色彩，裝飾效果強烈，形成獨特的江南燈彩流派。如百鳥朝鳳燈，是由鳳凰、孔雀、喜鵲等大小不等的花鳥燈組成，富有生氣。

制作工序制作工序上海燈彩主要采用鉛絲、彩紙、綢緞、電燈泡等材料，先將鉛絲拉直使其挺拔，按需要尺寸剪斷，然后在鉛絲上粘一層薄薄的皮紙，以使鉛絲不易生銹和扳扎動物骨架時鉛絲扭處牢固可靠。20世紀(jì)初受西防工藝美術(shù)的寫實風(fēng)格影響，上海動物燈彩特別要求動物造型必須以真實的動物解剖骨架圖為參考，對具有動物特征的部位加以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張，骨架造型要求準(zhǔn)確、生動、逼真。骨架扎成后，先在腹內(nèi)接裝電線和燈泡，再在表面糊上各色艷麗的彩綢，各塊彩綢的接縫處鑲以金線或銀線（白色綢緞一般鑲銀線，其他顏色綢緞鑲金線），這主要為遮蓋綢緞的間縫和協(xié)調(diào)色彩。然后再對動物的頭、冠、眼、頸、翅、尾等部位作精細的鑲嵌，這部分的工藝處理相當(dāng)精密和復(fù)雜。如果制作一件龍燈或孔雀燈，它們身上就要嵌上成千上萬的鱗片，每個鱗片且要經(jīng)過四五道工藝才能做成。

傳承保護傳承保護傳承價值上海的燈彩不同于其他的是更注重整體，講究題材、造型、色彩，在新材料，新工藝的使用上也更積極。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，上形成了上海燈彩的獨特風(fēng)格。

傳承狀況因社會經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代商業(yè)氣息濃厚的上海地區(qū)，傳統(tǒng)的燈彩技藝已失去生存空間。在經(jīng)費不足的情況下，上海燈彩傳承人無力扎制精品巨作，只能做些小型的旅游紀(jì)念品以維持生計，加之后繼力量匱乏，傳統(tǒng)燈彩技藝難以繼續(xù)發(fā)展傳承。以何克明燈彩為代表的海派燈彩已處于瀕危狀態(tài)，急需有關(guān)方面施以援手，幫助重振。

傳承人物何偉福，男，1949年10月23日出生，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：燈彩（上海燈彩）。

保護措施2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，上海大世界傳藝中心獲得“燈彩（上海燈彩）”項