感覺選擇題還可以，其他的或多或少將就點，這些題就當(dāng)做熱身吧，考試變化選項也可馬上反映，很多內(nèi)容符合老師講過的重點，自己好好揣摩?！狢ZW黃帝內(nèi)經(jīng)題庫一、選擇題A1型題（單選題，每題有一個合適選項）被歷代醫(yī)家尊為“醫(yī)家之宗”的醫(yī)學(xué)著作是：A.《本草綱目》B.《金匱要略》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒論》E.《溫病條辨》《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯總成編的大約時代是：A?戰(zhàn)國時代B?明清時代C?黃帝時代D?秦漢時代E?西漢中后期《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名最早見于：A.《史記》B.《傷寒雜病論》C.《甲乙經(jīng)》D.《漢書?藝文志》E.《隋志》最早注釋《素問》的作者是：A.全元起B(yǎng).楊上善C.張景岳D?王冰E.張志聰歷代醫(yī)家保存整理《素問》功勞最大的當(dāng)推：A?南朝全元起B(yǎng)?西漢李柱國C?明代張景岳D?隋朝楊上善E?唐代王冰現(xiàn)在通行的《靈樞經(jīng)》是：A?李柱國的校勘本B?林億等的校正本C?史崧校正家藏本D?馬蒔的通注本E?張志聰?shù)募⒈粳F(xiàn)在所見的《素問》其版本來源于：A.楊上善撰注本B?李柱國的?？北綜.全元起的注本D.《素問識》E.林億等的校本下述各種哲學(xué)思想中，對形成《內(nèi)經(jīng)》理論體系影響最大的是：A?兵家B?墨家C?道家D?名家E?法家下述道家理論對《內(nèi)經(jīng)》影響最大的是：A.“道”是道路B?道法自然C?陰陽備物，變化乃生D?道貴常存E?道無鬼神《素問?上古天真論》論養(yǎng)生的目的是：A?順天守時B?志閑而少欲C?把握陰陽D?盡終其天年E?去世離俗《素問?上古天真論》認(rèn)為調(diào)養(yǎng)神志要做到“志閑而少欲”，必須:A?德全不危B?食飲有節(jié)C?節(jié)制嗜欲D?形勞而不倦E?法于陰陽《素問?上古天真論》所述“肝氣衰”的病理表現(xiàn)是：A?筋脈不利B?筋骨痿軟C?筋脈橫解D?筋屈不得伸E?筋不能動《素問?上古天真論》所述“五臟皆衰”的病理表現(xiàn)是：A.天癸盡B?氣血衰少C?精少D?陽氣虛衰E.陰氣衰《素問?上古天真論》說明順應(yīng)自然的養(yǎng)生原則是：A?春夏養(yǎng)陽B?秋冬養(yǎng)陽C?法于陰陽D.服天氣E?去世離俗《素問?上古天真論》的“真氣”是指：A?宗氣B?腎氣C?營氣D?正氣E?衛(wèi)氣《素問?上古天真論》所言“天癸”，其合理解釋是：A?腎精B?腎水C?腎氣D?月經(jīng)E?腎中具有促進生殖功能的物質(zhì)《素問?上古天真論》所謂“地道不通”是指：A?小便不通B.六腑氣機不通C?大便不通D?月經(jīng)閉止E.三焦氣道閉塞《素問?上古天真論》指出“地道不通”的原因是：A.三陽脈衰于下B?陽明脈衰C.天癸竭D.肝氣衰E.陽氣衰竭于上《素問?上古天真論》“腎氣平均，筋骨勁強，真牙生而長極”見于：A?女子二七B?女子四七C?男子三八D?男子四八E?男子二八《素問?上古天真論》“三陽脈衰于上，面始焦，發(fā)始白”見于:A?男子六八B.女子七七C?男子五八D?女子五七E?女子六七《素問?上古天真論》指出“女子五七”的外貌特征是：A.面皆焦，發(fā)始白B.面始焦，發(fā)始墮C?面焦，發(fā)鬢頒白D?發(fā)鬢頒白，身體重E.發(fā)長極，身體盛壯《素問?上古天真論》“腎者主水”是指：A?主水液的蒸騰氣化B.主天癸C.主藏精D?主水道通調(diào)E?主骨生髓《素問?上古天真論》指出，決定人體生長壯老已的是：A?心氣B?肝氣C?脾氣D?腎氣E?肺氣《素問?生氣通天論》所言的“生氣”是指：A?營衛(wèi)之氣B?呼吸之氣C?生命之氣D?腎中精氣E?水谷精氣《素問?生氣通天論》重點討論的是：A?無味與五臟之關(guān)系B?陰精與陽氣的關(guān)系C?四時與五臟的關(guān)系陽氣的重要性E.陰精的重要性《素問?生氣通天論》認(rèn)為陰陽平衡的關(guān)鍵是：A?陰氣充沛B?陽氣強盛C?陰陽俱盛D?陰氣平順E?陽氣固密《素問?生氣通天論》認(rèn)為“陰氣乃絕”的主要機理是：A?陽不勝其陰B?陰不勝其陽C?陰陽失調(diào)D?陰陽俱衰E?陽強不能密《素問?生氣通天論》“陰者藏精而起亟也，陽者衛(wèi)外而為固也”主要說明：A.陰精陽氣的平衡協(xié)調(diào)B.陰精陽氣的對立消長C.陰精陽氣的相互轉(zhuǎn)化D.陰精陽氣的相互制約陰精陽氣的互根互用《素問?生氣通天論》謂“精神乃治”的關(guān)鍵是：A?真氣從之B?正氣存內(nèi)C?陽氣固密D?獨立神守E?陰平陽秘《素問?生氣通天論》“夫自古通天者，生之本”，本于：A?神B?精C?真氣D?氣血E?陰陽《素問?生氣通天論》所述“精氣乃絕”的主要機理是：A?陽不勝其陰B?陰不勝其陽C?陰虛陽亢D?陽虛陰勝E?陰陽離決《素問?陰陽應(yīng)象大論》“陰陽反作，病之逆從”是指哪種病機:A?清氣在下，濁氣在上B?清氣在上，濁氣在下C?寒熱格拒，清濁相干D?陽勝則熱，陰勝則寒E?寒極生熱，熱極生寒《素問?陰陽應(yīng)象大論》說明陰陽互根的主要經(jīng)文是：A.陰陽者，天地之道也B.陽化氣，陰成形C?陽生陰長，陽殺陰藏D.水火者，陰陽之征兆也E.陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也《素問?陰陽應(yīng)象大論》“治病必求其本”的“本”是指：A?病因B?病機C?氣血D?正氣E?陰陽《素問?陰陽應(yīng)象大論》“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣,云出天氣”主要說明了：A?陰陽的消長關(guān)系B?陰陽的升降運動C?陰陽的對立關(guān)系D?天地的陰陽屬性E?陰陽的互根和轉(zhuǎn)化《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出“陰陽之征兆”的是：A?左右B?上下C?水火D?血氣E?內(nèi)外《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中氣厚的功能是：A?宣散發(fā)表B?助陽發(fā)熱C?涌泄邪氣D?通利小便E?補益精血《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出“先腫后痛者”的原因是：A.寒傷形B.熱傷氣C.氣傷形D.形傷氣E.濕傷形?《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，熱邪的致病特點是:A.熱傷氣B.熱傷血C.熱傷神D.熱傷心E.熱傷形?《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，寒邪的致病特點是:A.寒傷神B.寒傷肉C.寒傷血D.寒傷筋E.寒傷腎?《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，濕邪的致病特點是:A.濕傷筋B.濕傷肉C.濕傷骨D.濕傷氣E.濕傷腎?《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，風(fēng)邪的致病特點是:A.風(fēng)傷筋B.風(fēng)傷肉C.風(fēng)傷皮D.風(fēng)傷氣E.風(fēng)傷骨《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“精不足者”的治法是：A?補之以氣B?溫之以氣C?補之以形D?補之以味E?補之以精《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“形不足者”的治法是：A?補之以氣B?溫之以氣C?補之以形D?補之以味E?補之以精下述哪一條是對《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：A.善診者，察色按脈，先別陰陽B?審清濁而知病淺深視喘息，聽聲音而知所苦D?觀權(quán)衡規(guī)矩而知病所主E.按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生下述哪一條是對《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：A?氣虛者宜掣引之B?血實宜攻之C.其實者，散而瀉之中滿者，瀉之于內(nèi)E?陰病治陽《素問?陰陽應(yīng)象大論》“形之不足，溫之以氣”所主治的病證是:A?陰虛陽亢B?腎精虧虛C?陰血虧虛D?陽氣虛衰E?肺氣虛弱《素問?六節(jié)藏象論》所言的“藏象”，其正確的解釋是：A?五臟的生理功能B?五臟的形象C?六腑的生理功能D?六腑的形象E?臟居于內(nèi)，象應(yīng)于外《素問?六節(jié)藏象論》指出肝為：A.神之變B.魄之處C.魂之居D.營之居E.精之處據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》，^一臟的生理功能取決于:A?肝B?心C?脾D?腎E?膽《素問?六節(jié)藏象論》心者，其華在：A?毛B?發(fā)C?面D?爪E.唇四白《素問?六節(jié)藏象論》肺者，其華在：A?毛B?發(fā)C?面D?爪E.唇四白《素問?六節(jié)藏象論》腎者，其華在：A?毛B?發(fā)C?面D?爪E.唇四白《素問?六節(jié)藏象論》肝者，其華在：A?毛B?發(fā)C?面D?爪E.唇四白《素問?六節(jié)藏象論》脾者，其華在：A?毛B?發(fā)C?面D?爪E.唇四白《素問?六節(jié)藏象論》心者，其充在：A?皮B?血脈C?筋D?骨E?肌《素問?六節(jié)藏象論》肺者，其充在：A?皮B?血脈C?筋D?骨E?肌《素問?六節(jié)藏象論》腎者，其充在：A?皮B?血脈C?筋D?骨E?肌《素問?六節(jié)藏象論》肝者，其充在：A?皮B?血脈C?筋D?骨E?肌《素問?六節(jié)藏象論》脾者，其充在：A?皮B?血脈C?筋D?骨E?肌《素問?六節(jié)藏象論》所述，心的主要生理功能是:A.生之本B.氣之本C?封藏之本D?罷極之本E?倉廩之本《素問?六節(jié)藏象論》所述，肺的主要生理功能是:A.生之本B.氣之本C?封藏之本D?罷極之本E?倉廩之本《素問?六節(jié)藏象論》所述，腎的主要生理功能是:A.生之本B.氣之本C?封藏之本D?罷極之本E?倉廩之本《素問?六節(jié)藏象論》所述，肝的主要生理功能是:A.生之本B.氣之本C?封藏之本D?罷極之本E?倉廩之本《素問?六節(jié)藏象論》所述，脾的主要生理功能是:A.生之本B.氣之本C?封藏之本D?罷極之本E?倉廩之本據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，心氣：A?通于秋氣B?通于春氣C?通于冬氣D?通于夏氣E?通于長夏氣據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，肺氣：A?通于秋氣B?通于春氣C?通于冬氣D?通于夏氣E?通于長夏氣據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，腎氣：A?通于秋氣B?通于春氣C?通于冬氣D?通于夏氣E?通于長夏氣據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，肝氣：A?通于秋氣B?通于春氣C?通于冬氣D?通于夏氣E?通于長夏氣據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，脾氣：A?通于秋氣B?通于春氣C?通于冬氣D?通于夏氣E?通于長夏氣據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，具有“生血氣”功能的臟腑是:A?心B?脾C?肝D?胃E?中焦據(jù)《素問?五藏別論》，五藏的基本功能是：A.象于地B?屬陰C?藏而不寫D?滿而不能實E?藏精氣而不寫也據(jù)《素問?五藏別論》，六府的基本功能是：A?天氣之所生B?屬陽C?寫而不藏D?實而不能滿E.傳化物而不藏?fù)?jù)《素問?五藏別論》，五藏的生理特點是：A?天氣之所生B?實而不能滿C?寫而不藏D?滿而不能實E?藏精氣而不寫也據(jù)《素問?五藏別論》，六府的生理特點是：象于地B?藏而不寫C?實而不能滿受五臟的濁氣E.傳化物而不藏《素問?脈要精微論》“五臟者，中之守也”是指：A?五臟內(nèi)藏五志B?五臟內(nèi)藏氣血C?五臟內(nèi)守中氣D?五臟內(nèi)藏精氣神E.五臟內(nèi)藏魂魄《素問?脈要精微論》所言，“水泉不止”指：A?小便失禁B?小便不利C?汗出淋漓D?口渴欲飲E?嘔吐不止據(jù)《素問?脈要精微論》腰為何臟之腑：A?肝B?心C?脾D?腎E?肺據(jù)《素問?脈要精微論》，何者為血之府：A?心B?脈C?經(jīng)絡(luò)D?肝E?脾據(jù)《素問?脈要精微論》，春夏秋冬對應(yīng)的正常脈象是:A?規(guī)、矩、權(quán)、衡B?規(guī)、矩、衡、權(quán)C?衡、權(quán)、規(guī)、矩D?權(quán)、衡、規(guī)、矩E?矩、規(guī)、衡、權(quán)據(jù)《素問?脈要精微論》，診得細(xì)脈說明病人：A?心痛B?煩心C?氣病D?氣少E?血少據(jù)《素問?脈要精微論》，診得長脈說明：A?氣衰B?氣虛C?氣盛D?氣治E?氣滯據(jù)《素問?脈要精微論》，診得代脈說明病人：A?氣衰B?氣盛C?氣滯D?氣陷E?氣脫據(jù)《素問?脈要精微論》，“煩心”之癥應(yīng)見何脈：A?數(shù)B?弱C?細(xì)D?大E?洪據(jù)《素問?脈要精微論》，“病進”者可見何脈：A?數(shù)B?弱C?細(xì)D?大E?洪據(jù)《素問?脈要精微論》，“澀”脈所主的病證是：A?頭痛B?胃痛C?心痛D?心煩E?腹脹據(jù)《素問?脈要精微論》，上盛之脈所主的病證是：A?喘滿氣高B?胸脅滿悶C?胸脘痞痛D?胸腹脹滿E?脘腹脹滿據(jù)《素問?脈要精微論》，下盛之脈所主的病證是：A?喘滿氣逆B?脅肋脹痛C?小便不利D?大便秘結(jié)E?腹部脹滿《素問?經(jīng)脈別論》“濁氣歸心”的含義是：A?邪毒歸心B?熱陷心包C.痰濁蒙閉心竅D?心血瘀阻E?水谷精微注入心脈據(jù)《素問?太陰陽明論》，脾主四肢的生理基礎(chǔ)是：A?脾氣主升B.脾統(tǒng)血C.脾主運化水濕D.脾為胃轉(zhuǎn)輸水谷精氣E.脾屬土治中央據(jù)《素問?太陰陽明論》，四肢不用的病理是：A?胃病不能受納水谷B?脾不主時C?脾病不能為胃行其津液D?脾不統(tǒng)血E?脾為濕困據(jù)《素問?太陰陽明論》，“四肢皆稟氣于胃”但必因于：A?肺B?心C?脾D?肝E?腎據(jù)《素問?太陰陽明論》，“脾病不能為胃行其津液”產(chǎn)生的癥狀是：A?身熱B.不得臥C?四肢不用D?腹?jié)ME?喘逆《素問?熱論》把寒邪引起的外感性熱病稱為：A?中風(fēng)B?傷寒C?濕溫D?熱病E?溫病《素問?熱論》：“今夫熱病者，皆之類也。”A?中風(fēng)B?傷寒C?濕溫D?熱病E?溫病《素問?熱論》認(rèn)為傷寒“熱雖甚不死”的機理是：A.正氣盛，邪氣衰B.邪氣盛，正氣未傷C?正氣已傷，但邪氣不甚D?正氣未傷，邪氣未盛E?熱能勝寒據(jù)《素問?熱論》，外感熱病的傳變規(guī)律是：巨陽f陽明f少陽f太陰f少陰f厥陰巨陽f少陽f陽明f太陰f少陰f厥陰巨陽f少陽f陽明f太陰f厥陰f少陰巨陽f陽明f少陽f太陰f厥陰f少陰巨陽f太陰f陽明f厥陰f少陽f少陰按《素問?熱論》所言“煩滿囊縮”見于哪經(jīng)病變：A.厥陰經(jīng)B.陽明經(jīng)C.少陽經(jīng)D.太陰經(jīng)E.少陰經(jīng)《素問?熱論》指出“熱病已愈，時有所遺”的病因是：A.熱甚而強食之B.熱甚而禁食之C?復(fù)感外邪D?熱甚而汗之E?熱甚而泄之《素問?熱論》所言，“兩感于寒”的病變機理是：A?正勝邪卻B?邪勝正衰C?正虛邪卻D?邪正交爭E?邪正俱盛據(jù)《素問?熱論》，下列哪一下項癥狀不屬于陽明經(jīng)證：A?身熱B.大汗出C?目疼D?鼻干E.不得臥據(jù)《素問?熱論》所述的傷寒治療方法，“可泄而已”的適應(yīng)證是：A.熱病已愈時有所遺者B.其未滿三日者C?三陰三陽，五臟六腑皆受病者D?三陽經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者E?其滿三日者《素問?評熱病論》認(rèn)為“勞風(fēng)”的病變部位是：A?肺B?胃C?腎D?心E?脾《素問?逆調(diào)論》認(rèn)為“熱而煩滿”的病機是：A?陰氣少而陽氣勝B?陽氣少而陰氣勝C.陰陽之氣不足D.陰陽之氣亢盛E?陰盛而格陽于外《素問?逆調(diào)論》認(rèn)為“身寒如從水中出”的病機是：A.陰氣少，陽氣多B.陽氣少，陰氣多C.陰氣虛，陽氣實D.陰氣虛，陽獨亢E?陰盛而格陽于外《素問?咳論》認(rèn)為“五臟六腑皆令人咳”，但關(guān)系最為密切者為：A?肺胃B?心肺C?肝肺D?肺腎E?脾腎《素問?咳論》認(rèn)為“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見于：A?肺咳B?脾咳C?胃咳D.三焦咳E?肝咳據(jù)《素問?咳論》，下列哪一項是“脾咳”的病癥：A?咳而腹?jié)MB.咳而右脅下痛C.咳而不欲食飲D.咳而嘔E.咳則兩脅下痛據(jù)《素問?咳論》所述，下列哪一項可致胃咳：A.脾咳不已B.心咳不已C.肝咳不已D.肺咳不已E.腎咳不已據(jù)《素問?咳論》，“咳則兩脅下痛”者是：A.胃咳B?三焦咳C?脾咳D?肝咳E.大腸咳《素問?舉痛論》認(rèn)為“心與背相引而痛者”是因為：A?寒氣客于背俞之脈B?寒氣客于胃腸之間C?寒氣客于經(jīng)脈之中寒氣客于脈外E.寒氣客于沖脈據(jù)《素問?舉痛論》所述，“痛而嘔”的機理是：A.寒氣客于小腸，小腸不得成聚B.寒氣客于腸胃，厥逆上出C.寒氣客于五臟，厥氣上逆D.寒氣客于大腸，大腸失泄寒氣客于沖脈，隨腹直上《素問?舉痛論》“后泄腹痛”的機理是：A.寒氣客于小腸，小腸不得成聚B.寒氣客于胃中，胃氣不得成聚C.寒氣客于五臟，五臟不得成聚D.寒氣客于大腸，大腸不得成聚E.寒氣客于脾胃，脾胃不得成聚《素問?舉痛論》認(rèn)為“視其五色”，寒者見：A?黃B?赤C?白D?青E?黑《素問?舉痛論》的“氣逆，甚則嘔血及飧泄”，屬于哪一項病變：A?怒則氣上B?喜則氣緩C?恐則氣下D?悲則氣消E?思則氣結(jié)《素問?痿論》認(rèn)為骨痿的病因主要是：A.生于肝，使內(nèi)也B?思想無窮C?生于大熱D?得之濕地E?悲哀太甚《素問?痿論》認(rèn)為痿證的基本病機是：A?五臟因肺熱葉焦B?遠(yuǎn)行勞倦，骨枯髓虛C?房勞過度，耗傷陰精D?思想無窮，五志化火E?風(fēng)濕侵襲，肌肉濡漬《素問?痿論》認(rèn)為五體痿的病機是：A?臟熱傷津血，五體失養(yǎng)B?濕熱之邪，外傷五體C?風(fēng)濕之邪，外傷五體D?跌仆閃挫，外傷五體E?脾胃虛衰，五體失養(yǎng)《素問?痿論》認(rèn)為發(fā)生脈痿的病變臟腑是：A?心B?脾C?肝D?肺E?腎《素問?痿論》著重強調(diào)，陽明經(jīng)的作用是：A?行氣于三陽B.消化腐熟水谷C.五臟六腑之海，主潤宗筋D?濡養(yǎng)臟腑E?經(jīng)脈之海，主滲灌溪谷《素問?痿論》指出具有“主束骨而利關(guān)節(jié)”作用的臟腑組織是:A?宗筋B?經(jīng)脈C?經(jīng)筋D?肌肉E?絡(luò)脈李東垣“升陽益氣，甘溫除熱”法可用于《素問?調(diào)經(jīng)論》所述的哪些病理機制：A?陽盛則外熱B?陽虛則外寒C?陰盛則內(nèi)寒D?陰虛則內(nèi)熱E?陽虛則內(nèi)寒《素問?至真要大論》中提到的“諸寒之而熱者取之陰”，其正確治法是：A.清熱法B.行氣法C.補血法D.滋陰法E.健脾法據(jù)《素問?至真要大論》“熱之而寒者取之陽”的正確治法是:A?辛涼解表B?健脾祛濕C?辛溫解表D?滋陰補腎E?溫養(yǎng)陽氣據(jù)《素問?至真要大論》“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”，其中的“陰陽”是指：A?表里B.寒涼法、溫?zé)岱–?真陰、真陽D?寒藥、熱藥E?氣血《素問?至真要大論》所述“諸熱瞀瘛”的“瘛”，是指一種怎樣的病狀：A?神志昏迷B?視物不清C?手足抽搐D?狂言亂語E?寒戰(zhàn)口噤下列哪一條是對《素問?至真要大論》經(jīng)文的正確引用：A?諸熱瞀瘛，皆屬于風(fēng)B?諸躁狂越，皆屬于火C?諸痙項強，皆屬于熱D?諸脹腹大，皆屬于濕E?諸痿喘嘔，皆屬于下《素問?至真要大論》“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”的發(fā)病機制是:A?肝失疏泄B?肝不藏血C?肝氣郁結(jié)D?肝氣橫逆E?肝風(fēng)內(nèi)動《素問?至真要大論》的“膹郁”是指：A?憤怒憂郁B?腸鳴腹脹C?肝郁氣結(jié)D?胸滿氣促E?脘腹脹滿下列哪一條是《素問?至真要大論》的正確經(jīng)文：A?結(jié)者攻之B?燥者濡之C?損者補之D?勞者收之E?留者散之《素問?至真要大論》“塞因塞用”之法，可治哪種病證：A?寒邪束表所致無汗B?實邪內(nèi)結(jié)所致大便不通C.濕熱蘊結(jié)膀胱所致小便癃閉D?脾虛失運的痞滿證E.氣滯血瘀所致的閉經(jīng)《素問?至真要大論》“諸寒收引，皆屬于腎”，其病機是：A.腎陽虛B?腎陰虛C?腎不納氣D?腎不藏精E?腎不主水據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，屬于心的病機是：A?諸寒收引B?諸風(fēng)掉眩C?諸痛癢瘡D?諸濕腫滿E?諸氣膹郁據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是正治法：A?寒者熱之B?熱者寒之C?堅者削之D?客者除之E?甚者從之據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是反治法：A?真寒假熱，治以四逆湯B?真熱假寒，治以白虎湯C?氣虛便秘，治以補中益氣湯D?熱結(jié)旁流，治以大承氣湯E?陰虛火旺，治以六味地黃湯據(jù)《素問?調(diào)經(jīng)論》所述，升陽益氣，甘溫除熱可用于下述哪種病變：A?陽盛則外熱B?陰虛則內(nèi)熱C?陰虛則內(nèi)寒D?陽虛則外寒E?陽虛則內(nèi)寒《靈樞?本神》認(rèn)為“傷神”的原因是：A?愁憂不解B?盛怒不止C?悲哀動中D?怵惕思慮E?喜樂無極《靈樞?本神》認(rèn)為“傷意”的原因是：A?愁憂不解B?盛怒不止C?悲哀動中D?怵惕思慮E?喜樂無極《靈樞?本神》認(rèn)為“傷魂”的原因是：A?愁憂不解B?盛怒不止C?悲哀動中D?怵惕思慮E?喜樂無極《靈樞?本神》認(rèn)為“傷魄”的原因是：A?愁憂不解B?盛怒不止C?悲哀動中D?怵惕思慮E?喜樂無極《靈樞?本神》認(rèn)為“傷志”的原因是：A?愁憂不解B?盛怒不止C?悲哀動中D?怵惕思慮E?喜樂無極《靈樞?本神》指出，血舍：A?魂B?意C?神D?魄E?志《靈樞?本神》指出，營舍：A?魂B?意C?神D?魄E?志《靈樞?本神》指出，脈舍：A?魂B?意C?神D?魄E?志《靈樞?本神》指出，氣舍：A?魂B?意C?神D?魄E?志《靈樞?本神》指出，精舍：A?魂B?意C?神D?魄E?志《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“下焦如瀆”，指：A.脾腎氣化水濕的功能B?腎和膀胱排泄水液的功能C?心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D?肝疏泄條達氣機的功能E?脾胃腐熟水谷吸收精微的功能《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“上焦如霧”，指：A.脾腎氣化水濕的功能B?腎和膀胱排泄水液的功能C?心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D?肝疏泄條達氣機的功能E?脾胃腐熟水谷吸收精微的功能《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“中焦如漚”，指：A.脾腎氣化水濕的功能B?腎和膀胱排泄水液的功能C?心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D?肝疏泄條達氣機的功能E?脾胃腐熟水谷吸收精微的功能據(jù)《靈樞?營衛(wèi)生會》，奪血者：A?無氣B?無汗C?亡陽D?亡陰E?無神據(jù)《靈樞?營衛(wèi)生會》，奪汗者：A?無氣B?無血C?亡陽D?亡陰E?耗精《靈樞?水脹》所述的“其頸脈動，時咳”病狀可見于以下哪種病證：A?膚脹B?水脹C?鼓脹D?腸覃E?石瘕《靈樞?水脹》指出，鼓脹不同于膚脹的特有癥狀是：A.腹脹大B.身盡腫C?皮厚D.腹筋起E?按其腹窅而不起據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃之病系由于寒氣客于而致：A?腸中B?腸外C?經(jīng)脈D?胞中E?子門據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕之病系由于寒氣客于……而致：A?腸中B?子門C?膀胱D?募原E?腸外《靈樞?水脹》所述“空空然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”病候，見于哪種病證：A?膚脹B?水脹C?鼓脹D?腸覃E?石瘕《靈樞?水脹》所述“腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起”病候，可見于哪種病證：A?膚脹B?水脹C?鼓脹D?腸覃E?石瘕下列《靈樞?水脹》所述病證，病變部位在胞宮的是：A?膚脹B?水脹C?鼓脹D?腸覃E?石瘕據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃不同于石瘕的特有癥狀是：A?按之則堅B?月事以時下C?大如雞卵D?推之則移E.如懷子之狀據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕不同于腸覃的特有癥狀是：A?狀如懷子B.月事不以時下C?日以益大D?大如雞卵E?按之則堅《素問?評熱病論》認(rèn)為，外感熱病的預(yù)后主要取決于：A.正邪雙方力量的對比B?陰陽的勝衰C?氣血的多少D?臟腑的虛實E?營衛(wèi)的強弱《靈樞?百病始生》所言的“三部之氣”是指：A?上焦、中焦、下焦B.頭部、軀干部、足部C?表、里、半表半里D?氣口的寸、關(guān)、尺E?傷于上部的風(fēng)雨，傷于下部的清濕，傷于五臟的喜怒據(jù)《靈樞?百病始生》的內(nèi)容，七情在病理上一般傷害人體的:A?五臟B?六腑C?精神D?陰陽E?氣血《靈樞?百病始生》指出積形成的始生病因是：A?風(fēng)濕B?積滯C?寒氣D?大怒E?勞倦據(jù)《靈樞?百病始生》，“虛邪之中人”在絡(luò)之時的癥狀是：A.皮膚痛B.肢節(jié)痛C?肌肉疼痛D?灑淅喜驚E?體重身痛據(jù)《靈樞?百病始生》所述，腸胃之絡(luò)傷而血溢出于腸外，如腸外有寒氣，將形成：A?積證B?脹證C?便血D?衄血E?痛證據(jù)《靈樞?百病始生》，衄血是由于：A.陽絡(luò)傷B.經(jīng)脈傷C.陽脈傷D.陰脈傷E.陰絡(luò)傷據(jù)《靈樞?百病始生》所述，邪氣傳舍于腸胃之外，募原之間,留著于脈，經(jīng)久不去，其病癥是：A?積塊B?腹痛C?便血D?石瘕E?鼓脹據(jù)《靈樞?百病始生》所述，邪在腸胃時，多熱則：A?肌肉疼痛B?發(fā)熱汗出C?腸鳴飧泄D?體重身疼E?賁響腹脹，溏出麋據(jù)《靈樞?百病始生》所述，邪在腸胃時，多寒則：A?往來寒熱B?五更泄瀉C?脘腹脹滿，不欲飲食D?腹瀉嘔吐，口干不渴E?腸鳴飧泄，食不化據(jù)《靈樞?百病始生》，邪在伏沖之脈的病癥是：A?頭痛項強B?體重身痛C?腸鳴腹痛D?腰脊強痛E?脅痛不可以轉(zhuǎn)側(cè)據(jù)《靈樞?百病始生》，邪在輸（脈）的病癥是：A.肢節(jié)痛腰脊強B?心痛徹背C?體重身痛D?胸痛及背E?胸腹脹痛據(jù)《靈樞?百病始生》，邪在經(jīng)脈的病癥是：A?灑淅喜驚B?胸腹疼痛C?四肢拘急D?肌肉疼痛E?其痛時息據(jù)《靈樞?百病始生》，邪在絡(luò)的病癥