必修四第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心必修四第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課唯物辯證法矛盾聯(lián)系發(fā)展唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是矛盾的表現(xiàn)形式是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展的根本動(dòng)力兩大基本特征或總特征

沒(méi)有矛盾，就沒(méi)有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾聯(lián)系發(fā)展唯是矛盾的表現(xiàn)形式是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是聯(lián)系的根本內(nèi)知識(shí)概覽矛盾觀矛盾即對(duì)立統(tǒng)一矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾分析法主次矛盾考點(diǎn)展示---高頻考點(diǎn)(1)唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，矛盾的普遍性和特殊性，馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。(2)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，具體問(wèn)題具體析。用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題承認(rèn)、分析、解決矛盾具體問(wèn)題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主次方面知識(shí)概覽矛盾觀矛盾即對(duì)立統(tǒng)一矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛1矛盾的概念---不同于生活中的具體矛盾、邏輯矛盾矛盾的概念含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系矛盾的雙方始終是不可分割的?！皟蓚€(gè)方面”不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面?！皟蓚€(gè)方面”是具體的，多樣的，不局限于“好”與“不好”兩個(gè)方面?；緦傩裕憾窢?zhēng)性和同一性矛盾的統(tǒng)一屬性矛盾的對(duì)立屬性1矛盾的概念---不同于生活中的具體矛盾、邏輯矛盾矛盾(1)矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。1）矛盾雙方依賴(lài)，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗2矛盾的基本屬性核心考點(diǎn)突破(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、學(xué)會(huì)感激——凡事感激感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆桓屑そO倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；感激蔑視你的人，因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立；凡事感激，學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長(zhǎng)人。

學(xué)會(huì)感激——凡事感激1、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”——矛盾雙方相互依賴(lài)；

2、人無(wú)完人，金無(wú)足赤——

符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。任何事物都是對(duì)立的兩個(gè)方面相互聯(lián)系共存于一個(gè)統(tǒng)一體之中。3、苦盡甘來(lái)、樂(lè)極生悲、因禍得福、吃一塹，長(zhǎng)一智?！茈p方相互轉(zhuǎn)化（相互貫通，一定條件下）；4、教學(xué)相長(zhǎng)——矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。

5、一勞永逸---

這是違背對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的形容詞。不能把勞和逸割裂開(kāi)來(lái)。正確的應(yīng)該是有勞有逸，勞逸結(jié)合。6、物極必反；7、否極泰來(lái)；8、樂(lè)極生悲；9、因禍得福；10、滿(mǎn)招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。11、吃一塹，長(zhǎng)一智；12、失敗是成功之母：13、塞翁失馬，焉知非福；14、居安思?！獜拿茈p方相互轉(zhuǎn)化方面來(lái)看問(wèn)題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。①天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?思考探究核心考點(diǎn)突破天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難(2)矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。核心考點(diǎn)突破(2)矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立總結(jié)：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：區(qū)別：a.含義不同

b.表現(xiàn)不同

C.特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的。②斗爭(zhēng)性同一性之中，并為同一性所制約

。

聯(lián)系：寓于③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求：在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立①同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性以斗爭(zhēng)性為前提A.依存離不開(kāi)斗爭(zhēng)B.轉(zhuǎn)化離不開(kāi)斗爭(zhēng)性總結(jié)：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：區(qū)別：a.含義不同②斗爭(zhēng)2、矛盾的基本屬性：同一性、斗爭(zhēng)性相互區(qū)別相互聯(lián)系矛盾雙方相互依賴(lài)：一方存在以另一方存在為前提矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性同一性以斗爭(zhēng)性為前提：

沒(méi)有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展同一性斗爭(zhēng)性矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方相互貫通：在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中：沒(méi)有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？化險(xiǎn)為夷，樂(lè)極生悲2、矛盾的基本屬性：同一性、斗爭(zhēng)性相互區(qū)別相互聯(lián)系矛盾雙方相

[特別提醒]哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立，是對(duì)具體斗爭(zhēng)形式的抽象和概括。

[特別提醒]哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗1、唯物辯證法的矛盾概念原理原理內(nèi)容：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。方法論：⑴要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。即要一分為二看問(wèn)題。

⑵善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。

2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性課堂小結(jié)【原理內(nèi)容】（1）同一性以差別和斗爭(zhēng)為前提：沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳笪覀?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立;要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和兩分法。1、唯物辯證法的矛盾概念原理課堂小結(jié)【原理內(nèi)容】【拓展延伸】1.矛盾具有客觀性（1）矛盾雙方既統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（2）從哲學(xué)上看，矛盾具有客觀性，構(gòu)成事物的矛盾雙方之間的對(duì)立統(tǒng)一不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不是矛盾越多越好。（3）從生活中看，矛盾越多，事物越復(fù)雜，解決問(wèn)題的阻力越大，所以不能說(shuō)矛盾越多越好。有人認(rèn)為，“矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以矛盾越多越好”，怎樣看待這種觀點(diǎn)？2.矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系（1）矛盾的觀點(diǎn)與聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)都科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。（2）聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物的內(nèi)部聯(lián)系即事物內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，事物的外部聯(lián)系即事物外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件?！就卣寡由臁?.矛盾具有客觀性有人認(rèn)為，“矛盾是推動(dòng)事(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一：近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以?xún)?nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。(1)結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。(14分)(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)閱讀材料，完成下列要求。【答案】(1)任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3分)游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。(4分)(2)應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析。(3分)從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和辦法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。(4分)第(1)問(wèn)考查《生活與哲學(xué)》中的辯證法的相關(guān)知識(shí)。需要我們對(duì)設(shè)問(wèn)本身“如何處理”作出全面細(xì)致的剖析。涉及到對(duì)立統(tǒng)一、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、及矛盾特殊性原理等相關(guān)知識(shí)?！敬鸢浮?1)任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在A.時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B.事事有矛盾（橫向）含義1.矛盾的普遍性1認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性也可稱(chēng)為“共性”和“一般”,即同類(lèi)事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。如：1、兼聽(tīng)則明，偏信則暗；2、金無(wú)足赤，人無(wú)完人；3、尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。4、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

②方法論要求：正確對(duì)待矛盾---承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持一分為二、兩分法、全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。A.時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B.事事有矛盾（橫向）含義1.矛盾的普2、矛盾的特殊性①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)②同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)③同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性《水滸傳》一百零八將中國(guó)社會(huì)發(fā)展由站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)主次矛盾，矛盾主次方面不同、區(qū)別、特點(diǎn)、特色、相異因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變、一把鑰匙開(kāi)一把鎖、對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教2、矛盾的特殊性①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)②同一事物的不典型案例分析1、人與人不同，花有百樣紅；2、蘿卜白菜，各有所愛(ài)；3、八仙過(guò)海，各顯神通；4、兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩5、張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板。良莠不分；千篇一律，一刀切；東施效顰；邯鄲學(xué)步；指鹿為馬典型案例分析比較一切從實(shí)際出發(fā)和具體問(wèn)題具體分析：一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析區(qū)別理論依據(jù)不同物質(zhì)決定意識(shí)矛盾的特殊性哲學(xué)范疇的類(lèi)屬不同唯物論辯證法聯(lián)系從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀比較一切從實(shí)際出發(fā)和具體問(wèn)題具體分析：一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系二者的關(guān)系總的來(lái)說(shuō)，是共性與個(gè)性，一般與特殊的關(guān)系。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性.（點(diǎn)擊舉例）另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。（點(diǎn)擊舉例）（1）矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)（2）矛盾普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化（點(diǎn)擊舉例）3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系二者的關(guān)系總的來(lái)說(shuō)，是共性與3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，另方面…B，普遍性與特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

①辯證關(guān)系a.它是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（毛澤東思想、鄧小平理論......）b.它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)②方法論意義堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序,辦事情時(shí)堅(jiān)持把一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。（普特相結(jié)合）（共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一）③方法論要求：【知識(shí)拓展】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的具體運(yùn)用：（1）認(rèn)識(shí)事物，要把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍、再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序。（2）做工作，“解剖麻雀”、抓好典型，先試點(diǎn)后推廣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來(lái)到群眾中去；結(jié)合本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人(他國(guó)）成功經(jīng)驗(yàn)等。3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A，普遍性與特殊性相互聯(lián)矛盾普遍性與特殊性的運(yùn)用1、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論2、從群眾中來(lái)的群眾中去、民主與集中3、抓好典型4、抽樣調(diào)查5、解剖麻雀6、試點(diǎn)推廣7、中央的理論、原則、方針指導(dǎo)與地方的特殊性、靈活性…….矛盾普遍性與特殊性的運(yùn)用1、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。矛盾的普遍性與特殊性對(duì)應(yīng)關(guān)系如下:矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾存在于一切事物之中事事有矛盾矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終時(shí)時(shí)有矛盾任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面矛盾皆有雙方事事矛盾不同不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)時(shí)時(shí)矛盾不同同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)矛盾雙方不同事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)

典型案例分析1、見(jiàn)微知著；2、一葉知秋，一燕知春；3、一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝；4.萬(wàn)變不離其宗5、同病異治，異病同治6、白馬非馬典型案例分析

3.閩臺(tái)兩地語(yǔ)言相通、民俗相近，隨著“大三通”成為現(xiàn)實(shí),兩岸文化交流與互訪也越來(lái)越多。2011年兩岸以媽祖文化、客家文化、閩南文化等為主題開(kāi)展的一系列文化交流活動(dòng),有力地推動(dòng)了閩臺(tái)文化的交融，增進(jìn)了閩臺(tái)兩地民眾的情誼。中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，臺(tái)灣文化也豐富了中華文化內(nèi)涵。

運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明中華文化與臺(tái)灣文化的關(guān)系。（6分）答：①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。（1分）矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。（2分）中華文化彰顯于包括臺(tái)灣文化在內(nèi)的各民族文化之中，并通過(guò)各具特色的民族文化表現(xiàn)出來(lái)。（1分）②特殊性離不開(kāi)普遍性。（1分）臺(tái)灣文化有其自身的特點(diǎn)，但與中華文化同根同源，都是中華文化的瑰寶和驕傲。（1分）3.閩臺(tái)兩地語(yǔ)言相通、民俗相近，隨著“大三通”成為現(xiàn)實(shí),兩（2013·安徽卷·38題）三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。閱讀材料，完成下列問(wèn)題◆初顯示范效應(yīng) 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。（1）運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）（2013·安徽卷·38題）三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示【答案】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。審設(shè)問(wèn)可知考查：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的知識(shí)，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系體現(xiàn)為：一是相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。二是在一定場(chǎng)合下二者相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理方法論要求我們要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。然后審材料找到此原理的在材料中的具體體現(xiàn)，示范區(qū)是指矛盾的特殊性，通過(guò)對(duì)示范區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、概括出具有普遍的共性的經(jīng)驗(yàn)就是矛盾的普遍性，然后推廣全國(guó)，指導(dǎo)其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！究键c(diǎn)定位】矛盾的普遍性和特殊性?！敬鸢浮棵艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾一個(gè)復(fù)雜事物主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾一主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）含義：次要

矛盾次要

矛盾

次要

矛盾主要矛盾

1、主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、事物發(fā)展起決定作用的矛當(dāng)前，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此，我國(guó)的中心任務(wù)是集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但同時(shí)，國(guó)家也特別關(guān)注下崗再就業(yè)、精神文明建設(shè)、突發(fā)事故應(yīng)急處理等問(wèn)題。（2）主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系：①二者相互依賴(lài)、相互影響第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)，主要矛盾是階級(jí)矛盾，民族矛盾等其他是次要矛盾；抗戰(zhàn)后，民族矛盾是主要矛盾，階級(jí)矛盾是次要矛盾。②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化

在學(xué)校工作中，主要有三項(xiàng)工作任務(wù)，一是教學(xué)，二是后勤供應(yīng)，三是行政管理。思考：（1）以上三個(gè)矛盾中，哪個(gè)矛盾之主要矛盾？為什么？（2）學(xué)校工作能否只注重教學(xué)，忽視其他問(wèn)題？為什么？在學(xué)校工作中，主要有三項(xiàng)工作任務(wù)，一是教學(xué)，二是后勤供應(yīng)A.主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；牽牛要牽牛鼻子；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；反對(duì)不分主次、顛倒主次(3)方法論意義:A.主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決給第六指動(dòng)手術(shù)投哪個(gè)好？多中心即無(wú)中心抓不住中心給第六指動(dòng)手術(shù)投哪個(gè)好？多中心即無(wú)中心抓不住中心B.次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。比?

“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“荷花好看也要綠葉扶持”A.主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(3)方法論意義:反對(duì)只抓重點(diǎn)不顧其他,搞”單打一”

要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”B.次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理（1）含義（2）關(guān)系①二者相互依賴(lài)、相互影響②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（3）方法論①要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。②要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理（1）含義

典型案例分析1、畫(huà)龍點(diǎn)睛；2、提綱挈領(lǐng)；3、綱舉目張；4、牽牛要牽牛鼻子；5、射人先射馬6、統(tǒng)籌兼顧；7、好花還需綠葉扶；8、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫9、舍本求末；本末倒置；10、丟了西瓜撿芝麻11、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢；12、揚(yáng)湯止沸典型案例分析矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。(1)含義2、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及方法論矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主次矛盾與主次方面的區(qū)別：復(fù)雜事物一個(gè)矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主次矛盾與主次方面的主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”，解決問(wèn)題，在事物發(fā)展過(guò)程中怎么找出問(wèn)題關(guān)鍵。如攻打錦州，處理中美關(guān)系，經(jīng)濟(jì)為中心矛盾主要方面決定事物性質(zhì)，常用在“看問(wèn)題”上，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過(guò)，強(qiáng)弱等。如什么是社會(huì)主義，人的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)的利弊，一國(guó)兩制主要矛盾

可以用來(lái)判斷二者區(qū)別的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)：“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”等說(shuō)法都可以判斷為抓主要矛盾；“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ)都可作為矛盾主要方面的識(shí)別依據(jù)?？梢杂脕?lái)判斷二者區(qū)別的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)：我國(guó)現(xiàn)階段，既有公有制經(jīng)濟(jì)，又有外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，而且現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重還在減少，這會(huì)不會(huì)改變到我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。澳門(mén)回歸十周年。一國(guó)兩制會(huì)不會(huì)改變我國(guó)的國(guó)家性？矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)不會(huì)，原因：我國(guó)現(xiàn)階段，既有公有制經(jīng)濟(jì)，又有外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理(1)含義(2)

關(guān)系：既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3)方法論要求:①我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、主流。②同時(shí)，也不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理(1)含義區(qū)別類(lèi)別主次矛盾矛盾主次方面外延內(nèi)涵作用方法論關(guān)鍵詞聯(lián)系存在于復(fù)雜事物中，相對(duì)“許多矛盾”而言，一般只有一個(gè)主要矛盾，有多個(gè)次要矛盾存在于一個(gè)矛盾中，相對(duì)于“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方主、次矛盾指“矛盾體”，可稱(chēng)為“一個(gè)”或“一種”，內(nèi)部含主、次方面主、次方面指“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”決定事物發(fā)展方向和進(jìn)程決定事物的性質(zhì)做工作要抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要恰當(dāng)處理次要矛盾看問(wèn)題既要全面，又要分清主流與支流，著重把握主流重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、重中之重等主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢(shì)都是矛盾發(fā)展不平衡性表現(xiàn)；主要矛盾存在矛盾主要方面，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所決定；都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，都反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論類(lèi)別主次矛盾矛盾主次方面外延內(nèi)涵作用方法論關(guān)鍵詞聯(lián)系存在于復(fù)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：著重把握主矛某一矛盾：著重把握矛主重點(diǎn)論統(tǒng)一兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾主次矛盾辯證關(guān)系矛盾主次方面辯證關(guān)系要求世界觀相結(jié)合反對(duì)：一點(diǎn)論和均衡論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）方要復(fù)雜事物既看主要矛盾某1、射人先射馬,擒賊先擒王2、牽牛要牽牛鼻子3、揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪4、嫦娥二號(hào)重點(diǎn)是勘測(cè)月球虹灣5、第六次人口普查的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)質(zhì)量6、中學(xué)生思想主流呈健康的好態(tài)勢(shì)7、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利大于弊8、經(jīng)濟(jì)全球化，不僅給我們帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。9、建設(shè)和諧社會(huì)，首先要抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)10、我國(guó)按照“一國(guó)兩制”的方針統(tǒng)一祖國(guó)后，不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)。區(qū)分“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”1、射人先射馬,擒賊先擒王區(qū)分“主次矛盾”和“矛盾的主次方矛盾的觀點(diǎn)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾特殊性具體問(wèn)題具體分析主要矛盾處于支配地位、起決定作用抓主要矛盾抓重點(diǎn)次要矛盾處于從屬地位、不起決定作用不能忽視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用把握矛盾主要方面，抓主流矛盾的次要方面處于被支配地位統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理堅(jiān)持二者的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析方法矛盾的觀點(diǎn)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性承認(rèn)、揭露、分析唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)全面觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)

靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾1、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)、總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)4、認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法：矛盾分析法5、事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)全面觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面★如何運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的方法看問(wèn)題1．要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性。這是正確分析矛盾的前提。

2．要全面地、具體地、動(dòng)態(tài)地分析矛盾。①全面地分析矛盾，就是要在堅(jiān)持兩分法的基礎(chǔ)上分析，防止片面性。②具體地分析矛盾，就是按照矛盾特殊性三個(gè)方面的具體表現(xiàn)去區(qū)別、分析矛盾，特別要區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面。然后，根據(jù)具體的矛盾找到解決不同矛盾的不同方法。③動(dòng)態(tài)地分析矛盾，就是要隨著客觀實(shí)際和具體矛盾的變化發(fā)展去分析矛盾。

3．堅(jiān)持矛盾分析法還要做到正確、充分地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?！锶绾芜\(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的方法看問(wèn)題1．要承認(rèn)矛盾的普遍性社會(huì)生活鏈接促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展【背景材料】(鏈接生活實(shí)例！)材料1：我國(guó)幅員遼闊,各省區(qū)自然條件、資源稟賦差異極大，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平參差不齊。黨和政府高度重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取了一系列政策措施加以推進(jìn)，但進(jìn)入新世紀(jì)，新情況、新問(wèn)題接踵而至：東部沿海地區(qū)快速發(fā)展，東、中、西部發(fā)展差距不斷拉大，不僅西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展面臨諸多困難，中部地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)展也明顯乏力。?命題角度1：結(jié)合材料1分析矛盾所具有特點(diǎn)。(1)矛盾具有特殊性。我國(guó)幅員遼闊，各省區(qū)自然條件、資源稟賦差異極大，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平參差不齊，體現(xiàn)了不同事物具有不同矛盾。(2)矛盾具有普遍性。盡管黨和政府高度重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取了一系列政策措施加以推進(jìn)，但進(jìn)入新世紀(jì)，新情況、新問(wèn)題接踵而至，說(shuō)明矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。社會(huì)生活鏈接促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?命題角度1：結(jié)合材料1分析材料2：黨的十八大指出，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)，優(yōu)先推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中西部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。采取對(duì)口支援等多種形式，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)扶持力度。?命題角度2：結(jié)合材料2，分析中央關(guān)于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略部署的哲學(xué)依據(jù)。提示：(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，有利于指導(dǎo)和推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)矛盾具有特殊性。充分發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)，有利于培育新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。(3)聯(lián)系的多樣性要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。采取對(duì)口支援等多種形式，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)扶持力度，能為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。材料2：黨的十八大指出，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮各盲人領(lǐng)路

英國(guó)首都倫敦是個(gè)“霧都”。一天早晨,國(guó)會(huì)議員史密斯先生出門(mén),他要在八點(diǎn)鐘之前趕到國(guó)會(huì)參加一個(gè)重要會(huì)議。可是大霧彌漫,咫尺之內(nèi),不見(jiàn)人影。史密斯先生沒(méi)走多遠(yuǎn)就迷路了,就在他不知所措的時(shí)候,突然碰到一個(gè)人。那人說(shuō):“先生,您有什么事？”史密斯趕緊告訴他自己要到國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)。那人說(shuō):“先生,你先別著急,我?guī)闳??！闭f(shuō)完就領(lǐng)著史密斯向前走去.他們走過(guò)一條街道,拐了一個(gè)彎,穿過(guò)了一個(gè)廣場(chǎng),不一會(huì)兒,就來(lái)到了國(guó)會(huì)大樓。史密斯大為驚訝:“先生,這么大的霧,您是怎么找得著路的？”那人說(shuō):“有霧沒(méi)霧對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)樣,我是個(gè)盲人?！泵と藶槊魅祟I(lǐng)路,乍聽(tīng)起來(lái)出乎意料,可細(xì)想一下又在情理之中。返回盲人領(lǐng)路返回

塞翁失馬