第二章中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的教育思想

1BC30年，屋大維建立羅馬帝國395年，分裂476年，西羅馬帝國滅亡，西歐進入封建社會

西歐封建社會中世紀(jì)文藝復(fù)興5-14世紀(jì)14-17世紀(jì)BC30年，屋大維建立羅馬帝國西歐封建社會中世紀(jì)文藝復(fù)興5-2一、中世紀(jì)的教育思想宗教信仰的時代?；浇涛幕退芰宋鞣浇逃闹贫扰c精神。

1世紀(jì)，產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，倍受迫害。392年，被定為羅馬帝國的國教。一、中世紀(jì)的教育思想宗教信仰的時代。1世紀(jì)，產(chǎn)生于巴勒斯3第5章--中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的教育思想ppt課件4基督教文化的形成原因——新興宗教競爭，內(nèi)部派別林立，希臘羅馬文化的詰難，必須對教義作出理性反思。結(jié)果——“教父”的出現(xiàn)。一批具有哲學(xué)修養(yǎng)的信徒，借用希臘哲學(xué)論證和捍衛(wèi)基督教信仰。宗教實踐活動宗教文化基督教文化的形成原因——新興宗教競爭，內(nèi)部派別林立，希臘羅馬5中世紀(jì)教育思想發(fā)展的兩個階段4-9世紀(jì)，教父哲學(xué)時期（奧古斯?。﹦?chuàng)立教義、制訂神學(xué)內(nèi)容；排斥理性和科學(xué)。9-15世紀(jì)，經(jīng)院哲學(xué)時期（阿奎那）試圖用理性使教義更趨完善、系統(tǒng)化。中世紀(jì)教育思想發(fā)展的兩個階段4-9世紀(jì)，教父哲學(xué)時期（奧古斯6（一）奧古斯丁的教育思想Augustine（354-430年），羅馬帝國晚期神學(xué)家，教父哲學(xué)的集大成者。奠定中世紀(jì)基督教教育的理論基礎(chǔ)深受柏拉圖思想影響。代表作《懺悔錄》（一）奧古斯丁的教育思想Augustine（354-430年71．主要生平生于羅馬帝國北非地區(qū)的普通市民家庭17歲到迦太基學(xué)習(xí)修辭學(xué)和哲學(xué)20歲畢業(yè)后在各地教授修辭和演講術(shù)青年時期信奉摩尼教。33歲接受洗禮，成為充滿禁欲精神的基督徒。1．主要生平生于羅馬帝國北非地區(qū)的普通市民家庭82．基本觀點世界觀——上帝創(chuàng)造萬物，上帝即永恒真理

物質(zhì)世界，通過感官來認(rèn)識；精神世界，通過理性思維來認(rèn)識。認(rèn)識論——否定感性認(rèn)識的價值，輕視自然科學(xué)知識論——信仰高于理性，宗教虔誠高于知識原罪論、救贖說、禁欲主義2．基本觀點世界觀——上帝創(chuàng)造萬物，上帝即永恒真理認(rèn)識論——93．教育思想教育目的——培養(yǎng)充滿信仰、虔誠的基督教徒教育內(nèi)容——以《圣經(jīng)》為主課教學(xué)方法——幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)心靈中已有的知識和真理，重視學(xué)生好奇心和興趣的激發(fā)。

“一份自由的好奇心要比一份威懾力更能推動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)”3．教育思想教育目的——培養(yǎng)充滿信仰、虔誠的基督教徒教學(xué)方法10（二）阿奎那的教育思想Aquinas（1225-1274年），經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。利用亞里士多德哲學(xué)建立起完整、系統(tǒng)的自然神學(xué)體系?！笆煛?、“天使博士”、“經(jīng)院哲學(xué)之王”?！渡駥W(xué)大全》，基督教第一部百科全書。（二）阿奎那的教育思想Aquinas（1225-1274年）111．生平活動生于意大利天主教貴族家庭。5歲，開始接受正統(tǒng)的神學(xué)教育。14歲，入那不勒斯大學(xué)，接觸亞氏學(xué)說。20歲，在巴黎大學(xué)和科隆大學(xué)學(xué)習(xí)。31歲，正式展開宣講神學(xué)和哲學(xué)的生涯。

1．生平活動生于意大利天主教貴族家庭。122．基本觀點人性論——精神第一性；肯定肉體的作用認(rèn)識論——兩個來源（感性經(jīng)驗和理智活動）信仰與理性的關(guān)系——承認(rèn)理性的價值

（哲學(xué)與神學(xué)；科學(xué)與神學(xué)）教學(xué)方法——理性辯論（講讀-討論式；重讀-研討式；對話-問答式）2．基本觀點人性論——精神第一性；肯定肉體的作用教學(xué)方法—13【基督教文化的兩面性】局限性——崇尚信仰，貶斥知識；崇尚權(quán)威，壓制科學(xué)進步性——為近代科學(xué)產(chǎn)生鋪設(shè)了土壤；為理性的發(fā)展和運用打通了道路?！净浇涛幕膬擅嫘浴烤窒扌浴缟行叛?，貶斥知識；14二、文藝復(fù)興時期的教育思想文藝復(fù)興運動（theRenaissance），標(biāo)志著歐洲近代文化的開端。

“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！?/p>

——恩格斯二、文藝復(fù)興時期的教育思想文藝復(fù)興運動（theRenais15第5章--中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的教育思想ppt課件16（一）人文主義思想人文主義，構(gòu)成西方文化的主導(dǎo)性要素。代表一種新的看待人生和宇宙的模式。神學(xué)模式——以上帝為焦點人文主義模式——以人為焦點（一）人文主義思想人文主義，構(gòu)成西方文化的主導(dǎo)性要素。代表一17人文主義的基本觀點歌頌贊揚人的價值和尊嚴(yán)宣揚人的思想解放和個性自由肯定現(xiàn)世生活的價值和塵世的享樂提倡學(xué)術(shù)，尊崇理性

“知識就是力量”——培根

人文主義的基本觀點歌頌贊揚人的價值和尊嚴(yán)18（二）人文主義教育思想

中心議題——發(fā)展人的潛能和創(chuàng)造力前期的人文主義教育（意大利、北歐）

弗吉里奧、維多利諾、伊拉斯謨后期的人文主義教育（法國、英國）

蒙田（二）人文主義教育思想中心議題——發(fā)展人的潛能和創(chuàng)造力19【弗吉里奧】Vergerio（1349-1420），意大利開人文主義教育思想先河。全面、系統(tǒng)地概括了人文主義教育思想的基本原則和目的，為教育實踐指出方向?！靖ゼ飱W】Vergerio（1349-1420），意大利201．主要生平

青年時期在帕都亞大學(xué)和佛羅倫薩大學(xué)求學(xué)，獲文學(xué)、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。任帕都亞大學(xué)邏輯學(xué)教授。擅長希臘語和古典文學(xué)。代表作《論紳士風(fēng)度和自由學(xué)科》1．主要生平青年時期在帕都亞大學(xué)和佛羅倫薩大學(xué)求學(xué)，獲文學(xué)212．教育思想教育目的——培養(yǎng)身心和諧、知識與品行俱佳的人。教育形式——通才教育（liberaleducation），又譯自由教育或博雅教育，淵源于古希臘。

“通才教育是一種符合于自由人的價值的，使受教育者獲致德性與智慧的，能喚起和發(fā)展那些使人趨于高貴的身心的最高才能的教育”。2．教育思想教育目的——培養(yǎng)身心和諧、知識與品行俱佳的人。22教學(xué)內(nèi)容——自由學(xué)科核心課程：歷史、道德哲學(xué)、雄辯術(shù)基礎(chǔ)課程：文學(xué)、體育、音樂和繪畫、科學(xué)

“自然知識，天地萬事萬物的法則和性質(zhì)，以及它們的起因、變化和結(jié)果——這是最令青年人高興，同時又是有益于青年的一門學(xué)科?！?/p>

教學(xué)內(nèi)容——自由學(xué)科23【維多利諾】Vittrino（1378-1446），意大利全面繼承并實踐弗吉里奧的教育理想文藝復(fù)興時期第一個偉大的教育實踐家【維多利諾】Vittrino（1378-1446），意大241．主要生平生于阿爾卑斯山脈的小村莊；18歲入帕多瓦大學(xué)，精通拉丁文和數(shù)學(xué)；畢業(yè)后從事教育工作；46歲，創(chuàng)辦宮廷學(xué)?！翱鞓分摇保碜u歐洲；任職22年，至68歲去世。1．主要生平生于阿爾卑斯山脈的小村莊；25“快樂之家”教學(xué)對象——王公巨商子弟，外國貴族子女，少數(shù)貧家天才兒童。教學(xué)制度——6-7歲入學(xué)，20歲畢業(yè)，包括小學(xué)和大學(xué)教育。全部住宿。教學(xué)環(huán)境——重視環(huán)境的陶冶作用。環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗、安靜有序是辦學(xué)的重要條件。“快樂之家”教學(xué)對象——王公巨商子弟，外國貴族子女，少數(shù)貧家262．教育思想教育目標(biāo)——發(fā)展人的精神、身體和道德。人文主義精神（廣博的知識和學(xué)問）騎士風(fēng)格（健康體魄和騎士風(fēng)度）基督教精神（仁慈謙虛、忠于職守）教學(xué)內(nèi)容——以古典文學(xué)為中心經(jīng)典的人文主義文化

（古典語言、文學(xué)、修辭、歷史、詩歌和音樂等）騎士教育和體育（騎馬、射箭、擊劍、角力等）基督教教育（《圣經(jīng)》、宗教練習(xí)）2．教育思想教育目標(biāo)——發(fā)展人的精神、身體和道德。教學(xué)內(nèi)27教學(xué)方法——重視實物教學(xué)；注重自覺學(xué)習(xí)和獨立創(chuàng)造；針對個別差異安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。師生關(guān)系——反對體罰、辱罵、冷漠等態(tài)度；重視師生間的友愛、尊重和理解；重視教師的人格感化；主張學(xué)生“自治”，重視集體作用。教學(xué)方法——重視實物教學(xué)；28【伊拉斯謨】Erasmus（1467-1536），尼德蘭教育理論家。反對蒙昧主義，推崇古典文化，改造現(xiàn)實社會。強調(diào)宗教與人文主義并重，主張人文主義基督教化、基督教人文主義化。代表作《愚人頌》

【伊拉斯謨】Erasmus（1467-1536），尼德蘭教育291．簡要生平幼年在兄弟會學(xué)校接受教育。20歲，入修道院開始神職生涯。27歲，入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。42歲，出版《愚人頌》，討論宗教與教育的關(guān)系。44歲，主持劍橋大學(xué)的希臘語講座69歲，去世1．簡要生平幼年在兄弟會學(xué)校接受教育。302．教育思想教育作用——推崇古典文化的價值，開發(fā)人的天性，改造和發(fā)展社會。（1）宗教作用——以人文主義觀點方法研究神學(xué)（2）世俗作用——造就理想的君主

“人類天生具備善端，且天性仁慈和善。只有借助于古典知識的修習(xí)，個人天性才能實現(xiàn)完美發(fā)展和體現(xiàn)”2．教育思想教育作用——推崇古典文化的價值，開發(fā)人的天性，改31教育任務(wù)與內(nèi)容（1）播下宗教虔誠的種子，為形成信仰奠定基礎(chǔ)；（2）熱愛并透徹地學(xué)習(xí)自由學(xué)科；（3）為履行社會生活義務(wù)和家庭責(zé)任做好準(zhǔn)備；（4）在言行舉止中表現(xiàn)出基本的禮儀。教育任務(wù)與內(nèi)容32教學(xué)方法

（1）使學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣緊密聯(lián)系。

“在我而言，學(xué)習(xí)方法不外是艱辛的一項工作，獻身于學(xué)習(xí)的精神，端賴于堅忍不拔的意志而已！”（2）教學(xué)始于語言，高度重視兒童的語言學(xué)習(xí)。教學(xué)方法33《青銅騎士》我愛你，彼得興建的大城我愛你嚴(yán)肅整齊的面容……我愛你彼得的營造我愛你莊嚴(yán)的外貌……《青銅騎士》我愛你，彼得興建的大城我愛你彼得的營造34【蒙田的教育思想】Montaigne（1533-1592），法國思想家《散文集》共3卷107章，其中的《論學(xué)究氣》和《論兒童的教育》集中表達其教育思想。學(xué)識淵博，生活體驗豐富。【蒙田的教育思想】Montaigne（1533-1592）351．基本生平新貴族家庭，父親是富商，擔(dān)任過重要行政職務(wù)。從小受良好教育，6歲能說流利的拉丁語。入波爾多大學(xué)學(xué)哲學(xué)和法律。在法國議會任職16年。38歲，因厭惡宗教內(nèi)戰(zhàn)和官場黑暗，隱退回鄉(xiāng)?！渡⑽募非皟删沓霭?，得到廣泛贊賞。1．基本生平新貴族家庭，父親是富商，擔(dān)任過重要行政職務(wù)。362．教育思想教育目的——培養(yǎng)“完全的紳士”淵博實用的知識、良好的判斷力健康的體魄、堅忍勇敢愛國教學(xué)內(nèi)容——學(xué)習(xí)多種課程，擴大知識領(lǐng)域重視學(xué)習(xí)歷史（學(xué)習(xí)美德，認(rèn)識生活的意義）重視學(xué)習(xí)哲學(xué)（接受淺顯易懂的哲學(xué)道理）

2．教育思想教育目的——培養(yǎng)“完全的紳士”教學(xué)內(nèi)容——學(xué)習(xí)多37

“心靈裝進了哲學(xué)，就會煥發(fā)健康?！?/p>

“哲學(xué)以美德為宗旨，但美德不象學(xué)校里說的那樣，種在陡峭崎嶇難以接近的山峰上。相反，那些同美德打過交道的人，認(rèn)為它棲身于肥沃豐饒、百花盛開的平原上?！?/p>

“心靈裝進了哲學(xué)，就會煥發(fā)健康。”38教學(xué)方法

（1）不要死記硬背

“即便我們的肚子裝滿了肉，如果沒有消化，有什么用處呢?如果它不轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臇|西，如果不給我們營養(yǎng)，增強我們的力量，又有什么用處呢？”

“教育不是培養(yǎng)馱著書本的蠢材”教學(xué)方法39（2）不要盲從“蜜蜂飛東飛西采擷花粉，但最后釀成的蜜是卻是它自己的。”“一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西?！?/p>

（2）不要盲從40（3）教師對學(xué)生多引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主動性“讓教師使學(xué)生揀選每一樣知識，而不要依簡單的權(quán)威及信任就予以接受……讓分歧的意見，陳列在他的面前，如果學(xué)生有能力，就去加以選擇；如果不能夠，就讓他停留在懷疑當(dāng)中”。（3）教師對學(xué)生多引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主動性41（4）培養(yǎng)探索事物的好奇心，對學(xué)習(xí)的興趣和愛好

“要告訴孩子，和別人在一起時，要眼觀六路，耳聽八方，……他要探測每個人的價值，應(yīng)該把一切都調(diào)動起來，取眾人之長，因為一切都是有用的，哪怕是別人的愚蠢和缺點，對他也不無教育意義。通過觀察每個人的舉止風(fēng)度，他就會羨慕得體的舉止，鄙夷不好的姿態(tài)。”“應(yīng)該培養(yǎng)他探詢一切的好奇心，周圍一切奇特的東西，他都要看個明白：一幢房子、一池泉水、一個人、古戰(zhàn)場…