第頁共頁最新政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)(八篇)政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇一第一章是導(dǎo)論，是對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)科總體介紹，主要介紹和闡述了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和開展、研究對(duì)象、研究任務(wù)等內(nèi)容。第二章為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理，主要闡述馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根底理論和一般原理，這是研究資本經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本前提，主要包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種根本形態(tài)、商品經(jīng)濟(jì)的根本原理三方面內(nèi)容。第三章為資本消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)及其開展階段，包括資本消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)、壟斷資本消費(fèi)關(guān)系的特征、資本開展的歷史進(jìn)程；第四章為資本的運(yùn)行，包括資本運(yùn)行的一般原理、壟斷階段的資本運(yùn)行、壟斷資本經(jīng)濟(jì)向國(guó)際范圍的擴(kuò)展等內(nèi)容。這兩者都屬于資本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理，是對(duì)資本經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的提醒。第五章社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)與經(jīng)濟(jì)制度〔包括社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)、社會(huì)初級(jí)階段的根本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)個(gè)人收入分配制度〕和第六章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行〔包括社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀根底、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行根底、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控體系、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保障體系〕都提醒和反映的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理。第七章經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系那么以當(dāng)今席卷世界的全球化浪潮為主線，闡述了經(jīng)濟(jì)全球化開展趨勢(shì)的物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)根底、經(jīng)濟(jì)全球化條件下兩種社會(huì)制度的并存與開展、以及面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)我國(guó)應(yīng)有的態(tài)度等內(nèi)容。1.物質(zhì)資料消費(fèi)是人類社會(huì)存在和開展的根底物質(zhì)資料消費(fèi)，是指人們以一定方式結(jié)合起來，改造自然，創(chuàng)造物質(zhì)資料的過程。物質(zhì)資料消費(fèi)是人類最根本的理論活動(dòng)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料消費(fèi)包括消費(fèi)〔直接消費(fèi)過程〕、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。物質(zhì)資料消費(fèi)總過程，包含人與自然互相作用的過程和人與人之間發(fā)生的互相關(guān)系的過程，即消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系兩個(gè)方面。2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示，上寫："快進(jìn)來吃飯吧，否那么你我都得挨餓。"這幅廣告畫的寓意有a.消費(fèi)者和消費(fèi)者是互相依存的b.消費(fèi)和消費(fèi)具有直接的同一性c.利己是人的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)d.商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系e.消費(fèi)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系「abde」〔20xx年多項(xiàng)選擇題第17題〕消費(fèi)力的根本構(gòu)成要素是勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?？萍际堑谝幌M(fèi)力，但科技的作用是通過消費(fèi)力三要素為中介實(shí)現(xiàn)的。任何社會(huì)消費(fèi)關(guān)系總和中包括直接消費(fèi)過程中的消費(fèi)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。消費(fèi)資料所有制決定消費(fèi)關(guān)系的性質(zhì)。一個(gè)社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底。消費(fèi)力是消費(fèi)的物質(zhì)內(nèi)容，消費(fèi)關(guān)系是消費(fèi)的社會(huì)形式。兩者辯證統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)消費(fèi)方式。消費(fèi)力決定消費(fèi)關(guān)系，消費(fèi)力的開展必然要求調(diào)整和變革消費(fèi)關(guān)系。消費(fèi)關(guān)系反作用于消費(fèi)力，當(dāng)消費(fèi)關(guān)系適應(yīng)消費(fèi)力的狀況時(shí)，可以促進(jìn)消費(fèi)力的開展；當(dāng)消費(fèi)關(guān)系不適應(yīng)消費(fèi)力的狀況時(shí)，可以阻礙消費(fèi)力的開展。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是社會(huì)消費(fèi)關(guān)系，確切地說是消費(fèi)關(guān)系總和。它是從消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系的互相作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中來考察社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究消費(fèi)關(guān)系包括研究作為消費(fèi)關(guān)系本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度和作為消費(fèi)關(guān)系詳細(xì)形式的經(jīng)濟(jì)體制。3.馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是提醒經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)絡(luò)和開展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用是有一定經(jīng)濟(jì)條件的，只要經(jīng)濟(jì)條件具備，經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然起作用，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這一點(diǎn)與自然規(guī)律的客觀性是一樣的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律分三類：一是在一切社會(huì)都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如消費(fèi)力與消費(fèi)關(guān)系互相關(guān)系的規(guī)律；二是在幾個(gè)社會(huì)共同起作用的規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律；三是在某個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如資本社會(huì)的剩余價(jià)值規(guī)律。4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律占統(tǒng)治地位的消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成一個(gè)社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)制度的根底是所有制關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度和所有制是消費(fèi)力的社會(huì)形式，消費(fèi)力是它們的物質(zhì)根底。當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所能包容的消費(fèi)力全部發(fā)揮出來以前是絕不會(huì)退出歷史舞臺(tái)的，而隨著消費(fèi)力不斷打破經(jīng)濟(jì)制度的限制又造成一切經(jīng)濟(jì)制度的歷史暫時(shí)性。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制、封建制、資本制度和社會(huì)制度，這種人類經(jīng)濟(jì)制度開展的一般規(guī)律并不排擠國(guó)度的特殊性。5.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種根本形態(tài)自然經(jīng)濟(jì)是一種消費(fèi)者自己消費(fèi)滿足自己需要的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)是一種通過交換為滿足社會(huì)需要而消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)分為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和興旺商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)與個(gè)體小消費(fèi)相聯(lián)絡(luò)，消費(fèi)目的是為了通過交換獲得自己所需要的消費(fèi)品和再消費(fèi)所需要的消費(fèi)資料。興旺的商品經(jīng)濟(jì)是建立在興旺社會(huì)分工和機(jī)器大工業(yè)根底上的消費(fèi)目的是為了追求價(jià)值增值。興旺商品經(jīng)濟(jì)又可分為資本商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)。興旺商品經(jīng)濟(jì)條件下不僅勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，而且勞動(dòng)力也成為商品。勞動(dòng)力成為商品推動(dòng)了社會(huì)一切勞動(dòng)產(chǎn)品都采取了商品這一社會(huì)形式。6.商品的二因素使用價(jià)值是指物品的有用性，即物的屬性可以滿足人的需要。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無差異的人的一般人類勞動(dòng)。價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性，是一個(gè)歷史范疇。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值與價(jià)值是商品的內(nèi)在矛盾，這一矛盾只能通過交換才能解決。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇二在復(fù)習(xí)中，使學(xué)生能運(yùn)用比擬法進(jìn)展知識(shí)的橫向和縱向比擬。如組成酶與誘導(dǎo)酶的比擬，原核細(xì)胞和真核細(xì)胞的比擬，高等植物細(xì)胞和動(dòng)物細(xì)胞亞顯微構(gòu)造的比擬;三大營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的來和去路的比擬，三大營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)均可來自食物，除蛋白質(zhì)外，均可貯存，均可由其它物質(zhì)局部轉(zhuǎn)化;碳循環(huán)、氮循環(huán)、硫循環(huán)的比擬，比擬它們進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的途徑、形式及回到無機(jī)自然界的途徑、形式;還有光合作用和呼吸作用的比擬，三大遺傳規(guī)律的比擬，各種育種方法的比擬，等等。復(fù)習(xí)時(shí)可把分散在各個(gè)章節(jié)中的知識(shí)串聯(lián)起來，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有全面的理解。如有關(guān)蛋白質(zhì)的知識(shí)主要分散于第一、第二、第五章中，第一章中介紹了蛋白質(zhì)的組成元素、根本單位、合成場(chǎng)所、構(gòu)造和功能。第二章講了蛋白質(zhì)在人體內(nèi)的消化、吸收和代謝等。第五章談到了蛋白質(zhì)的合成受基因控制，包括轉(zhuǎn)錄和翻譯兩個(gè)生理過程。復(fù)習(xí)時(shí)，可以把這些知識(shí)串起來復(fù)習(xí)，使知識(shí)更系統(tǒng)化，這樣可進(jìn)步學(xué)生解綜合題的才能。如線粒體，可聯(lián)絡(luò)到呼吸作用、能量轉(zhuǎn)換器、細(xì)胞質(zhì)遺傳、酶的專一性、膜的構(gòu)造功能、各種基質(zhì)、線粒體數(shù)量多的細(xì)胞、細(xì)胞的衰老等等。又如復(fù)習(xí)膜的流動(dòng)性，可聯(lián)絡(luò)到主動(dòng)運(yùn)輸、內(nèi)吞、外排、受精作用、細(xì)胞交融、卵裂、遞質(zhì)的釋放等。一般常用的思維有求同思維、求異思維、發(fā)散思維等。只要我們方法得當(dāng)，往往就會(huì)事半功倍。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇三2.1老實(shí)守信一、老實(shí)是做人的根本原那么1、老實(shí)守信是每個(gè)人輩子都應(yīng)遵守的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，老實(shí)是人們彼此交往時(shí)最重要的品德;老實(shí)是做人的根本原那么;是美妙道德的核心;是各種良好品格的根底。2、什么是老實(shí)?老實(shí)意味著實(shí)事求是，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸張其辭，不文過飾非，不自欺斯人。3、老實(shí)的重要性：①只有在一顆老實(shí)的心中才可以生長(zhǎng)出仁慈、正直、英勇、謙遜。②才能信守諾言，履行約定，獲得別人的信任與尊重。③才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)根底，獲得堅(jiān)實(shí)確實(shí)人生業(yè)績(jī)。④社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。二、拒謊話，重承諾。1、不扯謊是做人的根本原那么之一。2、扯謊的根有利益、面子等。3、扯謊的危害：扯謊會(huì)污染人格，造成心靈的晦暗，謊話敗露的同時(shí)是信譽(yù)的喪失、友誼的毀壞，最終將遭到朋友和社會(huì)的唾棄，有的還會(huì)受到法律制裁。4、學(xué)會(huì)老實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性，你的承諾一經(jīng)作出就應(yīng)該兌現(xiàn)。沒有才能做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不能去承諾。5、一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信譽(yù)大廈的一塊石子，一個(gè)人的信譽(yù)是靠始終一貫的老實(shí)守信的行為建立起來的。三、老實(shí)、隱私與“好心的謊話”。1、人應(yīng)該老實(shí)，但是不等于無所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f出一切。老實(shí)是回絕謊話，卻不排除必要的沉默。也應(yīng)該懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f話。2、“好心的謊話”，出于撫慰、鼓勵(lì)、幫助別人的目的，是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)、不講信譽(yù)、損人利己的扯謊行為完全不能相提并論。四、堅(jiān)守誠(chéng)信的綠洲。1、正確對(duì)待社會(huì)生活中的不誠(chéng)信行為。中國(guó)社會(huì)是在不斷地向前開展的，文明的進(jìn)步是逐漸實(shí)現(xiàn)的，因此我們應(yīng)該從自己做起以自己的道德行為改善社會(huì)。2、老實(shí)守信是傳統(tǒng)美德。我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)老實(shí)的人，誠(chéng)懇地待人，老實(shí)地學(xué)習(xí)、生活。2.2平等待人一、尊重平等的人格。1、人格沒有上下貴賤之分，都是平等的。從人格平等的原那么出發(fā)，我們應(yīng)該以平等態(tài)度待人。2、平等主要是指人格上和法律上的平等。3、雖然人與人之間有著千差萬別，但每個(gè)人都具有天賦平等的人格。作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、開展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。4、平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重別人、以平等的態(tài)度去對(duì)待別人，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道。平等待人是現(xiàn)代人的根本素質(zhì)。二、平等是社會(huì)進(jìn)步的表達(dá)。1、平等是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程，是人類長(zhǎng)期追求的美妙理想之一。2、不平等是落后和愚昧的表現(xiàn)，平等是在社會(huì)進(jìn)步中逐步實(shí)現(xiàn)的。3、今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值，我國(guó)的社會(huì)制度從多方面促進(jìn)社會(huì)平等，保障人民在法律上的平等地位。三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。1、現(xiàn)實(shí)中存在差異和不平等的原因。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇四【提要】高考:20xx年高考政治知識(shí)點(diǎn)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1、辨證否認(rèn)觀原理及其方法論意義辨證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。辨證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物____的根本途徑;辨證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開展的根底。辨證否認(rèn)的本質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辨證的否認(rèn)觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否認(rèn)一切。2、辯證法的____批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法是批判的、____的、創(chuàng)新的。它要求我們注重開展，注重變化，敢于創(chuàng)新。3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力的開展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的開展。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇五(1)生命是可貴的，珍愛生命的人，無論何時(shí)何地，無論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。(2)肯定生命，尊重生命：①每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的。實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，要腳踏實(shí)地，從如今做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。②每個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和別人都有價(jià)值。在肯定、尊重、悅納、珍愛自己生命的同時(shí)，也應(yīng)同樣尊重和藹待別人的生命。③世界上沒有十全十美的生命。④當(dāng)自己的生命受到威脅時(shí)不輕言放棄，不喪失生的希望;當(dāng)別人生命遭遇困境需要幫助時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。(3)延伸生命的價(jià)值：①生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵。許多人雖然生命已經(jīng)完畢，可他們?yōu)樯鐣?huì)所作的奉獻(xiàn)卻讓后人受益無窮，他們的生命價(jià)值得以延伸。②我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光榮，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。①永不不放棄生的希望;②肯定生命的價(jià)值,尊重自己的生命;③延伸生命的價(jià)值，使有限的生命煥發(fā)光榮。(1)世界因生命而精彩。珍愛生命的人，無論何時(shí)何地，無論遇到多大困難和挫折，都不會(huì)輕易放棄生命的.希望。(2)每個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、別人都有價(jià)值。在肯定自己的價(jià)值，珍愛自己生命的同時(shí)，也要尊重別人生命。(1)要提升生命的價(jià)值，就需要我們腳踏實(shí)地，從如今做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。(2)要樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。(1)人的生命價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵。(2)為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)越大，其生命的價(jià)值也越大。(3)人活著，不應(yīng)該僅追求生命的長(zhǎng)度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量，要為社會(huì)作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)，這樣才能延伸生命的價(jià)值。(4)我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光榮，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇六1、人民怎樣行使權(quán)利?人民—選舉代表——(組成)人民代表大會(huì)——(產(chǎn)生)其他國(guó)家機(jī)關(guān)(行政、審訊、檢察等機(jī)關(guān)——管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序(從左至右)2、各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的機(jī)關(guān)3、人民代表大會(huì)制度，是我國(guó)的根本政治制度4、全國(guó)人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系①全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)，地位最高，權(quán)利最大。②其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并承受它監(jiān)視。③國(guó)務(wù)院、____、最高人民檢察院要向它報(bào)告工作。④全國(guó)人民代表大會(huì)可以對(duì)國(guó)務(wù)院及其各部門提出質(zhì)詢案等。4、全國(guó)人民代表大會(huì)的地位最高、權(quán)利最大5、全國(guó)人民代表大會(huì)的主要職權(quán)____;監(jiān)視憲法的施行;立法權(quán);任免權(quán)，____、中央軍委____、國(guó)務(wù)院總理等的選舉或任命;重大事項(xiàng)的決定權(quán)、監(jiān)視權(quán)。政治知識(shí)點(diǎn)初三政治知識(shí)點(diǎn)初二下冊(cè)篇七1、什么的中華民族精神?以愛國(guó)為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2、中華民族精神的根本內(nèi)涵：(1).團(tuán)結(jié)統(tǒng)一中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)開展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。(2).愛好和平為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同開展做出了重要奉獻(xiàn)。(3).勤勞英勇勤勞英勇是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞英勇精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基;中國(guó)____人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞英勇精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱辛奮斗成為中國(guó)____的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。(4).自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永久的精神力量。3、愛國(guó)(1)、地位：愛國(guó)是中華民族精神的核心。作用：愛國(guó)是發(fā)動(dòng)和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(2).愛國(guó)是詳細(xì)的在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，建立國(guó)特色社會(huì)，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)的主題。4、中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、開展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。5、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：(1)、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是進(jìn)步全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建立提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建立的社會(huì)方向。(2)、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為中華文化的精華，具有凝聚和發(fā)動(dòng)民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為說明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。(3)、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)道路的