皇甫謐傳

《晉書》皇甫謐傳

《晉書》1【文章背景說明】本篇選自《晉書·皇甫謐傳》?！稌x書》是唐代房玄齡等二十一人編撰，共130卷，記載了兩晉封建王朝的興衰史。紀(jì)傳體斷代史【文章背景說明】本篇選自《晉書·皇甫謐傳》?！?【文章背景說明】

房玄齡（公元578-648年），山東淄博人。唐初名相，居相位十五年，舉賢興教，佐理朝政，后被封為梁國公。【文章背景說明】房玄齡（公元578-648年），山3【文章背景說明】本篇文字記述了魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家和文史學(xué)家皇甫謐的生平事跡?！疚恼卤尘罢f明】本篇文字記述了魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家和4【主人公簡介】皇甫謐出生于公元215年，安定朝那（今甘肅靈臺(tái)）一個(gè)貧苦的農(nóng)舍中。初取名靜，后改謐，字士安。

【主人公簡介】皇甫謐出生于公元215年，安定朝那（5【主人公簡介】

《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《針灸甲乙經(jīng)》或《甲乙經(jīng)》，是我國現(xiàn)存的最早針灸專著。【主人公簡介】《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《針灸甲6【原文】

皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所後叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕?！驹摹炕矢χk，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩7【原文】何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，於我何有?”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。後得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。

【原文】何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，於我何有?”因?qū)?[字詞]1.出后叔父：過繼給叔父。出，離開本宗。后，繼承。

2.徙：遷移。3.游蕩：閑游放蕩。無度：沒有節(jié)制。4.癡：“癡”的異體字。5.三牲:牛、羊、豬。[字詞]1.出后叔父：過繼給叔父。出，離開本宗。后，繼承。

9相傳孟軻幼年時(shí)，居住環(huán)境不好，孟母為教育孟軻，三次遷居。事見《列女傳·母儀》和趙岐《孟子題辭》。后喻母教之德。

孟母三徙（孟母三遷）相傳孟軻幼年時(shí)，居住環(huán)境不好，孟母為教育孟軻，三次遷10曾父烹豕（曾參烹彘）曾參妻攜子到市場，其子啼哭，母說歸后為子殺豬。歸后，見曾參正要捕豬殺之，妻止之，說與兒戲言，曾參認(rèn)為不能失信于子，終殺豬以取信。事見《論語》。后喻言而有信，誠實(shí)待人。

曾父烹豕（曾參烹彘）曾參妻攜子到市場，其子啼哭，母說11[字詞]

6.存，保存，保全。7.卜：選擇。8.闕：通“缺”。缺失、錯(cuò)誤。

9.魯鈍：愚鈍；愚笨。10.修身；修養(yǎng)自身。

篤學(xué)：專心學(xué)習(xí)。11.就：跟從。[字詞]

12[字詞]12.席坦：人名。一作“坦席”13.輟：停止。14.躬自：親自、親身。

15.農(nóng)：務(wù)農(nóng)。（名詞活用作動(dòng)詞）

15.禮樂、圣真：皇甫謐早年著作，已佚。清吳士鑒《補(bǔ)晉書經(jīng)籍志》有載。

16.輟：停止。

[字詞]12.席坦：人名。一作“坦席”13今譯：1.昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕．何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，於我何有?譯文：從前孟子的母親三次遷居以便培養(yǎng)孟子，曾子的父親殺豬以便取信兒子，難道我居住沒有選好鄰居，教育有失誤嗎？為什么你如此的魯莽愚鈍呢！正身勤學(xué)，自然是你自己的收獲，對(duì)我來說有什么呢？今譯：1.昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教14【原文】

或勸謐修名廣交，謐以為非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎?【原文】或勸謐修名廣交，謐以為非圣人孰能兼存出處，居田15[字詞]1.修名：謀求名聲。此謂出仕任職。2.出處：出仕為官和處家為民。3.樂：以……為樂。意動(dòng)義。4.崇接:崇尚追求。5.鞅掌：謂公事忙碌，無暇整理儀容。語出《詩經(jīng)》。[字詞]1.修名：謀求名聲。此謂出仕任職。16【今譯】

有人勸皇甫謐謀求名聲，廣交名士。皇甫謐認(rèn)為除非圣人，有誰能同時(shí)做到既可出世為官，又能處家為民呢？居住在田里之中也可以樂于堯舜之道，為什么一定要崇尚交接世俗名利，做官煩勞，然后成名呢？【今譯】有人勸皇甫謐謀求名聲，廣交名士。皇甫謐認(rèn)為除17【原文】作《玄守論》以答之，曰：“或謂謐曰：‘富貴，人之所欲；貧賤，人之所惡。何故委形待於窮而不變乎?且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時(shí)也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉(zhuǎn)死溝壑，其誰知乎?’【原文】作《玄守論》以答之，曰：“或謂謐曰：‘富貴，人之所欲18[字詞]委形：委屈自身。貴：看重，重視。理世：治世。理，治理。美：贊美。（形容詞活用作動(dòng)詞）及時(shí)：及時(shí)作為。贍：供給生活所需。[字詞]委形：委屈自身。19【今譯】有人對(duì)我說：‘富貴是人們所向往的，貧賤是人們所厭惡的，為什么要委屈自身而安于貧困卻不改變一下呢？況且道所崇尚的是治理國家，人所贊美的是及時(shí)作為。等到你年邁齒脫，依然饑寒不富，輾轉(zhuǎn)死于溝壑之時(shí)，將有誰了解您呢？’【今譯】有人對(duì)我說：‘富貴是人們所向往的，貧賤是人們所厭惡的20【原文】謐曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉?擾：損害。今譯：人最珍惜的是生命，道要保全的是形體，生命和形體不能冒犯的是疾病。假若擾亂保全身體之道來損傷生命，怎么能擺脫貧賤而實(shí)現(xiàn)所追求的目的呢？

【原文】謐曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形21【原文】吾聞食人之祿者懷人之憂，形強(qiáng)猶不堪，況吾之弱疾乎!且貧者士之常，賤者道之實(shí)，處常得實(shí)，沒齒不憂，孰與富貴擾神秏精者乎?【原文】吾聞食人之祿者懷人之憂，形強(qiáng)猶不堪，況吾之弱疾乎!且22[字詞]10.堪：承受。11.實(shí)：本質(zhì)；實(shí)質(zhì)。12.沒齒：終身。

13.孰與：與……相比，哪一種更好?

14.秏：“耗”的異體字。

[字詞]10.堪：承受。23【今譯】我聽說過，享用人家俸祿的人就要懷著人家的憂慮，身體強(qiáng)健的人尚且承受不住，更何況我體弱多病呢？況且清貧是讀書人的常事，低賤是道德本質(zhì)，我處在清貧的地位卻得到了道的本質(zhì)，終生無憂，這和富貴而耗傷精神相比，哪一種更好呢？【今譯】我聽說過，享用人家俸祿的人就要懷著人家的憂慮，身體強(qiáng)24【原文】又生為人所不知，死為人所不惜，至矣!喑聾之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下號(hào)者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益?！爸恋馈眱删洌阂鉃樽罡叩牡啦豢蓳p害，最高的德不可助益。

【原文】又生為人所不知，死為人所不惜，至矣!喑聾之徒，天下之25喑聾之徒啞口不言和耳聾不聞之人。語出《墨子·尚賢下》。喑，啞。

喑聾之徒啞口不言和耳聾不聞之人。語出《墨子·尚賢下》。喑，啞26【今譯】另外，活著不被人知曉，死去也不被人惋惜，這是最高的境界了！口啞不能言和耳聾不能聞的人，是天下有道之人。一個(gè)人死去而天下號(hào)哭的，認(rèn)為這是損失；一個(gè)人出生而天下歡笑的，認(rèn)為這是增益。既然這樣，那么號(hào)哭并不是要增加死亡，歡笑并不是要損害生命。因此，最高的道是不會(huì)受損的，最高的德也是不會(huì)增益的?！窘褡g】另外，活著不被人知曉，死去也不被人惋惜，這是最高的境27【原文】何哉?體足也。如迴天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？夫唯無損，則至堅(jiān)矣；夫唯無益，則至厚矣。堅(jiān)，故終不損；厚，故終不薄。體：指道德。

足：完備；完美。迴：運(yùn)轉(zhuǎn)。下文“運(yùn)”義同。廣：增加。（形容詞活用作動(dòng)詞）

【原文】何哉?體足也。如迴天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以28【今譯】為什么呢？因?yàn)榈赖峦陚淞?。如果運(yùn)轉(zhuǎn)天下人追求名利的信念，來招致?lián)p害生命的災(zāi)禍，增加沒有益處的疾病，難道是道德的最高境界嗎？只有不能損傷的，才是最堅(jiān)實(shí)的；只有不能增益的，才是最篤厚的。正因?yàn)閳?jiān)實(shí)，所以始終不會(huì)損傷；正因?yàn)樯詈瘢允冀K不會(huì)減薄?！窘褡g】為什么呢？因?yàn)榈赖峦陚淞?。如果運(yùn)轉(zhuǎn)天下人追求名利的信29【原文】茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真，立乎損益之外，游乎形骸之表，則我道全矣?！薄觳皇恕５⒙D典籍，忘寢輿食，時(shí)人謂之“書淫”。【原文】茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真，立乎損益之外，游乎形骸之30[字詞]16.茍：如果。

17.體：體察；領(lǐng)悟。（名詞活用作動(dòng)詞）

18.居；安心。19.表：外。20.耽翫：酷愛。翫，“玩”的異體字，喜愛。

[字詞]16.茍：如果。

31【今譯】如果能體察到堅(jiān)實(shí)篤厚的本質(zhì)，安心于不會(huì)減薄的真諦，立身于損傷和增益之外，遨游于形體之外，那么我的道就完備了?！谑遣怀鍪俗龉?。他酷愛經(jīng)典古籍，廢寢忘食，當(dāng)時(shí)的人稱他為“書淫”?！窘褡g】如果能體察到堅(jiān)實(shí)篤厚的本質(zhì)，安心于不會(huì)減薄的真諦，立32【原文】或有箴其過篤，將損耗精神，謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎!”

叔父有子既冠，謐年四十喪所生後母，遂還本宗?！驹摹炕蛴畜鹌溥^篤，將損耗精神，謐曰：“朝聞道，夕死可矣，33[字詞]21.箴：勸告；規(guī)勸。

22.“朝聞道”兩句：早晨得知真理，晚上死去也可以。語出《論語·里仁》。23.況：“況”的異體字。[字詞]21.箴：勸告；規(guī)勸。

34[字詞]24.修短；長短。

25.分：定數(shù)。

26.既冠：已經(jīng)成人。冠，古代男子年二十束發(fā)加冠，舉行成人禮。[字詞]24.修短；長短。

35【原文】

城陽太守梁柳，謐從姑子也，當(dāng)之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時(shí)過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。”

【原文】城陽太守梁柳，謐從姑子也，當(dāng)之官，人勸謐餞之36[字詞]1.城陽：郡名。故址在今山東莒縣2.從姑；父親的堂姊妹。從，堂房親屬。3.當(dāng)之官：當(dāng)(梁柳)要去赴任做官的時(shí)候。之，往。4.餞之：為動(dòng)用法，給……餞行。餞，設(shè)酒食送行。[字詞]1.城陽：郡名。故址在今山東莒縣37[字詞]5.布衣；平民的代稱。

6.過：訪；探望。7.作郡；擔(dān)任郡太守。8.貴：認(rèn)為尊貴。意動(dòng)義。

9.賤：認(rèn)為低賤。意動(dòng)義。10.中：符合。

[字詞]5.布衣；平民的代稱。

38【今譯】城陽太守梁柳，是皇甫謐堂姑的兒子，要去赴任就職，別人勸皇甫謐為他踐行。皇甫謐說：“梁柳做百姓時(shí)來我家拜訪我，我迎送他不出門，飯食不外是咸菜，清貧的人不把酒肉當(dāng)作禮節(jié)?，F(xiàn)在他做了太守就為他踐行，這是認(rèn)為城陽太守高貴而認(rèn)為梁柳低賤，難道符合古人之道嗎？這不是我心安的事情。”【今譯】城陽太守梁柳，是皇甫謐堂姑的兒子，要去赴任就職，別人39【原文】

其後武帝頻下詔敦逼不已。謐上疏自稱草莽臣，曰：“臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。武帝:中國晉代開國皇帝，司馬炎。敦逼：敦促逼迫?！驹摹科溽嵛涞垲l下詔敦逼不已。謐上疏自稱草莽40[字詞]尩弊：猶言“尩劣”。道趣：學(xué)術(shù)旨趣。抽簪：簪，連冠于發(fā)的簪子，仕宦所用。故稱棄官引退為抽簪。此謂屢薦不仕。林阜：山林。阜，土山。閑：同“嫻”。熟悉。[字詞]尩弊：猶言“尩劣”。41披榛采蘭：披：拔開；榛：叢生的荊棘。撥開荊棘，采摘蘭草。比喻選拔人才。蒿艾：野草。自喻不才。[字詞]披榛采蘭：披：拔開；榛：叢生的荊棘。撥開荊棘，采摘蘭草。比喻42皋陶振褐皋陶：傳說為舜之臣，掌刑獄之事皋陶振褐，喻從百性到朝廷任官。

皋陶振褐皋陶：傳說為舜之臣，掌刑獄之事43【今譯】那以后，晉武帝頻繁地下詔書敦促逼迫不止?；矢χk給皇帝上奏疏文，稱自己是草莽百姓，說：“我因?yàn)榛疾?，沉迷于學(xué)術(shù)旨趣研究，由于疾病而屢薦不仕，散發(fā)于山林之中，對(duì)人倫綱紀(jì)不熟悉，與飛鳥走獸相依伴。陛下您選拔人才，一并收取了我這樣的不才之人。因此皋陶到朝廷任刑獄官，不仁之人就遠(yuǎn)離了。【今譯】那以后，晉武帝頻繁地下詔書敦促逼迫不止。皇甫謐給皇帝44【原文】臣惟頑蒙，備食晉粟，猶識(shí)唐人擊壤之樂，宜赴京城，稱壽闕外。而小人無良，致災(zāi)速禍，久嬰篤疾，軀半不仁，右腳偏小，十有九載。又服寒食藥，違錯(cuò)節(jié)度，辛苦茶毒，於今七年?！驹摹砍嘉╊B蒙，備食晉粟，猶識(shí)唐人擊壤之樂，宜赴京城，稱壽45[字詞]17.惟：通“雖”，雖然。

18.“猶識(shí)唐人擊壤之樂”：還記得唐堯時(shí)老人擊壤時(shí)所唱的歌曲。后成為歌頌太平盛世的典故。擊壤：古代的一種游戲。19.稱壽闕外：臣子在宮廷門樓下呼頌萬歲。20.無良：無善德。

[字詞]17.惟：通“雖”，雖然。

46[字詞]21.災(zāi)：“災(zāi)”的異體字。22.嬰：纏繞。23.不仁：麻木沒有感覺24.速：招來。25.辛苦茶毒：痛苦于寒食散的火邪毒害。辛苦，痛苦。[字詞]21.災(zāi)：“災(zāi)”的異體字。47【今譯】我雖然頑劣蒙昧，但盡食晉朝的皇糧，還記得唐堯老人擊壤的升平樂曲，應(yīng)當(dāng)奔赴京城，在宮門之前高呼萬歲。但是小人我無善德，招致災(zāi)禍，長期被重病纏身，半身不遂，右腳偏小，已經(jīng)十九年了。另外，我服用寒食散，違反了服藥的方法，痛苦于寒食散的火邪毒害，到現(xiàn)在又有七年了。【今譯】我雖然頑劣蒙昧，但盡食晉朝的皇糧，還記得唐堯老人擊壤48【原文】隆冬裸袒食冰，當(dāng)暑煩悶，加以欬逆，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。於今困劣，救命呼噏，父兄見出，妻息長訣?！驹摹柯《闾皇潮?，當(dāng)暑煩悶，加以欬逆，或若溫瘧，或類傷49[字詞]24.浮氣：指身體上游動(dòng)的水氣。25.困劣：困窘。26.呼噏：即“呼吸”。喻時(shí)間短促。此謂急迫。嗡，吸。27.見：指示代詞，指我。出，棄逐。見出：即“見棄”，嫌棄我。28.妻息：妻子兒女。息，子女。[字詞]24.浮氣：指身體上游動(dòng)的水氣。50【今譯】隆冬時(shí)節(jié)還要裸露身軀，食用冰塊，到了暑天更加煩悶，有增添了咳嗽氣逆，有時(shí)像溫瘧，有時(shí)像傷寒，風(fēng)邪流注腫脹，四肢酸痛沉重。如今困窘，救命急迫，父兄嫌棄我，妻子兒女長久訣別?！窘褡g】隆冬時(shí)節(jié)還要裸露身軀，食用冰塊，到了暑天更加煩悶，有51【原文】仰迫天威，扶輿就道，所苦加焉，不任進(jìn)路，委身待罪，伏枕嘆息。臣聞韶衛(wèi)不并奏，雅鄭不兼御，故郤子入周，禍延王叔，虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣穅<麥黃>，糅之雕胡!【原文】仰迫天威，扶輿就道，所苦加焉，不任進(jìn)路，委身待罪，伏52[字詞]29.天威：帝王的威嚴(yán)。30.扶輿：支撐著等車。輿：車中裝載東西的部分，后泛指車：～馬。肩～。

[字詞]29.天威：帝王的威嚴(yán)。53[字詞]“臣聞”兩句：韶樂，相傳舜所作樂曲名，喻高雅之樂。衛(wèi)樂，喻低俗之樂。衛(wèi)獻(xiàn)公好淫樂，曾鞭笞強(qiáng)迫歌者為其演唱淫樂。事見《史記·衛(wèi)康叔世家》。雅鄭，雅樂和鄭聲，意同“韶衛(wèi)”。

[字詞]“臣聞”兩句：韶樂，相傳舜所作樂曲名，喻高雅之樂。衛(wèi)54[字詞]31.“郤子入周，禍延王叔”：魯成公十六年(公元前575年)晉師在鄢陵大敗楚軍。晉厲公委派卻至入周報(bào)功。邵至歸功于己，并重賂周大夫王叔簡公。王叔即唆使在朝公卿上言周簡王擢升鄰至為上卿。邵至返晉，即于次年被晉厲公處死。王叔因此而受到牽累。事見《國語·周語中》。此自嘲不祥。

[字詞]31.“郤子入周，禍延王叔”：55[字詞]32.“虞丘稱賢，樊姬掩口”：尹春秋時(shí)虞丘子作楚相十馀年，未曾引進(jìn)賢良、斥退不肖，楚莊王卻稱其為賢相，遭致夫人樊姬掩口竊笑。事見《列女傳·楚莊樊姬》。此自嘲不賢。

[字詞]32.“虞丘稱賢，樊姬掩口”：56[字詞]33.“君子小人，禮不同器”：君子和小人，按照禮制是不能同才使用的。器：使用。34穅<麥黃>:谷糠麥麩，比喻無用的廢物。穅，“糠”的異體字。[字詞]33.“君子小人，禮不同器”：君子和小人，按照禮制是57[字詞]34.糅：混雜。

35.雕胡：菰米、亦稱安胡，淺水生植物，秋季結(jié)實(shí)，色白而滑，可做飯食

。古代六米之一。[字詞]34.糅：混雜。

58【今譯】我敬仰地迫于皇帝的威嚴(yán)，扶車上路，但是所患的病加重了，不能承受進(jìn)身之路，只能屈身等待治罪，伏在枕上嘆息。我聽說過高雅的邵樂和低速的衛(wèi)樂不能同時(shí)演奏，雅樂和鄭聲也不能一起演奏。所以晉臣郤子到周朝野心勃勃，殺身之禍便殃及到周臣王叔；楚國虞丘子被稱為良相，楚莊夫人樊姬掩口嘲笑。君子和小人，按照禮制是不能同才使用的，何況我是糠麩一樣粗鄙的人，怎麼能參雜到精米一樣的高明人士之中！【今譯】我敬仰地迫于皇帝的威嚴(yán)，扶車上路，但是所患的病加重了59【原文】庸夫錦衣，不稱其服也。竊聞同命之士，咸以畢到，唯臣疾疢，抱釁床蓐，雖貪明時(shí)，懼?jǐn)烂酚?。設(shè)臣不疾，已遭堯舜之世，執(zhí)志箕山，猶當(dāng)容之。

【原文】庸夫錦衣，不稱其服也。竊聞同命之士，咸以畢到，唯臣疾60[字詞]36.稱：相配；適合。37.同命之士：同時(shí)拜官之人。

命，受命。38.抱釁（xin）：猶“負(fù)罪”。釁，罪過。

39.牀：“床”的異體字。[字詞]36.稱：相配；適合。61[字詞]40.明時(shí)：政治清明的時(shí)代。古時(shí)多用以稱頌本朝。

41.箕山：古代傳說許由避世，隱于箕山。后以箕山為退隱的典故。[字詞]40.明時(shí)：政治清明的時(shí)代。古時(shí)多用以稱頌本朝。62【今譯】平庸之輩穿上官服，是不合適那顯貴服裝的。我私下聽說同時(shí)拜官之人，都已到任，只有我患病，負(fù)罪在病床上，雖然我貪戀政治清明的時(shí)代，但是擔(dān)心自己病死在赴任的路上。假如我不患病，已逢像堯舜一樣的清明時(shí)代，決心隱居，（陛下）還是應(yīng)當(dāng)寬容我。【今譯】平庸之輩穿上官服，是不合適那顯貴服裝的。我私下聽說同63【原文】臣聞上有明圣之主，下有輸實(shí)之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留神垂恕，更旌鑲俊。索隱於傅巖，收釣於渭濱，無令泥滓久濁清流?！敝k辭切言至，遂見聽許。

【原文】臣聞上有明圣之主，下有輸實(shí)之臣；上有在寬之政，下有委64[字詞]42.輸：傳送，傳達(dá)。

實(shí)：實(shí)情。輸實(shí)：竭盡稟訴忠誠。43.委情：傾訴實(shí)情。44.唯：通“惟”，希望。[字詞]42.輸：傳送，傳達(dá)。

實(shí)：實(shí)情。65[字詞]留神：注意。此謂節(jié)制怒情。垂?。菏┯鑼捤?。更旌瓌?。褐匦逻x拔杰出人才。旌，表彰，選拔。瓌，“瑰”的異體字，珍奇。

[字詞]留神：注意。此謂節(jié)制怒情。66[字詞]46.“索隱於傅巖”句：到傅巖去求賢。傅巖，古地名。傳說傅說本為囚徒，在傅巖之野筑墻，殷高宗求賢，舉傅說為相。巌，“巖”的異體字。

傅說[字詞]46.“索隱於傅巖”句：到傅巖去求賢。傅巖