六國(guó)論前言一、設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用群文閱讀，學(xué)會(huì)比較分析二、學(xué)情分析：學(xué)生思維淺層化、碎片化現(xiàn)狀三、學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)與啟發(fā)互動(dòng)活動(dòng)安排一二三四精準(zhǔn)評(píng)估歸納總結(jié)情境創(chuàng)設(shè)深入探究ACTIVITIES壹精準(zhǔn)評(píng)估（確定學(xué)生思維起點(diǎn)）各抒己見，敢于發(fā)出聲音觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明

1.各抒己見，敢于發(fā)聲（結(jié)合預(yù)習(xí)案反饋分組，各方陳述觀點(diǎn)）針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。蘇軾ONE針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。蘇轍點(diǎn)明賂秦是六國(guó)滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。蘇洵ONE

1.各抒己見，敢于發(fā)聲（結(jié)合預(yù)習(xí)案反饋分組，各方陳述觀點(diǎn)）他認(rèn)為六國(guó)和秦一樣，都是暴虐無異。六國(guó)之亡，就亡在他們力量弱小而又欲為秦所為；要想免于滅亡，只有行仁義。他認(rèn)為二蘇之說都是厚六國(guó)而薄秦的偏頗之論。李楨2.觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明（自由辯論，你更贊同誰的觀點(diǎn)？）1比較分析

蘇轍的觀點(diǎn)理想化，畢竟國(guó)家利益至上，可謂書生欺人之談；

蘇軾的觀點(diǎn)片面的精英觀；

李楨的觀點(diǎn)“施仁政，行王道”不符合當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)，務(wù)虛之嫌。

相比之下，蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。同時(shí)也比李楨的觀點(diǎn)更務(wù)實(shí)。ONE2.觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明1比較分析2尊重客觀規(guī)律

從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。

另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

ONE2.觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明1比較分析2尊重客觀規(guī)律3回歸文本，全面分析

①“以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”（關(guān)于：人才與團(tuán)結(jié)）

②“為國(guó)者，無使為積威之所劫哉”（武力抗秦）

③“且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”（歷史趨勢(shì)）

可見，蘇洵對(duì)其它因素并非不知，在文中也能兼顧交代，然而作者用意不在此，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國(guó)滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。由此，蘇洵的觀點(diǎn)略高一籌。此謂，文以載道也！ONE2.觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明1比較分析2尊重客觀規(guī)律3回歸文本，全面分析4正面交鋒：蘇洵的對(duì)國(guó)策批判是否歷史局限性？

①考據(jù)史實(shí)：“澶淵之盟”換來的和平又帶來了成倍的經(jīng)濟(jì)收入，使宋遼兩國(guó)進(jìn)入100多年和平交往的友好時(shí)期，使中國(guó)的北方恢復(fù)安定。宋朝“賄賂”遼夏，不但不力虧，反而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生進(jìn)步，文明同化。

②資料援引（李舫《大道兮低回》）：

“發(fā)出詭譎笑聲的時(shí)間老人不會(huì)想到，大宋王朝在景德元年的一次沉吟低回，換來了中華民族的潛龍飛天。站在新的歷史起點(diǎn)，驕傲的王朝放低姿態(tài)，審慎打量對(duì)手，以大國(guó)氣度張開襟懷。ONE2.觀點(diǎn)碰撞，真理越辯越明

申辯：蘇洵的議論雖有可商榷處，但總的立論是正確的。他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，隱忍同時(shí)，要增強(qiáng)國(guó)力，與敵斗爭(zhēng)，做到外松內(nèi)緊。

并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國(guó)的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國(guó)他鄉(xiāng)。如此看來是權(quán)宜之計(jì)與長(zhǎng)久之道之比較。可見，蘇洵深思熟慮，老成謀國(guó)，強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

總結(jié)：誠(chéng)如明代何仲默說過：“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！監(jiān)NE5終極申辯歸納總結(jié)（積累必備知識(shí)）貳

群文閱讀信息歸納表TWO樣本主要觀點(diǎn)立論角度寫作目的（歷史背景與階層意識(shí)）共性蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦外交政策借古諷今，改供為戰(zhàn)，救亡圖存指

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題蘇軾六國(guó)久存，在于養(yǎng)士人才儲(chǔ)備借古諷今，民之秀異，各安其處蘇轍六國(guó)滅亡，戰(zhàn)略失策國(guó)家戰(zhàn)略借古諷今，加強(qiáng)邊備，御敵于外李楨要想免于滅亡，只有行仁義執(zhí)政思想借古諷今，改行仁義總結(jié)：

比較分析可以考慮TWO客觀背景（古今中外）1角度程度層次6共性與差異性（上位思考）2眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)7內(nèi)因和外因3主要和次要8主體（人）動(dòng)機(jī)和認(rèn)知差異4理性與非理性9全面（整體）和片面（細(xì)節(jié)）5價(jià)值意義（利弊得失優(yōu)劣有無）10叁情境創(chuàng)設(shè)（培養(yǎng)創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力）1.原題（同一事件，發(fā)表不同看法）：2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》,其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。

教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、鍛煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價(jià)值和功能。

學(xué)校擬召開“教育懲戒”主題班會(huì)課，請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

THREE2.展示觀點(diǎn)，你更贊同誰？為什么？3.追問：幾種觀點(diǎn)能否組織起來？肆深入探究（提升學(xué)生思維品質(zhì)）

向時(shí)評(píng)文學(xué)習(xí)（課后補(bǔ)充閱讀）《教育懲戒，有“尺子”還要有尺度》《盛世之下，教育懲戒更顯重要》《懲戒有度教育無涯》《慈愛潤(rùn)心，嚴(yán)教束行》《在先生之風(fēng)中奔向山高水長(zhǎng)