中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，假如換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。下面是我為大家?guī)?lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿5篇，盼望大家能夠喜愛!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿1

友愛的老師們，友愛的同學(xué)們：

大家早上好!

我801班的王今日演講的題目是：傳承孝道文化。

中華民族是世界上最宏大的民族之一。在中華民族困難而絢爛的五千年進(jìn)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，制造了很多人類絢爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的.中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到驕傲。

中國(guó)有句古話：“孝為先?！边@意味著敬重父母和老師是全部美德的第一位。假如一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)喜愛祖國(guó)，喜愛人民，做出一番成果。

“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人，天性純潔，敬重父母，是出名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很嚴(yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很難過，哭了。他媽媽覺得很驚奇，就問：“你可以隨時(shí)接受打你。你今日為什么哭?”于波回答說：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到痛苦。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是假如我今日不感到痛苦，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是苦痛而是不愿忍受。”這個(gè)故事說明韓對(duì)他的母親特別孝順。有詩(shī)說：

念及母親的感受，對(duì)母親的體重非常關(guān)懷;一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到哀痛和淚水沾濕。

同學(xué)們，聽完這個(gè)故事，你們應(yīng)當(dāng)明白了，父母平常對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)懷我們的，他們把對(duì)我們的愛變成了教訓(xùn)，只是盼望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)當(dāng)更加“孝順”地回報(bào)父母的愛和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們談天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說已經(jīng)足夠了!盼望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下圓滿不要懊悔。

我們的青少年是將來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)絢爛文化的接班人。首先要培育喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下歡樂學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增加光榮!

我的演講結(jié)束了，感謝!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿2

敬重的老師們，友愛的同學(xué)們：

今日，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡才智，吸引著一代又一代的人，讓很多英雄為之折腰。

走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會(huì)發(fā)覺那可焦灼擔(dān)心的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細(xì)細(xì)品嘗，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒適通泰。中國(guó)傳統(tǒng)文化啊，沒有誰(shuí)不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰(shuí)不被你折服!

讓我魂?duì)繅?mèng)縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的同學(xué)接受你，觀賞你愛你呢?英國(guó)哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。我只是一名一般的中學(xué)老師，我愿在同學(xué)心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林!

你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來(lái)，這是我和同學(xué)利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)。》，一年多以來(lái)，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意。同學(xué)之間，禮貌用語(yǔ)多了，臟話惡語(yǔ)少了;友愛互助多了，驕橫浪費(fèi)少了;追趕打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統(tǒng)文化的賞賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光線沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。

你看，我班的“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對(duì)愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠閑見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩(shī)的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的安靜致遠(yuǎn)，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命!

在我的引領(lǐng)下，同學(xué)暢游其中，領(lǐng)會(huì)其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體會(huì)其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺間，同學(xué)接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，觀察了另一片蔚藍(lán)的天空。“唯見過天地，方知己渺小”，在浩瀚無(wú)邊包涵萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)同學(xué)領(lǐng)會(huì)了他的冰山一角，走近她，品嘗他任重而道遠(yuǎn)。但我無(wú)怨無(wú)悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！备兄x大家，我的演講完了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿3

敬重的老師，友愛的同學(xué)們，大家早上好!

我今日的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有許多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)漸漸進(jìn)展成為今日的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)究竟有哪些習(xí)俗呢?

端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有許多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國(guó)外呢。同學(xué)們，我想問幾個(gè)問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對(duì)，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜愛吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參與了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有許多紀(jì)念活動(dòng)。比如，早晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。

以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳奇這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。

我們國(guó)家始終重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來(lái)，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國(guó)人民歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特殊想說的是，現(xiàn)在有許多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜愛外國(guó)的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國(guó)人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)當(dāng)為自己是中國(guó)人而感到驕傲!

同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛國(guó)情懷離我們很近。喜愛宏大祖國(guó)，建設(shè)美妙家園，需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是祖國(guó)的將來(lái)，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿4

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：

兔年景色依舊艷，龍歲春光非常明;龍年的春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今日我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)?》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的將來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的道路是轉(zhuǎn)過身來(lái)重新面對(duì)東方，帶著對(duì)它的愛好以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)試驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在肯定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?

不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和將來(lái)的進(jìn)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開拓世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們擅長(zhǎng)在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力進(jìn)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，留意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺得，人類總是生活在過去和將來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為依據(jù)的貫穿古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特殊是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性討論不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略討論之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種狀況的消失，完全是由于處在科學(xué)進(jìn)展新階段的科學(xué)家們查找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生供應(yīng)有意的啟示，就成為值得重視的討論課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)當(dāng)利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢，感謝大家!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿5

情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的優(yōu)美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好像山里的黃鹿，從不想苦痛的事，從不發(fā)怒，從不難過?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力氣，會(huì)讓異域之人賽珍寶在晚年念念不忘曾哺育她的中國(guó)，帶著一種文化的悲傷。

文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分校合壬笳劻钏?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說她發(fā)了瘋地惦念南京，惦念路邊攤的蝦皮小混沌，惦念夜晚柏油公路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在四周綠得不像話