德育原理-檀傳寶第六章-德育內(nèi)容與德育課程德育原理-檀傳寶第六章-德育內(nèi)容與德育課程原始社會、古代社會和現(xiàn)代社會的德育內(nèi)容有不同的特點：一）原始社會道德教育內(nèi)容的特點是：

1、以血緣關(guān)系為基礎的原始的集體主義是道德教育內(nèi)容的核心，維護氏族、部落存在所需要的忠誠、勇敢、勤勞、復仇等等道德法則成為德育內(nèi)容的重點。

2、原始的集體主義、平等、民主等道德原則局限于一定的氏族、部落之內(nèi)。

3、在學校德育產(chǎn)生之前，德育與生活、勞動融為一體，德育屬于生活教育、民俗教育的范疇。德育內(nèi)容在顯示形式上具有非專門性、不自覺的特點。

原始社會、古代社會和現(xiàn)代社會的德育內(nèi)容有不同的特點：一）原始（二）古代社會學校德育內(nèi)容的特點是1、道德法則本身具有濃厚的等級色彩。(商鞅的殺死老百姓的例子。)

2、古代德育內(nèi)容具有鄙視體力勞動的傾向。（上流社會看為溫文爾雅，下層社會價值觀念，我們這個《論語》中間孔子：小人，樊遲問孔子如何種田？孔子說，我不會。）

3、在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上具有絕對灌輸?shù)纳?。（強調(diào)教條）

（二）古代社會學校德育內(nèi)容的特點是1、道德法則本身具有濃（三）現(xiàn)代社會學校德育內(nèi)容的特點：

1、自由、同等、博愛等道德觀念進入學校德育內(nèi)容。

2、由于商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟需要，道德教育中出現(xiàn)了對自強、誠心、效率開放與寬容等價值觀念的強調(diào)。

3、德育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式出現(xiàn)尊重道德學習主體性的努力。

（三）現(xiàn)代社會學校德育內(nèi)容的特點：

1、自由、同等、博愛除了歷史因素外，各國文化的不同也影響德育內(nèi)容的不同：

一是價值取向的不同（東方民族崇尚集體主義的態(tài)度，西方民族強調(diào)個人的權(quán)利與自由）；

二是存在方式的差別（許多西方國家道德教育與宗教密切聯(lián)系（緬甸的人畢業(yè)之后就必須到佛教待一段時間））；

三是呈示形式不同（中國的是直接的，正面的。導致學生的逆反心理。東方國家采取直接道德教育模式，西方采取間接模式較多，如在家庭和教堂進行）。

除了歷史因素外，各國文化的不同也影響德育內(nèi)容的不同：

一但德育內(nèi)容在發(fā)展上仍然有一些趨同：

1、對“全球倫理”的確認。

道德教育的全球性與民族性問題，加強對民族性的強調(diào)。

2、對綜合道德能力培養(yǎng)的共識

特別是對道德判斷能力的重視

3、道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解

現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可回納為以下四個層面：文明習慣、基本道德、公民道德、信仰道德。

但德育內(nèi)容在發(fā)展上仍然有一些趨同：

1、對“全球倫理”的二、學校德育內(nèi)容的決定因素學校德育內(nèi)容的最終決定因素應當回到社會發(fā)展等宏觀因素上去，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、科技發(fā)展、人口流動等。但社會因素對德育內(nèi)容的影響實際上通過教育自身的因素為中介作用的，影響學校德育內(nèi)容的教育因素主要有以下幾個方面：

二、學校德育內(nèi)容的決定因素學校德育內(nèi)容的最終決定因素應當（一）對道德可教性的理解哪些道德教育內(nèi)容是可教授的，哪些不是，是德育內(nèi)容必須考慮的問題。道德教育不等同于道德認知的教育，應加強道德情感和道德實踐能力的培養(yǎng)。

（一）對道德可教性的理解哪些道德教育內(nèi)容是可教授的，哪些不是（二）德育目的、目標及其序列化德育內(nèi)容的選擇與安排必須直接服務于德育目的、目標的實現(xiàn)。德育目標有一個層次化、序列化的過程，德育內(nèi)容的安排也有相應的層次化、序列化過程。

（二）德育目的、目標及其序列化德育內(nèi)容的選擇與安排必須直接服（三）德育過程觀德育過程觀對德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容的處理方式上。假如把德育過程當作價值的灌輸則導致德育教條的呈現(xiàn)形式，假如把德育過程當作價值引導的過程，德育內(nèi)容就是價值學習的材料、是價值環(huán)境的組成部分。

（三）德育過程觀德育過程觀對德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容（四）偶發(fā)因素除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容外，在學校德育中還可能有一些偶發(fā)因素制約著道德教育內(nèi)容的安排，如社會巨變、家庭破裂、父母離異、個人變故等，學校德育應根據(jù)具體情況進行個別教育。

（四）偶發(fā)因素除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容外，在學校德育中還可能第二節(jié)

我國學校德育的主要內(nèi)容

我國政府對中小學的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定，這一規(guī)定目前主要體現(xiàn)在于1993年和1995年由原國家教委正式頒布的《小學德育大綱》和《中學德育大綱上》。

目前我國對中學德育內(nèi)容的規(guī)定也存在一些不足之處：第一，意識形態(tài)教育比重過高；第二，對教育對象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠重視。

第二節(jié)我國學校德育的主要內(nèi)容我國政府對中小學的德育內(nèi)容有二、對我國學校道德教育內(nèi)容及其重點課題的思考學校道德教育的內(nèi)容應當包括四個主要的層次：一是基本文明習慣和行為規(guī)范的教育，二是基本道德品質(zhì)的教育，三是公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，四是較高層次的道德理想教育（即信仰教育）。

二、對我國學校道德教育內(nèi)容及其重點課題的思考學校道德教育的我國學校德育的重點在哪些方面（一）基本文明習慣和行為規(guī)范教育（二）基本道德品質(zhì)的教育（三）家庭美德教育（四）集體主義教育（五）愛國主義教育（六）民主與法制教育（七）信仰道德教育我國學校德育的重點在哪些方面（一）基本文明習慣和行為規(guī)范教育第六章德育課程第一節(jié)課程與德育課程第二節(jié)德育的學科課程第三節(jié)德育的活動課程第四節(jié)德育與隱性課程第六章德育課程第一節(jié)課程與德育課程第一節(jié)課程與德育課程一、課程概念二、德育課程的問題與特點三、當代德育課程案例介紹第一節(jié)課程與德育課程一、課程概念一、課程概念《中國大百科全書.教育卷》稱：課程即課業(yè)及其進程。

《國際教育百科全書》9種定義課程論代表人物：夸美紐斯（百科全書式）斯賓塞（實用的科學知識）杜威（活動課程）（1993《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》試行課程有學科和活動兩類）一、課程概念《中國大百科全書.教育卷》稱：課程即課業(yè)及其進程結(jié)論課程是教育內(nèi)容或教育影響的形式方面?；蛘邔W校教育內(nèi)容與學習經(jīng)驗的組織形式。

關(guān)于課程的主要結(jié)構(gòu)（《課程學》廖哲勛）（1）教育目標和對教育目標的反映；（2）教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃和安排（3）教育活動，尤其是學習活動的方式。結(jié)論課程是教育內(nèi)容或教育影響的形式方面。或者學校教育內(nèi)容與學二、德育課程的問題與特點德育課程是道德教育內(nèi)容或教育影響的形式方面，是學校道德教育內(nèi)容與學習經(jīng)驗的組織形式。

近代意義的德育課程設置應以1882年法國以道德教育取代宗教教育課程為起點。世界范圍內(nèi)對道德教育課程的集中和廣泛的探討是在20世紀60-70年代，20世紀80年代以來又形成一個空前活躍的階段。二、德育課程的問題與特點德育課程是道德教育內(nèi)容或教育影響的形德育課程建設面臨的主要問題道德教育可否作為一門專門學科去開設

觀點一:肯定“白板說”觀點二:否定價值相對觀點三:折衷（理論上合理，實踐上必要）德育課程建設面臨的主要問題道德教育可否作為一門專門學科去開設反對開設的理由

1、將道德教育作為專門課程開設容易導致道德灌輸，忽視道德情感、行為能力等的培養(yǎng)。2、將道德教育作為專門課程開設，就會出現(xiàn)與一般課程概念相抵觸的東西，如道德教育課的成績很難評定。3、將道德教育作為專門課程開設必須有專門的教師，但真正合格的道德教育課的教師很難找到。反對開設的理由1、將道德教育作為專門課程開設容易導致道德灌贊成開設的理由

1、道德教育有自身特定的教育目的、教育內(nèi)容、教育程序，應當作為一門專門的學科來對待。2、道德教育的特殊性只能被看作是德育課程設置應當給予關(guān)注的問題，而不應成為理由。3、如果不將道德教育作為專門學科開設，道德教育可能成為一種“邊緣性”學科。

贊成開設的理由1、道德教育有自身特定的教育目的、教育內(nèi)容、如果可以作為一門學科去開設，它的主要內(nèi)容和方式是什么內(nèi)容：道德規(guī)范，基礎道德、公民道德，信陽道德方式：直接講授易導致強制灌輸，常用討論、角色扮演等，現(xiàn)在多采用折中主義觀點如果可以作為一門學科去開設，它的主要內(nèi)容和方式是什么德育課程與其它學科的課程相比，其特點何在（184頁）1、教育目標和對教育目標的反映方面2、在對學習主體的尊重方面3、在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃和安排方面4、在教育活動，尤其是學習活動的方式方面

德育課程與其它學科的課程相比，其特點何在（184頁）三、當代德育課程案例介紹威爾遜的“符號”模式麥克費爾的“體諒”模式紐曼的“社會行動”模式美國的品德教育課程模式三、當代德育課程案例介紹威爾遜的“符號”模式第二節(jié)

德育的學科課程

一、學科課程

二、各科教學與德育三、中國德育學科課程的問題與對策第二節(jié)德育的學科課程一、學科課程一、學科課程學科課程是以學科為中心來編制的課程。對道德教育來說，學科課程問題有兩類：一是專門的德育學科課程；二是以學科課程方式存在的其他學科課程中包含的道德內(nèi)容及其道德教育影響。

一、學科課程學科課程是以學科為中心來編制的課程。對道德教育來我們的意見是

道德教育應當作為一個專門的學科課程去開設，但同時應當與各科教學結(jié)合起來進行。道德課程教與學的方式必須符合道德教育的特殊實際。必須充分注意研究和處理間接道德教育和隱性課程方面的問題。我們的意見是道德教育應當作為一個專門的學科課程去開設，但同二、各科教學與德育

各科教學對德育的直接作用主要表現(xiàn)在：1、系統(tǒng)的文化知識的學習是提高學生理性能力的重要途徑，可為道德教育提供必要的工具性的前提。2、各科教學本身包含著許多重要的價值或道德教育的因素。二、各科教學與德育各科教學對德育的直接作用主要表現(xiàn)在：要求首先，道德教育應當成為各科教學的教學目標之一（教學的教育性原則）其次，各科課程實施中又要避免片面的“德化”傾向，而忘記本學科的本職任務，最好的做法是在直接傳授各科知識體系的同時采取“不經(jīng)意”的方式影響學生。

要求首先，道德教育應當成為各科教學的教學目標之一（教學的教育德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件三、中國德育學科課程的問題與對策（195頁）（一）課程內(nèi)容與教學處理問題1、德育內(nèi)容的科學性問題2、課程內(nèi)容的安排問題

（二）教材內(nèi)容穩(wěn)定性問題“思想政治課雙軌制”

（三）課程結(jié)構(gòu)與設計的問題1、螺旋式課程問題2、綜合課程三、中國德育學科課程的問題與對策（195頁）（一）課程內(nèi)容與一年級上一年級下二年級上二年級下我上學了我的家人與我在集體我生活的我的伙伴中成長地方祖國媽媽，走進大自然金色的讓家園更我愛您秋天美好我的一天健康生活每我們真棒快樂的少先一天隊員過新年我們在長大德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件小學品德與生活一年級上1我上學了我背上了新書包我們的校園新朋友新伙伴校園鈴聲平安回家

2祖國媽媽，我愛您我們的國慶節(jié)祖國媽媽在我心中3我的一天和鐘姐姐交朋友我很整潔我會好好地吃我自己會整理看我多精神

4過新年新年好歡歡喜喜過春節(jié)我家大團圓小學品德與生活一年級上1我上學了3我的一天《品德與社會》五年級上冊第三單元我愛祖國山和水1我的祖國多遼闊2江山多嬌3祖國的寶島臺灣4祖國江山的保衛(wèi)者第四單元我們都是中華兒女1五十六個民族五十六朵花2各族兒女手拉手3生活在世界各地的人第一單元讓誠信伴隨著我1請你相信我2誠信是金3社會呼喚誠信第二單元我們的民主生活1我們的班干部選舉2集體的事誰說了算3我是參與者4社會生活中的民主《品德與社會》五年級上冊第三單元我愛祖國山和水《品德與社會》五年級下冊第一單元成長的快樂與煩惱1生活中的快樂2擁有好心情3嘗嘗苦滋味第二單元追根尋源1吃穿住話古今（一）2吃穿住話古今（二）3火焰中的文化：陶與青銅4漢字和書的故事第三單元獨具魅力的中華文化1偉大的先人2我國的國寶3我們的國粹

第四單元我們生活的地球1蔚藍色的地球2我們的地球村3生活在地球村的人們《品德與社會》五年級下冊第三單元獨具魅力的中華文化《品德與社會》六年級上冊第一單元走向文明１科技帶給我們什么？２社會文明大家談３健康文明的休閑生活４學會拒絕第二單元不屈的中國人１不能忘記的屈辱２起來，不愿做奴隸的人們３為了中華民族的崛起第三單元騰飛的祖國１站立起來的中國人２日益富強的祖國３告別貧困奔小康４打開國門走向世界

第四單元漫游世界１到周邊去看看２環(huán)球旅行去３文化采風《品德與社會》六年級上冊第三單元騰飛的祖國九年級全冊第一單元承擔責任服務社會第一課責任與角色同在我對誰負責誰對我負責不言代價與回報第二課在承擔責任中成長承擔關(guān)愛集體的責任承擔對社會的責任做一個負責任的公民第二單元了解祖國愛我中華第三課認清基本國情我們的社會主義祖國黨的基本路線統(tǒng)一的多民族國家第四課了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略對外開放的基本國策計劃生育與保護環(huán)境的基本國策實施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略第五課中華文化與民族精神燦爛的中華文化弘揚和培育民族精神第三單元融入社會肩負使命第六課參與政治生活人民當家做主的法治國家憲法是國家的根本大法依法參與政治生活第七課關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展造福人民的經(jīng)濟制度走向共同富裕的道路學會合理消費第八課投身于精神文明建設建設社會主義精神文明燦爛的文明之花第四單元滿懷希望迎接明天第九課實現(xiàn)我們的共同理想我們的共同理想艱苦奮斗開拓創(chuàng)新第十課選擇希望人生正確對待理想與現(xiàn)實理智面對學習壓力未來道路我選擇擁抱美好未來謹向為本書提供照片的單位和個人致謝九年級全冊第一單元承擔責任服務社會第三單元融入社會肩思想政治3（必修）文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會體味文化文化與經(jīng)濟、政治第二課文化對人的影響感受文化影響文化塑造人生綜合探究聚焦文化競爭力第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性文化在交流中傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展第五課文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑綜合探究建立“學習型社會”第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化源遠流長的中華文化博大精深的中華文化第七課我們的民族精神永恒的中華民族精神弘揚中華民族精神綜合探究肩負“強基固本”的文化使命第四單元發(fā)展先進文化第八課走進文化生活色彩斑斕的文化生活在文化生活中選擇第九課建設中國特色社會主義文化堅持先進文化的前進方向建設社會主義精神文明第十課文化建設的中心環(huán)節(jié)加強思想道德建設思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)綜合探究感悟當代中國的先進文化思想政治3（必修）文化生活第一單元文化與生活第三單德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件德育原理-第六章-德育內(nèi)容與德育課程教學文稿課件3、德育的活動課程一、活動課程概念活動課程又稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程、生活課程等，是指從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動為中心，為改造兒童的經(jīng)驗而設計的課程。特點：目的是幫助學生解決他們當前認為重要的問題，并設法擴大和加深他們已有的興趣和生活經(jīng)驗；課程實施通過學生自己的探究活動活動課程與學科課程的對立實質(zhì)上就是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗在課程上的不同強調(diào)。

3、德育的活動課程一、活動課程概念德育的活動課程：由學生主動參與的各種感性活動組成的，旨在增進學生道德理智和實踐能力、改善學生道德生活的學校教育計劃。包括：1學生的各種外部活動是構(gòu)成活動課程的主要內(nèi)容。2、以提高學生的道德實踐能力、改善學生得到的生活質(zhì)量為宗旨3、活動是有計劃的，在于促進學生的道德發(fā)展。4、活動使學生主動、自愿參與的，是活動過程的實際參與者。德育的活動課程：由學生主動參與的各種感性活動組成的，旨在增進活動課程對德育的意義1、德性的本質(zhì)是德行2、活動的德育意義（1）道德活動可以使道德知識“活化”。（2）道德活動可以使道德學習的動機得以增強（3）道德活動可以增進道德的自我教育活動課程對德育的意義二、活動課程實施（一）活動課程應當貫徹主體性原則（從正反兩方面）（二）活動課程應與其他課程相配